怎么說呢，韓國電影看得不多，喜歡的也就那么幾部。這部《朝鮮名偵探》雖說是一部偵探片，但是我是真的覺得不能不能將它當(dāng)成偵探片來看。這部片子不同于以往看的偵探片子，以案情的發(fā)展和推理過程為主線；反而給我一種在講愛情片的感覺 。。。尤其是最后男主角崔側(cè)根最后到我們清國找小姐時，更是堅定了我對這部片子的此種基調(diào)定位。
    看到中間部分時，我一度很是困惑這部片子到底是要偵破什么案子。關(guān)于案情都沒看到多少筆墨，而一些無關(guān)緊要的事情卻一直在以一種緩慢的基調(diào)向我們娓娓道來。而一部看似簡單的案子愣是讓偵探大人九死一生歷盡萬難后才宣布告破。真是韓國片的特點啊。
    如果將它當(dāng)成偵探劇的話，那么它的案情就顯得太過于平淡了（也有可能是我偵探劇看多了。就案情方面要求偏高了點）開場的那個案子實在簡單加狗血，連我都能從尸體上看出主角看出的信息。而且，就案子而言，就犯了兩個不該犯的錯：一、所說是吊死的，可以死者的舌頭是不會伸出來的（看柯南是學(xué)到的）更不可能伸得這么長，長的讓我想到了以前我們國家拍的那種伸著長長紅舌頭的吊死鬼；二、在現(xiàn)場的人，除了想到要保護(hù)現(xiàn)場外，是不是首相要將人放下來，以確認(rèn)是否已死亡，就算明顯看出已經(jīng)死亡，也不至于就等著尸體這么吊著，然后偵探大人就在一邊高談闊論了啊。而這個劇中，在崔側(cè)根和韓西弼一起逃命的途中，韓西弼就會突然無緣無故的消失。只剩下崔側(cè)根一個人在奔命，之后才知道韓西弼原來已經(jīng)跑到懸崖下面等著救人了。請問：這是穿越了嗎？？？
    關(guān)于韓商行的真實身份也和容易就看出來了，這個沒有懸疑。而韓西弼，可以看出他不是個簡單的人物，但我將他誤認(rèn)為是壞蛋了，方向反了。。。囧。倒是那個殺手，沒有看出來啊。。。
       好吧，拋開這些偏見，這部片子還是當(dāng)成一部輕喜劇來看的。劇中不乏一些無厘頭劇情，特別是崔側(cè)根和狗盜高手韓西弼之間的對手戲，有好幾處都讓人忍俊不禁。不過我覺得這是他兩的對手戲份讓我覺得反而有種搶了偵探戲份的感覺。
    片中的蒙太奇手法也讓人感覺很新奇。用在偵探劇中很有煥然一新的感覺。
    而這部片中韓西弼和崔側(cè)根之間共患難，面對危難絕不拋下對方的有意讓人欽佩。但讓我感觸最深的是莊園的奴隸們好小姐之間的情分，當(dāng)眾多奴隸拼了命也要保護(hù)偵探大人，當(dāng)其中的一名仆人說“沒有守住小姐，至少要要守住大人你呀”時，更是讓我感動不已。
  SO，我還是給了個中評，為了片中那些細(xì)微的感動。

評價只能給個“還行”。
您千萬不要把它當(dāng)成一部偵探片看，當(dāng)輕喜劇片看就行了。

從這部電影預(yù)告片在韓國的電視和地鐵站各處的led上播出開始，就對它充滿了期待，還到處宣傳給同事看。當(dāng)然，其中原因金明敏功不可沒：一直很喜歡這位演技精湛到出神入化的韓國國民演員--這位長的不帥的大叔還真是魅力無限--預(yù)告片也只是掃了幾眼，還真沒看出來這女主角是韓智敏。
不過往往期待越大，失望也就越大：電影遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想象中的那么好看。
一定要說的一句是：編劇或者導(dǎo)演似乎刻意要突出一個主旨：民主平等。在整部電影看來這一點似乎畫蛇添足了。況且不過一個天主教，能代表民主平等的思想嗎？

內(nèi)容不想說了，因為實在是沒看懂，就這一點來說，這標(biāo)簽上貼個“懸疑”我十分贊同。

想說的正如標(biāo)題：韓志敏的再發(fā)現(xiàn)，金明敏的名演技。

金明敏，真是沒的說，什么叫專業(yè)，什么叫演員，什么叫大牌，看了他，就知道了。不然我也不會眼睛不眨的一口氣把這部許多人都評價為讓人昏昏欲睡的影片看完。不過還是被預(yù)告片給騙了：這個名偵探可不是那么正兒八百的坐公堂、下民間，一臉嚴(yán)肅與智慧的偵探，卻是個會耍小手段、會貪生怕死、會滑頭幽默的可愛偵探。這許多性格被金明敏溶于一身，詮釋的引人入勝。嗯，得承認(rèn)，我不是看角色的，我是看演員的。

韓智敏的表現(xiàn)完全出乎我的意料，從看到劇照開始就覺得這女孩子真不簡單。那眼神，絕對不同于她以往演過的任何一個角色。必須承認(rèn)，我以前喜歡她那種青春孤高的形象。

看完這部電影以后，也不禁像片中男主一樣發(fā)出這樣的疑問：是不是美女都是這樣的？千面玉女？O(∩_∩)O哈哈~或許吧，總之，這部電影，韓智敏絕對是讓人驚艷。

看完電影查了些資料轉(zhuǎn)貼一下。
　此電影改編自《烈女門的秘密》，是金卓煥“白塔派”推理三部曲中的一部，主人公名字叫做“丁若鏞”其原型便是朝鮮李朝歷史上著名的哲學(xué)家。
丁若鏞（???）（1762年農(nóng)歷6月16日－1836年農(nóng)歷2月22日）李氏朝鮮中期官員，哲學(xué)家，實學(xué)家。其兄丁若詮是朝鮮早期天主教徒。原名歸農(nóng)。字美鏞,號茶山、輿猶堂、三眉、俟庵、紫霞道人、苔叟、籜翁、鐵馬山人等，作為天主教徒則有一個圣名若望。
1794年，其參與修筑華城。在建筑華城時，丁若鏞依據(jù)《古今圖書集成》“經(jīng)濟(jì)匯編·考工典”篇章中所載的王征《奇器圖說》，設(shè)計并制造了舉重機(jī)。（此裝置在電影中出現(xiàn)過）舉重機(jī)由承梁架、橫梁、中游梁、下游梁、絞車、大滑輪、細(xì)滑輪、鐵索、粗繩索等部件構(gòu)成，最大舉重量可達(dá)7000多公斤。除了西洋技術(shù)之外，還采用了經(jīng)學(xué)和儒學(xué)思想，易經(jīng)中的太極、兩儀、四象、八卦理論，以及傳統(tǒng)的五行方位學(xué)說。其還主張種痘預(yù)防疾病。
在哲學(xué)上，其主張“氣元論”，反對一切宗教的神秘論和迷信的宿命論。其主張：“凡在天地之間者莫不變”，“在他之物”，“皆兩瓣相合”，“一陰一陽之謂道者，天之所以生育萬物”，“物與我之相接，其門路在于耳目，耳收聲，而納之于心，目收色，而納之于心?！薄胺谴擞行沃佑诙浚我灾獰o形之理?！背珜?dǎo)返回中國傳統(tǒng)儒學(xué)，到先王之道中去探求儒學(xué)真諦，反對宋代儒學(xué)。
政治上，反對門閥主義和世襲制，提倡土地公有。但其支持等級制度。
由于受到其親人影響丁若鏞曾經(jīng)受洗進(jìn)入天主教，然而約在30歲時一度放棄了天主教信仰，但是否有重拾天主教信仰學(xué)界見解不一。

一直以來韓劇三件寶定律總是縈繞耳邊，在看了這部片子以后對韓國電影的觀念稍有改觀，其實整個片子的格調(diào)并不是很高，充斥著低俗的笑料，笨拙的打斗，人物的形象很是單薄不夠豐滿，更為夸張的是莫名其妙的情節(jié)設(shè)計，看到最后感覺上簡直混亂之極，編劇的駕馭能力如脫韁之野馬。但是唯一想說的是這部片子里，韓國人對于歷史的一個解剖和鄭重，對于奴與官對立的反思和對普適性人的價值的重視。反觀國內(nèi)穿越劇，呵呵呵呵呵呵呵。

高山烏頭講的是偵探崔側(cè)根被韓正祖任命去查辦高山烏頭花的烈女案，在此期間發(fā)生的一系列事件。雖說這是一部屬于偵探系列的電影，可是我覺的它更應(yīng)該歸屬到搞笑喜劇電影的系列中。這部電影的破案邏輯性并不強(qiáng)，其中有些劇情還顯得非?？鋸埐缓统＠?，故弄玄虛使人感覺劇情相當(dāng)神秘，但是真正解開的時候卻讓然覺得“我竟無言以對”，劇情的銜接和發(fā)展和同是偵探系列的神探狄仁杰和名偵探柯南是完全無法相比，如果想要看一部真正的偵探系列的電影看這部電影并不是一個好的選擇。劇中的格調(diào)并不高雅，其中偵探和他的助手西弼以及韓會長之間發(fā)生的互動雖然讓人覺得很搞笑但是笑點卻是屬于惡俗類型的。當(dāng)然這部戲中還牽扯到了有關(guān)宗教和奴隸等歷史問題，并且批判了這種制度，在劇中主人公們是想解救那些在可憐的奴隸們的，這是該影片中值得肯定的。