也是偶然看到的，點(diǎn)開之后很驚喜?？吹胶芏酄幾h，但是我是真的喜歡這個片子。 先看了原片，再看了導(dǎo)演評述的版本。 覺得我喜歡的第一個原因可能是和導(dǎo)演觀點(diǎn)的契合，人物不能極端地好壞，每個人應(yīng)該從自己的動機(jī)和視角出發(fā)，好啊壞啊沒有那么絕對。這一點(diǎn)其實(shí)應(yīng)該是絕大多數(shù)的講故事人的基調(diào)，但是竟然還挺難找到的。片子盡量將每個人都調(diào)成真實(shí)生活模式，所以有貪財好色，有小善有群惡，每件事情的發(fā)生有其邏輯合理性。 第二個就是電影主題，對于封建的批判對革命的預(yù)兆和對人性的思考。我有一點(diǎn)反感有人說現(xiàn)在人一提借古諷今就高潮。以史為鑒可以知興替，中華文明的確是從那個樣子演變到今天的。體制是個很沉重的話題，但沉重不意味著不該觸碰。封建制度和宗族文化在漫長的積重難返過程中充滿了壓迫和對人性的摧殘，尤其是對女性的摧殘，從身到心。網(wǎng)絡(luò)上的輿論風(fēng)氣，對一到民國電影揭露腐敗，就會歌頌共產(chǎn)黨和紅軍這樣的走向十分敏感，仿佛覺得這是陳詞濫調(diào)，覺得說出來這話的人，已經(jīng)不夠創(chuàng)新了，不足以顯示自己的見識高遠(yuǎn)了。所以我對導(dǎo)演能夠直接說出來那段關(guān)于鐮刀和錘子的話是十分尊敬的，這個時代的藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)有這么一類既有審美價值又有信仰的電影和導(dǎo)演存在。（其實(shí)好像也沒這么嚴(yán)重，我說著說著好像有點(diǎn)跑偏了……）

第三個原因就是電影人物的細(xì)節(jié)，十分有意思的黑色幽默。比如保長和族長，雖話里說是族長為大，可看地占卦的時候是保長站前頭，馬屁精也是積極奉承著保長。比如李福之前被孩子群戲耍，拿了槍之后回去顯擺搖身一變成了爺，竟然也是女娃伺候著，男娃給烤東西，誰敢說不是受了大人的影響。比如分那幾封大洋的時候，算卦的那個想接又沒接著的勁，聽導(dǎo)演說這個演員本來是一個銀行的行長，被忽悠來了拍的電影，但是演的真是不錯。這樣豐滿的細(xì)節(jié)由導(dǎo)演和演員共同呈現(xiàn)了出來，至少我覺得是很有趣的。

但我也和導(dǎo)演有一些不一樣看法的地方。林硭和李憶蓮的的人物塑造沒給他們留下太多能發(fā)揮的地方，也沒有給他們一些如以上人物特征的一些細(xì)節(jié)，以至于導(dǎo)演說林硭是要守住他的土地和女人，以此完成對封建宗族這類黑暗的對抗，實(shí)在有點(diǎn)過于機(jī)動，鋪墊不足。且這樣一來，導(dǎo)演把女人當(dāng)人了嗎，還是只是和要守護(hù)的東西和地是一樣的，讓我有些不適。

再就是演員的一些東西。保長村長人物立得極穩(wěn)，另外分糧食的狗腿，那個馬屁精和與保長偷情換糧食的大嬸都刻畫地極好，更有斯琴高娃老師短暫但高光的片段，顯得林硭，李憶蓮的甚至和她兒子都太稚嫩了。李憶蓮的美可以說是因?yàn)橐獛в邢笳饕饬x，所以沒什么違和的，但是里面有些婦女兒童臉蛋光滑的就有些離譜，我真不是杠，服裝和背景做的真的挺好的，但是一看到那個光滑的臉我就出戲，風(fēng)沙那么大的地方……大概這也是我更聚焦與保長村長和那個算卦人的原因。還有導(dǎo)演說兒子回來找林硭那一頓吼戲是演的挺好的，但是我真的當(dāng)時就覺得不好，因?yàn)樘耍⒆雍土猪硕际亲终粓A的普通話，讓我仿佛短暫離開了這個荒城……

總得來說瑕不掩瑜，我還是十分喜歡這位新導(dǎo)演的這部處女作。

個人觀點(diǎn)。

細(xì)思極恐的一個細(xì)節(jié)是，女主帶著兒子逃出去，跑到男主家中，晚上小男孩說要出去守著報信，結(jié)果真的去給人報信了，然后就是男女主就被逮著打的鏡頭，然后鏡頭一切，是一群小孩子圍著小男孩討好他……這能說是親兒子間接害死了親媽嗎？！

影片結(jié)尾小男孩還在罵男主不對他負(fù)責(zé)任……小孩子尚且如此，何況是那幫大人們，真是涼透人心。

《荒城紀(jì)》的預(yù)告片出來了，不出所料，身邊朋友尚未觀影卻都對其評價極高，似乎黑色幽默風(fēng)格的電影更受時下年輕人的歡迎，這種把荒謬和痛苦雜糅進(jìn)喜劇故事中的影片類型，恰巧是《荒城紀(jì)》的終極意義。

民國廿四年，山西渠縣饑荒村，保長的女兒回家探親，也順帶把“新生活運(yùn)動”的風(fēng)吹向了這座荒城里。禮義廉恥，國之四維，“禮義廉恥堂”在地域口音中混淆成了“李憶蓮祠堂”，看似啼笑皆非的口誤笑話，實(shí)則是女主李憶蓮走向死亡的第一槍。

不同于多數(shù)電影里場景搭設(shè)得精致，《荒城紀(jì)》的畫面始終像是刮著沙塵一般灰暗，預(yù)告片里能看出，唯一的幾抹亮色，來自開篇敲鼓的鼓槌穗、保長從縣城回村探親的女兒、“禮義廉恥堂”牌匾上的紅布、包裹銀元的紙條、蒙住李憶蓮雙眼的紅布和燒死李憶蓮的篝火。保長女兒和李憶蓮的存在其實(shí)是相似的，保長女兒是縣長的兒媳，穿著最好的綢衣，李憶蓮是村里最美的寡婦，終究都逃不過時代巨變下，女性角色必然成為犧牲品的厄運(yùn)。

建“禮義廉恥堂”的信息，是保長女兒傳遞給保長的，但她真的明白這四個字的真正含義嗎？新運(yùn)在后期，將“禮義廉恥”的口號釋為“犧牲自己的全部利益，全心全意奉獻(xiàn)給國家”，把國家改成李村，李憶蓮最后的犧牲也就說得通了。

影片的幽默度還是挺到位的，從預(yù)告片就能看出個大概，不論演員在口音語調(diào)上的夸張化，還是臺詞上小品化處理，從頭至尾都透露著“黑色幽默”的既視感。譬如族長“試睡”千年柏木做的棺材，他們期待死后能達(dá)到極樂之地，卻也在人間作惡，為了人類最原始的欲望——饑餓，去迫害一個手無縛雞之力的女人，先神化她，以豬鼻的形象隱喻李憶蓮的任人宰割，再燒死她，因?yàn)椤办籼帽緛砭筒恍枰钊恕闭谴迕窦w殺人最正當(dāng)?shù)睦碛?。整個荒城，都描繪著一出大寫的悲劇。最讓人容易聯(lián)想到的就是《驢得水》，可惜后者太過于舞臺劇的風(fēng)格，不知道是特色還是敗筆。

其實(shí)最讓我害怕的是李寡婦將死之際，全村人敲鑼打鼓笑容滿臉趕去點(diǎn)燃篝火的畫面，山西地區(qū)還保持著明清風(fēng)格的典型民居與“荒城”融為一體，再度增強(qiáng)了影片的時代代入感。

已經(jīng)提前觀看過影片的我善意提醒大家進(jìn)影院觀看，《荒城紀(jì)》有太多精彩，不宜再往下劇透，不論配樂還是畫面，只有影院才有最好的呈現(xiàn)，也只有影院的呈現(xiàn)，在結(jié)尾“那一瞬”，才真正讓你有會心一擊的感覺。

偶然間點(diǎn)開的這部片子，帶著些《驢得水》和《殺生》的味道，

以民國山西農(nóng)村為背景，荒誕戲謔的手法講述了一段愚蠢與貪惡交織的悲劇，故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的民國，山西一個偏遠(yuǎn)的小山村。村里的保長為了趨炎附勢，把自己的女兒嫁給了縣長的兒子，并從女兒口中輾轉(zhuǎn)得知了一條旱澇保收的消息：在村里建個“李憶蓮祠堂”（禮義廉恥堂），就可以獲得縣里撥發(fā)的巨額救濟(jì)糧和銀元。雖然不太明白縣里的意思，但是貪財?shù)谋ｉL立馬勾搭了村里的族長，開始籌謀。

李憶蓮是外村的寡婦，帶著弟弟獨(dú)居在山腰，一來二去便跟獵戶林硭生了感情，打算重結(jié)姻緣，卻沒有想到一道“李憶蓮祠堂”的族令，打破了一切對于新生活的向往。將禮義廉恥堂聽成李憶蓮祠堂，是口音與無知所造成的錯誤，但那份貪婪的心，卻也是積在無知中硬生生的惡。愚民不知愚，第一次將李憶蓮和林硭蒙著紅布推搡進(jìn)宗祠，兩個不知道未來的人，善良的估計著一切，對著未來生出最美好的期待。而對于保長與族長而言，拿到白花花的銀元勝過一切仁義道德，毀了林硭的家，斬了李憶蓮的情，一切都是在為“大家”。

林硭的父親拯救族長于水火，卻未換得多年的感恩，李滿真指天聲嘶力竭，丈夫的冤魂還在黃河里飄蕩，而那用命掙來的土地，卻要被逼收回，她想去告，告南京，告她認(rèn)為不公的遭遇，她想找一個可以替她做主的地方，可遙遙南京，無知的婦人最終的結(jié)局，依然是染病路途。

帶著面具張揚(yáng)地扭動著身體，高高架起的柴堆，族長家的婦人用力的搓洗著李憶蓮的身體，這場毫無人道的祭祀就這樣拉開了帷幕，林硭被關(guān)在檻欄中，村中的召集的鑼鼓，敲了三遍，一輛板車?yán)χ还嗔锁f片的李憶蓮走向祭祀高臺，釘在十子板上的她，神情渙散，鴉片帶來的幻覺沖擊著她的思維，她仿佛又看到了自己三歲做童養(yǎng)媳，六歲被賣到北方，幾次輾轉(zhuǎn)，終于遇到可以過下半生的人，終于將要重新的生活。

烈火從底部一點(diǎn)點(diǎn)的攀上高臺，仿佛一條條毒蛇吐著信子，慢慢的逼近，火焰升高，已經(jīng)看不清李憶蓮的臉，狂野的舞動伴隨著祭祀之樂達(dá)到頂峰。面具下的每個人仿佛都是吃人的狂魔，飲人血剜人肉，高臺上死去的不過是一個外姓的寡婦，而后能換來的就是救濟(jì)糧和白花花的銀元，他們并非無知到不知?dú)⑷俗鲪?，只是那心中的貪念早已勝過了所有的善念。

賣了宗祠中祖宗手里的金錠錠，雇上 500 名工人，虛聲虛勢的開展祠堂的建設(shè)，欲望所帶來的滾雪球般的影響，越來越大，而愚蠢所帶來的影響也越來越近。蓋了印的收據(jù)，被抬走的銀元，更大的貪席卷了愚蠢，折騰一圈的結(jié)局令人唏噓。

放了林硭后的復(fù)仇，顯得更加的悲愴，沒有心愛的人，沒有家中的老母親，沒有生活了數(shù)年的房子，他的孤注一擲也不過是盡數(shù)全失。

萬愚可成惡，而這惡不僅僅來自于無知 ，更是那泯滅人性的貪念！

這部劇狠狠的諷刺了中國的族系社會。曾經(jīng)的宗族社會，一切是非判斷標(biāo)準(zhǔn)均由族長及其年長或有學(xué)問者來定，也就出了電影中的一幕，每個人好像都是對的，實(shí)則是他們愚昧無知造成的結(jié)果，而且其混亂國家有不可推卸的責(zé)任，說白了社會百廢待興，在國家都沒有穩(wěn)定健全的情況下，何來拋棄小我實(shí)現(xiàn)大我去大搞"新生活運(yùn)動"，當(dāng)時老百姓其實(shí)就想吃飽穿暖。還有個啟發(fā)人心的是，寡婦偷漢的行為到底是對是錯，我竟然有一刻覺得應(yīng)該受到族里教育但是絕沒有上升到焚人的必要，為了劇情這里導(dǎo)演是不是藝術(shù)化了我不知道。

電影中的音樂比較奇怪，整個像是在諷刺舊社會一樣，比如眾人大干建設(shè)祠堂的那一段，眾人劃槳開大船的感覺，但是音樂里我聽出了荒誕諷刺的味道，我反正是聽出了這種效果。

還有，中國的這種宗族社會該不該廢掉，或者是去糟粕取精華，因?yàn)槲覀円部吹搅爽F(xiàn)代社會，有的人法律約束不了他，但是傳統(tǒng)的道德框架里卻是反對的，像寡婦偷漢這種到底該不該批評，而且我在想導(dǎo)演為何多次拍這種情節(jié)，而不是就是重點(diǎn)描述兩人的感情，你第一次還好，嗯，第二次、第三次我就覺得事情沒那么簡單，是想通過女主的做法與電影所描述舊社會整個氛圍形成反差么，還是想側(cè)面說明女主壓抑過久終于遇到真愛的那種不羈愛自由？

電影看起來很荒誕 吃救濟(jì)糧的村子 保長把自己的女兒嫁給縣長的傻兒子以求糧食和金錢 因諧音禮義廉恥堂和李憶蓮祠堂造成了把活生生的人燒/死的慘劇 保長和族長都是貪財斂財之人 為了錢拆散了一對勇于追求新生活的新人 救濟(jì)糧接收后存儲在倉庫再販賣 軍棉也販賣 鏡頭一直捕捉每個人的穿著 都露著棉花 打著補(bǔ)丁 占人房產(chǎn) 而這樣荒誕的行徑卻是在全村人的眼下進(jìn)行的 村民冷眼旁觀 甚至打趣 參與 實(shí)在荒唐 荒誕