昨天看完秋意在心中愛是永恒，從頭到尾看下來不如原版，當(dāng)然啦經(jīng)典就是經(jīng)典是無法被超越的，十年前看的韓版藍(lán)色生死戀現(xiàn)在依然記憶猶新，泰版開始的哥哥給妹妹擦藥居然還逗趣呢，而原版的是哥哥給妹妹藥膏，然后很心疼的自己跑去外面抽煙了，原版當(dāng)中還有小時(shí)候一起避雨的情景呢，這泰版就沒有，話說tik劇有時(shí)候總是悶不吭聲，妹妹問他：我和pat在一起你什么看法？他沒回應(yīng)，之后Ornin也問他什么問題他也沒回應(yīng)，尤其大結(jié)局的前一集他一個(gè)人出去散心了好安靜的呆在那兒，雖然是悶不吭聲的樣子但是我喜歡這種類型，原版是哥哥在擦地時(shí)發(fā)現(xiàn)床底下血色床單，才知道妹妹生病，為何泰版的哥哥毫不知情也不來看她，這個(gè)哥哥是最后一個(gè)得知，原版的結(jié)局哥哥哭著之后強(qiáng)裝鎮(zhèn)定對妹妹說：哥哥帶你回家。而泰版什么也沒說，泰版總是一帶而過親媽居然都沒來看pitcha，只是自己在家里哭，身為親媽都不來看她？她在醫(yī)院搶救時(shí)，親媽和養(yǎng)母都沒來，只有男二號和女二號還有她養(yǎng)父加上哥哥人好少似的，看土豆網(wǎng)友評論說這是杰西最差的一部劇了，其實(shí)我認(rèn)為演員們也還都可以就是編劇和導(dǎo)演設(shè)計(jì)的內(nèi)容不夠好，我很希望尊重原版讓哥哥也殉情，可是泰版結(jié)局就是哥哥對妹妹的回憶了他沒有死，如果哥哥對妹妹的感情很深，結(jié)局他應(yīng)該跟隨妹妹也去了，像梁山伯和祝英臺的感情一樣。

近120分鐘的影片，卻沒有一句人物之間的直接對話，在28分鐘的時(shí)候人物才有語言，中間時(shí)不時(shí)穿插幾句旁白，可以說幾乎是一部默片，它沒有對生活的情節(jié)和動(dòng)作進(jìn)行過多的描述，但是那溫暖的小屋、清新的花園、碧藍(lán)的海水、可愛的孩童，吸引我用心靈去感受這部影片，用自己的情感去體會人物的歡樂與悲傷。三代人從出生、相愛、到繼續(xù)繁衍生命，在愛的環(huán)繞里生生不息，這是一部永恒的、雋永的家庭史！ 我們平常人的生活何嘗不是如此，我們出生在小城的普通家庭，接受著最為大眾的教育，然后考上一所普通的學(xué)校，走上平凡的工作崗位，找一個(gè)同樣普通的人結(jié)婚生子，贍養(yǎng)老人教育子女，為子女結(jié)婚“貢獻(xiàn)”所有積蓄，然后領(lǐng)著僅夠溫飽的退休金過完余生。 我們沒有轟轟烈烈的事跡的可以回憶，沒有掌握很多資源的父母可以依賴，沒有那么優(yōu)秀的子女可以自豪。但是唯有愛貫穿我們一生，父母愛著我們，我們愛著子女，就這樣延續(xù)我們的愛，愛讓我們感到幸福，愛是永恒！ 這是一部讓我很感動(dòng)的影片，所以不免想探究一下導(dǎo)演，陳英雄出生越南，14歲移民法國定居巴黎。以他的第一部電影《青木瓜的滋味》奪得坎城影展金攝影機(jī)獎(jiǎng)，接著又以《三輪車伕》奪得威尼獅影展金獅獎(jiǎng)。這是他回歸法國影壇，第三度與『華人第一攝影』李屏賓合作，集結(jié)法國當(dāng)代三大女星包括奧黛麗塔圖、梅蘭妮蘿倫及貝芮妮絲貝喬，拍攝一部以三代女人為主題，跨越百年的史詩電影。他最近的一部影片《法式火鍋》獲得2023年第76屆戛納電影主競賽單元金棕櫚獎(jiǎng)（提名）。他的妻子陳女燕溪幾乎出演了陳英雄的全部影片，而且她也是一位審美很有特點(diǎn)的女性，她以自己獨(dú)有的東方女性的特質(zhì)出演的影片打動(dòng)了很多觀眾。 還有喜愛的女主奧黛麗?塔圖在影片中貫穿始末，從十七八歲一直跨到八十多歲，一改《天使愛美麗》中的古靈精怪，及其精致的演繹了女主的一生。 這部影片的原著是出版于1995年法國女作家愛麗絲?費(fèi)尼的小說《未亡風(fēng)韻》。

非常陳英雄的鏡頭語言，拉長緩慢搖曳，音樂少有的讓我心安，熟悉又渺遠(yuǎn)。整個(gè)感覺讓我想起《生命之樹》，但卻沒有講述生命整體的野心。要將女性的生命體驗(yàn)描摹出來，導(dǎo)演采用了一種概括的方式（這一點(diǎn)跟《生命之樹》是相通的，也是史詩類電影的通常弱點(diǎn)）把女性獨(dú)特的部分——與婚因愛情生育相關(guān)的——作為著眼點(diǎn)。旁白的使用，加劇了旁觀感和上帝視角帶來的不適，看到許多人詬病“沒辦法受到感動(dòng)”，“完全是超長PPT”“生育宣傳片”之類我理解為：沒有這種游離的視角，就沒有這個(gè)片子實(shí)驗(yàn)的存在價(jià)值。當(dāng)然，不是每個(gè)人都可以隨鏡頭，立即進(jìn)入對整個(gè)女性生命某種概括式抽象式的思考。這里面有導(dǎo)演的原因（畫面太美好）也有觀者的原因（具體而微的事情可以投入，抽象思考就不能？）?？傮w來說，不會輸給《生命之樹》?！璓s：看了一半多斷網(wǎng)，用手機(jī)寫的，允許我先說這些…

這部劇不同的是，對許多人物的性格塑造和沖突場景都淡化了，每個(gè)人物都有各自的苦楚與無奈，性格上更加的飽滿，人人似乎都被注定的命運(yùn)所牽制著，因此更顯悲劇效應(yīng)。而長鏡頭也是本劇尤為重要的一個(gè)特征，觀眾在緩慢的節(jié)奏中陪同劇中人物一起體會著他們的悲傷，情感和細(xì)節(jié)的表達(dá)重點(diǎn)被放在了演員的表演上，音樂也同時(shí)成為了演員們內(nèi)心的旁白。

一種新的影像生成方式已經(jīng)誕生，通過機(jī)械組合一部電影的完成所需要的各種要素：劇本、表演、攝影、配樂……從而能讓觀眾單獨(dú)欣賞到其中的任何一個(gè)。

這是發(fā)生在《永恒》中的情形：通過畫外音，我們知道了劇本在如何結(jié)構(gòu)；通過表演，我們看見了每位演員的真實(shí)水準(zhǔn)；通過攝影，我們欣賞到了光影與運(yùn)鏡；通過配樂，我們被科普了音樂史上的諸多名曲……

對此，我們并不感覺陌生。在泰倫斯·馬力克最近的幾部作品中（如《圣杯騎士》），實(shí)踐著另一種一勞永逸的電影拍攝方式：“影像散文詩”——通過標(biāo)志性的推拉鏡頭、囈語旁白與破碎敘事，讓影像無止盡地發(fā)展，從而變身為一部文藝風(fēng)光大片。

空洞，是因?yàn)榻⒃诤甏蟮闹黝}卻又無法對其進(jìn)行精細(xì)地詮釋。無論是《愛是永恒》中跨越百年的三代命運(yùn)被流水線式（不斷地出生與死亡）敘述出來，還是糾纏在《圣杯騎士》中的關(guān)于人生、愛情、自然與宇宙的命題，都沒有真正實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。

陳英雄毀掉了自己，正如馬力克已經(jīng)窮途末路。不要再做任何期待。