小說文字里能體會到的零碎情感，在電影里不見了蹤影。

在Ashima深夜接到家鄉(xiāng)打來的父親病逝電話的那個鏡頭，丈夫所應做的動作完全錯了順序。小說里，丈夫在決定告訴Ashima父親去世消息前，先是摟抱住她，將膝蓋靠在她膝蓋的弧度中，然后說出了消息。而電影里，丈夫卻先說出了消息，再去抱妻子?！@完全就是兩回事。

“他還是搖頭不語。少頃，他摸到床上她這一邊，緊緊抓住她的手；他握得那么緊，都有點令人生痛了。他把她摁在床上，趴到她身上去，他的臉扭向一邊，身體突然顫抖起來。他就這樣抱著她，好一陣子。她以為他要關燈，愛撫她。然而他卻告訴她拉納幾分鐘前所說的事情，拉納不忍心親口在電話上對姐姐講：昨天晚上，她父親在床上玩翻牌游戲時，心臟病突發(fā)而去世了?！?br>
電影缺了很多在小說里能反映情感的細節(jié)。

看了小說再看被改編成的電影————是種極大的風險。

別說移民外國，
就拿國內的深圳來說，
20世紀80年代初期及中期，從內地到深圳的第一代移民，
以及他們的在深圳出生，在深圳受教育的孩子們（第二代深圳移民）
同樣不一樣。
比如：前者從不跟別人說是深圳人，而說**人，現(xiàn)居深圳；
而后者則曰：我是深圳人。。。。。。。。。。。。。。

This is a review that I wrote a long time ago. I was checking and recycling the trash from my old blogs when I found this article. So here we go again:

It has been a long time since I felt touched in U.S. until I watched this film tonight. I was kept in the mood of being in the cinema and I could not stop myself from talking to two Bengali-like strangers on the Cambus about the film. Unlike "Slumdog Millionaire", which inserts flashbacks of the ghetto memories into a pastiche of TV quiz show clues with perfect beats and well-shaped structures, "The Namesake" drags its audiences into the story without a hint of formalism. Setups are non-detectable until they are reinforced again in the second half of the film. The story flows naturally, starting with the Father's encounter of a train wreck, the inspiration and encouragement to see the world that he got from the old man who is not lucky enough to survive, and his complex of Nikolai Gogol.
　　
"Everything after that is a gift." The father says to his confusing son, whose name, rather than identity, seems to be more bothersome to himself. The film develops as the son gradually finds his Asia Americanness of being in a second generation of an immigrant family.
　　
Racism is merely mentioned. Xenophobia is overwhelmed by nostalgia. The filmmaker attempts to deal with life in the context of an immigration family in New York city, and it is successful in shunning from the conventional Asian American films that are politically and ideologically stressed. The film achieves the epistemological level of finding freeness as its final resolution - Ashima's going back to her homeland and learning singing from the master again.

我看完之后是另一種感覺，我覺得全篇不僅是在描述人在異鄉(xiāng)為異客的生活，也是在描述主要人物們早就被名字所“定義”的命運。gogol從出生開始一被子都在嘗試打破自己命運的限制，但是從來都逃不出命運的囚籠。他一被子都在嘗試做一個美國像Maxine一樣的美國人，但是生活的種種總會把他拉回現(xiàn)實。而這一切都如小說標題一樣跟名字有關。
　　他小時候曾經有機會丟棄gogol這個名字，但是因為自己的無知而錯失。當他上高中和大學，他意識到了自己名字給自己帶來的與眾不同，所以把自己介紹稱Nickhil，并且還正式改了名字，但是當他父親在他生日與他談話時，他意識到了自己名字的分量，再一次產生了猶豫。他后來和Maxine Retliffs(我認為作者在這里是故意在玩一個文字游戲，retliffs讀起來像reckless，意味著他們家不像gogol一家這樣有著這樣那樣的culture barrier和identity issues）的戀情也是在逃離自己在家庭中受限制的生活，逃離“被定義”的人生，但是由于父親的突然去世，他又再一次體會到自己對父親應盡的責任，選擇了陪著亡父的空宅而疏遠了Maxine，從而再次回到Bengali life-style中。后來Gogol認識了moushumi，一個受西方教育的印度女人，這似乎不僅滿足了家族的期待也滿足了自己的需求，但是最后結果證明這只是一段錯誤的婚姻（有一點有趣的是在以moushumi為第一人稱做敘述的那一章里，moushumi在提到Gogol的時候用的都是“Nikhil”這個名字，也就是說，但是在她第一次遇見Gogol的時候，她卻是以Gogol的身份認識的他。名稱的變化，親疏的變遷）（還有一點有趣的是，Gogol自己也曾經跟一個已婚人士發(fā)生過婚外情，這是上天的安排？）。
　　總而言之，Gogol一被子都想跳出Bengali的生活方式，跳出Ganguli的家庭牢籠，讓自己成為像Maxine一樣的reckless的美國人，但是現(xiàn)實一次次提醒他，你是Gogol，你有一個很有意義的來自于你父親的名字，你應該以Gogol的生活方式生活，而不是nikhil那樣（跟女人一夜情，融入美國家庭的生活，與一個在巴黎學文學的女子的婚姻，這都是他以nikhil的身份出現(xiàn)時的表現(xiàn)）。你只是一個Bengali，你的命運如此，并且不可逃避。
　　
　　順帶一提，另一個角色Ashima，也是個被名字“定義”的角色，她的名字Ashima，就想樓主所說，代表“無拘無束，沒有疆界”。盡管Ashima一生都在追尋家庭的意義，把家庭的永遠放在第一位。她想念Bengali的家庭，但是親人朋友一個個離去，自己也遠離生活了19年的地方千里之外；他想在美國建立自己的家庭，可是丈夫的突然死亡讓他的家庭不可能完美。于是最后她也不知道自己的家在哪里，當她終于離開丈夫呵護，要獨自做決定時，她毅然決定一年中半年在美國生活，半年在印度生活。因為她不知道哪個才是真正的家，他只能把自己劈成兩半，各分一半，而這樣看起來她有兩個家，實際上她一個也沒有，只是一種“無拘無束，沒有疆界”，這是她的名字給她的命運的定義。