能為《熱湯》做出解釋的，只能是章明擺出的自我反諷姿態(tài)。他“故意”以一種廉價(jià)的取巧方式來迎合大數(shù)據(jù)正在剝蝕人類情感的當(dāng)下。不然，如何解釋章明電影中一貫具有的曖昧情愫（作為某種風(fēng)格）消失不見后暴露出的尷尬情狀呢？

正是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)介入到人類生活的方方面面，人與人之間建構(gòu)起的情感關(guān)系變得干扁生硬，如同一個(gè)個(gè)無生命的數(shù)字那般生冷，可以計(jì)算，赤裸裸地敞露出了可憐樣。這般看來，《熱湯》不僅沒有失敗，反而保持了表里合一：不可見的形式也在某種程度上也在應(yīng)和表達(dá)的主題和內(nèi)容。

《熱湯》是一部十足尷尬的作品，內(nèi)力由一臺(tái)強(qiáng)力的大腦（CPU）有序地運(yùn)作著。所有的情節(jié)設(shè)計(jì)和推進(jìn)，人物的形象和狀態(tài)，都有一個(gè)先行的概念所支配著：大數(shù)據(jù)時(shí)代的情感關(guān)系。于是，人物說的話不再是這個(gè)人物本該說的話，他的舉動(dòng)也不是他本該作出的舉動(dòng)。他已被提前設(shè)計(jì)好程序，只為按照外界的環(huán)境作出必然的反應(yīng)。

這種反應(yīng)顯現(xiàn)出的是人內(nèi)在的情感被剝離之后遺留下的堅(jiān)硬軀殼。無非是如同機(jī)器那般無生命的干冷尸體。章明徹底站在了自己的反面。而我們所能給予他的“反諷”姿態(tài)（某種源自同情的目光憐惜），實(shí)則是一位藝術(shù)家在各種原因狀況下（投機(jī)取巧、創(chuàng)造力衰退、急工快活……）將自己推入的危險(xiǎn)境地。很明顯，章明是認(rèn)真的，不僅對(duì)他的作品，也對(duì)他的人物。整部電影是嚴(yán)肅對(duì)待后誕生的產(chǎn)物，目的是為這個(gè)迅即變化的不確定時(shí)代留下某種類似檔案的東西?？墒聦?shí)上，它留存下來的難道不是一則新聞簡訊？如同外星世界對(duì)人類社會(huì)作出的匆匆一瞥。

作為大陸第六代導(dǎo)演中，作品極具辨識(shí)度與延展性的一員，章明至今仍活躍在華語藝術(shù)片創(chuàng)作的最前線，而今年在北京，杭州等地已成功舉辦的章明作品展，也將幾部頗具神秘色彩的章明舊作帶到觀眾面前，其中紀(jì)錄片《巫山之春》更是引發(fā)了影迷的熱烈討論，在豆瓣也獲得了8.6的高分，在劇情片和紀(jì)錄片領(lǐng)域都掌握優(yōu)秀影像感知的章明，也曾是一個(gè)從巫山走出的普通影迷，而在他的青年時(shí)代，甚至可以在小縣城的大銀幕看到德國新電影杰作《德州巴黎》。

借由第八屆德國電影展開幕的契機(jī)，「導(dǎo)筒」帶來本次開幕嘉賓導(dǎo)演章明的最新專訪，一同走進(jìn)章明的“影像云雨”。

章明， 電影導(dǎo)演、編劇、監(jiān)制，北京電影學(xué)院導(dǎo)演系教授。代表作: 《巫山云雨》《郎在對(duì)面唱山歌》《她們的名字叫紅》《秘語17小時(shí)》《結(jié)果》《新娘》《冥王星時(shí)刻》等。

由德國電影協(xié)會(huì)主辦，北京德國文化中心·歌德學(xué)院（中國）和百老匯影城協(xié)辦的第八屆德國電影節(jié)于2020年11月13日在北京開幕，在為期兩周的時(shí)間里，共呈現(xiàn)11部精彩的德國影片。今年的開幕式以克里斯蒂安·佩措爾德執(zhí)導(dǎo)的《溫蒂妮》作為開場。

導(dǎo)筒：想先從您的故鄉(xiāng)巫山開始聊。巫山一直是您作品里一個(gè)很重要的敘事、情感與心理的空間。在您童年或青少年的記憶里，您對(duì)巫山有怎樣的感受？又是如何把這種感受置入您的創(chuàng)作中的？

章明：我們可以借今天的時(shí)機(jī)，從德國電影開始說。我想分享我當(dāng)年在巫山和德國電影很有關(guān)系的一件事。但不是童年了，應(yīng)該是我大學(xué)畢業(yè)二十來歲。巫山有一次放一部電影叫《德州巴黎》，當(dāng)時(shí)看片頭戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)，紅色標(biāo)底黃色字，也不覺得有什么特別的，因?yàn)椴欢?那個(gè)時(shí)候我對(duì)戛納電影節(jié)還不是很了解，但對(duì)電影本身，我有看過很多書，對(duì)新德國電影已經(jīng)有很多了解。這個(gè)片子我連看了兩遍，現(xiàn)在回想起來還是件挺奇妙的事情，就是在一個(gè)小縣城能看到德國新電影運(yùn)動(dòng)的代表作，現(xiàn)在我覺得這種可能性是沒有了。

德州巴黎 Paris, Texas (1984) Paris, Texas 導(dǎo)演: 維姆·文德斯

導(dǎo)筒：為什么巫山會(huì)放映《德州巴黎》？ 章明：那個(gè)時(shí)候全國都在放映這部電影。那個(gè)年代進(jìn)口電影很少，如果有一部動(dòng)靜很大的電影，全國會(huì)統(tǒng)一放。 導(dǎo)筒：您當(dāng)時(shí)對(duì)這部片子有什么具體的印象？ 章明：覺得電影終于從紙上回到了銀幕上。當(dāng)時(shí)我大學(xué)畢業(yè)，回到巫山工作，在一個(gè)師范學(xué)校教美術(shù)，經(jīng)?？磿?，因?yàn)椴豢赡芸吹接跋?，那時(shí)沒有DVD也沒有錄像機(jī)。你唯一能夠看電影的渠道是間接的，就是在紙上看。那段時(shí)期我自己稱之為紙上電影時(shí)期。從紙上電影到可以看到真正的電影，我覺得是一件非常奇異的事情。

德州巴黎 Paris, Texas (1984) Paris, Texas 導(dǎo)演: 維姆·文德斯

再往前回溯，其實(shí)上初中的時(shí)候，我對(duì)電影也很感興趣，但那時(shí)不像我們現(xiàn)在來回想這個(gè)事情，會(huì)把這個(gè)人的經(jīng)歷跟他生活的空間環(huán)境結(jié)合起來。我覺得要回想起來，也能找到一些蛛絲馬跡。比如我當(dāng)年跟我母親去長江對(duì)岸的一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校，她在那里當(dāng)教師。學(xué)校由一個(gè)破舊的廟改建，它的窗戶有圓的，有方的。我的印象很深，我就站在窗戶前看長江，看對(duì)面的縣城。 我現(xiàn)在回想起來，這個(gè)環(huán)境造就了一種對(duì)外界的純粹的視覺印象，留在記憶當(dāng)中的都是特別視覺化的形象。你了解外界的渠道，就是推開一扇窗戶，就像一塊熒幕一樣，看見輪船緩緩地開過去。尤其是夜間，輪船就像一座城市一樣，在長江上移動(dòng)過去，上面燈火輝煌的，那是非常奇異的事情，不知道他們?nèi)ネ膫€(gè)星球。那時(shí)候我可能不到10歲吧，無法用語言來形容，就算長大之后，也無法用語言來形容那種情境?，F(xiàn)在總結(jié)起來，其實(shí)那就是一個(gè)電影，對(duì)吧？是你生活中的一個(gè)變異。 這種環(huán)境空間是巫山特有的，有很高的山，到了峽口的地方突然變窄了，就被山擋住了，也不知道轉(zhuǎn)過彎后面是什么。那個(gè)年代中國很封閉也很貧困，對(duì)人的管制也非常嚴(yán)，不能隨便到另外一個(gè)地方去，大部分人有沒有錢也沒有那個(gè)能力，很少有機(jī)會(huì)可以坐船去遠(yuǎn)行。

《巫山云雨》電影海報(bào)

我是到了上初中的時(shí)候，才第一次有機(jī)會(huì)坐輪船。那是暑期去給人家砌房子做小工，勤工儉學(xué)，一個(gè)暑假掙夠了十幾塊錢，那是相當(dāng)大的一筆財(cái)富了。這十幾塊錢可以從巫山坐船到當(dāng)時(shí)的地區(qū)首府萬州，再坐回來，都?jí)蚋挥嗔?，還可以住幾天的。后來隨著年齡增長，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種旅行就逐漸多起來了，船上也變得人滿為患，特別密集。

現(xiàn)在巫山的環(huán)境又發(fā)生了很大變化，雖然從地理上來講，它還是一個(gè)很封閉的空間，你對(duì)外界有很多的想象，但現(xiàn)在高鐵馬上要通了，機(jī)場去年已經(jīng)通了，高速公路很多年前就通了。有了高速公路之后，人們就把輪船拋棄了。因?yàn)檩喆街貞c三天三夜，高速公路的話只要6個(gè)小時(shí)，縮短了很多，人們不再坐輪船，現(xiàn)在坐輪船就純粹是旅游的。所以說這幾十年就完全改變了。我有很多電影都在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上回到巫山，我覺得它們本身構(gòu)成了一些很珍貴的影像文獻(xiàn)，不同的歷史時(shí)期巫山的一些變化。

導(dǎo)筒：對(duì)，您談到的這個(gè)變化是在大的社會(huì)背景下產(chǎn)生的，您的創(chuàng)作會(huì)因?yàn)檫@些變化而變化嗎？

章明：肯定會(huì)反過來影響你的創(chuàng)作，這是毫無疑問的。你關(guān)注的點(diǎn)，過5年、再過5年，肯定是不一樣的。要回溯歷史軌跡的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)比如說我拍第一部電影《巫山云雨》，那個(gè)時(shí)候關(guān)注的點(diǎn)是大家對(duì)未來的期待，過了20年以后，你發(fā)現(xiàn)期待不會(huì)變得更明確，可能變得更模糊，可能以前很懵懂地覺得未來會(huì)有一個(gè)很大的變化，大家變得很幸福，會(huì)變得很好。

但過了5年、10年以后，這個(gè)變化不是你想象的那么清晰，它變得更混亂，也并沒有你當(dāng)初的想象那么美好?？赡軙?huì)有更多的疑問，有更多的不確定，這些就會(huì)在新的電影里面體現(xiàn)出來。

《巫山云雨》電影截偵

當(dāng)我2017年回到巫山拍《冥王星時(shí)刻》時(shí)，我已經(jīng)把我的視點(diǎn)放到山上去了，沒有再對(duì)著長江，只是在最后結(jié)束的時(shí)候回到長江邊上，又看見巫山縣城，在說不上是早晨還是日落之后的暮光時(shí)間，整個(gè)城市在暗淡的燈火當(dāng)中傳來一片噪聲，他們在山上看見這座城市，而之前全部都是在山上。所以說每個(gè)階段關(guān)注的點(diǎn)，包括關(guān)注的視覺形象、地理空間和環(huán)境都是不一樣的。

導(dǎo)筒：看您的作品，其中空間跟人物情緒以及人物之間的關(guān)系是很密切的，能稍微談一下您是如何處理空間與人物的嗎？

章明：比如《巫山云雨》里的人物，他們相距不遠(yuǎn)，都在一個(gè)縣城里面，隔江而望。其中最重要的一個(gè)人際關(guān)系的構(gòu)成是隔江而望，一男一女，也許見過面也許沒見過面。這個(gè)環(huán)境在當(dāng)事人看來，是一個(gè)巨大遙遠(yuǎn)的距離，但他還是可望而可及的。起碼你可以費(fèi)一番功夫，你甚至可以游過去，對(duì)不對(duì)？但是到了《冥王星時(shí)刻》，一個(gè)從都市來的人，他跟縣城是非常遙遠(yuǎn)的距離，就像地球到冥王星，他們這種人際關(guān)系構(gòu)成了一種新的、當(dāng)下的人際關(guān)系。 一個(gè)特別遙遠(yuǎn)的人，因?yàn)榻煌ū憷蛘呤裁丛颍蝗怀霈F(xiàn)在你面前，那么這樣的一男一女可能就像流星一樣劃過，對(duì)不對(duì)？它不像《巫山云雨》里那一對(duì)男女，可能一輩子都在那個(gè)地方，現(xiàn)在可能是一個(gè)像流星劃過一樣的人在你生命里經(jīng)過，你跟他會(huì)有什么樣的情感關(guān)系，這種欲望怎么樣投射出來？我覺得這是一個(gè)新的電影創(chuàng)作命題，欲望在不同的歷史時(shí)期有不同的呈現(xiàn)，很有趣。

《巫山云雨》電影截偵

導(dǎo)筒：今年您的作品在北京做過兩次展映，我有看《巫山之春》，這個(gè)紀(jì)錄片也是多年之后再拿出來放，結(jié)果反響很好，成了豆瓣上您的作品評(píng)分最高的一部。

章明：可能也是有很多人最被冒犯的一部電影（笑）。《巫山之春》剛好處于最近作品《冥王星時(shí)刻》和處女作《巫山云雨》之間的中間階段。為了一個(gè)所謂的人類偉大工程，沿岸的老城被毀掉，在山上建立一個(gè)新的城市，這么一個(gè)巨大變化的時(shí)代，把它記錄下來，但是我的切入點(diǎn)不是城市變化本身，而是這個(gè)城市變化當(dāng)中人際關(guān)系的流動(dòng)。

我覺得紀(jì)錄片更好地展示了這種流動(dòng)關(guān)系。他們面對(duì)巨大的變化可能是渾然不覺的，有些變化是觸目驚心的，有些變化可能是在大家不知不覺當(dāng)中就變了，包括這些人的生活方式，比如說老巫山人的家里都是沒有衛(wèi)生間的，要去公廁。到了新城以后，每個(gè)家里都有衛(wèi)生間，我覺得這是生活方式上的巨大變化，從一方面來看，生活文明水平提高了，但從另一方面看，過去河邊那種大片的鵝卵石，可以上去玩、野炊，那些情景通通消失不見的。你童年的記憶，你上的小學(xué)，你在豆腐鋪吃的豆腐、小面館吃的小面，這些跟你的生命體驗(yàn)相當(dāng)有關(guān)的，所有的那些場景都消失了。

《巫山云雨》電影海報(bào)

從這點(diǎn)上來講，我覺得很有詩意的那些場景都通通消失了。所以那天我開玩笑講，中國這幾千年的變化，就是一個(gè)詩意消失的歷史。當(dāng)然要從物質(zhì)的角度來講，又是另外一個(gè)跡象。

這種變化，當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)去梳理，很多東西慢慢就變了，等你回過神來的時(shí)候已經(jīng)變成這樣了，回不去了?，F(xiàn)在已經(jīng)到來的這個(gè)未來，可能也并不是他想要的，但想回去也是回不去的。所以這種非常復(fù)雜的矛盾交織起來，最后演變成一種非常單純的欲望，一種不可明說的、浮在表面上的結(jié)果，就是我還活著，不管這個(gè)世界怎么變得這么亂，我還活著，我還盡量讓自己活得有滋有味?！段咨皆朴辍肪陀涗浟诉@樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的一些人和事吧。說小了就是這個(gè)小縣城，幾個(gè)人或者一個(gè)家庭的細(xì)微瑣事，說大了就是整個(gè)中國社會(huì)在巨大變化前面的一個(gè)縮影。

《巫山云雨》電影截偵

導(dǎo)筒：我讀過您的一篇文章，大概寫于2010年，里面您談了獨(dú)立制作。您當(dāng)時(shí)說用自己的錢或朋友的錢才算獨(dú)立制作，如果用電影節(jié)基金或海外資金只能算半拉子獨(dú)立。到現(xiàn)在，政治和產(chǎn)業(yè)的語境都已經(jīng)發(fā)生了一些變化，今天您怎么看待獨(dú)立制作這種方式？

章明：我覺得今天唯一的變化就是，意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)移成為一個(gè)資本，過去可能更多的是意識(shí)形態(tài)的問題，現(xiàn)在則是資本的問題。過去可能是意識(shí)形態(tài)的權(quán)力、訴求在支持或束縛一部電影，現(xiàn)在則是資本的力量在支持或束縛一部電影。 我覺得這都是一個(gè)雙刃劍，會(huì)支持你，也會(huì)束縛你，不同的權(quán)力運(yùn)作。但說到底，資本也是一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)吧？只是它的前臺(tái)是資本。以前意識(shí)形態(tài)的前臺(tái)還是意識(shí)形態(tài)，它也可能會(huì)體現(xiàn)為一些基金，其實(shí)也就是一種很小的資本?，F(xiàn)在是資本是巨大的，作為前臺(tái)，可能模糊掉它背后的意識(shí)形態(tài)的面目。

導(dǎo)筒：回看您的創(chuàng)作履歷，您參與過的項(xiàng)目有各種制作方式，比如獨(dú)立制作的，命題作文的，還有政府旅游宣傳性質(zhì)的。當(dāng)您進(jìn)入這些資方、定位不同的項(xiàng)目時(shí)，您是怎么在里面找到您作為作者表達(dá)的部分？

章明：最開始是單純的想創(chuàng)作，不讓自己長時(shí)間不拍電影，這是最開始最單純的想法。但因?yàn)榻拥讲煌囊?、不同的定制之后，你就?huì)產(chǎn)生不同的拍攝方式和創(chuàng)作思路。最后回過頭來看，可能用了不同的創(chuàng)作策略，但都不是自覺的，事后諸葛亮。但后面再拍類似情況時(shí)，你就有這種經(jīng)驗(yàn)了。 這種經(jīng)驗(yàn)可能讓你做電影時(shí)更順利一些。同時(shí)，當(dāng)初那種想創(chuàng)作的欲望，其實(shí)在減少。一個(gè)事情，一旦你有經(jīng)驗(yàn)，熱情就會(huì)降低，因?yàn)槟愫苋菀最A(yù)知到未來的結(jié)果是什么樣的。剛開始你不知道我會(huì)把它做成什么樣子，對(duì)不對(duì)？這么一個(gè)東西，看起來像是完全做不了或者是完全做不好，是對(duì)你的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)是我喜歡的，我就充滿熱情。然后一步兩步三步，到了第三步的時(shí)候，熱情可能只有一半了了。但是為了拍電影，還是為了拍電影，最后變成你作為一個(gè)電影人的生存策略。

▲ 《巫山云雨》工作照

導(dǎo)筒：說到熱情，新片《熱湯》是您非常想要?jiǎng)?chuàng)作的一個(gè)作品嗎？

章明：開始是，但在這個(gè)過程中會(huì)變形。首先是劇本被上海電影局徹底否定，基本上拍不了了，但是我們又舍不得把已經(jīng)到賬的幾百萬還回去，還是希望把它拍出來。那你接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，重新寫一個(gè)他們沒有意見的。中國人拍電影就是這樣，你可能永遠(yuǎn)拍不到你想拍的東西，永遠(yuǎn)，除非某一天沒有電影審查。

《熱湯》電影海報(bào)

那也不一定，因?yàn)榱硗庖活^怪獸就會(huì)變得更加強(qiáng)大，資本的約束會(huì)變得更加強(qiáng)大?，F(xiàn)在是雙管齊下，資本和審查，手腳都被綁住。作為電影導(dǎo)演，創(chuàng)作者的思考不能永遠(yuǎn)局限在我怎么對(duì)付審查上，玩那種小聰明。這就是一個(gè)自我閹割、鈍刀割肉、溫水煮青蛙的過程，最后你就習(xí)慣了，變成一種深入骨髓的自我審查。真正想創(chuàng)作的那些東西，可能都在另外一邊，你永遠(yuǎn)達(dá)不到的。

導(dǎo)筒：最后一個(gè)問題，此次您作為嘉賓出席德國電影節(jié)開幕，想問問您對(duì)德國電影有什么印象？可否推薦您喜歡的德國電影給影迷觀眾？

章明：我和德國電影很有淵源。上大學(xué)時(shí)，我就開始通過非常有限的資訊了解到新德國電影運(yùn)動(dòng)。新德國電影運(yùn)動(dòng)非常了不起。

第八屆德國電影展開幕現(xiàn)場

德國電影，我推薦法斯賓德的所有電影，當(dāng)然還有文德斯、施隆多夫、赫爾措格的電影。赫爾措格我看得最少，其他三個(gè)我都看得比較多。法斯賓德的基本上我全都看過，他也已經(jīng)去世了，所以他全部電影你可以看完，其他幾個(gè)還在，還有很多新片出來，但我覺得他們都沒有當(dāng)年好了。

拍攝中的法斯賓德

采訪／整理：佟珊

一手法

如果小說在漸漸失去紀(jì)錄的功能，以一種新的方式繼續(xù)煥發(fā)活力，那么電影大抵也如此。畫面和聲音，就像文字的排列組合，并不一定有前因后果來龍去脈。想要追求做到的，只是一個(gè)想象力的激發(fā)，一個(gè)更大的話語空間、交流空間、探討空間的建立——而這種東西是不能被描述所框定的，因?yàn)樽髌繁旧硪矔?huì)脫離創(chuàng)作者的掌控，變成獨(dú)立的有自我意識(shí)的一部分，這早就超越了那個(gè)對(duì)與錯(cuò)、是與否的二重評(píng)論，因?yàn)閷哟?、視角，甚至是主體，都是無窮無盡的。

1. 省略和經(jīng)歷

前因后果和人物背景就這樣被省去，我們不需要全知的視角，我們只是短暫的駐足觀察一段小小的被演繹的經(jīng)歷——雖然有細(xì)枝末節(jié)的補(bǔ)充，這就是創(chuàng)作者最大的潤色。而后，我們又回歸到了我們自己的軌跡之中。作品和角色不應(yīng)該成為我們窺探欲望的發(fā)泄口，而事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中也很難有人會(huì)對(duì)另外的一個(gè)人有如此詳細(xì)的認(rèn)知。每個(gè)人又能在現(xiàn)實(shí)生活中留下多么不可磨滅的濃郁的印象呢。雖然是空，確是不可或缺的組成的一部分。欲望應(yīng)該被擱置，因此得已緩解。

2. 重復(fù)和變調(diào)

重復(fù)的物件是一個(gè)玩味十足的符號(hào)，他所引起的聯(lián)系也讓人浮想聯(lián)翩。雖然在最后只有放棄這一無用的嘗試舉動(dòng)，反而變得饒有趣味起來。也正是因?yàn)榱诉@層重復(fù)的象征意味的加入，整個(gè)故事變得有節(jié)奏和有韻律，有了一個(gè)主要的基調(diào)，從而衍生了很多的變奏。整體的張力也更進(jìn)一步。

3. 現(xiàn)實(shí)和超脫

所有的人物的塑造，物件，甚至是劇情，都是導(dǎo)演拿來展現(xiàn)的道具，包括無中生有的AI機(jī)器人，包括情緒表達(dá)器?，F(xiàn)實(shí)之外的一點(diǎn)點(diǎn)有分寸感的跳脫又帶來的是豐富的活力。不論他的意味是什么，但這種突然切入的張力就牢牢掌控住了我們。比如章明經(jīng)典的《愛情狗》的結(jié)尾：原來一切還可以如此玩世不恭，這需要的更是超凡的勇氣。

二內(nèi)容

幸福，開心，美滿，如意…等等的美好愿景都是生活的一種指向，最終的落腳點(diǎn)都是生活與現(xiàn)實(shí)。而其中，生兒育女、婚姻、學(xué)業(yè)、環(huán)境等問題都是生活這個(gè)容器的一個(gè)外化，誠如那些持有著看似是同一件物品的不同的相互關(guān)聯(lián)的人物（而回到現(xiàn)實(shí)，又有什么東西是專屬于一個(gè)人的呢）。共同享有重復(fù)物品的人物也包含著我們，他們的問題也引誘著我們的記憶和經(jīng)驗(yàn)，有的被解決，有的被擱置。時(shí)間回溯的時(shí)候，他們也在某個(gè)時(shí)間經(jīng)歷著這些；空間回溯之后，他們也在某個(gè)空間經(jīng)歷著這些。章明只是把幾個(gè)人物的關(guān)系了結(jié)，而當(dāng)我們最終把眼光從他們的故事回到現(xiàn)實(shí)，我們什么時(shí)候才能抵達(dá)這一個(gè)比較平靜的時(shí)刻呢。

就像科技和數(shù)據(jù)的分析與處理、匹配也并不能帶來像樣的幸福，矛盾存在于潛藏之下的溝溝壑壑之中，無助于確定和表現(xiàn)，只能作為一種外在的環(huán)境和物品的手段，作為新的社會(huì)和世界形態(tài)的一部分，作為新的空間的一部分，目的是感官的暫時(shí)滿足，甚至是矛盾的擱置。而這個(gè)容器稍微露出來的一點(diǎn)出口，就是直截的表達(dá)和行動(dòng)——這也是最劇烈的高潮部分。而幸福，這可能本來就是不存在的一種感受。它的目的只在于延遲我們對(duì)滿足的渴望，以此作為在容器中生活的動(dòng)力。

三向新世界進(jìn)發(fā)

1.新空間

酒吧、別墅、出租車、大平層、度假村…我們有了新的產(chǎn)生模糊不清和捉摸不透意味的地方

2.新形態(tài)

到處都是新產(chǎn)生的觀念和不斷發(fā)展的矛盾，讓我們不再受到過去影視文學(xué)的桎梏，擁抱它們

熱湯觀后感

首先先說非常之激動(dòng)，我已經(jīng)不記得多久沒有在電影院看到這種出來以后一直討論的電影了，在電影大寒潮的情況下，給中國電影打了一劑強(qiáng)心針。

趕緊記錄下一些感受

“我能問你個(gè)問題，你幸福嗎？”好像是當(dāng)年央視做采訪時(shí)非?；馃岬囊粋€(gè)話題熱度，同時(shí)也貫穿了整個(gè)主題。

客觀

電影中不乏有一些看似俗套的劇情，把表面抽絲剝繭，看到故事的本質(zhì)，往往是簡單的，其中分為了四條故事線，比如其中女博士和教授的關(guān)系中，兩人貌似是一種模糊的，游離的感覺，有試探，有對(duì)自我的突破，這是我一會(huì)兒要討論的第二個(gè)觀點(diǎn)，邊界感。以往的電影在出現(xiàn)這種教授學(xué)生的這種可能涉及潛規(guī)則的問題下，充滿諷刺，批判或者是某一種相對(duì)鮮明的觀點(diǎn)，但是導(dǎo)演的觀點(diǎn)一如既往是沒有觀點(diǎn)，就像《冥王星時(shí)刻》中的村婦對(duì)來村子中的導(dǎo)演有反應(yīng)，但導(dǎo)演永遠(yuǎn)是不諷刺不批判不支持不反應(yīng)，就像一個(gè)冷靜的客觀者在審視人間態(tài)。仿佛每個(gè)人都有選擇的理由也有自己的立場，只是表現(xiàn)，不評(píng)價(jià)，讓真理隱匿于云雨。

邊界感

邊界感是我想談的第二個(gè)話題，也是整篇看下來我描述篇幅最多最精彩的一條線，就是女博士和教授的故事，游泳和泳衣以及各種細(xì)節(jié)描寫，總給人一種性與侵略方面的暗示，有點(diǎn)像一種理性與感性的博弈，女博士仿佛對(duì)抗這種神秘的引誘就會(huì)沒辦法順利畢業(yè)，教授仿佛在刁難為求肉欲之歡，但是彼此都沒有去踏破這個(gè)邊界。然而對(duì)于這個(gè)感受不知是審查還是其他原因，都表現(xiàn)的異常克制，好像中國電影在審查制度之下對(duì)于電影表達(dá)的另一種新鮮的探索和嘗試，并且這種嘗試從另一個(gè)層面來說非常成功，是一種充滿了東方韻味的隱晦，是一種亞洲電影獨(dú)有的神秘感，只可意會(huì)不可言傳。

后面兩個(gè)人均打破了這種邊界，但是不是向放縱層面的打破，而是更深一層的對(duì)彼此心里防線的打破，女博士不再害怕直面自己，教授也選擇去直面自己的婚姻與人生，從欲望的隱晦到人性的升華，這種對(duì)人物的刻畫是極為深刻和不可多得的中國方式，讓我為止感嘆。

現(xiàn)實(shí)感

在看電影的時(shí)候我就在思考一個(gè)問題，現(xiàn)在的文藝青年群體仿佛都對(duì)侯孝賢楊德昌之類的風(fēng)格非常之憧憬與希望，總是希望自己的鏡頭，畫質(zhì)，構(gòu)圖去模仿臺(tái)灣新電影，去復(fù)古，仿佛那就是我們所崇尚的一種高級(jí)。

于是便引出了新的問題，以前的觀點(diǎn)都被前人講過了，那我們這個(gè)時(shí)代誰來講述？我們這個(gè)時(shí)代所發(fā)生的事情，所該有的思考誰來做？

于是我一直在思考，如果去反應(yīng)現(xiàn)在當(dāng)下社會(huì)的問題，我該怎么拍攝？這種電影從侯孝賢到賈樟柯等人之后，當(dāng)代電影的領(lǐng)域一直屬于空缺，也沒有先例可以借鑒，而且最難的地方在于，拍攝當(dāng)代話題稍有不慎就容易給拍俗了，一個(gè)不對(duì)就會(huì)飽受詬病，因?yàn)槲覀兓钤谶@個(gè)時(shí)代，所以總覺得過去的事情令人尊敬，而沒有人重視當(dāng)下。

章明導(dǎo)演站出來，做了這個(gè)先例，他告訴了我們當(dāng)代故事該怎么講，怎么樣可以講得漂亮。

影片風(fēng)格

影片風(fēng)格手法延續(xù)了導(dǎo)演的一貫風(fēng)格，充斥著這種模糊與朦朧感，確實(shí)從美感上來說也許這部電影并沒有現(xiàn)在社會(huì)審美的大多數(shù)所謂的“電影感”，但我覺得這并不影響故事內(nèi)部思想的高度。

伴隨著穿插于四條故事線中的道具，信息，臺(tái)詞，剪輯，好像在講四個(gè)事又巧妙的融為一體，最后魔幻的泳池中幾個(gè)女主角分別穿上了這件泳衣，所有的人世間的偶然與必然在這一刻相遇，我認(rèn)為這是思想主題方面的大高潮，人和人之間的命運(yùn)如此相似又各有不同。

總體來說，電影非常好，有深度，但注定不能為大眾所欣賞反思，這也許是一種時(shí)代或社會(huì)環(huán)境的悲哀。

鏡頭、視點(diǎn)

章明導(dǎo)演的鏡頭絕對(duì)優(yōu)秀，第一遍的時(shí)候我也沒察覺到這一層，只覺得看下來很舒服。后面仔細(xì)看鏡頭的位置和敘事極為貼合，但又有另外一層鏡頭獨(dú)立的視角。

比如生日part的戲，鏡頭事先升起到一個(gè)高度，隨后酒吧老板被手下抬起，而后鏡頭轉(zhuǎn)向酒吧老板運(yùn)動(dòng)的方向，這里開始鏡頭的軌跡和人物運(yùn)動(dòng)軌跡同步。

鏡頭事先升起是否可以解釋為鏡頭代表了先知視角，因?yàn)檫@里他預(yù)知了角色的動(dòng)向?；蛘哒f這種運(yùn)鏡是為了從視角上營造一點(diǎn)不同的感覺，又或者這個(gè)設(shè)計(jì)僅僅是導(dǎo)演開的一個(gè)玩笑？

在我看來這里只用了非常簡潔的調(diào)度，卻極大的拓展了電影的內(nèi)在空間。類似的嘗試在這部電影里還有很多，這些鏡頭和視點(diǎn)提供了非常多供觀眾思考和玩味的空間，對(duì)我而言這是這部作品魅力最大的部分。

文本（待寫

那天看完沙灘放映《不法之徒》，正打算回去，偶然發(fā)現(xiàn)《熱湯》還有一場市場放映。

剛到三亞的時(shí)候，《熱湯》的展映場已經(jīng)全部結(jié)束，聽到周圍看過的朋友褒貶不一，又是章明導(dǎo)演新作，立刻激起了我的興趣。

電影由四個(gè)看似毫不相關(guān)的故事構(gòu)成：渴望拿到博士推薦信的女學(xué)生、飽受生育問題困擾的婚后女子、在移民與相親之間游移的女乘客、還有那個(gè)家庭環(huán)境優(yōu)渥的女孩，她口中的完美男友只聞其聲不見其影。

本片讓故事中的女主人公陷入困境，看起來在積極解決問題的是男性，然而其實(shí)隨著劇情的推展，他們也各自裸露出了背光的那一面，或脆弱，或愧疚或欺瞞，或愛的太滿而控制欲作祟。我把這部作品的觀影，視作為漸漸打開心門的過程，從起初凌亂松散的敘事線索，到人物關(guān)系在一次次的聚與散之中逐步清晰了輪廓，故事的羽翼和血肉從而豐滿起來。

靈魂是有重量的嗎？

那個(gè)無法生育卻隱藏秘密的丈夫，堅(jiān)信沒有孩子一樣能擁有美好的婚后生活。為了讓妻子擁有安全感，模擬一家三口的儀式感，制造了一個(gè)機(jī)器人孩子。這個(gè)機(jī)器人基于大數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)，掌握了夫妻之間的互動(dòng)原則和喜好，是丈夫廢寢忘食而研發(fā)的，傾注了他大量的心血。“孩子”果然是乖巧而貼心的，似乎無所不能，有那么一刻我也曾幻想這種科技在未來會(huì)否成為丁克家庭的一種選擇？甚至經(jīng)過不斷地交互和學(xué)習(xí)，它會(huì)不會(huì)越來越像一個(gè)真正的人，擁有性格和靈魂？ 這可能是電影中最為科幻、最具未來感的一則故事，在兩性關(guān)系話題的探討中，引入了關(guān)于人機(jī)交互的思考。并且其中有一顆鏡頭讓人印象深刻，就是夫妻在爭吵中摔壞了機(jī)器人，它可憐兮兮地一邊眨巴著雙眼，一邊冒起了白煙，看上去像極了靈魂出竅，這很“黑鏡”。

其他的三則故事也自有其精彩的部分，這些人物之間是否存在某種聯(lián)系？觀影的過程中我也努力地尋找，然而事實(shí)上他們并沒有，只在某天的同個(gè)時(shí)空中相遇在溫泉度假區(qū)。我認(rèn)為這樣的處理方式大可不必，要么專注地講好一個(gè)故事，要么讓這些人物之間的聯(lián)系更加微妙一些，不要那么地刻意，例如《我們與惡的距離》中的呈現(xiàn)就很巧妙。

標(biāo)題是片中那位男教授對(duì)于“幸?！钡慕庾x。

可以找個(gè)時(shí)間補(bǔ)一下章明早期的作品了。