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1 ) 移民去（溫暖）巴西的夢想 - 另一個家鄉(xiāng)
德國黑白電影-【另一個家鄉(xiāng)】，用樸素蒼涼的鏡頭語言，記錄一個普通的農(nóng)民家庭，在19世紀(jì)四十年代德意志邦聯(lián)時期的普魯士王國，艱辛生存生活的故事。是典型的，通過一家人一段時期的生活，冰山一角地呈現(xiàn)：封建君主專制下，靠天吃飯、受壓迫剝削的農(nóng)民的社會生態(tài)。
簡潔的電影語言、緊靠歷史背景的人間真實、克制的敘事，讓四個小時的平民史詩，意味雋永，耐人尋味，蕩滌靈魂。 說到德國，盡管很多人首先映入腦海的是希特勒和他的納粹，或者德國足球和啤酒。但應(yīng)被周知的是，德意志地區(qū)包括近代德國在內(nèi)，為人類的認(rèn)知和啟蒙、精神世界的豐盈，貢獻(xiàn)了不勝枚舉的經(jīng)典哲學(xué)、文學(xué)、音樂，和碩果累累的科學(xué)科技。。。。而19世紀(jì)受壓迫的自由農(nóng)民，每天幾乎所有的時間和生活，都在為生存而勞作或掙扎，他們不被允許有參與政治的資格和時間。
【另一個家鄉(xiāng)】刻畫的是農(nóng)民。是放支世界皆準(zhǔn)的，專制統(tǒng)治下受壓迫剝削最深的社會底層。西蒙一家：掌握話語權(quán)的一家之主鐵匠父親約翰、善良勤勞的母親、仁慈的奶奶、精神有些飄忽的叔公、剛從普魯士皇家兵團(tuán)退伍的哥哥古斯塔夫、已經(jīng)嫁人的姐姐萊娜，以及電影的主角-嗜書如命、會讀西語英語并正在學(xué)印第安土語的雅各布。家里還有一個類似養(yǎng)女的戰(zhàn)爭女孤兒。
- 重要的背景
他們生活在普法邊境的萊茵蘭-法爾茨州的洪斯呂克地區(qū)的一個村莊里。這里是歐陸內(nèi)陸，在拿破侖侵占德意志地區(qū)以前，是松散的政治聯(lián)盟– 德意志的神圣羅馬帝國的西部邊疆領(lǐng)地；在拿破侖時代被法國統(tǒng)治過，至今殘留著法占時期的記憶和陰影。
拿破侖失敗后，這里成了德意志邦聯(lián)中的普魯士王國的一個州（那時，還沒有近代德國。現(xiàn)代德國的前身，由普魯士王國主導(dǎo)的德意志帝國是1871普法戰(zhàn)爭后建立的）。
普魯士和奧地利是當(dāng)時德意志邦聯(lián)里最大最具影響力的兩個邦國，奧地利是老牌強(qiáng)邦，后來崛起的普魯士王國，以強(qiáng)大的軍事力量和日益增長的經(jīng)濟(jì)實力成為奧地利在德意志邦聯(lián)最大的競爭對手。
君主專制主義盛行的普魯士，在崛起的背后，是像西蒙一家這樣的萬千農(nóng)民的不被關(guān)心的民間疾苦。洪斯呂克地區(qū)雖產(chǎn)葡萄酒，但土地貧瘠，荒草荒野和森林似乎主宰著大地。而且農(nóng)民的葡萄酒不能隨便買賣，市面上公開銷售的，更多的是當(dāng)權(quán)者的酒。再說，酒也滿足不了人們剛需食物的胃。人們也會提起法占時期的日子和影響。
人們辛勞地種植收成不好的土豆，還要不時面對災(zāi)荒、極寒和無法治療的疾病，嬰孩的夭折率很高；而專制制度對農(nóng)民的嚴(yán)苛落實到了生活的方方面面：不能在森林采摘漿果，不能在林里砍柴堆柴，以及更多的各種不準(zhǔn)。。。。
在普魯士的日耳曼人，多數(shù)人信奉新教，但也有人信仰天主教。政府對不同教派的婚姻有諸多限定。電影中，西蒙一家所在地區(qū)基本都屬于福音教派。 在這樣惡劣不友好的社會和自然環(huán)境中，在當(dāng)時移民潮的感召下，許多萊茵蘭-法爾茨的人，趕著馬車、載著行李，準(zhǔn)備在移民中介的幫助下，跨過大西洋，前往溫暖富饒的理想國 - 巴西南部。據(jù)說，那里沒有冬天。人們想從頭開始，去開辟【另一個家鄉(xiāng)】。
巴西的國寶超模-吉賽爾邦辰，就是19世紀(jì)從德意志移民去巴西的德裔后代，怪不得她長得那么日耳曼，一點兒也不拉丁。
- 電影主線
綽號【印第安人】的雅各布，夢想著自己前往理想國巴西的旅程，并記錄下來。而他眼前，全是拖家?guī)Э跍?zhǔn)備離開單調(diào)蒼白貧瘠的故鄉(xiāng)，去巴西的馬車隊和人們。村里的人感覺越來越少。 除了農(nóng)活，還要經(jīng)營家庭鐵匠鋪的父親，怒斥只知道看書、游手好閑的雅各布。 母親卻對兒子護(hù)愛有加，認(rèn)為有學(xué)問、能對著空氣發(fā)呆的兒子與眾不同，還讓他不要因為別人的嫉妒，就停止夢想。奶奶讓雅各布要記住夢想，因為它總會實現(xiàn)，還說雅各布會活得很久，因為他洞察到了另一個世界。
叔公老是幫他藏好被父親扔掉的書。 當(dāng)兵的哥哥 -古斯塔夫挑著一雙鞋就退伍回家了，他也是鐵匠，回家后，會成為父親的好幫手和家庭頂梁柱。 歸家的古斯塔夫得知姐姐萊娜嫁到了摩澤爾河那邊去了，丈夫是天主教，因此她的孩子需隨父信教。也因女兒嫁給了外教派的人，一家之主的父親不認(rèn)她。
雅各布在努力自學(xué)印第安土語，想著在一年之內(nèi)，前往魂牽夢系、很多書上都提到過的、溫暖絢麗的新世界-巴西。
父親打鐵時，也有其他村里的幫手。即便認(rèn)真種田、打鐵、養(yǎng)牲口，一家人仍貧困。一貧如洗、空空如也的家，仿佛可以是，世界上任何受壓迫農(nóng)民的家；因為缺乏任何可以彰顯出他們區(qū)域特征的陳設(shè)；貧困是沒有地域辨識度的，它是受剝削農(nóng)民的共同底色，而且只有單調(diào)的一種顏色：灰暗。
一天，在林中看書的雅各布，偶遇杰切和佛琳切兩個少女。當(dāng)時，佛琳切和杰切正一起裸身滾地，以治愈佛琳切手臂上的疹子。穿好衣服后的兩少女對會印第安語的雅各布很好奇，雅各布對活潑的杰切印象深刻，并送一根鳥羽毛給她。 后來某天，靈動的兩位姑娘在幫助一位男爵修馬車來到西蒙鐵匠鋪時，遇到雅各布。雅各布去探望姐姐幫忙采摘葡萄時，又遇杰切，兩人互生好感。獨(dú)處時，雅各布教杰切印第安問候語，并告訴她，有個印第安部落用20多種表述來描繪‘綠色’，杰切也想去巴西；兩人互動中，微瀾漸起，情愫漸生，眼看雅各布的初戀就要來了。 單調(diào)勞作的日子和雅各布閱讀憧憬巴西的日子，也伴隨著叔公的死亡和母親的肺病。辦理移民巴西的中介，正大張旗鼓地宣講如何去富饒溫暖的新世界追夢致富。更多的人踏上移民巴西的茫途。
鎮(zhèn)上年度集市，年輕的人們在此狂歡暢飲跳舞，但領(lǐng)主卻壟斷酒市，禁止人們買平民的酒喝。雅各布和哥哥古斯塔夫，杰切和佛琳切都來參加集市的舞會了。
一場集市改變了雅各布的命運(yùn)。
雅各布，害羞又不會跳舞。 哥哥古斯塔夫和杰切善跳舞，兩人組伴一直跳了很久，在群舞余熱氛圍和酒精的作用下，古斯塔夫和杰切被荷爾蒙控制，兩人沖動了一次，事后像陌生人一樣，各自離開。
另一邊，一個叫奧爾姆的年輕人，因公然挑釁當(dāng)權(quán)者而導(dǎo)致集市變成當(dāng)權(quán)派和平民的互毆。事后，奧爾姆被當(dāng)成典型逮捕，雅各布因崇拜奧爾姆追求自由的精神，也公然吶喊‘自由’，也被捕入獄了。
幾個月后，母親不顧年邁體病，背著背簍來探監(jiān)，并用畢生積蓄，贖回了雅各布和朋友奧爾姆。 杰切懷孕。古斯塔夫和杰切奉女成婚。歸家的雅各布看到象征永結(jié)同心的綠葉環(huán)，出現(xiàn)在婚床上和餐桌上。他還不能接受杰切當(dāng)自己的嫂子，于是離家去鎮(zhèn)上投奔奧爾姆。 杰切的父親已經(jīng)12年沒開口說話，常呆在老舊的磨坊里，多年前，杰切家很富有，但杰切母親說瑪瑙被開采完了，家道也中落了。杰切父親在杰切婚禮后的一場小亂后，在磨坊上吊自殺。
敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?span style="font-weight: bold;">古斯塔夫帶杰切回到家，希望互相多了解。因一時沖動造就的婚姻，卻讓古斯塔夫成了有責(zé)任的丈夫；女兒出世后，古斯塔夫更是對她疼愛有加，還以女兒的名字，命名自己為了打鐵更科學(xué)正在制造的蒸汽機(jī)。
奧爾姆和雅各布憧憬著移民去巴西的旅程。雅各布的母親整日惦記著小兒子，這天又不辭辛勞背著食物來找雅各布了。 因為母親的肺疾，深愛母親的雅各布終究沒同奧爾姆一起去巴西。他回到了父母家。
又一個極寒的冬天來了。無可奈何的醫(yī)生，感嘆著村子里死于白喉的孩子們。其中就有古斯塔夫和杰切的女兒。 傷心欲絕的古斯塔夫、杰切和村里人一起，參加著每年都會有的，孩子們的葬禮。 之后，杰切和古斯塔夫突然在教堂宣布，他們要移民巴西。
聽聞此消息，雅各布的父親約翰當(dāng)場昏倒，他不能接受要繼承家業(yè)的長子會遠(yuǎn)走巴西。雅各布更是憤慨至極，他和古斯塔夫打了一架，因為哥哥去巴西，自己就必須留下來照顧父母和奶奶，自己努力許久的夢想就不可能實現(xiàn)了，再加上哥哥搶了杰切。
但畢竟是兄弟，他也能理解，為了排解喪女之痛，古斯塔夫和杰切想去溫暖之地的心情。在巴西，他們以后的孩子就不會因為冬天而死了。
孝順的兄弟倆遵醫(yī)囑，抬著母親去蓖麻地呼吸新鮮空氣。在空曠的時空里，勞苦一生的母親說，她看到了自己夭折的六個孩子，兄弟倆感慨母親辛勞的一輩子。 古斯塔夫和杰切臨走時，姐姐萊娜帶孩子來送行，父親約翰終于不再拒絕女兒。母親只央求大兒子一定要寫信回來。
為了最后賭一把留住兒子，約翰在兒子遠(yuǎn)行前，去昔日貴族城堡殘骸，想碰運(yùn)氣挖到金幣，卻不幸受傷，幸被古斯塔夫救出。
杰切最后一次去墓地看望女兒，碰到尋她而來的雅各布。杰切用印第安語問候雅各布，雅各布感動又激動，知道情感上彼此都放不下對方。
杰切知道，明天以后就和雅各布永別了，她主動讓雅各布靠近自己，兩人結(jié)合在一起，為那份沒有開始的愛情作了了斷。
古斯塔夫和杰切離開幾個月后，在母親的鼓勵下，孤單的雅各布和孤單的佛琳切結(jié)婚了。 母親也去世了。但年邁的奶奶和父親還在。 學(xué)識廣博的雅各布還和柏林當(dāng)局的官員，就印第安土語，通信展開爭論。雅各布還為哥哥留下的運(yùn)行不穩(wěn)定的蒸汽機(jī)，設(shè)制了控制其速度的離心器；父親對這個被自己貼了游手好閑標(biāo)簽的兒子，刮目相看、大為驕傲。
終于，他們盼到了巴西的來信。杰切和古斯塔夫分別在信中訴說他們的曲折旅程、健康的女兒和最終的穩(wěn)定。雅各布用顫抖的雙手，激動興奮緊張的語氣為家人念著杰切和古斯塔夫的消息。 得知哥哥和杰切在離家一年多后，經(jīng)過千辛萬苦終于在巴西南部的阿列格雷港立足，他百感交集：是得悉親人消息的釋然；是自己曾經(jīng)的夢想之旅，最后由哥嫂替他落地實操的幻滅感；他還感慨造化弄人，自己和杰切的過往，終于通過這封信，能畫個圓滿的句號了。
因為過了這么久，他對杰切的執(zhí)念早已稀釋在生活的散光處，若偶爾想起，也是已經(jīng)提煉成親情的思念。因為自己，杰切才對巴西有興趣，也才可能在孩子死后和哥哥去巴西。 只要杰切和哥哥在巴西，雅各布理想中的【另一個家鄉(xiāng)】就在。而自己的家和父親奶奶都在身旁，他們在的地方，更是自己的家鄉(xiāng)。 也許，一切都會好起來的。畢竟，時代在進(jìn)步，連柏林樞密院來的人都賞識自己的學(xué)識。最后雅各布把巴西來信，掩埋進(jìn)了母親的墓地。-故事終-
- 鏡頭語言
【另一個家鄉(xiāng)】洗練靜謐的鏡頭語言，忠實地服務(wù)于故事中寒冷、蕭瑟、荒涼、灰暗的自然生態(tài)，和這片天空下人們的掙扎和夢想。 片中經(jīng)常出現(xiàn)的單調(diào)的土地和荒草，孤單的樹木，灰暗的村莊，稀少的人群，惡劣的天氣；這一切，無壓抑之感，反而有一種在瑟縮中努力求生的偉大孤獨(dú)感。
而片中，田間勞作，打鐵換掌，擠奶喂雞，吃飯祈禱的場景，很難讓人不聯(lián)想到，歐洲田園畫家讓.佛朗索瓦.米勒的【晚鐘】、【拾穗者】、【播種者】、【牧羊女】等一系列農(nóng)民生活的田園詩意。
這樣的影像還讓人想起，同樣是在貧瘠土地上掙扎的，中國電影不朽名作【黃土地】中的人物，以及每日從遠(yuǎn)處挑淡水灌溉孤島種植的日本偉大電影【裸島】。耕耘田間的艱辛，是世界勞苦大眾共通的無聲語言。
整體蕭索的影像氛圍，和真實歷史中日益強(qiáng)盛的普魯士王國，形成令人反思的對比。導(dǎo)演對普魯士農(nóng)民的人文關(guān)懷，可見一斑。
黑白影像的這部佳作，有四處導(dǎo)演精心安排的一點顏色，屬神來之筆，個人非常喜愛、感動：
第一次， 綠色：雅各布出獄回家，在哥哥床上和餐桌上發(fā)現(xiàn)綠色的葉環(huán)。因為哥哥結(jié)婚，我想綠色代表的是繁衍新生命，有新的希望的意思。在習(xí)慣了黑白影像后，這一晃綠色讓人眼前一亮。也有超現(xiàn)實的突兀。
第二次， 彩色：古斯塔夫和杰切的孩子出世后的圣誕節(jié)時期，古斯塔夫做了一個充滿傳統(tǒng)圣誕色彩的花環(huán)，突出古斯塔夫對充滿色彩生活的向往和希望。
第三次， 藍(lán)色：雅各布和古斯塔夫抬母親去蓖麻地呼吸新鮮空氣。母親恍惚中說，看到了自己夭折的六個孩子。接連失去孩子，是人生中不可承受的痛，但母親顯然是懷著最柔潤的母愛思念著她逝去的孩子，眼里滿是柔情和無奈。然后，本來是黑白影像中的，在空曠風(fēng)疾長鏡頭里延續(xù)的草花，漸變成淡淡的藍(lán)色。看到母親用平靜的語調(diào)，溫柔述說逝去的孩子，還要用藍(lán)色的花作為她思緒的背景，不禁淚目。藍(lán)色，是母親夾雜著柔情母愛的憂郁！ 第四次， 還是藍(lán)色：馬上就要遠(yuǎn)赴巴西的杰切和雅各布在家里樓梯間遇見，背后的墻面突然呈現(xiàn)出藍(lán)色的花紋。兩人很難得這樣撞見對方，背后的藍(lán)色是兩人曾經(jīng)有過色彩的回憶，也是象征兩人感情結(jié)局不盡如意的淡淡憂傷。
- 女性形象的刻畫
電影時長四小時，但情節(jié)不拖沓，圍繞一家人展開、擴(kuò)散、又收攏。在村莊生存日常和個人命運(yùn)發(fā)展的交錯中，若隱若現(xiàn)的，是那只在背后想掌控和主宰的歷史背景的手。 兄弟倆同杰切的情感糾葛，也只是點到就撤，沒有潑狗血；母親的辛勞也避免了苦情戲的套路。 非常認(rèn)可劇中所有的女性角色。
母親和奶奶，作為不識字的配角，讓人難忘。 母親和奶奶都支持并保護(hù)著雅各布的‘游手好閑’和‘夢想’。她們兩人身上，都有股堅韌明智的良善。
母親巧妙地周旋于嚴(yán)厲的父親和心有夢想的雅各布之間。她驕傲于兒子的與眾不同，所以小心呵護(hù)著。對兒子無私的母愛，更體現(xiàn)在：不顧病體帶著食物去探監(jiān)，用重金贖兒子；兒子離家后，又帶著沉重的母愛食物去探望；臨死前一心促成兒子的婚事。她是天下慈母的縮影，辛勞付出、任勞任怨、卻又聰明不世故，始終以不同的方式愛著孩子。
奶奶這個角色，讓人過目不忘。她養(yǎng)雞、做些力所能及的家務(wù)，明智地洞察身邊的生活。她為雅各布感到驕傲。而她冥冥中的智慧，讓她覺得，雅各布會長壽，因為這個孫子洞察到了另一個世界。
其實是她，洞察到了雅各布的智慧，所以她已經(jīng)是長壽的了。而她最簡單的明智和良善就體現(xiàn)在：古斯塔夫退伍回家，得知姐姐嫁了不同教派的丈夫后，她（奶奶）掩面哭著說，很健壯的一個人，不管天主教還是福音派，只要人正派就行了。奶奶用這樣言論和情緒，表明自己對孫女的憐惜和對兒子不認(rèn)女兒的哭訴，她真是人間的善良清醒！
其他女性角色，如杰切、佛琳切、來娜、杰切母親等等，都有股倔強(qiáng)的堅韌和活力，在貧瘠寒冷的大地上，給人以希望。
一部杰出的電影：情感飽滿，影像洗練豐富，故事走心入肺，更能從各人物身上，窺見大地和歷史攪拌出的人文關(guān)懷和生命情感。 -END-
（原文首發(fā)于公眾號“鐵稻米”?。?/p>
2 ) 這是一部不可多得極具觀賞性的藝術(shù)大片，87歲高齡德國電影大師其電影人生的總結(jié)
文：磊
公眾號：拋開書本
故鄉(xiāng)，一個親切而遙遠(yuǎn)的詞。它給人的聯(lián)想是安全和溫暖。故鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，是人們離開了它。是什么讓人離開安全而溫暖的故鄉(xiāng)？影片《另一個故鄉(xiāng)》講述的正是這樣一個故事。
19世紀(jì)中期，數(shù)十萬歐洲人移民去大西洋彼岸，開拓美洲大陸。這部氣勢磅礴的史詩電影描繪了那場改變歷史的大遷徙。它長達(dá)4個小時，風(fēng)格質(zhì)樸，蒼涼，冷峻。黑白畫面優(yōu)美流暢，光線運(yùn)用美輪美奐，大廣角鏡頭下的山區(qū)風(fēng)貌壯美，感性。旁白充滿文學(xué)詩意。
這是一部不可多得的極具觀賞性的藝術(shù)大片，是87歲高齡的德國電影大師愛德嘉·萊茲對其史詩系列作品的總結(jié)，亦是其電影人生的總結(jié)。
影片中的洪斯呂克山區(qū)當(dāng)年隸屬普魯士領(lǐng)土，因為國王的暴政和糧食歉收，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民幾乎陷入赤貧。迫于生計，他們紛紛背井離鄉(xiāng)，登上去往巴西的輪船。那里有肥沃的土地，溫暖的氣候，沒有荒淫的國王。
影片講述了山區(qū)中一個普通家庭在那個艱難時代中的變遷。父親西蒙是一個鐵匠，母親是農(nóng)民。大女兒萊娜嫁給了信仰天主教的丈夫，因宗教沖突父親和她斷絕關(guān)系。大兒子古斯塔沃從軍隊退役歸來。小兒子雅克布喜歡讀書，向往遙遠(yuǎn)的世界。家中還有腿腳殘疾的小女兒，年邁的奶奶，懷舊的伯伯。
故事從一場爭吵開始。雅克布和他的書被父親丟出門外，父親斥責(zé)他“游手好閑”。他跑到山上，展望無際的天地，暢想未來。夜里，他借燭火在本子上寫下心愿，“飽覽世界”，“記錄旅行”，“學(xué)習(xí)語言”。
他期待有朝一日離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走天涯，到新大陸認(rèn)識印第安人。被吵醒的奶奶對雅克布說，“記下你夢到的，也許有一天它們能實現(xiàn)?！?/p>
電影開篇即定下了一個基調(diào)，浪漫的少年不甘心做一個鐵匠和農(nóng)民，夢想離開閉塞的家鄉(xiāng)去廣闊的世界闖蕩。
當(dāng)時，巴西剛剛掙脫葡萄牙殖民統(tǒng)治，商行代表巴西總統(tǒng)來村鎮(zhèn)招募移民。他們在鎮(zhèn)中心街頭和酒館宣傳巴西的富饒，承諾優(yōu)厚的政策，鼓勵村民簽署協(xié)議。
為擺脫貧困和壓迫，洪斯呂克山區(qū)每年都有大量青壯年攜帶子女，拋下衰老的父母，永遠(yuǎn)的逃離家鄉(xiāng)，去陌生的土地開拓“另一個故鄉(xiāng)”。留下的人則繼續(xù)艱難生存，在貧瘠的土地上耕耘，種植土豆，夏季采收葡萄，釀造葡萄酒。
雅克布的哥哥古斯塔沃剛從普魯士國王的軍隊退役歸來，全副家當(dāng)只有一根木棒和一雙鞋?；募诺拇迩f使他感到陌生。他回到家中，家人去教堂做禮拜了，只有奶奶在。疲倦的古斯塔沃坐在空蕩蕩的飯桌前，背一靠墻就睡著了。奶奶的話意味深長：“累了就睡吧，你已經(jīng)回家了。”
古斯塔沃作為長子，將來要繼承家業(yè)。和弟弟不同，他勤勞，踏實，忠于家鄉(xiāng)，不好高騖遠(yuǎn)。他的夢想是制造一臺蒸汽機(jī)。
雅克布在野外邂逅了兩個正在玩耍的裸體少女，一個叫亨麗艾特，一個叫佛琳切。雅克布對亨麗艾特一見鐘情，亨麗艾特也暗生情愫。
故事的轉(zhuǎn)折點在一場節(jié)日舞會。古斯塔沃和亨麗艾特酒后沖動，發(fā)生了關(guān)系。雅克布和亨麗艾特本相互傾慕，他發(fā)現(xiàn)亨麗艾特和古斯塔沃背叛了自己，精神崩潰，悲憤之下自暴自棄，挑釁前來鎮(zhèn)壓騷亂的憲兵，和激進(jìn)的自由主義者奧爾姆一同被抓進(jìn)牢房。
母親最疼愛雅克布，她帶著一枚珍藏多年的金路易（法國金幣）探視兒子，勸他用金幣換自由。在漫長的牢獄時光中，雅克布和奧爾姆交流學(xué)習(xí)，思想日益成熟。他和奧爾姆決定，不用金幣換取無價的自由，而要等待公正降臨。
那場舞會的酒后放縱使亨麗艾特懷孕。她不得不嫁給古斯塔沃。一年后孩子出生。家庭生活對古斯塔沃沒有吸引力，他的興趣在制造蒸汽機(jī)上。被冷落的亨麗艾特只好把感情傾注在孩子身上。
有一年冬天格外寒冷，暴風(fēng)雪襲擊了村莊，許多嬰幼兒死于白喉（一種急性呼吸道傳染病），包括古斯塔沃和亨麗艾特的孩子。悲傷的夫妻為求解脫，決定離開充滿痛苦記憶的家鄉(xiāng)，去巴西開始新生活。
他們在教堂做禮拜時宣布了計劃，所有人為之震驚，尤其是雅克布。古斯塔沃離開，意味著雅克布必須留下來照顧父母，他渴望多年的夢想從此破滅。雅克布在泥地里扭打古斯塔沃，發(fā)泄怨恨。但無法阻止古斯塔沃再次偷走他的人生。
拋下家鄉(xiāng)去他鄉(xiāng)，葉落不歸根。離開的人得到新生和希望，留下的人得到的只有死亡和絕望。
雅克布的母親患有肺病，需要兒子照料。古斯塔沃夫婦即將成行時，母親肺病發(fā)作，奄奄一息，古斯塔沃不得不停止整備行李，救助母親。好在母親活了下來，古斯塔沃得以“逃離”。父親對古斯塔沃寄予厚望，本指望他繼承家業(yè)，兒子的決定傷透了他的心。他發(fā)瘋似的跑去貴族的城堡廢墟下挖金子，想用財富使兒子回心轉(zhuǎn)意。
亨麗艾特的父親早在女兒出嫁后不忍孤苦，自縊身亡。亨麗艾特離行時，母親抓著她，喊道，“杰切（昵稱），不要把我一個人留在這里。我死的時候，有誰陪在我身邊呢……”
青壯年是家庭的支柱，支柱抽去了，在那個沒有社會福利保障的年代，獨(dú)生子女家庭只有崩塌，老人晚景凄涼。
直到影片進(jìn)行了大半，再次懷孕的大女兒萊娜才出現(xiàn)在雅克布家中。父親抱過她懷里的孩子，接待了他的異教徒女婿。破碎的家庭需要親情和新生命彌合，不是宗教偏見。
遷徙的車馬在廣袤田野的地平線上綿延不絕。蒼白的落日下，人們落魄的背影在馬蹄和車輪揚(yáng)起的灰塵中顯得孤獨(dú)而渺小。
古斯塔沃夫婦永遠(yuǎn)的離開了故鄉(xiāng)，去尋找另一個故鄉(xiāng)。
雅克布留在家鄉(xiāng)，和佛琳切結(jié)婚，一邊研究語言學(xué)，一邊繼續(xù)哥哥未完成的夢想——制造蒸汽機(jī)。后來，在書籍的幫助下，他成功了。那個被父親罵跑的不務(wù)正業(yè)的書呆子，展示了書的力量，終于得到了父親的認(rèn)可。
直到古斯塔沃和亨麗艾特離開近一年后，雅克布一家才收到他們的來信，得知他們在巴西的艱難創(chuàng)業(yè)?？上赣H已經(jīng)病逝，雅克布把信埋在了母親的墳上。
電影講述憧憬新生活的人們?nèi)掏磼仐壒枢l(xiāng)和親人去建立“另一個故鄉(xiāng)”，卻從頭至尾沒有給“新故鄉(xiāng)”一個鏡頭，除了一封姍姍來遲的信。
“另一個故鄉(xiāng)”只是故事的背景。電影講述的始終是“這一個故鄉(xiāng)”，生養(yǎng)他們，哺育他們，支持他們成長的唯一的故鄉(xiāng)。
不論哪一個文明，“落葉歸根”都是一個人臨終的夙愿。電影《與瑪格麗特的午后》中引用了一句詩：“我們總會回到母親的墳前，像條被遺棄的狗一樣哀嚎”。古斯塔沃會回來母親的墳前嗎？
造成悲劇的普魯士國王也只是故事背景，導(dǎo)演愛德嘉·萊茲表達(dá)的主題比批判一個死了幾百年的人和政治體制深刻得多。
故鄉(xiāng)對我們的意義是什么？它超越了形而下的世界，因為人可以再造一個故鄉(xiāng)，在大洋的彼岸，在世界的盡頭。他的子孫同樣可以再造另一個故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)是形而上的，它是我們心中的圖騰，是我們靈魂的起源和歸宿。通俗地說，它是我們的血液，是我們的基因，——故鄉(xiāng)是我們的親人。
漫威電影中，雷神的故鄉(xiāng)阿斯加德毀滅后，他帶著殘余的族人遷徙地球，建立了“另一個故鄉(xiāng)”。他說，“阿斯加德從來不是一個地方，人民在哪里，哪里就是阿斯加德?！钡莱隽恕肮枢l(xiāng)”的本質(zhì)——親人在哪里，哪里就是故鄉(xiāng)。
人是社會性動物，故鄉(xiāng)是一種特殊的社會形式。脫離社會，人無法認(rèn)識和定義自己。離開故鄉(xiāng)，人將陷入迷惘，猶如走失的孩子。時代更迭，文明演化，社會永遠(yuǎn)在解構(gòu)，故鄉(xiāng)也隨之轉(zhuǎn)變。
對古斯塔沃，不是他拋棄了故鄉(xiāng)，而是國王搶掠了他的故鄉(xiāng)。對近代人類，掠奪他們故鄉(xiāng)的是科技時代。
工業(yè)革命以來，西方底層農(nóng)民面臨了空前的精神危機(jī)，“羊吃人”迫使他們離開土地，進(jìn)入工廠，淪為被資本異化的“機(jī)器人”，隨之產(chǎn)生身份困惑。他們失去了根植血脈的土地，被科技力量驅(qū)使，從此忘記了回家的路。這是人類文明發(fā)展進(jìn)程中不可避免的詛咒。愛德嘉·萊茲想表達(dá)的就是人面對這種詛咒時的無力。
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3 ) 毛澤東與王季范
"記得奶奶曾對我回憶說，毛澤東自小就酷愛讀書，常常通宵達(dá)旦、廢寢忘食。小小年紀(jì)的他每天都要幫家里干不少的農(nóng)活。如早晨要早早起來先忙一陣才去上學(xué)，下午私塾散學(xué)后，又有不少事要等著去做了。他常干的家務(wù)活有砍柴、挑水，并要負(fù)責(zé)給家里放牛等等。但只要干完活，一有空閑，毛澤東總是要把隨身帶的書拿出來讀上一會兒?？墒撬悄抗舛虦\的父親，卻只知道賺錢，認(rèn)為毛澤東讀書沒有太大的用處，他認(rèn)為，一個農(nóng)家子弟，只要粗通文字，會日常記記賬，也就可以了。正是由于這種觀念，他在毛澤東剛滿13歲的時候，即中止了其在私塾里的學(xué)習(xí)，以便留在家里專心干活，或者在農(nóng)閑時，幫助自己做糧食和生豬買賣的小生意，這樣一來既節(jié)省了學(xué)費(fèi)，又使家里多了一個幫手，收入也增加了?？釔圩x書的少年毛澤東，心里對停學(xué)的事很不情愿。但對一向暴躁而又專制的父親，卻又感到無計可施。這時，作為毛澤東表兄的王季范得知了此事。在了解了表弟的真實想法后，他立即放下了手里的事，專程趕赴韶山?jīng)_，拜訪自己的姨父，替渴望讀書的表弟說情。"
4 ) 另一個故鄉(xiāng)
影片改編自德國電影大師愛德嘉·萊茲早年自編自導(dǎo)的現(xiàn)代德國史詩《故鄉(xiāng)》三部曲，取材于19世紀(jì)40年代的洪斯呂克地區(qū)農(nóng)民生活狀態(tài)——農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的結(jié)合、向往自由、詩一般的韻律感。在連年饑荒與歷史變革的雙重出擊下，人們?yōu)榱松?，不得不找尋另一個“故鄉(xiāng)”，發(fā)掘豐富的精神世界······
主人公雅克布是一位酷愛閱讀、有志于印第安文化的青年，無奈于守舊的父親并不看好他的這份興趣，忙碌的生活也不允許他整日撲身于書本······盡管如此，雅克布有一位支持自己的叔叔，他會幫雅克布存放所有書籍；還有一位永遠(yuǎn)理解自己的母親；以及他永不止息的日記記錄。
雅克布在自己的日記中記錄了他豐富的精神生活——他的信仰與他的追求，正如他對姐姐萊娜所說的那樣，他要去“在我們這兒日落時分，正是那邊的日出時刻，那就是我要去的地方?！彼种钢h(yuǎn)方，心望著遠(yuǎn)方還有一個姑娘。
不久，叔叔的去世無疑是對雅克布莫大的打擊，這個安詳于老舊的織布機(jī)前的“勞動者”，默默無聞卻饒有興致地度過了他的一生，這個支持雅克布卻不被別人理解的叔叔終其一生終于賺夠了一枚路易金——那枚買不來自由的路易金深深地裝在他的口袋里。
“告別人世是很自然的事情，我們每一天的生活都不可能重復(fù)，就好像死亡將我們中的某人帶入墓穴，光陰及童年就這么飛馳而過；我們思念愛的時候，會想念相遇，也會懷念告別，而我也經(jīng)歷了1842年11月7日的那次集市，不久就將再次上路?！?br>不錯，那次集市，不可預(yù)知地改變了他的命途，愛人杰切和哥哥古斯塔沃的“即興背叛”讓他放聲嘶吼，這時候他想到的不再是茍且的愛情，而是自由——甚至犯罪。他的“高呼自由”被當(dāng)?shù)胤ㄔ宏P(guān)進(jìn)了牢獄，哥哥迎娶了雅克布心愛的姑娘。
“還有什么能比尋找出一條走出不公與寒冷的道路更加值得的事”？數(shù)月之后，雅克布?xì)w來，正趕上哥哥的婚禮，可是他變成了大家看不見的透明人，唯獨(dú)閣樓上善良的奶奶、院子里愧疚的杰切的媽媽、也許還有街巷旁那個跛足馬格奇——看得見他。
離開的時候得思鄉(xiāng)的病，回去的時候會感到愛的哀悼，初戀很快消失，她的幸福成為了他的痛苦······
不斷加深的饑荒將要擊垮這片樸實深沉的勞動者生活的土地，疾病的肆虐牽動著每一個渴求生命的人。當(dāng)我們看到一行亡嬰開著浩蕩的儀仗隊走向遠(yuǎn)方的時候，黑色的生命正在點綴白色的霜雪，不屈的堅定真的是生命的永恒嗎？當(dāng)古斯塔沃在教堂說出他要外遷巴西的時候，我似乎才理解并看到了另一個故鄉(xiāng)，而那僅僅是哥哥的故鄉(xiāng)，他要?dú)w去，尋他的田園與蕪湖；弟弟的故鄉(xiāng)，停在了夢中——僅僅是夢中；弟弟的故鄉(xiāng)是自由與信仰，而哥哥的故鄉(xiāng)唯有生存，在那個荒蕪的年代，生存重于一切。
哥哥走了，弟弟留下來陪伴尚在世的爸爸、媽媽與奶奶，甚至，他就要迎娶那個一直暗戀著自己哥哥的姑娘——佛琳切。
“在我的夢想宣告破滅之后，我的日記本也將終止更新”。再后來，媽媽也安詳?shù)碾x開了，做著她年少的夢。再后來，雅克布終于知道“人并不是只活一次，那些被從生命中的暴風(fēng)雨中幸存的人們，愿意跟隨我一起背負(fù)著沉重的鎖鏈，踏上科學(xué)的道路，就能找到自由?！痹俸髞怼ぁぁぁぁぁ?br>
雅克布試成了哥哥未完成的蒸汽機(jī)，讀著他們擁堵的信，圍著一桌的鄉(xiāng)人，他發(fā)現(xiàn)，他終于到了另一個故鄉(xiāng)，說著他的“Na ana mana sezu”······
5 ) 另一個故鄉(xiāng)，另一片苦海 鄉(xiāng)歸何處？鄉(xiāng)歸故里
突然覺得這畫面似曾相識。這種奮力掙脫束縛、肆意吶喊的感覺，哪段青春沒有經(jīng)歷過？有句話說，不曾深夜痛哭過，不足以談人生。而我說，不曾振臂高呼過，不足以談夢想。追夢的過程何其艱險，需要掙脫樊籠、奮力一搏。追夢的旅程又何其暢快，值得奮不顧身、傾其所有。隱隱覺得，這會是一部關(guān)于夢，關(guān)于心靈追求的電影，吸引著我一睹真容。
電影四個小時，舒緩而悠長，但敘事緊密勾連，人物刻畫細(xì)致入微，情節(jié)鋪墊環(huán)環(huán)相扣，絲毫不顯拖沓。如詩如畫的田園生活，和日復(fù)一日的辛勤勞作；青春的悸動和苦澀的失戀；夢想的激情和理想的覆滅；不能遠(yuǎn)行的痛苦，和被迫離鄉(xiāng)的無奈；生之艱辛，和死之愴然；心之自由，和現(xiàn)實枷鎖；小人物的悲歡離合，和大時代的革命浪潮。這種種對峙的場景，被八十高齡的愛德嘉?萊茲，以其豐富的閱歷和成熟的手法，不著痕跡地呈現(xiàn)在這部深刻復(fù)雜、又層次分明的鴻篇巨制中。
電影透著德國人特有的冷峻和理性，又有深厚的詩意和情感。通過性格迥異、命運(yùn)殊途的三兄妹的命運(yùn)起伏，將愛/夢/自由/鄉(xiāng)愁/死亡/宗教，種種永恒的母題交織其中。透過男主雅各布充滿智慧與詩情的敘述，在黑白懷舊的底色中，奏出了一曲自由與鄉(xiāng)愁的二重奏。在希望中走向絕望，在絕望中又見曙光，看完讓人悲喜交集、唏噓不已。
敘事：多么痛的領(lǐng)悟
一部電影開端的十分鐘就能決定你會不會愛上它。萊茲在執(zhí)導(dǎo)這部電影前，已經(jīng)完成了電視劇集《故鄉(xiāng)三部曲》，對故鄉(xiāng)的題材顯然已經(jīng)駕輕就熟。敘事娓娓道來，從容不迫。電影對敘事結(jié)構(gòu)的建置尤為可道。雅各布的父親扔掉他的書、母親在土豆地里稱贊他，叔叔幫他藏書，人們在冰天雪地里趕著馬車離開，雅各布振臂高呼、開始記錄心聲，奶奶在黑暗中鼓勵他，古斯塔夫從軍隊服役歸來，亨麗埃特在山坡上學(xué)鳥叫……開篇幾個簡單的場景就把電影的時空、人物交代清楚了。故事發(fā)生19世紀(jì)40年代，德國巴伐利亞州最小的一座直轄市施瓦巴赫的一個小村莊。鐵匠的兒子雅各布嗜書如命，心懷夢想，追求自由，疏于勞作。父親恨鐵不成鋼，母親處處護(hù)著他，叔叔是他的知己，奶奶是樸素的智者，哥哥是他們家的驕傲，人們離開村莊，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。主要人物悉數(shù)登場，故事由此拉開帷幕。主人公雅各布的開場自白“我想釋放心聲，飽覽整個世界/我要追隨更優(yōu)秀的君主——自由/我已下定決心，用一年的時間，離開這個只有束縛，卻無法依靠的故鄉(xiāng)”，引出了貫穿全篇的主題——追求自由，逃離故鄉(xiāng)，向往新世界。而雅各布的發(fā)問“為什么要永遠(yuǎn)離開家鄉(xiāng)？這里的困境又不會持續(xù)很久，而且流落異鄉(xiāng)很少能找到幸福?！笨赐赀@部電影就會知道，萊茲像是在用整部電影回答這個問題。
電影的第一個情節(jié)點發(fā)生在90分鐘處，凍腳節(jié)集會上。對于正常長度的電影來說，這個情節(jié)點來得太晚（按照2個小時的長度，第一個情節(jié)點應(yīng)該出現(xiàn)在30分鐘左右）。但對于一部四個小時的電影來說，恰如其分，因為前面已經(jīng)有了足夠的鋪墊。此時，雅各布和亨麗埃特經(jīng)過幾次會面已經(jīng)暗生情愫，雅各布在革命者的船上也初次體驗了流血沖突。這個情節(jié)點便是對他陷入的愛情和身處的革命浪潮的一次集中交代，這是電影的第一個轉(zhuǎn)折，對于全篇敘事至關(guān)重要。集會上，伯爵代表的特權(quán)階級壟斷了賣酒權(quán)，激起了參加集會人群的不滿，武力對抗一觸即發(fā)。舞會中古斯塔夫以他精湛的舞技迷惑了亨麗埃特，對亨麗埃特心儀已久的雅各布站在一旁看在眼里，痛在心里。伯爵派來了憲兵，抓走了帶頭滋事者，此時雅各布正好瞥見哥哥與愛人親熱完事。悲憤交加之時陷入自暴自棄，跟隨滋事者大喊“自由”，于是被憲兵帶走，壓抑在心頭的苦悶借由這次叛逆舉動一吐為快。于是，一邊是和專制階層的對抗升溫，一邊是失去愛人跌入谷底，兩股矛盾瞬間交匯，革命的熱情和他絕望的心情匯成了一個重要的對抗沖突，推動故事向前發(fā)展。雅各布被捕之后如何脫險？如何突破難關(guān)實現(xiàn)夢想奔向新世界？他們?nèi)说年P(guān)系又將如何繼續(xù)？可以說從這里故事才真正拉開了序幕，之前的一切都是鋪墊。這里有一個問題，亨麗埃特就因為和古斯塔夫的第一次親密接觸，就棄紅顏知己雅各布于不顧而委身于他，第一次看電影時始終無法理解。后來再看回放才發(fā)現(xiàn)，亨麗埃特當(dāng)時的表情很詭異，不是享受，不是刺激，反而有點不可捉摸，說不上是苦澀還是解脫，甚至還摻雜一絲悔恨。思前想后，我推斷是因為雅各布此前在葡萄地里跟她表明，他是下定決心要移民的。而亨麗埃特早就承諾過自閉的父親，永遠(yuǎn)不會離開他。諷刺的是，后來父親因為她的出嫁上吊身亡，而原本想要留下來照顧父親的她，卻最終還是要移民巴西，而跟她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人已不是那個曾經(jīng)帶她幻想新世界，教會他巴西土著語言的男人。這實在是讓人哭笑不得，也難怪她的表情那么復(fù)雜了。
第二個情節(jié)點出現(xiàn)在兩百分鐘左右。雅各布在獄中結(jié)識的良師益友奧爾姆，帶著他們移民審批通過的文件來找雅各布，兩人欣喜地分享這個好消息，并暢想乘坐豪華游輪橫渡大洋。隨后緊接著一個雅各布與村民們走向教堂的場景，古斯塔夫和亨麗埃特姍姍來遲，并帶來了一個驚人的消息，他們要永遠(yuǎn)地離開這個奪走他們孩子的傷心地，移民巴西。這意味著雅各布必須代替古斯塔夫盡孝，留在施瓦巴赫贍養(yǎng)父母和家庭。而曾經(jīng)要求自己一定要帶她去熱帶的亨麗埃特，將前往他的夢想地，不過不是和他，而是和他的親哥哥。其實亨麗埃特代替雅各布去實現(xiàn)他的夢想，這在電影此前已經(jīng)有所鋪墊。亨麗埃特哼著的歌“直到所有傷痕被撫平，我們永遠(yuǎn)不會回家鄉(xiāng)”，她的父親帶著她一起欣賞那塊有著絢爛色彩和美妙圖案的貝殼時，她說的那段話“看起來好遙遠(yuǎn)，無邊無際，我們可以永遠(yuǎn)地朝它走去，跨越那片海，繼續(xù)走下去，那就像是天空一樣，永不會停歇，天國……”已經(jīng)暗示她將漂洋過海的命運(yùn)。還有在葡萄園雅各布和她姐姐萊娜說，“我要出走去外面。在我們這兒的日落時分，正是那邊的日出時刻。當(dāng)這兒暗無天日的時候，那邊正是陽光明媚，要比這兒的白天更加明媚的多”時，畫面上配的亨麗埃特和弗林切迎著日光走去。這些場景都象征著亨麗埃特才是那個遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人。這急轉(zhuǎn)直下的喜悲反轉(zhuǎn)，正是雅各布的冰火兩重天。經(jīng)歷了那么多的努力和抗?fàn)帲恍囊枷驘釒О臀?，卻瞬間被打回高寒故鄉(xiāng)。從真實的歷史來看，19世紀(jì)德國人民移民最多的目的地是大洋彼岸的美國，而不是巴西。導(dǎo)演之所以選擇了巴西，也是為了強(qiáng)化這種冰火兩重天的巨大落差吧。也難怪雅各布怒斥哥哥奪走了他的一切，愛人，夢想，這一切都隨他哥哥付諸東流了，于是兩人在土豆地里展開了一場決斗。沖突將如何收場？矛盾該怎樣解決？故事從這里進(jìn)入尾聲了。
故事的結(jié)局也是頗耐人尋味的。雅各布留在故鄉(xiāng)，娶妻成家，慢慢贏得父親的尊重和欣賞。與柏林的樞密大臣通信爭論語言問題，引得大官贊其天才，并親自上門拜會。從前與社會格格不入的雅各布漸漸有了用武之地，生活步入正軌，命運(yùn)似有轉(zhuǎn)機(jī)。而最最重要的是，他找回了內(nèi)心的平靜。在那顆無數(shù)次吐露心聲的櫻桃樹下，他對深愛自己的媽媽說，“我只需閉上雙眼，就能去任何想去的地方，遙遠(yuǎn)的國度，原始森林里陌生的城市，還有海岸線”，對于夢想的破滅，他已經(jīng)釋然了。而與雅各布的生活又現(xiàn)曙光相比，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的古斯塔夫和亨麗埃特就沒那么好運(yùn)了。他們離開13個月后依然音信全無，結(jié)尾處的來信揭開了謎底。那段雅各布曾經(jīng)暢想的豪華游輪夢幻旅途，實際上充滿了欺騙和不公；而那個他夢寐以求的理想國，也是窮山惡水、亟待開墾。所幸的是，經(jīng)過從早到晚的辛勤勞作，他們終于耕有其地，居有其屋，畜有所養(yǎng)了，他們的木頭房子有了門，也象征著上帝為他們的生活又開了一扇門。最后，雅各布把他們的來信埋在母親的墓上，以此告慰她的在天之靈。
這其實是一段領(lǐng)悟的過程。鄉(xiāng)歸何處？只要內(nèi)心找到平靜，靈魂有所歸屬，不需要遠(yuǎn)游，故里也可以安放漂泊的靈魂。而夢想中的另一個故鄉(xiāng)，不過是另一片苦海罷了，也是需要受難，需要奮斗，需要掙脫的。只是這段領(lǐng)悟經(jīng)歷了多么痛苦的過程喲。
主題：升華與和解
電影關(guān)于自由的闡述，是層層推進(jìn)的。從一開始，雅各布對自由的渴望純粹是一種個人情感的抒發(fā)。然而，每一個個體都免不了受到時代的影響。同時，歷史的書寫也離不開個人的體驗。通過豐富的細(xì)節(jié)和個體生命體驗折射出來的歷史才更加真實、可信。
故事發(fā)生在19世紀(jì)中期，當(dāng)時的德國正處在歷史劇變的時代，個人的命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)很難割裂開來。19世紀(jì)初期，受到拿破侖軍隊的沖擊,德意志帝國土崩瓦解，分裂成34個邦和4個自由城市組成的一個松散的聯(lián)合體——“德意志聯(lián)邦”。在長期的獨(dú)裁專制和民族分離狀態(tài)下，人民對自由和民族統(tǒng)一的渴望空前高漲。1840年，漢巴赫會議商討以民主的方式重建德意志聯(lián)邦，并準(zhǔn)備第一次自由選舉，會上第一次公布了黑紅黃的德意志旗幟。在這樣一個時代，出生在窮苦的鐵匠人家，不擅勞作，卻內(nèi)心豐富、敏而好學(xué)的雅各布渴望的自由，也許注定染上了一層時代的色彩。雅各布渴望自由的那些語句，每一句都跟詩一樣美。當(dāng)雅各布在獄中遇到對宗教和普魯士國王都不感興趣的奧爾姆時，他對自由的認(rèn)識更進(jìn)了一步。自由不僅是掙脫自己內(nèi)心的束縛，還意味著每個人都應(yīng)該公正的享受神圣不可侵犯的人權(quán)。此時雅各布對自由的認(rèn)識已經(jīng)從個人自由，變成了康德所說的公民自由。自由得到了升華，上升到了哲學(xué)的層面，電影主題也更為深邃。
關(guān)于宗教，電影開篇有段話：上天之吾父啊，圣潔是汝之名，天國降臨，汝之意愿將如同天國一般在大地上實現(xiàn)。在古斯塔夫和亨麗埃特的孩子夭折之后，古斯塔夫絕望地對神父說：你們所謂的天國，其實是地獄吧。后來他們在教堂宣布移民巴西后，古斯塔夫說：我們要遠(yuǎn)赴巴西，到那個圣誕節(jié)也開滿玫瑰花的地方去，那才是上帝對我們的幫助。這里提出了一個問題，如果上帝只在天國俯視眾生，不能給他們大地上的幸福，那跟地獄有何區(qū)別？當(dāng)時的困境使得大家開始質(zhì)疑上帝。根據(jù)當(dāng)時的歷史記錄，人們勞累一整天，換來的常常是一捧土豆，隨之而來的就是饑餓、騷亂和死亡，只有一半的孩子能活到五歲。海涅的詩里對當(dāng)時的慘狀進(jìn)行了記錄：“梭子在飛，織機(jī)在響/我們織布，日夜匆忙/老德意志，我們在織你的尸布，我們織進(jìn)去三重詛咒?！痹谌绱司狡鹊木秤鱿拢藗兒茈y再無條件的信仰上帝，相信天國。19世紀(jì)，馬克思主義、功利主義、實用主義各種思潮在德國迅速發(fā)展起來，形成了現(xiàn)代哲學(xué)的起點。電影對宗教的闡述恰恰反映了這種注重現(xiàn)世幸福的實用主義哲學(xué)思想。關(guān)于宗教，電影還通過雅各布的姐姐萊娜和異教徒丈夫，進(jìn)行了另一角度的解讀。雅各布的父親由于萊娜嫁給了天主教徒，憤然與其斷絕關(guān)系，但奶奶發(fā)出了聲音，“相當(dāng)健壯的一個男人，管他是福音教派還是天主教派，只要正派就行”。在古斯塔夫和亨麗埃特離鄉(xiāng)前的一天，萊娜克服了心理障礙，帶著天主教徒的丈夫，趕回家來跟他們告別。父親看著萊娜的女兒，父女倆冰釋前嫌。盡管他對異教徒的女婿仍舊心存芥蒂，但可以預(yù)見，未來通過與萊娜關(guān)系的和解，至少不會再排斥這個女婿。這里也表現(xiàn)了一種開明溫和的宗教觀。
關(guān)于愛，萊茨的處理也是耐人尋味。從一開始雅各布夢見亨麗埃特在水中的浮影，象征著愛是幻影，轉(zhuǎn)瞬即逝。到后來亨麗埃特臨走前的那個晚上，把自己獻(xiàn)給雅各布，并說我和你永遠(yuǎn)在一起。在這里傳遞的是，愛是恒久忍耐，是一種精神的相守，它比肉體的交合更為恒久。雅各布的母親對他的愛，則浸透了親情的溫暖。雅各布說，在我的一生中，她總是在不斷地嘗試給予我嶄新的愛。這種愛何其偉大，它不是停滯的，而是流動的，就像是一汪活水，滋潤著雅各布的成長。如果沒有這種愛，雅各布就成了無源之水，也不可能有后來的精進(jìn)了。
美學(xué)：黑白和冷調(diào)
這部電影最突出的美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)在黑白攝影上。影片運(yùn)用了無聲電影時期的黑白色調(diào)，增加了歷史感和滄桑感，與史詩的題材極為相襯。而且黑白的冷色調(diào)同時也是對那個黑暗貧乏的時代的象征，與塔可夫斯基溫泉中濕熱的，感性的鄉(xiāng)愁相比，這部電影傳達(dá)的鄉(xiāng)愁是陰冷的，理性的。值得一提的是，影片并不是對無聲時期黑白電影的照搬，而是在黑白底色之中，偶爾穿插有迷人的色彩，經(jīng)過后期調(diào)色，放在黑白底色中卻并不突兀。火紅的馬蹄鐵掌，亨麗埃特爸爸的貝殼，雅各布幻想亨麗埃特時閃閃發(fā)光的眼睛，德意志三色國旗，叔叔燦燦發(fā)光的金幣，凍腳之節(jié)集會上的幾種不同的綠色，媽媽病中幻想的藍(lán)紫色小野花，這些色彩的出現(xiàn)無一不是帶給人物轉(zhuǎn)機(jī)和希望的點睛之筆。這也是那個黑暗年代里，鮮活的生命色彩。電影黑白，但并不蒼白。
在電影美學(xué)上，萊茨顯然受到法國印象派電影的影響，采用了疊印和幻想鏡頭，貼切地傳達(dá)出了人物的主觀感受。這些在電影院的寬熒幕上看，能獲得令人驚嘆的美學(xué)體驗。影片中出現(xiàn)了幾次疊印鏡頭，一次是亨麗埃特和她的爸爸舉起貝殼觀看的時候，貝殼的色彩疊印在兩人的臉上，結(jié)合亨麗埃特“看起來好遙遠(yuǎn)，無邊無際”的敘述，讓人產(chǎn)生無限遐想和憧憬，看的我如癡如醉。另兩次疊印出現(xiàn)在雅各布專注地看書時，書中的字母放大疊印在他的腦海中（或是鋪滿整屏），恰如其分地表現(xiàn)了雅各布被知識填滿大腦的感受，看的人也深受感染。另有兩處幻想鏡頭，已經(jīng)不是以人眼的視角拍攝，而是主觀幻想的鏡頭。一處是雅各布在土豆地，為了看書，做了一個假人模仿挖土豆的動作時，眼前突然出現(xiàn)了一個印第安女人，這個幻想鏡頭與書中文字疊印的鏡頭交織在一起，充分表達(dá)出雅各布沉醉于書中的主觀感受，達(dá)到了亦真亦幻的美學(xué)效果。另一處是雅各布被父親追趕，躲到亨麗埃特家附近的小茅屋里，夢見亨麗埃特站在水中，彎腰蹲下的時候她的形象隨著水波浮動，并層層蕩漾開來。這一手法讓人聯(lián)想到印象派電影《邁尼蒙坦特》中，女主角坐在一座橋上想自殺時，疊印在她臉上的河流的鏡頭。無法形容我當(dāng)時在大熒幕上看到這一幕的驚喜，后來在ipad上看回放，視覺效果簡直弱爆了。這才是電影的魅力。
該片的攝影可以說是靜如處子，動若脫兔。片中的遠(yuǎn)景鏡頭寧靜悠遠(yuǎn)，像一幅幅被定格了的攝影作品。不禁讓我想起那年秋天在東北的曠闊的土豆地、蘆葦灘、白樺林，和德國的鄉(xiāng)村是何其相似，瞬間產(chǎn)生了時空穿越的感覺。而片中的移動攝影，則充滿了動感。亨麗埃特和弗林切在比人還高的蘆葦叢中嬉戲，鏡頭快速低空掠過，像人在其中撥開蘆葦穿梭，隨著鏡頭越來越快的向前移動，大片蘆葦撲面而來，給人身臨其境的感覺。還有一處雅各布從家中逃跑出來的時候，鏡頭先是跟隨雅各布的快速跑動的腳下，后又朝上快速掠過樹影婆娑的天空，鏡頭在平穩(wěn)中快速移動，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的動感，跟《羅生門》中強(qiáng)盜在森林里跑動的鏡頭有相似之處。
導(dǎo)演的場面調(diào)度也非常老道。如凍腳節(jié)集會上的閣樓，空間錯綜復(fù)雜，梁柱橫立，眾多人物在有限的空間內(nèi)穿梭移動，弗林切兄妹在其中表演滑稽劇，眾人在其中歡快起舞，人們的反抗情緒也在其中醞釀，這一場面的設(shè)置凸顯了導(dǎo)演的老道。鏡頭的剪輯倒是中規(guī)中矩，沒有快速跳躍剪輯，也沒有特別的長鏡頭，但在某些特殊銜接的處理上仍見力道。如疊印后的銜接，深得“看不見的剪輯”的精髓。
電影的配樂比較特別。雅各布書寫、閱讀和思考時的配樂，有點像是金屬摩擦產(chǎn)生的聲響，細(xì)細(xì)尖尖的，有點點刺耳，又有點像鳥鳴，對于我是一種很陌生的聲音，現(xiàn)在還無法查到該部影片的配樂用的是何種樂器，但我想應(yīng)該暗合了雅各布自詡為小鳥兒的想法吧。
最后，套用沈從文的一句話：我行過很多地方的橋,看過許多次數(shù)的云,喝過許多種類的酒,欣賞過很多經(jīng)典的老片，但只愛過一部真正與我心靈高度契合的電影。三十二歲的年華，獻(xiàn)給這部電影，也獻(xiàn)給我的自由，我的夢想，我的領(lǐng)悟，我漂泊的靈魂，我的故鄉(xiāng)，雖然我不確定，它在哪兒。
6 ) 中國什么時候能拍出這樣的《白鹿原》
同樣是農(nóng)民生活，同樣有革命背景、社會變遷，有愛與欲，生老病死。有看透生活的人，有向往新世界新思想的人，睿智的人，反抗的人。
這部電影也有一個龐大復(fù)雜的人物體系，但劇中的每個人物都性格鮮明，描述起來張弛有度。為什么《白鹿原》就拍不出這種感覺？看過白鹿原太久了，好多人物也記不清，體系更加復(fù)雜？也只是部分原因吧，聽說220分鐘的版本也不怎么樣。
鏡頭運(yùn)用簡直到極致...構(gòu)圖、光影、長鏡頭、運(yùn)動鏡頭?！栋茁乖樊嬅嬉菜阃玫?。
電影中第一次出現(xiàn)色彩是馬蹄鐵，后面還有杰切的孩子出生門上掛的花環(huán)，藍(lán)色花海（美哭），櫻桃，藍(lán)色漿果。杰切父親的那塊小石片一直都有顏色。個人猜想這些彩色物的出現(xiàn)關(guān)乎一個民族繁衍的精神象征。比如花呈現(xiàn)藍(lán)色后母親說她看到了所有的孩子，花環(huán)象征新生命的誕生（生死的交疊）；雅各布介紹22種綠色的表達(dá)時愛情降臨（愛情在生活中的希望之色，杰切結(jié)婚時的花環(huán)也是綠色）；小石片像是一種向往帶來的慰藉，德意志國旗更是民族精神的凝結(jié)；馬蹄鐵則是賴以生存的經(jīng)濟(jì)來源；藍(lán)色漿果出現(xiàn)在雅各布的學(xué)術(shù)觀點被重視之后（某種程度上的夢想實現(xiàn)）。
這些都是在艱苦的世紀(jì)中支撐這些農(nóng)民得以生生不息的。
有些諷刺的是，雅各布是從一開始就想遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)見識外面世界的那個，也是一直到最后都堅守在故鄉(xiāng)安安穩(wěn)穩(wěn)過日子的那個。片名“‘另一個’故鄉(xiāng)“始終棲息在雅各布的心里，或許保持向往而又不經(jīng)歷幻想破滅的殘酷是最好的狀態(tài)了。
期待中國能夠出現(xiàn)可以駕馭得了《白鹿原》的導(dǎo)演。
--------------------------------------------------------------------------------------9.21增補(bǔ)
不得不說太喜歡這部電影了，剛開始的前一小時里還有些焦躁，后面完全沉浸了，而且看完之后禁不住一遍又一遍回想。這部電影在不到四小時里講了太多故事，塑造了太多完整的人物形象，有空就隨機(jī)抽一小段兒溫習(xí)，驚嘆不已。一般來說都是電影難以還原書籍，但我在想，要寫成什么樣的一本書，才能還原這部電影。史詩，當(dāng)之無愧。
從個人情感上來說，偏愛的電影是《飼養(yǎng)烏鴉》；從電影本身來說，最喜歡的就是這一部。
PS：看過這部電影，可以再嘗試一下 看看兩年前看不下去的7個小時的《撒旦探戈》了。
普魯士故事。鄉(xiāng)村凋零閉塞，中世紀(jì)長尾掃過。另一個故鄉(xiāng)，圣誕節(jié)開玫瑰的應(yīng)許之地，卻只能在語言的罅隙里輕觸。歷史巨輪忘記碾壓之處的個人史詩，或許，故鄉(xiāng)即你永遠(yuǎn)無法離開之處。
一部經(jīng)典的電影，細(xì)細(xì)品味讓我受益良多
故鄉(xiāng)三部曲的前傳，時光倒流150年回到洪斯呂克附近虛構(gòu)的小村莊沙巴赫，就像一部關(guān)于鄉(xiāng)土人情的史詩。它的劇作在敘事手法上非常的符合好萊塢經(jīng)典敘事的那套，只是導(dǎo)演覺得藝術(shù)需要緩慢，需要給觀眾時間去凝視，去感知，這在某種層面上很像蔡明亮，但他在藝術(shù)性的同時保持著對觀眾的親和力?！铩铩铩?/p>
縱使不喜歡這類電影 也覺得拍的好
很好
塵世如梭，家國別處。
有愛的地方就是故鄉(xiāng)。淳樸的故事很動人。
能給你歸屬感的地方叫故鄉(xiāng)
故鄉(xiāng)
1.信仰、初戀、爭斗、死亡、責(zé)任、學(xué)習(xí)、婚姻、生兒育女，人的一生就是在折騰著這些事；2.有時壞，有時好，夢想碎了，再拼一個，總有一個理由讓你把生活過下去；有時陰，有時晴，泥濘的土才會富饒，寒骨的冬終會過去。哪里有眷戀，那就是故鄉(xiāng)。
田園鄉(xiāng)村詩中景，萬物生輝一點紅；百年鄉(xiāng)愁瑣庸事，龐雜暗涌時潮巨；此回不去又奈何，皆為凡人永之愁。
黑白光影清澈細(xì)膩無比，偶爾出現(xiàn)的彩色必是點睛之筆，多以感情升華為主旨；鏡頭靈動多變，教科書上但凡出現(xiàn)的基本都有了；個人編年史折射時代變遷，題材并不新鮮，但能拍出既文藝又史詩的感覺，的確不易；特別喜歡田園風(fēng)光的描摹，時代再宏大，落到個人，總是結(jié)實務(wù)實的。
靜心感受一次滌蕩靈魂的凈化之旅
經(jīng)典，值得細(xì)細(xì)品味
很好的電影，值得細(xì)細(xì)品味
影片如鄉(xiāng)村田園詩一般的風(fēng)景和農(nóng)民生活的質(zhì)樸，這雖然是一部接近四小時的電影，但劇本的敘事結(jié)構(gòu)并不是拖沓冗長，反而它設(shè)計得非常精細(xì)。
一面國旗、一片瑪瑙石、一枚金路易、一顆彗星、幾簇綠草、一個花環(huán)、燒紅的馬蹄鐵、藍(lán)色野花、紅色櫻桃。。。苦逼的鄉(xiāng)下青年，美人被搶了，巴西去不成，無端關(guān)監(jiān)獄，洪堡也不去見。。。我想起了阿Q，而且是文藝青年版的，不過畢竟他還是睡了吳媽。。。這片子精煉成2小時可以嗎？
神乎其神的鏡頭調(diào)度，畫龍點睛般的色彩運(yùn)用描繪一個滿懷夢想?yún)s被現(xiàn)實打磨光滑的人物的歷程。似乎這故事非得用225分鐘講完，少一刻鐘都不行。看完心中有一股化不開的氣。★★★★☆
一部描繪19世紀(jì)40年代普魯士鄉(xiāng)村生活及移民潮的史詩,細(xì)碎之中蘊(yùn)含著豐富的歷史脈絡(luò)與人文情懷。冷峻厚重的黑白影像里零星點綴的彩色物件極具詩意感,攝影、構(gòu)圖和用鏡簡直美出新境界,每一幀都是藝術(shù)品。配樂悠揚(yáng)沉郁,場面調(diào)度異常精準(zhǔn)。農(nóng)忙、革命、夢想、愛情、親情、宗教、鄉(xiāng)愁...淚流滿面（9.5/10）
這是目前為止看過的最有德國氣質(zhì)的電影，幾乎涵蓋了所有德國文化中惆悵迷人的部分，但純粹從人的角度看，又與時代地點無關(guān)，因為每個成長在閉塞環(huán)境中又耽于幻想的人，都能在雅克布身上看到自己的影子。是否能去遠(yuǎn)方并不是最重要的，雅克布最美好的一點是不曾失去改變的熱情。此刻看到尤其感動