其實(shí)我覺著他演的還是不錯(cuò)的，那個(gè)眼神，透露著滄桑，感覺到玄奘對西去取經(jīng)的執(zhí)著與偏愛。沒有什么可以退縮，一路走來的滄桑都掛在臉上，服裝道具化妝也挺好，其實(shí)黃曉明演一些比較不是那么裝酷總裁型的人物都很能刻畫出人類本來的樣子的。之前記得他在中國合伙人的人設(shè)跟造型，雖然土的掉渣，但卻符合了那個(gè)時(shí)代的人物特點(diǎn)，很是讓我印象深刻的。

當(dāng)大家都在議論由黃曉明擔(dān)任主演的《大唐玄奘》是不是爛片時(shí)，我依然沖著它的佛教主題前往觀影。令人感嘆的是，周六應(yīng)是觀影的旺季，全廣州老城區(qū)卻只有不到十個(gè)場次，可見此片不受歡迎程度了。

玄奘，也就是世人所稱的“唐僧”“唐三藏”，三藏者，經(jīng)律論也，指佛教典籍的三種主要形式，能被尊稱為三藏的人，通常都是精通各類佛教典籍和學(xué)說，學(xué)問甚大的人。我們了解的唐三藏的形象，多是《西游記》中的那個(gè)，然而歷史上真實(shí)的玄奘，卻鮮有耳聞。要怎樣去了解歷史上的玄奘呢？可以看他的著作《大唐西域記》，里面記錄了他西行路上的見聞，可以看《大慈恩寺三藏法師傳》，這是他的弟子記錄的他的生平，可以看紀(jì)錄片《玄奘之路》，以及本片，《大唐玄奘》。

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（身穿印度袈裟的玄奘）

應(yīng)該說，《大唐玄奘》基本和《玄奘之路》中的內(nèi)容大同小異，不過有所增刪以及進(jìn)行了一些藝術(shù)處理而已。總體來說《大唐玄奘》是一部比較拖沓的電影，也許因?yàn)槿绱怂鼰o法贏得觀眾的好感。但是，它也只能拖沓，因?yàn)?，玄奘法師?dāng)年的西行之路，的的確確就是一個(gè)很拖沓，很多波折的故事。

歷史上的玄奘父母早喪，童年就出家，或許是童年的不幸造就了他的早慧以及對人生不一樣的見解，他把自己投入到據(jù)說能解脫煩惱的佛學(xué)的學(xué)習(xí)和修行中去。后來游歷川陜等地，遍訪各家名師，學(xué)問精進(jìn)，年少成名?？嘤诋?dāng)時(shí)流傳的佛經(jīng)并不完整，翻譯版本也不一致，令人無法系統(tǒng)學(xué)習(xí)之余，更引發(fā)諸多爭論，于是有了片頭的場景，玄奘申請出國前往天竺。希望找到經(jīng)書原文，正本溯源。這就是玄奘西行的發(fā)端，當(dāng)時(shí)，唐都長安西部邊患未除，因此有禁止百姓出國的禁令，玄奘的申請也被拒絕，但當(dāng)時(shí)長安城內(nèi)發(fā)生饑荒，政府只好開城門讓老百姓逃荒，片中可見玄奘夾雜在災(zāi)民中，卻又孤身走向和百姓不一樣的道路，西邊。然后出現(xiàn)了一條路線圖，從長安出發(fā)，奔向甘肅再向新疆，再到中亞然后往南，奔向印度，這好比是進(jìn)度條，統(tǒng)領(lǐng)全片的進(jìn)度。在國界以內(nèi)，玄奘遭遇的問題主要是官府的阻撓，但玄奘最終依然幸運(yùn)的越過了國界，甚至在玉門關(guān)的烽火臺中，得到第一關(guān)守將的指引和施舍，物資得到了補(bǔ)充，從而越過了國界，奔向了自然界的第一個(gè)大難關(guān)——沙漠。


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（在戈壁中穿行）


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（因徒弟遇到雪崩喪生而悲痛欲絕的玄奘）

西行之路上，等待玄奘的并沒有什么妖魔鬼怪，只有大自然的挑戰(zhàn)，是那無盡的長路、沙漠、雪山，還有隨時(shí)可能出現(xiàn)的盜賊。片中玄奘部分路程幸運(yùn)地遇到來往絲綢之路的商旅，歷史上這些商旅一般都是有經(jīng)驗(yàn)、規(guī)模浩大，甚至擁有武裝的隊(duì)伍，能有效保護(hù)僧人，不過片中沒有過多展現(xiàn)這些。但更多時(shí)候，玄奘是獨(dú)自一人行走在浩瀚的沙漠中?？吹近S曉明在孤獨(dú)中行走的背影，看他誤將水壺打飯導(dǎo)致儲水流失時(shí)的驚慌，見他的臉被化成一個(gè)很滄桑的妝容，以及干裂的嘴唇，見他的馬都已經(jīng)累的不想再走，身邊的觀眾都在笑，但我卻想到，一千多年前的玄奘大師，到底時(shí)遇到多少的困難，用多大的決心和勇氣，才能走過去呢？片中玄奘甚至在默念自己的遺書，似乎是他也覺得自己有可能要以身殉道，為自己后事做準(zhǔn)備，可似乎暗中有神助，后來酷熱的沙漠忽然下雨，疲憊的老馬見到玄奘暈倒了卻背起他，一路直奔一個(gè)叫做野馬泉的地方，過了那里，就到了高昌國。玄奘總算結(jié)束了跟大自然的搏斗了。以上的磨難，片中都用了全景鏡頭予以展示，既讓觀眾領(lǐng)略到各類西域自然風(fēng)光，也有助于大家真切了解玄奘經(jīng)歷的苦難。

除卻這些困難，玄奘還要面對西域各國或軟或硬的挽留，西域諸國當(dāng)時(shí)因?yàn)檎?、文化、宗教等需要，希望有一位高僧能常駐國中，如片中高昌國的鞠文泰，此人對佛教很是虔誠，片中的高昌王甚至不惜用自己的身體作階梯讓玄奘踩上去登上講壇。但他希望玄奘不要西去，留在高昌做國師。但玄奘心意已決，以絕食抗議，最終還是被放行。
經(jīng)歷了這么多的磨難，玄奘終于來到了天竺那爛陀寺，在鮮花鋪墊而成的道路上，玄奘用最為虔誠的五體投地之禮，一步一步拜入寺中，成為戒賢法師的弟子。戒賢法師和寺中的僧人說的都是古印度的梵語，黃曉明也是，雖然我不知道他們說得對不對，但能做到這樣，也說明了本劇的用心。仿佛，真的看到一千多年前那個(gè)活靈活現(xiàn)的玄奘在說話。

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（在接受戒賢法師教導(dǎo)的玄奘）
玄奘在那爛陀寺中刻苦學(xué)習(xí)，印度僧人很多人都是精心鉆研一到兩種學(xué)說，但聰慧的玄奘卻通過學(xué)習(xí)，掌握了各種各樣的學(xué)說，并游歷了印度各地，特別是佛陀曾經(jīng)走過的足跡，但眼中所見，卻不如想象中那樣，公平、美好、和諧。片中介紹了印度固有的種姓制度，這是一種嚴(yán)格甚至嚴(yán)酷的階級制度，片中有躲著玄奘，只敢低頭走在路旁的奴隸，據(jù)說他們因?yàn)樯矸莸唾v從來不允許進(jìn)城，就算必須進(jìn)城，也只能低頭而過。也有帶著面具的怪異男子，當(dāng)他和身邊的女子向身為僧人的玄奘供奉水果時(shí)，玄奘好奇地詢問了他們的故事，男子本是富人家的奴隸，因?yàn)橹魅思一馂?zāi)救出了小姐，被認(rèn)為玷污了她的清白，被下了要戴著面具的詛咒，而身邊的女子，正是奴隸所救之人。最后玄奘找到當(dāng)?shù)仄帕_門長老求情，長老教他在恒河沐浴十天，即可解除詛咒脫下面具，但是男子并沒按照要求，因?yàn)樵谧o(hù)送玄奘渡河時(shí)發(fā)生了風(fēng)浪，男子跳下河中搶救佛像和經(jīng)文，最后面具脫落了，但是男子卻沒有遇到什么詛咒，只是露出一張英俊的臉。對于這樣的情節(jié)，我無意議論宗教，但我能感受到玄奘大師那種慈悲的胸懷和氣度。

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（得到戒日王款待的玄奘）

故事最終以玄奘經(jīng)歷了十九年的跋涉和游學(xué)后回到長安，并開展翻譯經(jīng)文工作而結(jié)束。全片沒有一般意義上的波瀾起伏的劇情，只有圍繞一個(gè)和尚西行的故事而展開的平鋪直敘的劇情，故事還敘述得有點(diǎn)凌亂，不了解玄奘的觀眾，可能并不懂得到底發(fā)生什么事。有些情節(jié)，如觀音菩薩教授心經(jīng)、玄奘遭遇外教徒的逮捕處以火刑，但遇到大雨逃過一劫等具有傳奇色彩的情節(jié)，也沒有展現(xiàn)出來，而玄奘在那爛陀寺的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是一筆帶過，也許，我們其實(shí)也就只知道他曾在那里學(xué)習(xí)過，而且學(xué)得很好，甚至于能在辯經(jīng)大會(huì)上力壓群雄，總之，許多內(nèi)容都有一點(diǎn)淺嘗輒止，意猶未盡的感覺。不同于其他和佛教有關(guān)的題材，本片比較少宗教說教，這對觀眾來說應(yīng)該是好事，因?yàn)樽诮陶f教，最好是靜心且出于自愿去寺院聽講，而不是在影院中。本片只是塑造了一個(gè)為了滿足內(nèi)心求知欲望而不遠(yuǎn)萬里，不畏艱難，不受引誘，不忘初心的古代僧人形象，正當(dāng)玄奘在印度因其通曉三藏而聲名鵲起之際，他沒有忘記自己西行的目的——取回真經(jīng)，帶回中國，教導(dǎo)眾生離苦得樂?？嚯y和榮耀，也許對這樣一個(gè)出家人來說，不過是剎那的云煙吧！他最終回國了，將余生奉獻(xiàn)給了他的譯經(jīng)事業(yè)。





（受到老百姓歡迎的玄奘）





（帶著經(jīng)書、佛像、舍利子回到長安）
這是一種，令人敬佩的精神。直到今日，我們能看到的大部分佛經(jīng)，都出自玄奘大師及其弟子之手，手撫經(jīng)卷，不禁想起唐代另一位高僧義凈法師的一首《求法詩》：

晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。
去人成百歸無十，后者焉知前者難！
路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)，沙河遮日力疲殫。
后賢若不諳斯旨，往往將經(jīng)容易看。

誠如斯言，現(xiàn)在佛經(jīng)已經(jīng)到處流布，而且真假難辨，前人歷經(jīng)多少磨難才翻譯而成的經(jīng)書，現(xiàn)在有的在寺院作為免費(fèi)流通物品，有的也是書店中的出版物，許多人對他不感興趣，或者當(dāng)做封建迷信，心靈雞湯。試問如今幾人會(huì)看佛經(jīng)，幾人會(huì)去了解佛教？只能說，有興趣的，不忙一看，沒興趣的，也請尊重，一切唯有用心、盡心、對得起良心而已。而玄奘法師對于我們來說，最重要的應(yīng)該就是學(xué)習(xí)他這種舍身忘我、無畏艱難的大決心大智慧了。

每個(gè)人對玄奘認(rèn)知最深刻的應(yīng)該算數(shù)《西游記》中那個(gè)內(nèi)心搖擺不定，膽小懦弱，事事需要保護(hù)的唐三藏了。不管《西游記》如何的成功那也只是根據(jù)歷史改編的神話故事，這次霍建起導(dǎo)演用影像還原了歷史展現(xiàn)給世人可謂是神作??！
 
 不得不說這部電影題材選取的一級棒，玄奘赤足踏過千山萬水不畏艱險(xiǎn)，孤身前往天竺求取真經(jīng)本就是具有歷史考究的真人真事。戈壁沙漠，冰封雪山，西域風(fēng)情濃現(xiàn)。
  
  講真，這次是自《新上海灘》黃曉明從帥、酷、拽的許文強(qiáng)以來，算是比較認(rèn)真的角色了吧，嘗試很大膽。教主的眼神戲依舊，迷茫的讓人無法和那個(gè)一路披荊斬棘孤身去往西天的玄奘聯(lián)合到一起，演技依舊讓人感受著煎熬，還好有黃金配角徐崢的加盟給整個(gè)影片增色不少。西游長路漫漫，大師一路走好。

  最后表白一下我的女神王菲度一切苦厄，你美妙空靈的聲音拯救了這部電影

大唐玄奘為什么不好看：不說黃曉明，說說鄒靜之

昨天看的?？粗按蜷_豆瓣眼見清一色的差評，原本對于該片殘存的一絲微薄的希望頓時(shí)墮進(jìn)了歷史的陳年老灰，依稀得仿佛已經(jīng)是深更半夜夢回唐朝之時(shí)閉目所見的幻象迷影，該當(dāng)和唐僧大師傅從開掛之國千辛萬苦背回來的經(jīng)書一起，存入我佛如來電腦硬盤里那個(gè)叫做貞觀之治的文件夾。然而鬼使神差的我，竟不知在何種強(qiáng)大信念支撐下還是毅然買了票，走進(jìn)了許久未去的前后排座位明顯有著階級差別的黑屋子。自知身份地微的我，坐在第二排的位置仰望著大屏幕上的圣僧一步步踏上朝圣之旅。

本來對于黃曉明演的玄奘我也像一個(gè)正常人一樣不抱任何期待，然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)影片職員表里赫然寫著導(dǎo)演霍建起，編劇鄒靜之時(shí)，我便開始變得不正常了。導(dǎo)演過那山那人那狗和暖的霍建起，編寫過一代宗師葉問大俠千里走單騎的鄒靜之。畢竟黃曉明在中國合伙人里也有過令人驚艷的表現(xiàn)，沒準(zhǔn)這一次也能準(zhǔn)確地詮釋一回大唐和尚呢。

然而并沒有。好了，不說黃曉明，說鄒靜之。

不過，說鄒靜之之前還是要先說一說大唐玄奘為什么不好看。

不賣關(guān)子，一句話拆穿：沒有沖突。

是的，一個(gè)和尚立志抵制盜版書籍，毅然決然孤身上路，前往版權(quán)所有國力求引進(jìn)原裝正版的故事，在兩個(gè)鐘頭的講述過程中沒有呈現(xiàn)出絲毫的沖突。一個(gè)人走一段路，他在中途沒有被車撞沒有被狗咬，甚至連鞋帶都沒有開一次，步子也穩(wěn)健得永遠(yuǎn)不可能扯到蛋，我們還能看什么，除了看這個(gè)人走路的姿勢是否堪稱瀟灑走一回，看他那像花園的花朵一樣鮮艷的臉在和暖的陽光照耀下有沒有笑開顏之外還能看什么呢。我們在影院里始終把黃曉明當(dāng)做黃曉明而沒能把黃曉明當(dāng)做玄奘，除了黃曉明自身的原因之外，我認(rèn)為更重要的原因在于電影劇本沒能讓劇情成功吸引觀眾的注意力。而沒能讓劇情成功吸引觀眾注意力的原因在于，劇情中沒有沖突。

有沖突啊，徐崢攔他不讓他走，后邊的一串武將也在各個(gè)關(guān)隘對他展開關(guān)愛，一片愛心躍躍跳動(dòng)地要將他送回祖國的心臟國都長安，高昌國國王也肩負(fù)起女兒國國王的使命不惜造一座愛的牢籠讓這個(gè)英俊的光頭留下來和自己一輩子在一起，差一年一個(gè)月一天一個(gè)時(shí)辰都不算一輩子。這些當(dāng)然是沖突??！

然而就像干嚎算不得哭，在行路人到來的時(shí)候自行挪開的山也算不得障礙，在電影中，打不疼男主角的拳頭不算拳頭，沒能讓女主角懷孕的射精不算射精。大唐玄奘中這些未能從實(shí)質(zhì)上阻滯玄奘一路向西的沖突都算不得沖突。

在鄒靜之的筆下，整個(gè)玄奘偷渡出國的過程是這樣的：
玄奘：我要上西天
官吏：請你回長安
玄奘：我要上西天
官吏：祝一路平安

每一次遇到阻攔，只要三藏法師再堅(jiān)持一下，真的是一下，從來都用不著堅(jiān)持兩下，守關(guān)大爺就會(huì)被他那已經(jīng)十天半月沒刮也不曾用過一次海飛絲的光頭上隨著頭皮屑一同發(fā)散出來的人格魅力之光所深深地折服，顫顫巍巍地伸手從褲腰帶上取下叮鈴桄榔的鑰匙，冒著欺君罔上的風(fēng)險(xiǎn)，不惜違法犯罪也要為這樣一個(gè)破衣爛衫殘杖敗碗的無業(yè)游民洞開一扇通往極樂世界的防盜門，身處影院的我?guī)缀跞滩蛔∫獜淖紊咸饋頌橹T位開明的封建官僚莫大的勇氣鼓掌喝彩了，然而考慮到他們有將在外君命有所不受這句話撐腰，只好腦補(bǔ)一下他們在干燥的氣候中開裂翹皮的嘴唇和由于缺水而經(jīng)年不洗的衣服，以及在夾著沙塵暴的西北風(fēng)中七里飄香的頭油，強(qiáng)迫自己將心頭對他們的敬佩之情硬生生斬?cái)嗔艘话耄馗袊@一句世上還是好人多作罷。

然后他與商隊(duì)同行，他與姑娘同行，他與商隊(duì)什么事情也沒有發(fā)生，他對姑娘什么感情也沒有生發(fā)。他收了個(gè)徒弟，徒弟棄他而去，他得到一匹馬，騎著它凌履黃沙，纏纏綿綿到天涯。

終于他遭遇了危機(jī)，他看漫地的黃沙被太陽曬得滾燙著實(shí)心疼，于是在惻隱之心的驅(qū)動(dòng)下，將自己的口水（請把口水的口按照口糧的口進(jìn)行理解）灑在沙上供它們暫解焦灼之苦。激動(dòng)人心的一刻終于到來，試看聰明的一休將要如何運(yùn)用他的智慧和勇敢應(yīng)對這場了不起的挑戰(zhàn)，他又能否戰(zhàn)勝這場了不起挑戰(zhàn)成為了不起的蓋茨比呢？答案是他壓根不用去應(yīng)對，他注定了要不戰(zhàn)而勝。在他萬念俱灰之際，他發(fā)現(xiàn)風(fēng)中有朵雨做的云，于是嘩啦啦啦啦啦一場大雨，嘩啦啦啦啦啦云在哭泣，嘩啦啦啦啦啦滴入他的心。對于玄奘的得救我只能說好雨真他媽知時(shí)節(jié)，當(dāng)發(fā)生時(shí)乃發(fā)生，路上行人欲斷魂，轉(zhuǎn)眼就是杏花村。

然后玄奘又一次干渴瀕死，原來上一次的僥幸只是前戲，這才是他運(yùn)用自己的機(jī)智和勇敢來戰(zhàn)勝困難達(dá)到目的的時(shí)候，我又一次抱著看熱鬧不嫌事兒大的心態(tài)等著主人公游走在生死的邊緣戰(zhàn)勝閻王獲得重生。然而鄒編劇始終不肯滿足我的小人之心，讓被唐僧騎在身下的老馬同志在緊急關(guān)頭由120急救車靈魂附體，及時(shí)將患者送到了急救中心保住了性命。

大難不死必有后福，玄奘和尚走了這一遭鬼門關(guān)之后達(dá)到了高昌國，高昌國王對他青睞有加，送了他做皇后的福氣。玄奘又一次執(zhí)意西行，高昌王發(fā)了通關(guān)文牒。又一個(gè)大唐邊境守將的復(fù)制粘貼，只不過當(dāng)時(shí)的西域科技不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后，辦事效率低下，國王又些許有些拖延癥，所以比起大唐戍邊將領(lǐng)，耗時(shí)稍微長久了一點(diǎn)。

在這之后，我們的旅行家便再未遭遇任何阻礙，一路順風(fēng)地到達(dá)天竺，研習(xí)了佛法，取得了真經(jīng)，最后背著落水又曬干的經(jīng)書回歸祖國的懷抱，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。

綜上，全片中玄奘為戰(zhàn)勝旅途中的困難做過最大的一次努力為面對高昌國王強(qiáng)烈的愛時(shí)的絕食抗?fàn)?。舍此，他在片中的行為便是積跬步，致千里，無他。人物過于被動(dòng)。人物過于被動(dòng)的原因在于打過來的巴掌不夠響亮不夠疼，所謂兔子急了會(huì)咬人，此片的問題就在于編劇不愿意把兔子惹急。

在對該片的各種評論中，主演黃曉明似乎成了眾矢之的，然而，黃曉明固然演得乏善可陳，問題的根本卻在于劇本。一個(gè)好的劇本不一定能成為一部好的電影，但一個(gè)差的劇本必然會(huì)成為一部爛的電影。在黃曉明參演的電影中，大唐玄奘并未跌入其作品好評榜后十位，而作為導(dǎo)演的霍建起與作為編劇的鄒靜之，大唐玄奘卻幾乎在其各自的作品中刷新最低評分紀(jì)錄，問題出在哪里，應(yīng)該不難分辨。試想，一個(gè)沒有靈魂的肉體，要怎樣表現(xiàn)出正常的喜怒哀樂，將黃曉明換做旁人就一定會(huì)藥到病除嗎。竊以為，并不會(huì)。

說完了片子的問題，當(dāng)然也應(yīng)該說一說編劇所面臨的難點(diǎn)。

畢竟這是玄奘的傳記片，他只能孤身遠(yuǎn)足，不可能左一只猴子右一只豬地牽著一群牲口上路，路上也沒有妄想長生不老等著吃他大腿上一塊紅燒肉的妖魔鬼怪，沒有人物自然沒有沖突，就像置身空曠的原野大吼一聲，等上一年半載也等不到一絲返程的回音。杰克·凱魯亞克所寫的窮游題材小說在路上里有一群人結(jié)伴同行，像風(fēng)一樣地來來去去，可謂熱鬧非凡，即便如此，此書也無可避免地淪為了一本空洞無物的流水賬。要改編只有沿途那些不會(huì)說話的墓碑見證了主人公的愛情和生命的玄奘獨(dú)行的故事，難度可想而知。

另外，中國電影人似乎素來不善于創(chuàng)作傳記片，中國觀眾貌似也普遍不愿接受傳記片。即使像創(chuàng)作出親愛的和中國合伙人這樣優(yōu)秀影片的編劇張冀，寫起少年班來寧愿增加各種喜劇元素來沖淡一群學(xué)霸故事的無聊，最終搞得人物嚴(yán)重失真，也不敢真正地像歐美影人一樣，將神童電影按照傳記片的方法來做。面向中國的電影市場做嚴(yán)肅的傳記片，一方面是和自己鬧別扭，另一方面是和錢鬧別扭。

不清楚這部電影最初立項(xiàng)的經(jīng)過，無從確認(rèn)編劇是自發(fā)寫作還是接手的命題作文，不過無論如何，對于鄒靜之老師為玄奘取經(jīng)這樣一個(gè)過程及其枯燥無聊的故事創(chuàng)作傳記片的勇氣，我們應(yīng)當(dāng)致以真誠的敬意。對于影片不近人意之處也應(yīng)當(dāng)給予理解和體諒。

然而理解歸理解，體諒歸體諒，對于將本該是紀(jì)傳體敘事的傳記片搞成了編年體的故事大綱，差評還是要給的。

《大唐玄奘》是我今年最期待的電影，沒有之一。尤其是寫過兩部關(guān)于玄奘的小說之后，我一直在思考如何影像化呈現(xiàn)。不過這個(gè)片子，實(shí)在讓人失望，作為傳記電影而言，是不合格的，又陷入了流水賬式的人生段落式表達(dá)。
既然說傳記，咱們就談傳記。就要有一點(diǎn)，細(xì)節(jié)真實(shí)，可惜，細(xì)節(jié)失真的地方太多。
1、石磐陀遇見玄奘，是在瓜州的寺廟里，不是在街上。他供奉給玄奘的，是一籃瓜果，電影里給的是什么東西？布料還是大餅？看不清。石磐陀殺玄奘，是在葫蘆河邊露宿，不是在屋子里，荒郊野地殺人，這才符合邏輯嘛。另外天啊，還掛滿了葡萄。沒記錯(cuò)的話，他離開瓜州進(jìn)入莫賀延磧是在11月份。
2、贈(zèng)馬的胡翁是石磐陀介紹的，變成玄奘偶然遇見的。這樣改是什么思路？或許是為了加入那個(gè)胡人少女？可是憑空虛構(gòu)這么個(gè)女孩真的好嗎？送別玄奘時(shí)還流了淚，什么鬼？這是傳記片??！
3、所有人種的選擇基本都有問題。蒲巴甲演粟特人石磐陀就不說了，胡人少女是漢族演員，雖然長得很像維族人?？蓡栴}就在這里，當(dāng)時(shí)的新疆西域人血統(tǒng)，跟維族人沒有丁點(diǎn)關(guān)系??！他們應(yīng)該是介于白種人和蒙古人種之間，如果選擇哈薩克那邊的人種，或許還能對一些。
4、高昌王麴文泰是純正的漢人，這點(diǎn)對了。可他那王妃的語言是什么鬼？這個(gè)王妃有明文記載的，姓宇文，名玉波。是隋朝宇文氏嫁過來的和親公主。當(dāng)然不是煬帝生的。
5、高昌王寫對了，龜茲國統(tǒng)統(tǒng)錯(cuò)掉。龜茲是印歐人種，當(dāng)時(shí)的龜茲王蘇伐疊是白人。那些個(gè)跳舞的龜茲舞娘，基本都是白人，帶有一點(diǎn)突厥亞種的樣子。人種我研究不夠，可能說不準(zhǔn)。但絕對不是電影里純正漢人的樣子。
6、紅馬馱著玄奘到了野馬泉，玄奘不可能直接撲進(jìn)去喝水的。佛家講究三凈水，用濾網(wǎng)濾過浮游生物才行。這匹馬還有一個(gè)細(xì)節(jié)，要認(rèn)真說，鄒靜之老師非瘋掉不可：紅馬是留在了白力城，不是高昌王城。玄奘進(jìn)入王城是在深夜。。。。我還是厚道點(diǎn)吧。
7、戒日王當(dāng)年是50歲，電影選角太年輕了。他的妹妹羅伽室利是比丘尼，不是珠光寶氣的大美人。戒賢法師和玄奘見面那年是106歲，患有嚴(yán)重痛風(fēng)，即使拿著拐杖也走不動(dòng)道。而且這大胡子雖然很好看，但實(shí)在不妥，應(yīng)該是剃掉須發(fā)的?？瓤取?br>8、渡河翻經(jīng)是回國時(shí)發(fā)生在印度河，不是恒河。這處細(xì)節(jié)實(shí)在過分，要知道西游記里可是當(dāng)做一場大難來寫的啊！
9、曲女城辯經(jīng)會(huì)上，玄奘貼出來的不是《制惡見論》，那是之前寫的，他貼出來的只有幾句話：
宗：真故極成色，不離于眼識；
因：自許初三攝，眼所不攝故；
喻：猶如眼識。
而且玄奘附帶了一句話：誰能改掉一個(gè)字，請砍掉我腦袋。
10、玄奘在印度參觀了不少景點(diǎn)，導(dǎo)演很老實(shí)，好像是實(shí)地拍攝吧。但問題是一千三百年前，那些婆羅門寺廟和佛教寺廟是人滿為患啊，哪里像如今成了荒蕪的遺跡？
11、最后一條，玄奘西游17年，回國是46歲。17年的時(shí)間黃曉明的扮相跟剛出關(guān)時(shí)幾乎沒有區(qū)別，不得不說是一大敗筆。
其他的細(xì)節(jié)，只看了一遍電影，記憶怕有誤差。但是僅僅這些細(xì)節(jié)失真，就讓一部傳記電影失色不少了。
第二個(gè)大的問題是故事問題，確切的說是傳記電影的編劇問題。我看的傳記電影不多，但是你看莫扎特傳，飛行家，甘地傳，巴頓將軍，哦對了，還有牛逼的莎翁情史。以及社交網(wǎng)絡(luò)。如果說華爾街之狼也算的話，那更是一大突破。我對傳記電影的認(rèn)知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重頭從一個(gè)核心事件入手，挖掘出這個(gè)人物最動(dòng)人的地方?？墒?，鄒靜之老師基本上摘取了《大慈恩寺三藏法師傳》和《大唐西域記》里的一些片段，根據(jù)時(shí)間線索一串，成了。除了前半部一個(gè)核心主題，矢志西去，縱死不回。后半部完全是零散的風(fēng)光片。