寫影評前必須先檢討一下，打開這么一部描寫第三世界現(xiàn)實的虛構(gòu)作品，自然是帶著他者的異域視角的。我的粗淺理解，不能為理解這個國家有任何客觀助益；但至少，也是主觀的觀察。之前看過印尼的、印度的、伊朗的等等，是同樣的出發(fā)點。

的確，選擇這部片子切入這個國家和一段并不久遠(yuǎn)的悲痛歷史，能給人很多方面的概覽。

政治學(xué)上有關(guān)于“革命第二天”的理論，而這部電影則是現(xiàn)實中“后革命”的生活切片——毛分子功臣回家為政見、宗教觀不同的父親送葬，時間是2008年。08年4月，尼泊爾舉行制憲會議選舉。5月28日，尼泊爾制憲會議第一次會議在加德滿都國際會議中心通過由尼泊爾臨時政府提出的議案，宣布廢除君主制，將國體改為聯(lián)邦民主共和國。主席的位置，自然地，是推翻了帝制的毛主義者們。

尼泊爾的革命歷程相當(dāng)長。沙阿王朝自1768年延續(xù)，一直持續(xù)到2008年才被廢除。期間，曾遭英國侵略，大片領(lǐng)土被劃給英屬印度。二戰(zhàn)后，人民獨立戰(zhàn)爭的火焰燃燒到尼泊爾，反對王朝的斗爭頻頻出現(xiàn)。但是，1962年，“印度教立國”卻被正式寫入憲法，使得尼泊爾成為了“印度教王國”這一政教合一的帝制國家——其帶來的宗教思維，種姓制度一直延續(xù)，在片中也能看出。九十年代以后，社會斗爭愈演愈烈，國家中出現(xiàn)多個政黨，而尼共則在深山打游擊戰(zhàn)，贏得底層群眾好評——盡管后來，當(dāng)初的承諾并未兌現(xiàn)，正如片頭廣播中說的一樣。2008年，革命勝利，聯(lián)邦民主共和國成立。

主角Chandra（黨名Angi）是游擊戰(zhàn)中PLA的好同志，立下赫赫戰(zhàn)功。革命已經(jīng)勝利，父親卻在老家逝世。影片開頭，便是廣播中的聲音，尼共的首領(lǐng)解釋為何沒為底層群眾帶來當(dāng)初承諾的好處，而鏡頭一轉(zhuǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，聽著廣播的，是Chandra已經(jīng)死去的父親，手中握著一個卡片（不知有何寓意？可能是兒子的電話）。于是，我們知道國家的政治層面，變天了，毛分子們掌權(quán)了，且在妥協(xié)中沒有完成當(dāng)初的承諾——多么熟悉的劇情。

宗教層面，印度教依舊主導(dǎo)，這樣的意識不隨驟然劇變的政治局面而立即轉(zhuǎn)換。女子不能碰逝去的高貴男子（村長岳父）的尸體，種姓制度的等級之分仍然根深蒂固；毛分子們不信牛鬼蛇神，但是卻依舊要隨著祖輩的愿，進(jìn)行宗教火化儀式；而儀式的老祭司，也恪守傳統(tǒng)，不愿妥協(xié)，禁止一切“不潔”的因素影響這一過程；作為子輩的Chandra的親弟弟，也絕非進(jìn)步主義者，仍固守帝制和宗教思維，而二人的針尖對麥芒，成為了片中時時無法為老人送葬的根本原因。社會經(jīng)濟(jì)層面，十分凋敝，因為人丁在常年戰(zhàn)爭中喪失大半，尤其是青壯年。因而剩下的孤兒（片中的小男主和他的朋友們）靠幫別人搬東西為生，村中僅是空巢老人，沒有力氣為其他死去的老者送葬到河邊，舉行宗教儀式。

如果僅僅是列舉政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、社會層面的內(nèi)容，那么這絕對是失敗的灌輸。但是，這部電影寓社會現(xiàn)實于生活現(xiàn)象當(dāng)中，從多重視角（尤其是孩子的）窺探涉及戰(zhàn)爭、革命、人生、家庭等重大的母題，穿插得當(dāng)，安排妥帖，流暢自然。

如果想一窺尼泊爾，這絕對是值得推薦的影片。

此片看了三遍，也沒有搞清楚幾個人物關(guān)系，今后看的人，能給我點明一下。

1、參加游擊隊的兒子是老大還是老二，字幕中這個人一會說我弟弟，一會說我哥哥，到底怎么回事，十幾年不見，互相沒有任何稱呼，如同路人一般。

2、小女孩到底是誰的孩子，她的媽媽嫁給了游擊隊兒子，可是又沒完沒了的字幕中說要和弟弟結(jié)婚了，到底這個女人是誰的老婆？

3、女主角為了給女兒上學(xué)，看樣子至少十二歲的女兒了，先讓游擊隊兒子簽字做父親，不簽后，又找弟弟簽，那父親是能隨便找嗎？尼泊爾小孩子上學(xué)那么晚嗎？

4、游擊隊兒子十幾年不回故鄉(xiāng)了，身邊一直跟著個十歲男孩，男孩自稱是兒子，他為什么不給自己家族的人說清楚

5、尼泊爾人那么冷酷嗎，與幾十年不見的親人見面，連基本寒暄都沒有啊，特別冷漠。

6、幾十年不回家，一進(jìn)門看到自己老爹去世了，一點不悲痛，連哭一下都沒有，鐵石心腸嗎？

7、游擊隊兒子在外打拼那么多年，在部隊一直是一個普通士兵嗎？那個政府高官是他的領(lǐng)導(dǎo)，按說也有一官半職，怎么孤身一人回鄉(xiāng)呢？難道是逃兵嗎？看他與他兄弟對話，心里裝的都是國家，舍小家的人，可見有信仰呀，怎么可憐的就像一個要飯的。

8、還有年輕女的，是叔叔指派去拿香草的那個人，這個女人是家族的什么人？

9、兩個壯漢都抬著費勁的尸體，怎么不知不覺被幾個小孩運到了河邊？

10、游擊隊已經(jīng)非法了，女主角是從哪里叫來的，忙沒有幫上，還被哪里的武裝包圍了，還死了游擊隊員。

11、男主角一臉懵逼樣，說話含含糊糊的，難道腦子有水了？

12、十幾年不見，家族人見了互相不稱呼，基本都叫名字，尼泊爾沒有長幼之分嗎？

里邊的小女孩和小男孩演的卻很到位。

最近回老家一趟，真正體會到此片的意思，其實我上邊發(fā)的問題，都不是影片的主題，因此也就沒有必要深究了，而主題是王朝，宗教，共產(chǎn)主義及種姓制度之間的沖突和不可調(diào)和的矛盾，最終只有共產(chǎn)主義屈服與于其它勢力。此趟老家，讓人特別不爽，讓人特別壓抑。真的那種家長制，那種男尊女卑，那種自視清高，那種愚昧，真的讓你特別難受和無語。再回到本片，錢徳拉，最終不得不屈從于世俗，不得不屈從于宗教。再讓我進(jìn)一步聯(lián)想到，19世紀(jì)初，能夠提出反封建，反帝國主義，是有著何其深刻意義和現(xiàn)實意義，可是農(nóng)村的現(xiàn)實狀況又讓我感覺民眾之積詬是何其深 ，真正走向光明，路還是有多么遙遠(yuǎn)。

如果這么理解片子，倒是一部非常不錯的片子了。