其實(shí)我覺(jué)著他演的還是不錯(cuò)的，那個(gè)眼神，透露著滄桑，感覺(jué)到玄奘對(duì)西去取經(jīng)的執(zhí)著與偏愛(ài)。沒(méi)有什么可以退縮，一路走來(lái)的滄桑都掛在臉上，服裝道具化妝也挺好，其實(shí)黃曉明演一些比較不是那么裝酷總裁型的人物都很能刻畫(huà)出人類(lèi)本來(lái)的樣子的。之前記得他在中國(guó)合伙人的人設(shè)跟造型，雖然土的掉渣，但卻符合了那個(gè)時(shí)代的人物特點(diǎn)，很是讓我印象深刻的。

當(dāng)大家都在議論由黃曉明擔(dān)任主演的《大唐玄奘》是不是爛片時(shí)，我依然沖著它的佛教主題前往觀影。令人感嘆的是，周六應(yīng)是觀影的旺季，全廣州老城區(qū)卻只有不到十個(gè)場(chǎng)次，可見(jiàn)此片不受歡迎程度了。

玄奘，也就是世人所稱的“唐僧”“唐三藏”，三藏者，經(jīng)律論也，指佛教典籍的三種主要形式，能被尊稱為三藏的人，通常都是精通各類(lèi)佛教典籍和學(xué)說(shuō)，學(xué)問(wèn)甚大的人。我們了解的唐三藏的形象，多是《西游記》中的那個(gè)，然而歷史上真實(shí)的玄奘，卻鮮有耳聞。要怎樣去了解歷史上的玄奘呢？可以看他的著作《大唐西域記》，里面記錄了他西行路上的見(jiàn)聞，可以看《大慈恩寺三藏法師傳》，這是他的弟子記錄的他的生平，可以看紀(jì)錄片《玄奘之路》，以及本片，《大唐玄奘》。

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（身穿印度袈裟的玄奘）

應(yīng)該說(shuō)，《大唐玄奘》基本和《玄奘之路》中的內(nèi)容大同小異，不過(guò)有所增刪以及進(jìn)行了一些藝術(shù)處理而已?？傮w來(lái)說(shuō)《大唐玄奘》是一部比較拖沓的電影，也許因?yàn)槿绱怂鼰o(wú)法贏得觀眾的好感。但是，它也只能拖沓，因?yàn)椋史◣煯?dāng)年的西行之路，的的確確就是一個(gè)很拖沓，很多波折的故事。

歷史上的玄奘父母早喪，童年就出家，或許是童年的不幸造就了他的早慧以及對(duì)人生不一樣的見(jiàn)解，他把自己投入到據(jù)說(shuō)能解脫煩惱的佛學(xué)的學(xué)習(xí)和修行中去。后來(lái)游歷川陜等地，遍訪各家名師，學(xué)問(wèn)精進(jìn)，年少成名?？嘤诋?dāng)時(shí)流傳的佛經(jīng)并不完整，翻譯版本也不一致，令人無(wú)法系統(tǒng)學(xué)習(xí)之余，更引發(fā)諸多爭(zhēng)論，于是有了片頭的場(chǎng)景，玄奘申請(qǐng)出國(guó)前往天竺。希望找到經(jīng)書(shū)原文，正本溯源。這就是玄奘西行的發(fā)端，當(dāng)時(shí)，唐都長(zhǎng)安西部邊患未除，因此有禁止百姓出國(guó)的禁令，玄奘的申請(qǐng)也被拒絕，但當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)發(fā)生饑荒，政府只好開(kāi)城門(mén)讓老百姓逃荒，片中可見(jiàn)玄奘夾雜在災(zāi)民中，卻又孤身走向和百姓不一樣的道路，西邊。然后出現(xiàn)了一條路線圖，從長(zhǎng)安出發(fā)，奔向甘肅再向新疆，再到中亞然后往南，奔向印度，這好比是進(jìn)度條，統(tǒng)領(lǐng)全片的進(jìn)度。在國(guó)界以內(nèi)，玄奘遭遇的問(wèn)題主要是官府的阻撓，但玄奘最終依然幸運(yùn)的越過(guò)了國(guó)界，甚至在玉門(mén)關(guān)的烽火臺(tái)中，得到第一關(guān)守將的指引和施舍，物資得到了補(bǔ)充，從而越過(guò)了國(guó)界，奔向了自然界的第一個(gè)大難關(guān)——沙漠。


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（在戈壁中穿行）


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（因徒弟遇到雪崩喪生而悲痛欲絕的玄奘）

西行之路上，等待玄奘的并沒(méi)有什么妖魔鬼怪，只有大自然的挑戰(zhàn)，是那無(wú)盡的長(zhǎng)路、沙漠、雪山，還有隨時(shí)可能出現(xiàn)的盜賊。片中玄奘部分路程幸運(yùn)地遇到來(lái)往絲綢之路的商旅，歷史上這些商旅一般都是有經(jīng)驗(yàn)、規(guī)模浩大，甚至擁有武裝的隊(duì)伍，能有效保護(hù)僧人，不過(guò)片中沒(méi)有過(guò)多展現(xiàn)這些。但更多時(shí)候，玄奘是獨(dú)自一人行走在浩瀚的沙漠中。看到黃曉明在孤獨(dú)中行走的背影，看他誤將水壺打飯導(dǎo)致儲(chǔ)水流失時(shí)的驚慌，見(jiàn)他的臉被化成一個(gè)很滄桑的妝容，以及干裂的嘴唇，見(jiàn)他的馬都已經(jīng)累的不想再走，身邊的觀眾都在笑，但我卻想到，一千多年前的玄奘大師，到底時(shí)遇到多少的困難，用多大的決心和勇氣，才能走過(guò)去呢？片中玄奘甚至在默念自己的遺書(shū)，似乎是他也覺(jué)得自己有可能要以身殉道，為自己后事做準(zhǔn)備，可似乎暗中有神助，后來(lái)酷熱的沙漠忽然下雨，疲憊的老馬見(jiàn)到玄奘暈倒了卻背起他，一路直奔一個(gè)叫做野馬泉的地方，過(guò)了那里，就到了高昌國(guó)。玄奘總算結(jié)束了跟大自然的搏斗了。以上的磨難，片中都用了全景鏡頭予以展示，既讓觀眾領(lǐng)略到各類(lèi)西域自然風(fēng)光，也有助于大家真切了解玄奘經(jīng)歷的苦難。

除卻這些困難，玄奘還要面對(duì)西域各國(guó)或軟或硬的挽留，西域諸國(guó)當(dāng)時(shí)因?yàn)檎巍⑽幕?、宗教等需要，希望有一位高僧能常駐國(guó)中，如片中高昌國(guó)的鞠文泰，此人對(duì)佛教很是虔誠(chéng)，片中的高昌王甚至不惜用自己的身體作階梯讓玄奘踩上去登上講壇。但他希望玄奘不要西去，留在高昌做國(guó)師。但玄奘心意已決，以絕食抗議，最終還是被放行。
經(jīng)歷了這么多的磨難，玄奘終于來(lái)到了天竺那爛陀寺，在鮮花鋪墊而成的道路上，玄奘用最為虔誠(chéng)的五體投地之禮，一步一步拜入寺中，成為戒賢法師的弟子。戒賢法師和寺中的僧人說(shuō)的都是古印度的梵語(yǔ)，黃曉明也是，雖然我不知道他們說(shuō)得對(duì)不對(duì)，但能做到這樣，也說(shuō)明了本劇的用心。仿佛，真的看到一千多年前那個(gè)活靈活現(xiàn)的玄奘在說(shuō)話。

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（在接受戒賢法師教導(dǎo)的玄奘）
玄奘在那爛陀寺中刻苦學(xué)習(xí)，印度僧人很多人都是精心鉆研一到兩種學(xué)說(shuō)，但聰慧的玄奘卻通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握了各種各樣的學(xué)說(shuō)，并游歷了印度各地，特別是佛陀曾經(jīng)走過(guò)的足跡，但眼中所見(jiàn)，卻不如想象中那樣，公平、美好、和諧。片中介紹了印度固有的種姓制度，這是一種嚴(yán)格甚至嚴(yán)酷的階級(jí)制度，片中有躲著玄奘，只敢低頭走在路旁的奴隸，據(jù)說(shuō)他們因?yàn)樯矸莸唾v從來(lái)不允許進(jìn)城，就算必須進(jìn)城，也只能低頭而過(guò)。也有帶著面具的怪異男子，當(dāng)他和身邊的女子向身為僧人的玄奘供奉水果時(shí)，玄奘好奇地詢問(wèn)了他們的故事，男子本是富人家的奴隸，因?yàn)橹魅思一馂?zāi)救出了小姐，被認(rèn)為玷污了她的清白，被下了要戴著面具的詛咒，而身邊的女子，正是奴隸所救之人。最后玄奘找到當(dāng)?shù)仄帕_門(mén)長(zhǎng)老求情，長(zhǎng)老教他在恒河沐浴十天，即可解除詛咒脫下面具，但是男子并沒(méi)按照要求，因?yàn)樵谧o(hù)送玄奘渡河時(shí)發(fā)生了風(fēng)浪，男子跳下河中搶救佛像和經(jīng)文，最后面具脫落了，但是男子卻沒(méi)有遇到什么詛咒，只是露出一張英俊的臉。對(duì)于這樣的情節(jié)，我無(wú)意議論宗教，但我能感受到玄奘大師那種慈悲的胸懷和氣度。

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（得到戒日王款待的玄奘）

故事最終以玄奘經(jīng)歷了十九年的跋涉和游學(xué)后回到長(zhǎng)安，并開(kāi)展翻譯經(jīng)文工作而結(jié)束。全片沒(méi)有一般意義上的波瀾起伏的劇情，只有圍繞一個(gè)和尚西行的故事而展開(kāi)的平鋪直敘的劇情，故事還敘述得有點(diǎn)凌亂，不了解玄奘的觀眾，可能并不懂得到底發(fā)生什么事。有些情節(jié)，如觀音菩薩教授心經(jīng)、玄奘遭遇外教徒的逮捕處以火刑，但遇到大雨逃過(guò)一劫等具有傳奇色彩的情節(jié)，也沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，而玄奘在那爛陀寺的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是一筆帶過(guò)，也許，我們其實(shí)也就只知道他曾在那里學(xué)習(xí)過(guò)，而且學(xué)得很好，甚至于能在辯經(jīng)大會(huì)上力壓群雄，總之，許多內(nèi)容都有一點(diǎn)淺嘗輒止，意猶未盡的感覺(jué)。不同于其他和佛教有關(guān)的題材，本片比較少宗教說(shuō)教，這對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)應(yīng)該是好事，因?yàn)樽诮陶f(shuō)教，最好是靜心且出于自愿去寺院聽(tīng)講，而不是在影院中。本片只是塑造了一個(gè)為了滿足內(nèi)心求知欲望而不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不畏艱難，不受引誘，不忘初心的古代僧人形象，正當(dāng)玄奘在印度因其通曉三藏而聲名鵲起之際，他沒(méi)有忘記自己西行的目的——取回真經(jīng)，帶回中國(guó)，教導(dǎo)眾生離苦得樂(lè)?？嚯y和榮耀，也許對(duì)這樣一個(gè)出家人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是剎那的云煙吧！他最終回國(guó)了，將余生奉獻(xiàn)給了他的譯經(jīng)事業(yè)。





（受到老百姓歡迎的玄奘）





（帶著經(jīng)書(shū)、佛像、舍利子回到長(zhǎng)安）
這是一種，令人敬佩的精神。直到今日，我們能看到的大部分佛經(jīng)，都出自玄奘大師及其弟子之手，手撫經(jīng)卷，不禁想起唐代另一位高僧義凈法師的一首《求法詩(shī)》：

晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長(zhǎng)安。
去人成百歸無(wú)十，后者焉知前者難！
路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)，沙河遮日力疲殫。
后賢若不諳斯旨，往往將經(jīng)容易看。

誠(chéng)如斯言，現(xiàn)在佛經(jīng)已經(jīng)到處流布，而且真假難辨，前人歷經(jīng)多少磨難才翻譯而成的經(jīng)書(shū)，現(xiàn)在有的在寺院作為免費(fèi)流通物品，有的也是書(shū)店中的出版物，許多人對(duì)他不感興趣，或者當(dāng)做封建迷信，心靈雞湯。試問(wèn)如今幾人會(huì)看佛經(jīng)，幾人會(huì)去了解佛教？只能說(shuō)，有興趣的，不忙一看，沒(méi)興趣的，也請(qǐng)尊重，一切唯有用心、盡心、對(duì)得起良心而已。而玄奘法師對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，最重要的應(yīng)該就是學(xué)習(xí)他這種舍身忘我、無(wú)畏艱難的大決心大智慧了。

每個(gè)人對(duì)玄奘認(rèn)知最深刻的應(yīng)該算數(shù)《西游記》中那個(gè)內(nèi)心搖擺不定，膽小懦弱，事事需要保護(hù)的唐三藏了。不管《西游記》如何的成功那也只是根據(jù)歷史改編的神話故事，這次霍建起導(dǎo)演用影像還原了歷史展現(xiàn)給世人可謂是神作??！
 
 不得不說(shuō)這部電影題材選取的一級(jí)棒，玄奘赤足踏過(guò)千山萬(wàn)水不畏艱險(xiǎn)，孤身前往天竺求取真經(jīng)本就是具有歷史考究的真人真事。戈壁沙漠，冰封雪山，西域風(fēng)情濃現(xiàn)。
  
  講真，這次是自《新上海灘》黃曉明從帥、酷、拽的許文強(qiáng)以來(lái)，算是比較認(rèn)真的角色了吧，嘗試很大膽。教主的眼神戲依舊，迷茫的讓人無(wú)法和那個(gè)一路披荊斬棘孤身去往西天的玄奘聯(lián)合到一起，演技依舊讓人感受著煎熬，還好有黃金配角徐崢的加盟給整個(gè)影片增色不少。西游長(zhǎng)路漫漫，大師一路走好。

  最后表白一下我的女神王菲度一切苦厄，你美妙空靈的聲音拯救了這部電影

大唐玄奘為什么不好看：不說(shuō)黃曉明，說(shuō)說(shuō)鄒靜之

昨天看的?？粗按蜷_(kāi)豆瓣眼見(jiàn)清一色的差評(píng)，原本對(duì)于該片殘存的一絲微薄的希望頓時(shí)墮進(jìn)了歷史的陳年老灰，依稀得仿佛已經(jīng)是深更半夜夢(mèng)回唐朝之時(shí)閉目所見(jiàn)的幻象迷影，該當(dāng)和唐僧大師傅從開(kāi)掛之國(guó)千辛萬(wàn)苦背回來(lái)的經(jīng)書(shū)一起，存入我佛如來(lái)電腦硬盤(pán)里那個(gè)叫做貞觀之治的文件夾。然而鬼使神差的我，竟不知在何種強(qiáng)大信念支撐下還是毅然買(mǎi)了票，走進(jìn)了許久未去的前后排座位明顯有著階級(jí)差別的黑屋子。自知身份地微的我，坐在第二排的位置仰望著大屏幕上的圣僧一步步踏上朝圣之旅。

本來(lái)對(duì)于黃曉明演的玄奘我也像一個(gè)正常人一樣不抱任何期待，然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)影片職員表里赫然寫(xiě)著導(dǎo)演霍建起，編劇鄒靜之時(shí)，我便開(kāi)始變得不正常了。導(dǎo)演過(guò)那山那人那狗和暖的霍建起，編寫(xiě)過(guò)一代宗師葉問(wèn)大俠千里走單騎的鄒靜之。畢竟黃曉明在中國(guó)合伙人里也有過(guò)令人驚艷的表現(xiàn)，沒(méi)準(zhǔn)這一次也能準(zhǔn)確地詮釋一回大唐和尚呢。

然而并沒(méi)有。好了，不說(shuō)黃曉明，說(shuō)鄒靜之。

不過(guò)，說(shuō)鄒靜之之前還是要先說(shuō)一說(shuō)大唐玄奘為什么不好看。

不賣(mài)關(guān)子，一句話拆穿：沒(méi)有沖突。

是的，一個(gè)和尚立志抵制盜版書(shū)籍，毅然決然孤身上路，前往版權(quán)所有國(guó)力求引進(jìn)原裝正版的故事，在兩個(gè)鐘頭的講述過(guò)程中沒(méi)有呈現(xiàn)出絲毫的沖突。一個(gè)人走一段路，他在中途沒(méi)有被車(chē)撞沒(méi)有被狗咬，甚至連鞋帶都沒(méi)有開(kāi)一次，步子也穩(wěn)健得永遠(yuǎn)不可能扯到蛋，我們還能看什么，除了看這個(gè)人走路的姿勢(shì)是否堪稱瀟灑走一回，看他那像花園的花朵一樣鮮艷的臉在和暖的陽(yáng)光照耀下有沒(méi)有笑開(kāi)顏之外還能看什么呢。我們?cè)谟霸豪锸冀K把黃曉明當(dāng)做黃曉明而沒(méi)能把黃曉明當(dāng)做玄奘，除了黃曉明自身的原因之外，我認(rèn)為更重要的原因在于電影劇本沒(méi)能讓劇情成功吸引觀眾的注意力。而沒(méi)能讓劇情成功吸引觀眾注意力的原因在于，劇情中沒(méi)有沖突。

有沖突啊，徐崢攔他不讓他走，后邊的一串武將也在各個(gè)關(guān)隘對(duì)他展開(kāi)關(guān)愛(ài)，一片愛(ài)心躍躍跳動(dòng)地要將他送回祖國(guó)的心臟國(guó)都長(zhǎng)安，高昌國(guó)國(guó)王也肩負(fù)起女兒國(guó)國(guó)王的使命不惜造一座愛(ài)的牢籠讓這個(gè)英俊的光頭留下來(lái)和自己一輩子在一起，差一年一個(gè)月一天一個(gè)時(shí)辰都不算一輩子。這些當(dāng)然是沖突?。?br>
然而就像干嚎算不得哭，在行路人到來(lái)的時(shí)候自行挪開(kāi)的山也算不得障礙，在電影中，打不疼男主角的拳頭不算拳頭，沒(méi)能讓女主角懷孕的射精不算射精。大唐玄奘中這些未能從實(shí)質(zhì)上阻滯玄奘一路向西的沖突都算不得沖突。

在鄒靜之的筆下，整個(gè)玄奘偷渡出國(guó)的過(guò)程是這樣的：
玄奘：我要上西天
官吏：請(qǐng)你回長(zhǎng)安
玄奘：我要上西天
官吏：祝一路平安

每一次遇到阻攔，只要三藏法師再堅(jiān)持一下，真的是一下，從來(lái)都用不著堅(jiān)持兩下，守關(guān)大爺就會(huì)被他那已經(jīng)十天半月沒(méi)刮也不曾用過(guò)一次海飛絲的光頭上隨著頭皮屑一同發(fā)散出來(lái)的人格魅力之光所深深地折服，顫顫巍巍地伸手從褲腰帶上取下叮鈴桄榔的鑰匙，冒著欺君罔上的風(fēng)險(xiǎn)，不惜違法犯罪也要為這樣一個(gè)破衣?tīng)€衫殘杖敗碗的無(wú)業(yè)游民洞開(kāi)一扇通往極樂(lè)世界的防盜門(mén)，身處影院的我?guī)缀跞滩蛔∫獜淖紊咸饋?lái)為諸位開(kāi)明的封建官僚莫大的勇氣鼓掌喝彩了，然而考慮到他們有將在外君命有所不受這句話撐腰，只好腦補(bǔ)一下他們?cè)诟稍锏臍夂蛑虚_(kāi)裂翹皮的嘴唇和由于缺水而經(jīng)年不洗的衣服，以及在夾著沙塵暴的西北風(fēng)中七里飄香的頭油，強(qiáng)迫自己將心頭對(duì)他們的敬佩之情硬生生斬?cái)嗔艘话?，默默地感嘆一句世上還是好人多作罷。

然后他與商隊(duì)同行，他與姑娘同行，他與商隊(duì)什么事情也沒(méi)有發(fā)生，他對(duì)姑娘什么感情也沒(méi)有生發(fā)。他收了個(gè)徒弟，徒弟棄他而去，他得到一匹馬，騎著它凌履黃沙，纏纏綿綿到天涯。

終于他遭遇了危機(jī)，他看漫地的黃沙被太陽(yáng)曬得滾燙著實(shí)心疼，于是在惻隱之心的驅(qū)動(dòng)下，將自己的口水（請(qǐng)把口水的口按照口糧的口進(jìn)行理解）灑在沙上供它們暫解焦灼之苦。激動(dòng)人心的一刻終于到來(lái)，試看聰明的一休將要如何運(yùn)用他的智慧和勇敢應(yīng)對(duì)這場(chǎng)了不起的挑戰(zhàn)，他又能否戰(zhàn)勝這場(chǎng)了不起挑戰(zhàn)成為了不起的蓋茨比呢？答案是他壓根不用去應(yīng)對(duì)，他注定了要不戰(zhàn)而勝。在他萬(wàn)念俱灰之際，他發(fā)現(xiàn)風(fēng)中有朵雨做的云，于是嘩啦啦啦啦啦一場(chǎng)大雨，嘩啦啦啦啦啦云在哭泣，嘩啦啦啦啦啦滴入他的心。對(duì)于玄奘的得救我只能說(shuō)好雨真他媽知時(shí)節(jié)，當(dāng)發(fā)生時(shí)乃發(fā)生，路上行人欲斷魂，轉(zhuǎn)眼就是杏花村。

然后玄奘又一次干渴瀕死，原來(lái)上一次的僥幸只是前戲，這才是他運(yùn)用自己的機(jī)智和勇敢來(lái)戰(zhàn)勝困難達(dá)到目的的時(shí)候，我又一次抱著看熱鬧不嫌事兒大的心態(tài)等著主人公游走在生死的邊緣戰(zhàn)勝閻王獲得重生。然而鄒編劇始終不肯滿足我的小人之心，讓被唐僧騎在身下的老馬同志在緊急關(guān)頭由120急救車(chē)靈魂附體，及時(shí)將患者送到了急救中心保住了性命。

大難不死必有后福，玄奘和尚走了這一遭鬼門(mén)關(guān)之后達(dá)到了高昌國(guó)，高昌國(guó)王對(duì)他青睞有加，送了他做皇后的福氣。玄奘又一次執(zhí)意西行，高昌王發(fā)了通關(guān)文牒。又一個(gè)大唐邊境守將的復(fù)制粘貼，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的西域科技不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后，辦事效率低下，國(guó)王又些許有些拖延癥，所以比起大唐戍邊將領(lǐng)，耗時(shí)稍微長(zhǎng)久了一點(diǎn)。

在這之后，我們的旅行家便再未遭遇任何阻礙，一路順風(fēng)地到達(dá)天竺，研習(xí)了佛法，取得了真經(jīng)，最后背著落水又曬干的經(jīng)書(shū)回歸祖國(guó)的懷抱，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)。

綜上，全片中玄奘為戰(zhàn)勝旅途中的困難做過(guò)最大的一次努力為面對(duì)高昌國(guó)王強(qiáng)烈的愛(ài)時(shí)的絕食抗?fàn)?。舍此，他在片中的行為便是積跬步，致千里，無(wú)他。人物過(guò)于被動(dòng)。人物過(guò)于被動(dòng)的原因在于打過(guò)來(lái)的巴掌不夠響亮不夠疼，所謂兔子急了會(huì)咬人，此片的問(wèn)題就在于編劇不愿意把兔子惹急。

在對(duì)該片的各種評(píng)論中，主演黃曉明似乎成了眾矢之的，然而，黃曉明固然演得乏善可陳，問(wèn)題的根本卻在于劇本。一個(gè)好的劇本不一定能成為一部好的電影，但一個(gè)差的劇本必然會(huì)成為一部爛的電影。在黃曉明參演的電影中，大唐玄奘并未跌入其作品好評(píng)榜后十位，而作為導(dǎo)演的霍建起與作為編劇的鄒靜之，大唐玄奘卻幾乎在其各自的作品中刷新最低評(píng)分紀(jì)錄，問(wèn)題出在哪里，應(yīng)該不難分辨。試想，一個(gè)沒(méi)有靈魂的肉體，要怎樣表現(xiàn)出正常的喜怒哀樂(lè)，將黃曉明換做旁人就一定會(huì)藥到病除嗎。竊以為，并不會(huì)。

說(shuō)完了片子的問(wèn)題，當(dāng)然也應(yīng)該說(shuō)一說(shuō)編劇所面臨的難點(diǎn)。

畢竟這是玄奘的傳記片，他只能孤身遠(yuǎn)足，不可能左一只猴子右一只豬地牽著一群牲口上路，路上也沒(méi)有妄想長(zhǎng)生不老等著吃他大腿上一塊紅燒肉的妖魔鬼怪，沒(méi)有人物自然沒(méi)有沖突，就像置身空曠的原野大吼一聲，等上一年半載也等不到一絲返程的回音。杰克·凱魯亞克所寫(xiě)的窮游題材小說(shuō)在路上里有一群人結(jié)伴同行，像風(fēng)一樣地來(lái)來(lái)去去，可謂熱鬧非凡，即便如此，此書(shū)也無(wú)可避免地淪為了一本空洞無(wú)物的流水賬。要改編只有沿途那些不會(huì)說(shuō)話的墓碑見(jiàn)證了主人公的愛(ài)情和生命的玄奘獨(dú)行的故事，難度可想而知。

另外，中國(guó)電影人似乎素來(lái)不善于創(chuàng)作傳記片，中國(guó)觀眾貌似也普遍不愿接受傳記片。即使像創(chuàng)作出親愛(ài)的和中國(guó)合伙人這樣優(yōu)秀影片的編劇張冀，寫(xiě)起少年班來(lái)寧愿增加各種喜劇元素來(lái)沖淡一群學(xué)霸故事的無(wú)聊，最終搞得人物嚴(yán)重失真，也不敢真正地像歐美影人一樣，將神童電影按照傳記片的方法來(lái)做。面向中國(guó)的電影市場(chǎng)做嚴(yán)肅的傳記片，一方面是和自己鬧別扭，另一方面是和錢(qián)鬧別扭。

不清楚這部電影最初立項(xiàng)的經(jīng)過(guò)，無(wú)從確認(rèn)編劇是自發(fā)寫(xiě)作還是接手的命題作文，不過(guò)無(wú)論如何，對(duì)于鄒靜之老師為玄奘取經(jīng)這樣一個(gè)過(guò)程及其枯燥無(wú)聊的故事創(chuàng)作傳記片的勇氣，我們應(yīng)當(dāng)致以真誠(chéng)的敬意。對(duì)于影片不近人意之處也應(yīng)當(dāng)給予理解和體諒。

然而理解歸理解，體諒歸體諒，對(duì)于將本該是紀(jì)傳體敘事的傳記片搞成了編年體的故事大綱，差評(píng)還是要給的。

《大唐玄奘》是我今年最期待的電影，沒(méi)有之一。尤其是寫(xiě)過(guò)兩部關(guān)于玄奘的小說(shuō)之后，我一直在思考如何影像化呈現(xiàn)。不過(guò)這個(gè)片子，實(shí)在讓人失望，作為傳記電影而言，是不合格的，又陷入了流水賬式的人生段落式表達(dá)。
既然說(shuō)傳記，咱們就談傳記。就要有一點(diǎn)，細(xì)節(jié)真實(shí)，可惜，細(xì)節(jié)失真的地方太多。
1、石磐陀遇見(jiàn)玄奘，是在瓜州的寺廟里，不是在街上。他供奉給玄奘的，是一籃瓜果，電影里給的是什么東西？布料還是大餅？看不清。石磐陀殺玄奘，是在葫蘆河邊露宿，不是在屋子里，荒郊野地殺人，這才符合邏輯嘛。另外天啊，還掛滿了葡萄。沒(méi)記錯(cuò)的話，他離開(kāi)瓜州進(jìn)入莫賀延磧是在11月份。
2、贈(zèng)馬的胡翁是石磐陀介紹的，變成玄奘偶然遇見(jiàn)的。這樣改是什么思路？或許是為了加入那個(gè)胡人少女？可是憑空虛構(gòu)這么個(gè)女孩真的好嗎？送別玄奘時(shí)還流了淚，什么鬼？這是傳記片?。?br>3、所有人種的選擇基本都有問(wèn)題。蒲巴甲演粟特人石磐陀就不說(shuō)了，胡人少女是漢族演員，雖然長(zhǎng)得很像維族人?？蓡?wèn)題就在這里，當(dāng)時(shí)的新疆西域人血統(tǒng)，跟維族人沒(méi)有丁點(diǎn)關(guān)系??！他們應(yīng)該是介于白種人和蒙古人種之間，如果選擇哈薩克那邊的人種，或許還能對(duì)一些。
4、高昌王麴文泰是純正的漢人，這點(diǎn)對(duì)了?？伤峭蹂恼Z(yǔ)言是什么鬼？這個(gè)王妃有明文記載的，姓宇文，名玉波。是隋朝宇文氏嫁過(guò)來(lái)的和親公主。當(dāng)然不是煬帝生的。
5、高昌王寫(xiě)對(duì)了，龜茲國(guó)統(tǒng)統(tǒng)錯(cuò)掉。龜茲是印歐人種，當(dāng)時(shí)的龜茲王蘇伐疊是白人。那些個(gè)跳舞的龜茲舞娘，基本都是白人，帶有一點(diǎn)突厥亞種的樣子。人種我研究不夠，可能說(shuō)不準(zhǔn)。但絕對(duì)不是電影里純正漢人的樣子。
6、紅馬馱著玄奘到了野馬泉，玄奘不可能直接撲進(jìn)去喝水的。佛家講究三凈水，用濾網(wǎng)濾過(guò)浮游生物才行。這匹馬還有一個(gè)細(xì)節(jié)，要認(rèn)真說(shuō)，鄒靜之老師非瘋掉不可：紅馬是留在了白力城，不是高昌王城。玄奘進(jìn)入王城是在深夜。。。。我還是厚道點(diǎn)吧。
7、戒日王當(dāng)年是50歲，電影選角太年輕了。他的妹妹羅伽室利是比丘尼，不是珠光寶氣的大美人。戒賢法師和玄奘見(jiàn)面那年是106歲，患有嚴(yán)重痛風(fēng)，即使拿著拐杖也走不動(dòng)道。而且這大胡子雖然很好看，但實(shí)在不妥，應(yīng)該是剃掉須發(fā)的?？瓤取?br>8、渡河翻經(jīng)是回國(guó)時(shí)發(fā)生在印度河，不是恒河。這處細(xì)節(jié)實(shí)在過(guò)分，要知道西游記里可是當(dāng)做一場(chǎng)大難來(lái)寫(xiě)的啊！
9、曲女城辯經(jīng)會(huì)上，玄奘貼出來(lái)的不是《制惡見(jiàn)論》，那是之前寫(xiě)的，他貼出來(lái)的只有幾句話：
宗：真故極成色，不離于眼識(shí)；
因：自許初三攝，眼所不攝故；
喻：猶如眼識(shí)。
而且玄奘附帶了一句話：誰(shuí)能改掉一個(gè)字，請(qǐng)砍掉我腦袋。
10、玄奘在印度參觀了不少景點(diǎn)，導(dǎo)演很老實(shí)，好像是實(shí)地拍攝吧。但問(wèn)題是一千三百年前，那些婆羅門(mén)寺廟和佛教寺廟是人滿為患啊，哪里像如今成了荒蕪的遺跡？
11、最后一條，玄奘西游17年，回國(guó)是46歲。17年的時(shí)間黃曉明的扮相跟剛出關(guān)時(shí)幾乎沒(méi)有區(qū)別，不得不說(shuō)是一大敗筆。
其他的細(xì)節(jié)，只看了一遍電影，記憶怕有誤差。但是僅僅這些細(xì)節(jié)失真，就讓一部傳記電影失色不少了。
第二個(gè)大的問(wèn)題是故事問(wèn)題，確切的說(shuō)是傳記電影的編劇問(wèn)題。我看的傳記電影不多，但是你看莫扎特傳，飛行家，甘地傳，巴頓將軍，哦對(duì)了，還有牛逼的莎翁情史。以及社交網(wǎng)絡(luò)。如果說(shuō)華爾街之狼也算的話，那更是一大突破。我對(duì)傳記電影的認(rèn)知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重頭從一個(gè)核心事件入手，挖掘出這個(gè)人物最動(dòng)人的地方?？墒?，鄒靜之老師基本上摘取了《大慈恩寺三藏法師傳》和《大唐西域記》里的一些片段，根據(jù)時(shí)間線索一串，成了。除了前半部一個(gè)核心主題，矢志西去，縱死不回。后半部完全是零散的風(fēng)光片。