兩星給講解，一星給配樂。

簡單列舉一下紀錄片中出現(xiàn)的問題：

1.明顯的史實錯誤：

紀錄片中說吳起于公元前383年奔楚，事實上公元前389年，楚國便在武器的主持下開始了變法；周成王在岐陽召集諸侯會盟時，與楚人一起守燎的為鮮牟而非鮮卑；根據(jù)兩人的生卒年份判斷，蘇秦不可能如紀錄片中說的那樣，與楚威王商討合縱之事。

2.認為吳起“殺妻求將”是值得褒獎的。這無論放在當時還是現(xiàn)在，都是為人所不齒的！

3.有的時候為了觀點而論述，語言主觀性略強，不乏矯揉造作，過分洗白楚國，例如為襯托楚人之偉大而過分貶低中原的周人。

4.認為楚文化可以與同一時期的古希臘比肩，似乎過于牽強。

不過這個紀錄片仍能夠向世人介紹兩千多年前的楚國，故還算是合格。

很喜歡這樣的歷史紀錄片，對我的觸動還是很大的，增加了幾點思考。

一是強人政治，楚武王，楚文王，楚莊王等等這些賢明的君主共同努力造就了楚國廣闊的疆土，富足的經(jīng)濟基礎(chǔ)，強大的國力。然而一代雄主過世，所有這些繁榮就能夠輕而易舉地衰落。除了地利之便，物產(chǎn)資源之富，從意識層面上政治制度，經(jīng)濟制度，人才選拔制度等各項制度的完善才更能確保國家長盛不衰。

二是對于周禮和禮樂文化的理解。之前課本上總說春秋戰(zhàn)國時代禮崩樂壞，但是對于這個禮到底代表了什么確是毫無認知的。宋襄公的行為令今人恥笑，但這種行為背后的騎士一樣的貴族精神卻令人不屑一顧。歷史永遠是勝利者書寫的，尊重規(guī)則，遵循周禮，因為失敗，而被看成是不懂變通，如果宋楚之戰(zhàn)宋國獲勝，那可能又是另一種描寫方式了。相較而言，秦國最終崛起所倚靠的一種功利主義文化，縱橫詭辯這些，才是今人更加熟悉以及認同的東西。對于我而言，看到周禮之中沒有不宣而戰(zhàn)，講究誠信，以及鄭國在晉楚之間被攻打一百多次都沒有被滅國這些事實感到震驚。然而在殘酷的競爭環(huán)境中，這些美好的品質(zhì)或是文化最終都會被精致的功利主義所取代。

三是對于馬上得天下，不可馬上治之的理解。建立一個國家，開疆拓土，需要尚武精神，但是若需要治理一個國家，文化是必不可少的基礎(chǔ)。很多少數(shù)民族建立的政權(quán)，往往是被中原文化同化之后失去了血性，貴族階級耽于享樂，比如北魏，比如金，比如西夏。但是若是不被同化，缺乏文化根基，比如元朝，則根本不能進行長久的統(tǒng)治。尚武野蠻的民族經(jīng)常能夠征服正統(tǒng)的中原政權(quán)，最后卻往往容易被中原文明征服，即低端文明被高端文明同化。

四是對歷史人物的新理解。在我印象中，楚懷王是一個聽信讒言，不辨忠奸的昏庸君主。但同時，他在被秦拘留咸陽的三年中，始終沒有向秦國屈服，割讓楚國的土地。這個事實，一下子讓這個歷史人物在我心目中的形象變得立體起來。我們看到的歷史史實，始終是冰山一角，對于普通人，無暇也沒有必要去了解全部的情況，往往造成很多的誤解。

似乎還有一些感想未寫盡。餓了，吃晚飯去了。

中原以龍為尊，楚國以鳳為尊。中原墓葬頭朝北腳朝南，楚國貴族的墓葬頭朝東方。加上楚國人尊鳳貶虎的觀念，確確可以看到一個更古老版本的華夏文明。

私以為，在龍之前，我們的先民應(yīng)該是崇拜鳳，鳳之前，應(yīng)該是虎。

先說龍：

中原民族以龍為尊，直至今日自稱龍的傳人，實際上跟龍這種已經(jīng)滅絕的古生物本身——并沒有很大的關(guān)系。有關(guān)系的是天上的蒼龍星座。也就是二十八星宿中的東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。為什么關(guān)注這些星星？為了吃飯！

最早被咱祖先關(guān)注的是其中的“心宿”，也叫“大火星”（其實有三顆星星，組成一個心字），就是那個時代的北極星。因為它正好在“春分”那天黃昏日落之后從東方地平線升起，“秋分”那天在日落同時隱沒于西方地平線，所以剛好吻合一整個農(nóng)業(yè)周期！靠觀測它來決定啥時候春種啥時候秋收，妥妥的！所以私以為叫大火星這個名字應(yīng)該也是源于當時的刀耕火種的耕作方式（種地之前要放火燒地，然后燒完的草木灰做肥料，種一年后易地而種，所以華夏的地盤越來越大= =。）。而所謂“七月流火”，就是大火星從正南偏西流了，意味著夏去秋來。那時候大火星就是整個天空最重要的C位明星！我們要根據(jù)它來確定春種秋收的時間～

這個大火記時起碼陶唐就開始用了，到殷商已經(jīng)相沿成習，商朝的歲首就是從大火星出現(xiàn)作為一年之始的，所以“商主大火”說的就是大火星，不是商人喜歡復(fù)古崇拜火。后來斗轉(zhuǎn)星移，大火星出來的越來越晚，就改用隔壁房星做北極星，后來隨著時間推移又用了尾星，后來整個蒼龍諸宿都在不同歷史時期被視為大辰（大辰就是跟農(nóng)耕有關(guān)的重要星象）。連綿蜿蜒的整條蒼龍因此首位全具，成為觀象授時的依據(jù)，被稱為“龍星記時”。所以我們這個以食為天的大吃貨農(nóng)耕民族以龍作為圖騰真的是非?？梢岳斫饬?。所以為什么崇拜龍？為了吃飯！

BTW，后來周易里說的啥“潛龍勿用”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”“見龍在田”“或躍在淵”“群龍無首”被人拿來卜卦算命了，其實古代占星學并不是扯淡，后人不知道祖先干這事到底什么意思故作神秘瞎解釋才變成了扯淡。“見龍在田”俗稱“二月二龍?zhí)ь^”，就是初春龍角（角宿）從東方地平線升起?！帮w龍在天”是仲夏，“潛龍在淵”是隆冬，“亢龍有悔”是初秋龍開始頭向下........

再說鳳：

先民學會看星星之前，或者甚至學會農(nóng)耕之前，四季更替起碼已經(jīng)是有了。哪怕采集狩獵不愁吃，過冬這事還是要認真籌備的，不然凍死餓死不是開玩笑。所以私以為更早的紀年的方法是鳥～候鳥回來了就是春來的標志，候鳥飛走了，就是入冬的標志，所以新石器時代，有很長一段時間我們的祖先應(yīng)該是崇拜鳥的（我也崇拜，候鳥的生物鐘和基因自帶的GPS太牛逼了）。

而在鳥里面挑了“鳳”為尊，應(yīng)該是晚一些的事，因為鳳是最顯眼最漂亮的鳥（個人懷疑這玩意的來源就是紅腹錦雞之類的東西），也因為鳳有風的意思，因為崇拜鳥的先民后來又發(fā)現(xiàn)四季風向不同。于是不用伸著脖子等鳥了。那時候每個部落的中心地帶會有一根桿子，叫“表”，頂上插一根長的鳥尾巴毛（鳳毛？），桿子的影子方向可以告知一日之中時間，鳥毛往哪個方向飛說明了風向也就是目前的季節(jié)（沒鳥毛的時候那桿子叫“中”，下面有十個刻度，話說這玩意還是夸父族發(fā)明的，后來改進了一下叫日晷）。后來有冶金了就用銅做個鳥插在桿子頂上測風向（這方法到現(xiàn)在很多地方房頂上還在用）因為鳥有兩個腳，加上中間的桿子，那玩意又是用來記時的，時=日之寸，所以不明真相的后人管那玩意叫“三足金烏”。

楚人崇拜鳳，說明他們被商人驅(qū)逐南遷的時候可能有大火記時，但龍星記時是后來的事了，他們錯過了中原文化后來的發(fā)展部分。中原墓葬頭朝北腳朝南，楚國貴族的墓葬頭朝東方。也是同理，最開始一直是以東為尊太陽升起的方向嘛～直到星象觀測已經(jīng)成熟到確切知道太陽永遠在我們的南邊，才改以南為尊，楚國又錯過了信息更新。

最后說虎：

虎崇拜應(yīng)該是舊石器時代的事了，或者也有可能是新時期時代的后人對祖先的想象。因為私以為這個形象一定和西王母有關(guān)。起碼的山海經(jīng)描述的時代，崇拜鳥的各族或耕或牧或半耕半牧民的人民在秋收時還是要盛大祭祀祖先西王母的。他們還記得曾經(jīng)自己的祖先從西方來，吃肉。所以給了西王母一個“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴盛”的形象。舊石器時代我們的祖先從西方跟隨動物大遷徙向東方移動，那時候中原氣候溫和，有大量的野生牛羊鹿可以吃，但后來氣候變遷，中原變成濕熱沼澤，生態(tài)巨變，牛羊等大型野生動物無法適應(yīng)濕熱向北遷徙，部分人跟著動物們北遷成了后來的北方游牧民族，部分人留下來開始努力適應(yīng)新的生態(tài)系統(tǒng)和新的食物（私以為神農(nóng)嘗百草應(yīng)該就是源自這個漫長的困難時期的記憶）?？傊畮浊曛?，刀耕火種，圈養(yǎng)鳥類吃蛋，馴化牛羊吃奶，主食谷物的后人，已經(jīng)沒有辦法想象祖先們?nèi)忝嬔纳?，所以對此記憶傳承有疑惑的后人才認為祖奶奶西王母是“豹尾虎齒”，又給了她一個他們這個年代首領(lǐng)流行的裝扮：“戴盛”（鳥毛做的頭飾，參考美洲印第安人）。

而楚國人尊鳳貶虎的觀念應(yīng)該是因為商入侵之前（沒錯，私以為商是外族入侵）整個中原文化正處于母系向父系轉(zhuǎn)化的變化過程。男權(quán)正在向上顛覆女權(quán)，而代表母系權(quán)威的“虎”則成了標志性打擊對象。不過千年后鳳又成了代表女性的標志，龍代表男性，這個還蠻諷刺的。