這電影對于今天的觀眾來說，其實(shí)更適合在家，邊看邊查資料考古，而不是在電影院或放映室一氣呵成看完（了解那段歷史的除外），否則對情節(jié)和人物都可能無法理解。

電影采取的是框架結(jié)構(gòu)，彩色的片頭片尾，對應(yīng)“現(xiàn)在”，黑白的是回憶。框架結(jié)構(gòu)首先是用來很鮮明地對比過去的苦難和現(xiàn)在的幸福，確實(shí)有效地讓我這個觀眾感受到了“給點(diǎn)正常生活的空間吧”的呼吁；其次是能夠有效地把回憶和現(xiàn)實(shí)縫合起來。

短評里看到有人評論說電影格局太小，把故事焦點(diǎn)集中在倆男的爭女主上；要是按這位觀眾設(shè)想的大氣一點(diǎn)，直接聚焦于真正的對立雙方……那這電影估計(jì)能得到比《苦戀（太陽和人）》更高層次的待遇。最后電影回到現(xiàn)實(shí)是通過對女主眼睛的定格鏡頭的切換，直接就回到現(xiàn)實(shí)了，家庭音樂會到現(xiàn)在中間真正使得一切發(fā)生變化的事件直接跳過了，這當(dāng)然會使得對相關(guān)事件一無所知的人一頭霧水，但其實(shí)經(jīng)歷過該時期和學(xué)過歷史的又有多少人能真正把事情的脈絡(luò)理清呢？電影也很聰明地用這樣的方式回避了去描述，其實(shí)電影的劇情邏輯感情邏輯也都是故意含混，不能深究的。差不多同時期有一部電影《405謀殺案》，也很巧妙地用偵探電影的形式來非常隱晦地涉及了一個今天都不可能拍的主題。所以聚焦在對立雙方代理人的愛情糾葛上，不失為一個使電影能上映和被接受的方法。

以愛情為主題，其實(shí)還有另一個好處，就是讓正常人的生活和感情重新成為電影的主題。以前語文課上老師曾經(jīng)說，過去有一段時間“我愛你”是不能說的，比如《廬山戀》，作為開放之后不久的電影，哪怕要說“我愛你”，也都是用“我愛你，祖國”來代替。而這部電影時間更早，意識卻相當(dāng)大膽。當(dāng)我看到男女主音樂會后談心贈花，以為這就是表達(dá)他們感情的極致了，畢竟這是個有重大主題的電影，沒想到它還真來了個吻戲，還是wg后中國大陸第一次吻戲，看來涉及文藝圈的電影還是比較大膽一點(diǎn)。

其實(shí)我看這電影純屬偶然，固然是對那個轉(zhuǎn)型的時代感興趣，但看之前是沒聽說過它的，對于它表現(xiàn)的內(nèi)容也比較陌生。看到女主的家的時候，我開始還以為是領(lǐng)導(dǎo)家庭，畢竟那個時候的生活給我留下深刻印象的電影是《天云山傳奇》，里面有普通人的赤貧，和干部家庭相對體面的住宅、穿著和生活。所以后來當(dāng)發(fā)現(xiàn)女主父親只是一位醫(yī)生（當(dāng)然他博士出身，必定是教授級別的）還有點(diǎn)出乎意料（其實(shí)他家也沒那么高級，兩室一廳，也沒有保姆之類），然后又驚訝地發(fā)現(xiàn)很有藝術(shù)修養(yǎng)、打扮在當(dāng)時來說算時髦雅致的女主竟然是個工人，但后來想想同時代的女演員羅燕的家世經(jīng)歷，又感到算是那個時代的正常現(xiàn)象。不過讓我仍然覺得奇怪的是男二，一開始還以為他跟他的手下是特工部門的，后來看劇照才知道他的職位是WH部某處副處長，他去告知魯迅打扮的張伯伯回干校集中倒也還符合職責(zé)，可是他手下到處盯梢跟蹤，這也是當(dāng)時他們的部門職能嗎？又或者其實(shí)這是編導(dǎo)為了過審，回避敏感部門，故意移花接木？

電影的敘事順序很有趣，先是來個現(xiàn)實(shí)大包圍，中間來一段作為電影主體的回憶（倒敘），回憶里頭還套回憶（張伯伯的回憶），然后回憶中又來個預(yù)敘（現(xiàn)實(shí)），彩色和黑白形成強(qiáng)烈對比。然后電影里的人物情節(jié)音樂非常浪漫主義，把zz的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為私人關(guān)系和感情，也算是從zz化敘述向生活化通俗化敘述的轉(zhuǎn)變，受的應(yīng)該是司各特一派的浪漫歷史小說的影響。所以wg的這十年時間不足以完全改造人們的思想，一放松，各種“牛鬼蛇神”又出來了，也許更長時間能做到，不過經(jīng)濟(jì)狀況當(dāng)不能容許。

文藝工作者最常說的一句話就是“藝術(shù)應(yīng)該遠(yuǎn)離政治”，然而現(xiàn)實(shí)卻總與愿違。藝術(shù)本就是單純的，但任何單純的藝術(shù)卻總也免不了被各種各樣的意識形態(tài)包裝。包裝過后的藝術(shù)，也叫藝術(shù)，但卻沒法脫離自己所在的意識形態(tài)范疇，藝術(shù)要遠(yuǎn)離政治，遠(yuǎn)離了個寂寞。

《生活的顫音》是一部藝術(shù)范疇內(nèi)的電影，為什么說是藝術(shù)范疇內(nèi)呢。本片的故事核心在于1976年周總理的逝世后，各界群眾自發(fā)組織起來的悼念活動。而本片的主人公則是這場悼念活動的關(guān)鍵人物。在故事中，主人公鄭長河跟徐姍姍兩個人的愛情線，鄭長河跟徐姍姍等人對于周總理懷念的情感線交織在一起，再加上當(dāng)時的背景之下，鄭長河徐姍姍自發(fā)組織起來的群眾們面對當(dāng)時的四人幫的針對等等，這些故事在一個特殊的年代，它所承載的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了故事的本身。因此，本片作為西影廠1979年的作品，同時也是西影廠第一部獲得全國嘉獎的作品，它的意義或許已經(jīng)超出了電影，更超出了藝術(shù)的本身。

一部從電影角度來看并不具備太高的水準(zhǔn)的電影，卻為何能獲得但是環(huán)境下這么高的贊譽(yù)。我想，這部影片的價值并不在于電影方面的水準(zhǔn)，而是在那個特殊的年代結(jié)束后，人們對于已經(jīng)逝去的年代的回顧以及對于新時代的向往等等。從電影的角度看去，《生活的顫音》作為一部第四代導(dǎo)演作品，它本身承載的故事很單薄，同時也具備了當(dāng)時環(huán)境下的時代背景，除此之外，并沒有太多的特殊性。

鄭長河與徐姍姍的愛情是值得歌頌的，鄭長河徐姍姍等人對于周總理的情感代表了全國各族人民最樸素的熱情，韋立跟徐姍姍之間的情感變動，韋立跟鄭長河之間的敵對行為等等，這些情感線本就不新鮮，然而這對于這部電影來說卻早已足夠。

特殊時代過去后，文藝領(lǐng)域百廢待興，人們對于文藝形式的期待在本片中表露無遺。一方面，當(dāng)時的人們處于一種過去完全被丟失的迷茫當(dāng)中。1976年對于中國人來說是悲痛的一年，第一代領(lǐng)導(dǎo)人辭世，唐山大地震，四人幫被粉碎等等事情一下子發(fā)生在這一年，而處于巨大變革中的中國人并不能完全消化這些事情。因而，人們一方面處于悲痛的情緒當(dāng)中，一方面卻無法排解這種悲痛，因此我們在片中看到的這些新時代的年輕人們大都是迷茫的。

與此同時，當(dāng)他們正常的訴求被各種各樣的勢力所左右，這些年輕人們就更加的困惑了，當(dāng)情感得不到表達(dá)，那最終會演化為更加激進(jìn)的行為。這也是本片的高潮部分，最后一個階段的沖突發(fā)生。然而這件事就完全的正確嗎？究竟是誰在講述本片中的故事，這才是問題的關(guān)鍵。

作為一部跟政治有著某種關(guān)聯(lián)的影片，在說什么藝術(shù)不應(yīng)該被政治左右就顯得兒戲了?！渡畹念澮簟吩谒囆g(shù)上屬于當(dāng)時的熒幕上第一吻，此后，國產(chǎn)電影開始了蓬勃發(fā)展的時代。然而在政治上，本片中所有的設(shè)定都是毫無疑問的正確，而且在本片的上映之年1979年，我國開啟了改革開放的偉大決策。結(jié)合這一政策，再結(jié)合之后的幾十年，國內(nèi)對于這一政策的定論，本片毫無疑問，在當(dāng)時顯然占據(jù)了藝術(shù)之外的更高的范疇。

因此，西影廠憑借著這部溫溫吞吞的電影卻能獲得全國褒獎的殊榮，這就在情理之中了。我們并不是以某種惡意去揣測這部電影，不過我們都知道，電影本身的藝術(shù)并不代表電影完全可以獨(dú)立于所有政治形勢之外。電影更多的時候是一個小姑娘，小姑娘可以任由人打扮，但唯獨(dú)自己卻沒有決定權(quán)。

不管是什么時代，電影本身的尷尬地位都是不言而喻的，即使我們口口聲聲說電影藝術(shù)不應(yīng)該被各種政治派別所左右，但實(shí)際情況中，藝術(shù)本身就是由意識形態(tài)所構(gòu)成的一種表達(dá)。我們?nèi)绻^分的沉溺于某種藝術(shù)的正確性，實(shí)際上就是一種排他性的表現(xiàn)。多樣的藝術(shù)在不同的時期會被意識形態(tài)做不同的篩選，有的篩選是正向的，有的則不是，不同的時代需要不同的藝術(shù)形式以及藝術(shù)內(nèi)核。因此，即使是當(dāng)代的我們再回頭去看這部1979年的作品，雖然感覺到很平庸，但是在當(dāng)年，這部作品的影響力可不僅僅代表著作品核心的本身。

總有人假借藝術(shù)的聲音做一些別的事情，但藝術(shù)卻沒有辦法獨(dú)立于這些聲音之外。藝術(shù)可以自由的表達(dá)，但講述故事的人卻總能將這些表達(dá)之外的聲音凌駕到藝術(shù)之上再表達(dá)。這個時候，藝術(shù)還是藝術(shù)嗎？沒有人會覺得這樣的藝術(shù)算是藝術(shù)，但這是藝術(shù)所能決定的事情嗎？當(dāng)然，這不是?！渡畹念澮簟肥且徊坷锍瘫髌罚髌繁旧淼挠绊憛s被禁錮了，而作品之外的聲音卻代表了這部作品，這就尷尬了。

……

你好，再見

今天是2020年4月4日，坐標(biāo)武漢。封城兩個多月后的祭奠日，正巧在昨晚看了《生活的顫音》——一部圍繞著那個年代的同樣是清明這一特殊節(jié)日發(fā)生的故事。

元月23日封城以來，蝸居在家里的日子免不了看電視打發(fā)時間。一切停擺了，電視沒有什么新的節(jié)目，要么是抗疫新聞滾動，要么是老片子重播?；ɡ锖诘碾娨晞⊙堇[著古今中外的人間故事，但他們都太讓人看起來不省心了。我選擇了溫習(xí)1980年代的老片，因?yàn)槲覄偤每戳恕盾饺劓?zhèn)》之后來了興趣；有一種溫馨回味感受；另外，一個半小時的時長，適合短時間的代入，不會欲罷不能的日夜追劇。

看了數(shù)十步80年代的老電影。很多都有些印象，畢竟那個時候從小學(xué)到中學(xué)，還是能夠認(rèn)知世界并有一定的記憶；很多明星保留著美好的記憶~~但是30多年后重溫，新鮮的感受竟然撲面而來~~有很多東西，是要有人生經(jīng)歷后才真正懂得的~~他們帶給我有著沖擊力的肯定的認(rèn)知就是：真誠、善良、理想主義共同塑造了美；這是不僅我們今天的電影，還有我們的現(xiàn)實(shí)，最需要重新建構(gòu)和延展的所在。

《生活的顫音》正是一部有著這樣的特質(zhì)、而又有著音樂亮點(diǎn)的可以稱之為經(jīng)典的影片。

看過《生活的顫音》，音樂很好聽，難得能見到到時社會的還原，光是看周總理的那張素描時，淚水已經(jīng)在打轉(zhuǎn)了。記憶最深的是人群中去推給主角特寫，覺得這樣的鏡頭用的有點(diǎn)多了，一次兩次，我們能明白其表意，但一曲未了，反復(fù)反復(fù)多次，看的有些眼暈。極富那個年代的穿裝，和花叢中追逐的浪漫，現(xiàn)在看來實(shí)在是“那個年代”啊。后面看男主的一身白衣和黑皮鞋，還有兩個人各自的眼線有些出戲。（女主好看，像邱淑貞的感覺）