首先，我要做的是推薦，這真的是一部非常出乎意料不按套路走的小眾電影，其次，我是被海報(bào)吸引進(jìn)來(lái)的。

這部電影的調(diào)調(diào)很像好萊塢喜愛拍的浪漫主義文化輸出電影，異國(guó)情調(diào)文化、深陷其吸引的女主角、及時(shí)出現(xiàn)并愛上的男主角、甜蜜過(guò)后伴隨的沖突、沖突帶來(lái)的戲劇改變、最終又找到突破口、完美結(jié)局。
當(dāng)時(shí)我看簡(jiǎn)介就猜想，這簡(jiǎn)直是法國(guó)版的eat pray love。。。（《美食、祈禱和戀愛》），但是畢竟女孩紙多看看這種潛藏情愫的電影也是件愉悅的事情，所以我就go on了。

看罷，我最終發(fā)現(xiàn)女主角跟那些甜膩的美國(guó)甜心的確不一樣，她是獨(dú)立的，且思考著的。

不得不說(shuō)，女主角愛美麗是一個(gè)十分有性格的女生，歐洲文化開放并且鼓勵(lì)人思想多元化，即使她生于東京，但是她的成長(zhǎng)背景還是極大部分地與歐洲掛鉤，毫無(wú)遮掩地，她自信地承認(rèn)自己癡迷于日本文化、醉心于東京街頭、，特別是當(dāng)她遇見凜吏時(shí)，這個(gè)在當(dāng)時(shí)極其內(nèi)斂且讓人感覺有點(diǎn)奇怪的日本男人時(shí)，她也很快愛上了，很快地也，毫無(wú)保留地愛上了。

愛美麗也是一個(gè)積極努力、勇敢的女孩，她花費(fèi)了如此多的精力努力地融入她所喜愛的文化，跟日本上班族擠電車、自豪且自信地告訴日本人自己可以用日語(yǔ)交流、熱情地與凜吏的朋友相處、對(duì)待凜吏的父母抱著敬畏之情、一個(gè)人去爬山、遵從一切日本傳統(tǒng)習(xí)俗。
但20歲還是一個(gè)懵懂且搖擺的年紀(jì)，不管再努力，消耗再多的時(shí)間，有時(shí)還是會(huì)搞糟一切，但幸好的是她還有足夠的精力與資本去好好愛一個(gè)人。
那天清晨，愛美麗跪在了壯觀的富士山下，那是她和凜吏的感情中遇到的第一個(gè)困境，她不懂他的家庭與父母更加不懂他的為人，她喜歡這個(gè)國(guó)家神奇且熾熱的文化，但它畢竟還是陌生的，陌生也同時(shí)意味著兩者難以相調(diào)。

在一個(gè)人登山后，愛美麗突然明白了一個(gè)道理，這也是本片中讓我感觸最深的一段獨(dú)白。

我曾迷失日本
是富士山找到我
令我上了人生一課 教我怎樣逃出鬼門關(guān)

我那時(shí)20歲
我還未找到一直追尋的東西
這就是生命可愛之處

那天 我學(xué)會(huì)要自由才可去愛
那天 我明白出生是苦樂(lè)參半的
那天 我學(xué)會(huì)要接受自己的所有 以及還未遇上的一切
那天 我明白到人生的奧妙

看，她在這段感情中還成長(zhǎng)了，獨(dú)身一人游走在這一片絢目的國(guó)度中，她變得成熟了。我想這也是凜吏愛她的因素，她和日本女人不一樣，她獨(dú)立又有趣，性格活潑且開放，尤其她還可以說(shuō)著一口流利動(dòng)聽凜吏為之狂熱的法語(yǔ)。

但東京總是狂熱的，東京的年輕人總是浮躁的，或許這也暗示著，凜吏愛的，是愛美麗帶給自己的感覺，說(shuō)到底，這是一場(chǎng)不帶有幻想的虛歡，它很真實(shí)，但卻夾雜甜蜜，但奈何結(jié)尾酸澀。
這不單單關(guān)乎凜吏，我同時(shí)也在嘲笑愛美麗。凜吏問(wèn)她我們什么時(shí)候結(jié)婚，她一再猶豫和退縮，她感受到了文化帶給她的家庭壓力。她在東京找到了一份新工作，卻感受到了生存壓力而倍感沮喪，說(shuō)到底，她迷情于東京浮華、迷醉如霓虹燈般閃爍的外在文化，但深入到內(nèi)底，她還是拒絕的。就如她對(duì)黑道切小拇指而感到惡心、對(duì)武士精神感到奇怪一樣，還是畏懼和不理解的。
她和凜吏一樣，愛上彼此的一種感覺，是彼此帶給彼此的一種全新的感覺，錯(cuò)就錯(cuò)在，他們稱之為愛，而愛美麗在明白后還有所期盼。

無(wú)辜者的都是無(wú)辜的。

最終讓我恍然大悟的，是最后一場(chǎng)戲，日本大地震發(fā)生后，凜吏送愛美麗去機(jī)場(chǎng)。他們將要離別，愛美麗含著淚遺憾地說(shuō)，我沒有跟你的父母道別，凜吏說(shuō)，他們不想你這樣。然后他將話題突然轉(zhuǎn)到自己最近在看有關(guān)法老王的書，想成為埃及人之類的話，如此輕描淡寫。
愛美麗輕輕笑了一下。

凜吏似乎又多了一個(gè)讓自己狂熱的東西，他或許會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)了解埃及文化的人，然后又被彼此吸引、與其相戀。
那個(gè)人或許跟愛美麗相似、或許又跟愛美麗性格迥然，但他們依然戀上彼此給彼此的感覺。

但事實(shí)是，他娶了別人，一個(gè)會(huì)講法語(yǔ)的女人，不是愛美麗。

相戀就是虛幻的，跟反映在透明玻璃上面，兩人做愛的畫面一樣。

人們提著皮箱，穿著統(tǒng)一的工作服，那些看起來(lái)筆挺、規(guī)矩而不是全然顏色、邊紋、角料一樣的工作服。大多人也可能是，一個(gè)挎包或者雙肩包。行色匆匆地擦肩而過(guò)。雙手在包包的束縛帶上捏著的，是一些學(xué)生，旅行者。放在上衣口袋的，是社會(huì)青年。自然下垂的，多為上班族。

有一個(gè)人，她始終變換不定。時(shí)而搭在胸前，時(shí)而放在背后，時(shí)而交叉在前，時(shí)而前后擺動(dòng)。是還沒有決定了，要做哪一類人呢？而先融入這個(gè)國(guó)家里面吧！那些看起來(lái)，日復(fù)一日，在嗡嗡嗡的車輛聲，畫了大條的斑馬線上面，還有界限分明的人行道、馬路以及一些點(diǎn)綴著的電線桿，偶爾的，還在鴿灰的水泥地上面破開一個(gè)規(guī)矩的正方形的泥土上的植被，都那么明確的知道自己屬于誰(shuí)，適合做誰(shuí)。更重要的是，他們能夠知道，看起來(lái)點(diǎn)頭哈腰的，不一定非得是一味的賠笑，然后說(shuō)“對(duì)不起，對(duì)不起”或者“歡迎，歡迎”。也可以是，面無(wú)表情的。但顯然，這會(huì)讓人忍不住地，感覺到奇怪。那扇推拉的木門就在旁邊，不走，卻始終站在那里。是你什么地方做不對(duì)嗎？長(zhǎng)得太好看，太難看？哦！是那雙手嗎？不知道放在哪里？？？于是，眼睛稍稍地看過(guò)去。立馬又得到一個(gè)謙卑的彎腰。而那張臉，那張也可以是，眉毛拔光了，畫上標(biāo)致的月牙形，涂了厚厚的粉底白的臉。還是那樣嚴(yán)肅。而另一種情況下，像是你走在一張榻榻米上，以為足夠干凈，足夠舒服，還得要一張坐墊的。他們則呈現(xiàn)得表里如一。接下來(lái)，該是吃飯的時(shí)候了。還會(huì)有兩種情況。取決于你是否想要真正的了解這里所謂的文化了。

第一種是：上一壺茶，雙手捧在掌心，對(duì)面的食客為你倒上。然后他自己可以完全的從心出發(fā)。開一瓶可口可樂(lè)，聳著肩喝著。第二種：每個(gè)人的前面有一張規(guī)矩的餐巾，擺了一雙筷子，一碟醬料。筆挺挺地跪著，等待第一份菜上來(lái)。大家這么對(duì)視著，互相看著。目的明確，只是為了吃飯這件事而已。所謂食不言，從決定了之前，就得墨守這個(gè)規(guī)矩。但你也可以說(shuō)話的。而此時(shí)，你的身份更像是一位藝妓而不是一位食客。大家會(huì)從心底里面感激你
，事后會(huì)為你鼓掌。而天知道，你僅僅是因?yàn)椴幻靼锥杏X到尷尬，無(wú)奈。便贅余地打破沉悶而已。

這樣的次數(shù)多了，人們會(huì)在這種一致的喧囂外殼下回歸他們的過(guò)去。然后講起從前，讓人莫名的去認(rèn)同。老實(shí)說(shuō)，無(wú)論他們把事情的來(lái)龍去脈解釋得多么清楚。事實(shí)，那只能是一種過(guò)去在歷經(jīng)了千秋萬(wàn)代情況下的演化罷了！這里面加上了城市，美酒，燈光，金錢，禮貌。終究變了味道。是化開來(lái)的文化。以文化之的文化。總有一種把人往外推的感覺。就像一間保留了本地特色的高檔餐廳罷了。

非要說(shuō)喜歡，非要說(shuō)讓人值得學(xué)習(xí)。在我，還是得遠(yuǎn)離那商業(yè)味道十足的外殼而去回歸大自然。尋找山川、河流、樹木。以及，在你從這里感嘆，驚訝的同時(shí)間。迷失了而看到的一間簡(jiǎn)單的小木屋。木屋里面有一處佛龕和一壇香爐那樣的文化。。。

 在《東京未婚妻》(2014)前可以留意一下同樣出至艾蜜莉諾彤(Amelie Nothomb)手筆，同樣描寫東西方文化差異的作品《艾蜜莉的日本頭家》(Stupeur et tremblements)，英譯作《Fear and Tremblements》。在2003年法國(guó)導(dǎo)演Alain Corneau改編了艾蜜莉的作品拍成了後者，《東京未婚妻》集中談?wù)摪劾蛟谌毡镜膼矍槁?，與戀人從相識(shí)到終結(jié)，為了維繫愛情而決心留在東京。電影的後段她正在學(xué)習(xí)做一個(gè)日本人找到一份擔(dān)任翻譯的合約工作，每天營(yíng)營(yíng)役役與愛人開始疏遠(yuǎn)，《東京未婚妻》在描寫工事上只是很輕描淡寫。只是知道她有口難言，畢竟《東京未婚妻》集中談?wù)摰氖菛|西方的愛情，要看更多艾蜜莉的遭遇最好還是兩部也看一下，畢竟兩部電影談不上是續(xù)集，但總算是姐妹篇。工作是生活的一部份，愛情也是生活的一部份。艾蜜莉因?yàn)樵谌毡境錾杂X自己是日本人，但終究在這個(gè)「祖國(guó)」因?yàn)檎Z(yǔ)言、種族、她永遠(yuǎn)也不是日本人。無(wú)論是職場(chǎng)的挫敗還是愛情上的角力，她都感受到做日本人的困難，到底她所愛的是什麼？純粹愛日本的物質(zhì)、對(duì)東方的追祟還是自己小時(shí)候就曾在日本生活的記憶？

  在那裡做女人都是辛苦的
    不少人將電影稱為《迷失東京》(Lost in Translation)的翻版，但那是描寫兩個(gè)外國(guó)人在異地因?yàn)榧拍咴谝黄?，交換一下溫柔的過(guò)客故事。他們畢竟是旅客，與艾蜜莉不同的是她的目的是希望成為日本人，想在那裡定居。從一開始她對(duì)日本就充滿好奇，並不如《迷失東京》的兩人因故而去到東京。而這樣有異國(guó)特色的愛情故事常規(guī)就是一個(gè)外國(guó)男遇到本地的女子，用男性的角度去寫一段感情，或者白人男子配黃種女子的感覺會(huì)比較受落。畢竟在約定俗成之下社會(huì)是以男性為中心、女子是較為次要的，因此歐美男士配上亞洲女士不是什麼稀有的事情。反之男女角色調(diào)轉(zhuǎn)，亞洲的男士渴望交上歐美女士自然有種征服的感覺，或許是亞洲人的自卑心作祟。東西方在男女的角色定位也有很大的分別，西方人常說(shuō)男女平等，但在亞洲不只是日本就有階級(jí)的觀念。這點(diǎn)在《艾蜜莉的日本頭家》剛開始就已經(jīng)提到了職場(chǎng)上的階級(jí)，誰(shuí)是誰(shuí)的上司、面對(duì)上司要用什麼的態(tài)度。職場(chǎng)就已有分別，更何況是愛情觀。

  可以說(shuō)艾蜜莉是個(gè)單純而天真的人，她一心以為做了那些人生在日本必做的事情就是日本人。在戲中她認(rèn)為上富士山就是日本人一生中必做的事情，可是現(xiàn)實(shí)與她想像卻不一樣。她的心裡幻想出一個(gè)日本，但想法上並無(wú)法如日本人一樣，例如他們對(duì)女性婚後的看法、看待女性的態(tài)度。戲中的例子就是男友凜吏的母親認(rèn)為女性要穿絲襪，但西方人沒有這套觀念要自由奔放、甚至她心裡取笑凜吏母親的藝妓白臉化妝，用刻板的印象去看待別人。

  隨著對(duì)日本性別、階級(jí)有更多的理解與認(rèn)知，她漸漸發(fā)現(xiàn)在日本做女人很難、很辛苦。而事實(shí)上做日本男人更辛苦，要守的規(guī)則與期望實(shí)在太多。凜吏經(jīng)常有意無(wú)意說(shuō)「抱歉」，或者很虛偽但在日本文化裡就是需要這樣的教化。從最初與男友相遇到慢慢的了解，他們之間是差了共通點(diǎn)，又可以說(shuō)他們的關(guān)係除了性以外就是互相利用。雖然是男女關(guān)係，但一個(gè)把比利時(shí)籍的女主角當(dāng)成練法語(yǔ)的對(duì)象，另一個(gè)就練日語(yǔ)。言語(yǔ)的隔閡隨著日子而漸漸打破，但真正的挑戰(zhàn)是在於磨合。生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣也有差異，成長(zhǎng)之中又沒有真正的共通點(diǎn)，女生的莽撞在我們眼中會(huì)覺得很有趣，但對(duì)於男生來(lái)說(shuō)就引起了別的猜想，在墨守成規(guī)的日本人眼中西方女人代表的是勢(shì)利與強(qiáng)權(quán)，與日本男士的雄性為中心的形象相反。然而，結(jié)識(shí)一個(gè)外國(guó)的女朋友除了是獲得征服感外還是在友輩間的宣示，女朋友的得體成為男友人們羨慕的對(duì)象，再者是女人的角色猶如是藝妓只負(fù)責(zé)娛賓，這讓本希望兩性平等的艾蜜莉感到不被尊重。通過(guò)關(guān)係、通過(guò)生活上的融入天真的她吐出一句做日本的女人真難，而事實(shí)上一個(gè)異鄉(xiāng)人無(wú)論去到那裡都要從零開始，並不是單純針對(duì)日本的，而是做女人實(shí)在太難，這是一種女性的覺悟與成長(zhǎng)。

從戀人到未婚妻的幻變
  凜吏與艾蜜莉的相戀始於法語(yǔ)，一個(gè)比利時(shí)女孩教日本男生外語(yǔ)。久而久之他們的課室從咖啡廳到家裡，他為她介紹東京光怪離奇的地方，愛情不自覺的滋長(zhǎng)起來(lái)。也許他們當(dāng)時(shí)還年輕，都沒感受到什麼叫真愛，對(duì)愛情停留在幻覺與希望在對(duì)方身上取暖的層面。愛情來(lái)得快，但終究要有下一步，為了愛情女人留在日本，為了愛情男人求婚，但不一定會(huì)有好結(jié)果。一個(gè)轉(zhuǎn)折的結(jié)局，也許可以歸類作後311的類別吧。即使女人想做日本人，但身邊的人包括未婚夫也要求她走，就連鄰居也向她告別?！溉毡緯?huì)獨(dú)自承擔(dān)這次的災(zāi)難」，「這次的災(zāi)難與你無(wú)關(guān)」、從這一點(diǎn)上看到日本人骨子裡排外的性格。從戀人到未婚妻，本來(lái)有個(gè)美好的將來(lái)或者在關(guān)係上要承諾什麼，到頭來(lái)也是告吹。說(shuō)到幻變的也不只是關(guān)係上，而是後來(lái)的追尋與目標(biāo)兩人已經(jīng)不再相同，實(shí)在不知道再怎樣走下去。結(jié)果不了了之。在電影的最初艾蜜莉希望做一個(gè)作家，而現(xiàn)實(shí)中她也是寫了不只一本著作。多年後真人的凜吏在簽書會(huì)與她再相見，對(duì)對(duì)方的想像與眷戀早已大不如前，也許這種愛情的遺憾留得好吧。

  《東京未婚妻》始終是一部合拍片，難免有自身的公式化，主要的命題在於文化差異，且原著的內(nèi)容也是著重文化差異的，而且女性角度落墨的畢竟是少數(shù)。而電影在表達(dá)方式上也不乏歐美電影對(duì)性方面的追求，但把性元素放在一部本應(yīng)是生動(dòng)有趣、天真活潑的電影上是格格不入。特別是女主角Pauline Etienne本就是一副純情的面孔，有點(diǎn)破壞了形象。打扮上帶點(diǎn)小資女的感覺，沒有半點(diǎn)的修飾，的確為電影增添了幾份姿色。另外，男主角就是暖男的角色，為女主角在背後做了很多東西。而電影在彼此的差異上加了一點(diǎn)的黑色幽默，有時(shí)借助女主角的幻想描寫對(duì)凜吏的感覺，例如他到底是不是黑社會(huì)、又或者是他們?nèi)蔗峤⒓彝サ哪?、?jié)奏鮮明。電影未必是什麼上佳的愛情巨作，但它還是值得一看。特別在現(xiàn)實(shí)生活上有不少哈日的人，雖然國(guó)籍與身份認(rèn)同是很私人的事情，但通過(guò)女主角的經(jīng)歷得出的結(jié)論是不可以把自己變成是什麼人。女主角愈想做日本人就感覺到被背棄，還是腳踏實(shí)地做回一個(gè)人。一段愛情故事有如曇花一現(xiàn)，青春稍瞬即逝，多年後他結(jié)婚了、發(fā)福了，娶了個(gè)法國(guó)女人。到底男人愛的究竟是祟尚法語(yǔ)的高尚自傲的感覺還是真正愛那個(gè)女的？我們都不知道答案，至少不在乎天長(zhǎng)地久，但在乎曾經(jīng)擁有？

一個(gè)出生日本做夢(mèng)都想做日本人的20歲的比利時(shí)女子，喜歡日本的一切，想成為日本作家，想和跟她學(xué)法語(yǔ)的法語(yǔ)狂熱者富家公子凜吏生孩子，可是凜吏跟她求婚時(shí)她又猶豫只答應(yīng)訂婚，正在要和凜吏去兩人都沒去過(guò)的富士山時(shí)日本海嘯大地震，她不想離開日本但在日本人的請(qǐng)求下離開了，后來(lái)沒再見過(guò)凜吏，得知?jiǎng)C吏和法國(guó)軍官女兒結(jié)婚。男女主角有全裸激情畫面

本著哈日族和法國(guó)控的精神，興致高昂地去看這部電影。沒有看原著小說(shuō)，所以也沒有任何成見或者印象，預(yù)告片說(shuō)實(shí)在也看不到整部片的重要環(huán)節(jié)，可以說(shuō)是清新無(wú)敵的預(yù)告片路線。說(shuō)到底，片中的艾蜜莉是個(gè)可愛無(wú)敵的比利時(shí)女孩，心中懷抱著成為日本人的夢(mèng)想，出生地也仿若命中註定，給了她出生於日本，幼時(shí)至5歲都住在日本的背景，直到20歲，遠(yuǎn)返日本尋找成為真正的日本人夢(mèng)想。
艾蜜莉在東京開始教授法語(yǔ)，遇上一個(gè)熱愛法語(yǔ)的夢(mèng)幻日本男孩，凜吏。這是她的第一個(gè)法語(yǔ)學(xué)生，也因?yàn)樗瑑扇藦臇|京導(dǎo)覽的生活對(duì)話展開一段微妙的異國(guó)戀情。故事開始有著許多不難想像的過(guò)程，差異的文化，和彼此在對(duì)方身上真正想要的和實(shí)際交流的默契，艾蜜莉迷失在凜吏的優(yōu)柔寡斷。也因此，當(dāng)兩人在旅行途中，艾蜜莉見到柿子樹想要去摘取時(shí)，被凜吏果斷的制止，然而到了旅社下榻之後，短暫離開旅社的凜吏，帶回了艾蜜莉想要吃的柿子做為禮物，並且輕描淡寫地說(shuō)著，找到柿子樹的主人還真不容易，艾蜜莉的心被深深感動(dòng)，但戀愛究竟是個(gè)漩渦還是個(gè)迷幻的化學(xué)反應(yīng)？片中在這個(gè)場(chǎng)景的末段，她在投影中看見自己時(shí)的神情，隱約給了故事的走向一個(gè)伏筆。
半自傳式的小說(shuō)改編，故事主軸以艾蜜莉出發(fā)，夢(mèng)想能否成有時(shí)除了理解自己的尋找，也多虧遇到武士般的神奇凜吏，神奇之中在於可言與不可言兩面，可言好比文化的差異出現(xiàn)的無(wú)解，而不可言則待觀片後影者自行意會(huì)了。異國(guó)戀情有時(shí)危險(xiǎn)在於，她害怕他誤以為她是法國(guó)，而她誤以為他是日本。一句講進(jìn)人心坎裡的話，正道盡異國(guó)愛戀的懸疑和微妙。
故事的後段，從艾蜜莉一人從溫泉困窘離開，到日本311後，凜吏一再要求艾蜜莉回到歐洲，不留優(yōu)柔寡斷的懸念給她。畫面來(lái)來(lái)回回帶了多次艾蜜莉租屋處外的兩個(gè)日本小女孩，到片末女孩們給了她一個(gè)再會(huì)的互動(dòng)，也是輕巧和適切的結(jié)局伏筆。（或許是我多想？）

我的私人情事無(wú)獨(dú)有偶看完此部電影後，無(wú)限心有戚戚焉，於是深感有時(shí)語(yǔ)言無(wú)從翻譯，文化無(wú)從意會(huì)時(shí)，戀情何以得到翻譯的幸運(yùn)？然而，對(duì)我來(lái)說(shuō)，身於同文化的也未必在語(yǔ)言無(wú)隔閡時(shí)，交流無(wú)礙，那樣的寂寞相比，異國(guó)戀的隔閡似乎成了眼前小膠著的遠(yuǎn)距異戀有了些許柳暗盼花明，村有無(wú)那則是另外一回事了。

後記：
追加那一句句末的話：Tout ce qu'on aime devient une fiction.
（所有我們所愛的終將成為虛幻。）
事實(shí)上，個(gè)人所觀認(rèn)為愛蜜莉總有對(duì)凜吏的心裡位置，好比她說(shuō)了，據(jù)說(shuō)凜吏後來(lái)跟法國(guó)將軍的女兒結(jié)婚了，而這種說(shuō)詞是誰(shuí)傳入愛的耳裡以及可信度多高，似乎也在那無(wú)疾而終的婚約，真實(shí)與否也無(wú)須再去追究。

想到了戀夏五百日裡的內(nèi)容，類似於我們那些過(guò)往雲(yún)煙的戀情，要之於柴米油鹽醬醋茶的婚姻生活，最佳的辦法就是把它寫成小說(shuō)或者故事，就讓往事如虛幻故事，浪漫也好悲傷也罷，合適不過(guò)的幻影成了靜靜躺在書櫃中，隨時(shí)光越發(fā)沉澱而不再喧囂。

CCTV6又用了一個(gè)小眾的片名《東京戀人》，可人家《東京戀人》明明已經(jīng)有一部了，應(yīng)該避免撞車才對(duì)。

一個(gè)白人女孩孤身前往日本尋夢(mèng)之旅，遇到了一段所謂的浪漫愛情，最后小小感悟一下人生。沒什么意思。這種片子女主一定要有文藝氣質(zhì)，男主得帥氣才符合觀眾心理，但現(xiàn)在這個(gè)女主偏向蘿莉，男主也有點(diǎn)廢柴又不滄桑大叔。細(xì)節(jié)方面還是有一些勉勉強(qiáng)強(qiáng)過(guò)得去的，但看著沒多少感覺，或許是故事太散亂，平淡，沉悶，而結(jié)尾也是沒什么驚喜。如同一篇無(wú)味的游記。