道德，你知道道德是什么嗎？

我來告訴你，道德是為富人準(zhǔn)備的。誰(shuí)會(huì)一直正確？是富人，

窮人總被剝削。

天黑了，死亡的大門已敞開，最后死也沒什么特別的，大家都把它想得太重了，仔細(xì)觀察也沒什么嚴(yán)重的，一具死尸，僅此而已，人們就像動(dòng)物一樣，你愛他們，你埋葬他們，就這樣。

她現(xiàn)在的處境一定很孤獨(dú)，但孤獨(dú)沒什么意義，和一個(gè)家伙、或著女孩、或著孩子生活在一起，你仍會(huì)感到孤獨(dú)，我很孤獨(dú)，她也一樣，我們生來孤獨(dú)，孤獨(dú)地過活又孤獨(dú)地死去。

孤獨(dú)，永遠(yuǎn)孤獨(dú)，甚至在操逼的時(shí)候我們也是孤獨(dú)的。孤獨(dú)伴隨我們的身體，孤獨(dú)伴隨我們的生命，這就像一條隧道，無法分享。只會(huì)逐年變得更糟……只剩下生命的記憶漸漸衰退……

生命是一條隧道，每人都有他自己的小隧道，只不過盡頭沒有光，那里是虛空，甚至記憶也沒了，老人們知道這一點(diǎn)，所以過著簡(jiǎn)單的生活…一小份養(yǎng)老金和一小片墓地，而這一切都毫無用處。

哪怕有了孩子也一樣，當(dāng)你又老又窮時(shí)，他們會(huì)把你扔在家里，讓你在寂寞中煎熬，他們才不管你他們不愛自己的雙親，這是個(gè)神話，你只在哺乳期愛你的母親，只在給你零花錢時(shí)愛你父親，一旦她的乳房干癟了，或者你的父親口袋空了，最好讓他們走開。并且希望他們經(jīng)濟(jì)快速地死掉，這就是生命法則。只有存在遺產(chǎn)時(shí)子女才裝作孝順，但如果只是為了冰箱電視，是沒必要充孝子的。也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)孝心，為了心理安慰，每個(gè)月給他們打打電話而已，送葬時(shí)掉兩滴淚，你就算盡義務(wù)了。

愛和友誼，全是狗屎。青春的幻影，掩蓋了這個(gè)事實(shí)，即全部的人類關(guān)系都是多余的，當(dāng)然他們作為受益者時(shí)，友誼和愛情很有用，實(shí)際上更加腐爛不堪。你愛你的母親，因?yàn)樗桂B(yǎng)你長(zhǎng)大，愛你的朋友，因?yàn)樗麕湍阏夜ぷ骱?，愛你的妻子，因?yàn)樗o你做飯并釋放你的精液，還幫助你養(yǎng)兒防老，避免死亡恐懼。

但是懲罰孩子一次，等你老了都會(huì)有報(bào)應(yīng)，懲罰，將成為他們的工具，他們把你扔在家里，他們會(huì)為冷漠找借口。就像我們對(duì)待自己的生養(yǎng)者那樣。不，我不想按他們想法要一個(gè)小孩，而且我確信小孩也是這么想的。不，操逼絕對(duì)是一種誤會(huì)，甚至太他媽昂貴了，但好吧，娛樂一下而已，等你不想操逼時(shí)，你就知道你的時(shí)間到了，這事代代相同，像是印在我們身上的復(fù)制碼，而我們覺得必須要遵從，違背意愿而生。吃，四處揮舞雞巴，制造新生命，死！

生命是一個(gè)巨大虛空，曾經(jīng)是并永遠(yuǎn)是，一個(gè)巨大虛空，沒有我更好，我再也不想玩這個(gè)游戲，此生不想，我想經(jīng)歷點(diǎn)個(gè)人的東西，強(qiáng)烈的東西，我不想成為巨大機(jī)器最終可替換的部分，到死那天我所做的要比，那幾百萬個(gè)傻逼所做的總和還要多，看來，每個(gè)笨蛋和我干過的事都差不多，我不知道，我得找個(gè)理由，一個(gè)尋找刺激的借口或什么，過完另一個(gè)20年，然后死掉…

該死的巴黎真無聊，但別的地方更糟糕，人們?cè)趺磿?huì)終生，都生活在這里？父輩們可能跟我完全不同，好了，窮人生活的新篇章，關(guān)于他逃出，兩只蜘蛛的羅網(wǎng)，我感覺好很多了，把所有垃圾都拋在了身后。

他真該去監(jiān)獄體會(huì)下真實(shí)的世界，但富人永遠(yuǎn)不會(huì)去監(jiān)獄的，每十年也就一兩個(gè)吧，監(jiān)獄是給窮人設(shè)的，法律才是給富人設(shè)的，窮人不能偷搶，只能被偷和被人搞，沒問題，那些白領(lǐng)，拿走我們的錢、幸福，再拿走我們的尊嚴(yán)，每天 這些騙子和他們的子孫，掏空你的口袋，你的，你妻子的，你孩子的，然后還能讓你面帶笑容，好吧 我會(huì)微笑的，但之后我要：報(bào)復(fù)。這才是我最想要的，法國(guó)需要羅伯斯庇爾那樣的人，而不是政府里面的那些癟三，幾個(gè)世紀(jì)以來這個(gè)國(guó)家就這樣，甚至更糟。

那些因?yàn)槲胰脒^獄，就不給我工作的豬，他想讓我變成，為了一毛錢舔他雞巴的下等人嗎？我要讓他看看真正的暴力，我50年來受過的屈辱，要讓他在六分鐘里嘗完，六分鐘的純痛苦體驗(yàn)，可惜他也體驗(yàn)不出什么來，他的家庭和他朋友會(huì)出錢的，富人總是有些朋友，我沒有朋友，只有槍。

你以為這是文明世界嗎，這是叢林，在叢林中你最好是頭猛獸，要么就是被吃，終日逃命那種，就看你出生是幸運(yùn)，還是不幸，要面對(duì)其余的天敵，站在屈辱的行列里，但有時(shí)你會(huì)很暴力，或者你生來有錢，然后你看好自己的錢，假裝很愛你的妻子、孩子和朋友們，就像他們假裝愛你那樣，但很快你的生活你的房子，就燒光了，什么也沒剩下，你所謂的朋友，會(huì)一起默默地壓榨你，“幫助”你，這正是他們想做的，更糟糕的是，你越是求助，他們?cè)绞娣?，然后壓榨你，我要挖?條隧道，穿過所有這些糞便，這就是我的目標(biāo)，一直到頭，我的整個(gè)人生，就是一坨巨屎，只有我那喜歡做愛的媽媽要我，她長(zhǎng)什么樣我都不知道。

對(duì)屠夫來說美好的自殺，反正都是死，我還是選擇想要的死法，不再有懲罰，不再有罪惡，本來都是有趣的事，就因?yàn)榇┥穹虼蝾I(lǐng)帶的人不這么認(rèn)為，但我不喜歡他們。他們毀了我的人生，他們以道德的名義出賣了我，沒人會(huì)惦記我，這樣他們可能會(huì)輕松點(diǎn)。

人們總是忘記，我們只是些肉、脂肪和骨頭，我是塊想得太多的肉，我就不該出生，永不該。

ps：僅為記錄，無需觀點(diǎn)評(píng)價(jià)。

近年應(yīng)該不太可能出現(xiàn)比它更驚艷的電影了。這種驚艷，就像你正在春夢(mèng)里面翻雨覆雨的時(shí)候，一個(gè)又臭又響的屁瞬間把你炸醒。在這幾分鐘里面，你要怎么辦？要繼續(xù)虛妄地騰云駕霧，還是要深情地面對(duì)你的現(xiàn)實(shí)？你究竟要感謝春夢(mèng)，還是感謝臭屁？突然將你拖拽進(jìn)平滑空間，讓你暫時(shí)處于這種無法抵達(dá)任意一方的臨界狀態(tài)，就是藝術(shù)嘗試去做的事情。

片名Seul contre tous的字面意思是“獨(dú)自面對(duì)一切”，這正是主人公屠夫一生的寫照。

接著短片《馬肉》的人設(shè)和情節(jié)，導(dǎo)演Gaspar Noé在他的長(zhǎng)片處女作中繼續(xù)采用第一人稱視角展開主人公之后經(jīng)歷的講述以及伴隨的大段心理活動(dòng)描述，是為其日后一貫使用的夢(mèng)境或者幻覺描繪之先聲。導(dǎo)演使用當(dāng)年法國(guó)激進(jìn)左派知識(shí)分子最愛的命題之一——道德作為論述的出發(fā)點(diǎn)，選取在社會(huì)底層小人物身上發(fā)生的故事，運(yùn)用夾雜一絲哲學(xué)內(nèi)味語(yǔ)句的大量直白的革命口號(hào)作為臺(tái)詞，使用激進(jìn)左派電影導(dǎo)演愛用的但不太徹底的的形式化鏡頭語(yǔ)言，折射出一些很真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“道德”是電影開篇就打出的關(guān)鍵詞，主人公對(duì)這一概念的解釋直接道出他的核心觀點(diǎn)：由有權(quán)利的富人建構(gòu)的資本主義國(guó)家建制不能代表生活在底層階級(jí)的人物利益，窮人的生存權(quán)利和人格尊嚴(yán)往往被人忽視，因而要靠武力和槍支表達(dá)自己的觀點(diǎn)。接下來，槍聲成為整部影片的基調(diào)和貫穿全片的最重要的電影語(yǔ)言。

或許從Jean-Luc Godard等其他左派電影導(dǎo)演前輩中獲得啟發(fā)，Gaspar在本片中采用了碎片化的形式化電影鏡頭技巧，將完整的故事情節(jié)從表面上打破成很多片段?！氨砻嫔稀钡囊馑际牵捌w的情節(jié)敘述沒有明顯的斷痕，按照影片出現(xiàn)場(chǎng)景的先后順序依舊能組成無斷完整情節(jié)，只是在鏡頭使用上做了打碎的處理，例如在某個(gè)連續(xù)移動(dòng)拍攝的具體鏡頭中剪掉中間的一小部分；甚至有時(shí)只是使用槍聲作為碎片的唯一標(biāo)志，鏡頭沒有斷裂，但是主人公的心路產(chǎn)生了一記猛烈的脈沖。

導(dǎo)演借著主人公的口吻在影片中夾帶了很多政治立場(chǎng)私貨，透著強(qiáng)烈革命氣息的口號(hào)堆疊串聯(lián)在一起，成段地、不停息地轟炸觀眾的感官。但透過主人公的經(jīng)歷自述，如此立場(chǎng)的形成又顯得合情合理、非常真實(shí)；一如其所說的“誠(chéng)實(shí)”，其言行舉止與內(nèi)心沖撞毫無掩飾、簡(jiǎn)單粗暴也很符合主人公的人設(shè)。法國(guó)思想史上的許多知識(shí)分子喜歡將性作為人格的核心，成為個(gè)體一切舉止和思考的出發(fā)點(diǎn)，將其與道德、階級(jí)和社會(huì)上的種種現(xiàn)象聯(lián)系在一起。本片主人公以性的方式來表述他所遇到的一切問題以及他對(duì)政治與社會(huì)的理解，乃至“使用下體思考”，這與導(dǎo)演電影風(fēng)格成熟期以性場(chǎng)景為主的表達(dá)方式表面上存在很大不同，實(shí)則存在共同之處：關(guān)于性的觀點(diǎn)最終歸于三觀的隱喻，歸于對(duì)個(gè)體與社會(huì)的影射。

導(dǎo)演在之后的許多影片中都采用男性主人公中心視角，借助電影呈現(xiàn)導(dǎo)演自己非常個(gè)人化的體驗(yàn)與思考，在本片中是政治口號(hào)，在《愛戀》中是性觀念，在《遁入虛無》中是嗑藥后靈魂出竅的體驗(yàn)。觀者的評(píng)判在這樣的場(chǎng)合里顯得無甚必要，但在早期，導(dǎo)演的口吻或許還未強(qiáng)烈到不容置喙。在本片最后，主人公只是將完全的悲劇式結(jié)局放在他的一念之間，而在這個(gè)念頭一閃而過后他迅速在現(xiàn)實(shí)中作出妥協(xié)，瞬間反轉(zhuǎn)形成強(qiáng)烈沖擊力。在我看來，這種沖擊力不單單是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界帶有溫度的結(jié)局的強(qiáng)化，也同樣強(qiáng)化了之前主人公想象中的悲劇結(jié)局的力量。這是因?yàn)?，盡管導(dǎo)演插入了帕赫貝爾的卡農(nóng)作為背景音樂，還一反貫穿全片的破碎鏡頭語(yǔ)言——鏡頭從對(duì)準(zhǔn)主人公來到陽(yáng)臺(tái)眺望、女兒來?yè)肀膱?chǎng)景轉(zhuǎn)向?qū)?zhǔn)街道，然后逐漸豎直調(diào)低鏡頭角度，整個(gè)鏡頭持續(xù)了較長(zhǎng)時(shí)間沒有切斷，看起來很溫暖，流露出一點(diǎn)作為導(dǎo)演另一面的浪漫；但是問題實(shí)質(zhì)上的解決方案并沒有被提出，主人公極端的想法只是在情緒轉(zhuǎn)換中被暫時(shí)隱藏起來，我更愿意將從主人公移開而對(duì)準(zhǔn)他物的鏡頭解讀為導(dǎo)演避開了現(xiàn)實(shí)，給觀眾留下的是開放式結(jié)尾：前面的兩種結(jié)局的分量是并重的，組成了對(duì)應(yīng)于主人公多面性格的不同結(jié)局，也許還能有第三種、第四種……導(dǎo)演沒有將他徹底的個(gè)人化進(jìn)行到底，而借助妥協(xié)結(jié)局的溫度將影片的基調(diào)往回拉了一點(diǎn)，并主動(dòng)擺出了提供討論的態(tài)度。

感謝獵戶座組織的5月加斯帕·諾主題放映，本片是第三部放映的影片，前兩部是《遁入虛無》和《愛戀》。

2020.05.19