前注.一篇極個(gè)人、且松散的觀后感。觀者自辨。
喜歡的人對(duì)我說(shuō):好啊,有機(jī)會(huì)一起去(博物館)吧……像《堤》里一樣。于是我看了這部短片。
短片很美。電影的一大魅力,部分正來(lái)自于所有靜止圖像的連續(xù)播放與集合,但是“幻燈片圖文解說(shuō)”的形式,讓這一生效過(guò)程變得更明顯、更可見(jiàn)了。
導(dǎo)演的注視、男主人公的注視...所有的注視都很美。回憶也很美,但回憶只是一幀幀碎片,盡管在故事中,人似乎可以借由某種方式回到過(guò)去、參與過(guò)去,但導(dǎo)演仍然借表達(dá)的形式彰顯了回憶的不可延續(xù)與不可追溯。
男子的最后一死是邏輯必然的死。回憶不可回,否則又何須費(fèi)力穿梭,去躲過(guò)不可躲過(guò)的未來(lái)呢。
對(duì)于現(xiàn)實(shí)之中的你我,當(dāng)下難以抓住,但至少可以試著去抓住。未來(lái)最不可琢磨也最美好的地方,就在于其可能性。而回憶最美好也最令人嘆息的,就在于回憶不可回吧。
回憶正因?yàn)橛肋h(yuǎn)在對(duì)岸,在堤上,才讓人可以輕松看待。就如同王維的詩(shī)歌所言,「隔浦望人家,遙遙不相識(shí)」,那對(duì)岸的風(fēng)景人事,就留在對(duì)岸好了。嘆息也是美的。
影像中,回憶如普魯斯特的童年碎片般定格、散落,男女主人公的博物館相遇是快樂(lè)最高點(diǎn)。人生中最富希望時(shí)也最痛,悲慟是短促的沉默和情人臉上未解的困惑。記憶結(jié)成莫比烏斯環(huán),抖落時(shí)間中穿梭流浪的你我。
好啊,有機(jī)會(huì)一起去博物館吧……像《堤》里一樣。
原文刊登地址 一個(gè)
影片導(dǎo)演克里斯·馬克作為法國(guó)新浪潮中作者電影的代表性人物,在影片中呈現(xiàn)了獨(dú)具一格的個(gè)性化風(fēng)格。在被稱(chēng)作科幻未來(lái)預(yù)言詩(shī)的電影《堤》中,馬克利用真實(shí)電影與個(gè)人論述相結(jié)合的方法,在堆砌著眾多靜態(tài)相片中完成整部影片。在這充滿(mǎn)導(dǎo)演聰明的個(gè)體引喻與哲學(xué)的電影矛盾體中,馬克將原屬電影影像的連續(xù)性音頻打破的同時(shí),將電影視覺(jué)慣性沖突最小化,在影像與語(yǔ)言講述間求得平衡。
從故事層面來(lái)說(shuō),主人公的夢(mèng)境被導(dǎo)演分割成兩個(gè)看似分裂,實(shí)則統(tǒng)一的單體?,F(xiàn)實(shí)生活中的夢(mèng)境與被科學(xué)家賦予的帶有目的性的夢(mèng)境分裂開(kāi)來(lái),這兩重夢(mèng)境的分裂帶來(lái)的是某種記憶的支離破碎,甚至在某些時(shí)候會(huì)影響部分觀眾的觀影體驗(yàn)。但正是影片故事層面的分離,使得影片語(yǔ)言顯得更加有理可循。影片文本層面,原本由蒙太奇構(gòu)成的視頻剪輯在片中被分割成一幀幀的黑白靜態(tài)照片,而這些不斷出現(xiàn)的照片成為另一種分裂,它們作為反傳統(tǒng)影視敘事的方法在影片中延伸開(kāi)來(lái)。此刻,關(guān)乎影片內(nèi)容與文本的兩種分裂在此刻形成統(tǒng)一,即影片的內(nèi)容與形式達(dá)成某種契合。而這種統(tǒng)一寓于影片之中,烘托出巨大的故事能動(dòng)性。從而使得線(xiàn)性理解受挫的同時(shí),傳統(tǒng)敘事鏈條得到真正意義上地解放。需要注意的是,此時(shí)的靜態(tài)照片似乎變成了某種帶有導(dǎo)演侵略性企圖的功能性結(jié)構(gòu),使得我們以一種被動(dòng)且間接的方式達(dá)到了導(dǎo)演的預(yù)期。當(dāng)這些帶有懷疑標(biāo)簽的圖片擺在面前時(shí),觀眾不再是單純的電影看客。觀眾存在的真實(shí)空間似乎與電影中營(yíng)造的空間感達(dá)到某種程度的契合,從而使得觀眾正以造物者的姿態(tài)去旁觀整場(chǎng)事故。片中出現(xiàn)的人物照片在我們的頭腦中形成相應(yīng)的標(biāo)簽,兩段被敘述者描繪的時(shí)間在我們的頭腦中加以貫通。在零散破碎的記憶時(shí)空下,作為觀看對(duì)象的觀眾被間接帶入敘述者的時(shí)間游戲鏈條中。在眾多相片中,我們?cè)噲D拋開(kāi)細(xì)枝末節(jié),抵達(dá)真相與真實(shí)。但電影卻以一種簡(jiǎn)單的手法將人物、關(guān)系、背景、故事付諸而出?!發(fā)ess is more”,越簡(jiǎn)單的手段越讓大眾迷惑。當(dāng)人們想要在片中汲取更多劇情時(shí),影片卻戛然而止。黑幕下的思考,讓人想起戴錦華言下關(guān)于諾蘭的個(gè)性手法。真正的影片不是在開(kāi)頭為你設(shè)置懸念,而是當(dāng)一切揭曉后,新的懸念卷土重來(lái)。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),因這如夢(mèng)般冷靜的畫(huà)外音(我們稱(chēng)其為知曉一切且冷漠的旁觀者的論述),我們知曉了這段破碎的記憶與真實(shí)。但就相片自身屬性的不在場(chǎng)因素來(lái)說(shuō),觀眾的不在場(chǎng)給了畫(huà)外音的強(qiáng)烈自信。當(dāng)感知整部影片的劇情是依賴(lài)畫(huà)外音的敘述,而非動(dòng)態(tài)視頻的親眼所見(jiàn)時(shí),畫(huà)外音的敘述是否可以被歸于真實(shí)?甚至,假設(shè)堆砌的照片變換了排列方式,那么畫(huà)外音所敘述的故事是否又是另一種走向呢?就好似約翰·伯格所說(shuō):“攝影承載了一種見(jiàn)證,人類(lèi)正在給定條件下實(shí)施自己的選擇?!蹦敲从捌校诗I(xiàn)給觀眾的照片作為導(dǎo)演的一種在場(chǎng)見(jiàn)證,他在闡釋一件事情的同時(shí),又是否掩蓋了什么呢?整部電影充滿(mǎn)著清晰地?cái)⑹?,卻又充滿(mǎn)著不在場(chǎng)的懷疑。相片的特性是它無(wú)法百分百的傳遞出當(dāng)時(shí)信息,當(dāng)相片作為電影的另一種呈現(xiàn)手段,或是說(shuō)可組合的故事序列時(shí),馬克帶來(lái)了關(guān)于電影本體的更有趣思考。甚至當(dāng)它與結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)一并而出時(shí),也可以在巨大的影片系統(tǒng)下研究整部電影的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言。
影片假設(shè)的戰(zhàn)后背景與20世紀(jì)的兩次戰(zhàn)后場(chǎng)景不謀而合。難以想象戰(zhàn)后得以幸存的人在接下來(lái)的日子會(huì)以一種怎樣的心情存活。而影片恰恰利用了戰(zhàn)后群眾的這種心理,將幸存的人變?yōu)橛忠惠喌臅r(shí)間機(jī)器犧牲者。此時(shí),存在的定義變得模糊。當(dāng)二十世紀(jì)的非理性主義極大地沖擊了傳統(tǒng)理性的思維方式時(shí),由此延伸出的各類(lèi)藝術(shù)大膽顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)律,打破古典敘事邏輯。人們對(duì)于西方所宣揚(yáng)的“人文”“先進(jìn)”等文明由信仰轉(zhuǎn)為質(zhì)疑,思考個(gè)人存在的意義變成了時(shí)代主題。同時(shí),當(dāng)西方的藝術(shù)創(chuàng)作逐漸被同質(zhì)化、政治化統(tǒng)治后,在藝術(shù)被支配的背景下,藝術(shù)家渴望脫離原有被賦予的意識(shí)形態(tài)屬性,進(jìn)而形成自身的獨(dú)立權(quán)力語(yǔ)言,與傳統(tǒng)對(duì)抗。在影片中,生命化作藝術(shù)的象征,在此環(huán)境中淪為科學(xué)家的賦予,自由成為不切實(shí)際的荒謬。十八世紀(jì),無(wú)神論哲學(xué)摒棄了上帝概念,但沒(méi)有摒棄關(guān)于本質(zhì)存在的觀念。此時(shí)居于這世上的大部分人卻忽視掉了作為本真存在的概念,類(lèi)似于康德的物自體觀念。在兩次世界大戰(zhàn)形成的荒謬社會(huì)之下,個(gè)體存在的人對(duì)西方民主、文明的文化開(kāi)始懷疑,人們?cè)僖淮伍_(kāi)始思考個(gè)體的存在意義。此時(shí)存在的個(gè)體需要哲學(xué)理論作為其活下去的精神支撐。存在主義就此發(fā)展起來(lái),由此引發(fā)哲學(xué)界的新一輪思考。片中主人公的存在恰恰順應(yīng)了存在主義關(guān)于個(gè)體的存在問(wèn)題的思考,當(dāng)幸存(存在)的概念被重新定義后,作為個(gè)體的人又能走得多遠(yuǎn)呢?我們不得而知。此時(shí)自由在此刻變?yōu)橐粋€(gè)矛盾體,沒(méi)有所謂的無(wú)束縛的自由,一切的自由都是以束縛為前提。此時(shí),作為主人公的自由與希望象征,猶如自由女神像存在的的夢(mèng)中女人,成為主人公不斷進(jìn)出夢(mèng)境的驅(qū)動(dòng)力。此時(shí),影片再現(xiàn)了馬克的矛盾趣味,每一事物的矛盾對(duì)立面可以相互轉(zhuǎn)化。從自身意義出發(fā),似乎屬于光明使者的女人,卻代表著死亡。當(dāng)主人公被某種未知力量殺死倒地的畫(huà)面與原有的夢(mèng)境畫(huà)面覆蓋時(shí)。兒時(shí)記憶中奔跑的男人、機(jī)場(chǎng)等待的女人形象逐漸清晰。原來(lái)主人公幼年時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)的死亡,正是自己。 所謂的命運(yùn),只不過(guò)是夢(mèng)境的延續(xù)。一場(chǎng)關(guān)于自己死亡的夢(mèng)境。我們無(wú)法想象當(dāng)本體死亡變?yōu)橐环N潛意識(shí)印刻自身頭腦中是何種體驗(yàn),也無(wú)法感知主人公在心愛(ài)的女人面前倒地時(shí)的心情。荒島給予的放逐很可能只是一句玩笑,在復(fù)雜的時(shí)代背景下,政府所給予的和平也無(wú)從談起。二者在一定程度上達(dá)到了某種統(tǒng)一,在電影這一看似娛樂(lè)消遣的方式中的兩重更顯得虛擬無(wú)解的假設(shè)劇情中呼吁出來(lái),顯得言語(yǔ)少了幾分嚴(yán)肅,反而變?yōu)橐环N黑色幽默。當(dāng)我們質(zhì)疑這一幀幀的敘事時(shí),看似一實(shí)一虛的兩重夢(mèng)境開(kāi)始慢慢重疊。一段記憶中抹不去的夢(mèng)境記憶,一段被賦予的夢(mèng)境記憶。兩種記憶如迷宮般囚禁著男主人公的心智,如《腦髓地獄》般,在一層層的自我懷疑與他人精神支配中逐漸崩潰。片中處于被動(dòng)的主人公永遠(yuǎn)在認(rèn)知中越陷越深。由導(dǎo)演精心打造的黑白畫(huà)面,建立起一種非動(dòng)態(tài)的精神迷宮。此刻的畫(huà)外音,變成了一種冷漠語(yǔ)言包裝下的炮彈,擲地有聲。
這種帶有強(qiáng)烈破碎感、主觀性的敘事,與電影的真實(shí)性看似違背,實(shí)則貼切。主人公在夢(mèng)境時(shí)空中擁有屬于個(gè)體的自由屬性,卻來(lái)源于科學(xué)家的賦予。當(dāng)科學(xué)家變?yōu)樾掖嬲叩纳系蹠r(shí),幸存的人由自由個(gè)體演變?yōu)楸恢涞呐`,或是稱(chēng)實(shí)驗(yàn)品。從另一角度來(lái)說(shuō),當(dāng)達(dá)爾文的進(jìn)化論出現(xiàn)前,宗教作為人類(lèi)的上帝掌握著人的精神與物質(zhì)。在這之后,科學(xué)出現(xiàn)。當(dāng)科學(xué)作為科學(xué)家考證后的真理出現(xiàn)時(shí),人們淪為科學(xué)的新一輪崇拜者。在此過(guò)程中,人自身是沒(méi)有能力對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行考證的。片中,科學(xué)家作為地下實(shí)驗(yàn)室的主導(dǎo)者,掌握著幸存者的生死權(quán)力,這未嘗不是一種神性的存在。當(dāng)上帝與科學(xué)結(jié)合成一種獨(dú)立的存在時(shí),他所掌控的權(quán)力已經(jīng)超出想象。在這一結(jié)合體統(tǒng)治下的幸存者,似乎也在消除記憶后真正將自己忘記。片中的地下基地,讓人想到荒涼無(wú)助的島嶼。而荒島在現(xiàn)實(shí)定義中,常被人理解為無(wú)人居住、孤絕外界、卻能獨(dú)立存在的島嶼。這與影片中臟亂、擁擠的環(huán)境下的地下基地形成一定程度的相似。當(dāng)我們質(zhì)疑這一環(huán)境是否適合人類(lèi)居住的情況下下,擁有幸存者的地下基地首先打破這一定律。成為臟亂、無(wú)自由可談的荒島象征。由此成為一種荒島的異化,甚至非人性的存在。像是被發(fā)現(xiàn)的美洲大陸,而后接受著殘酷的殖民統(tǒng)治。原有的個(gè)體生命,儼然成為一種奢侈的存在。
看似27分鐘的短片《堤》,本文只收抽取些許方面進(jìn)行剖析。且不談導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖是將整部影片作為一種時(shí)代印刻加以實(shí)踐,還是將自己的夢(mèng)境加以再現(xiàn)。電影批評(píng)本就是帶著個(gè)人色彩的欣賞與評(píng)論,在創(chuàng)作者與接受者之中,越是懷疑越能深入。當(dāng)《堤》置于不斷發(fā)展的影史中,不同的歷史文化環(huán)境帶來(lái)的不同解讀,想必才是它表達(dá)的,關(guān)乎電影內(nèi)容與形式上的真正廣泛性。
【堤】
這是關(guān)于一個(gè)男人的故事,
以他童年時(shí)的一個(gè)印象為標(biāo)記
那是個(gè)令他不安的暴力場(chǎng)景,
而他要幾年后才能領(lǐng)會(huì)其中的含義
事情發(fā)生在巴黎奧利機(jī)場(chǎng)的觀景臺(tái)上
在第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前幾年
周日,父母帶著孩子
去奧利機(jī)場(chǎng)看飛機(jī)起飛
在這個(gè)特別的周日
這個(gè)故事中的孩子
將永遠(yuǎn)記得
那凝固的太陽(yáng)
觀景臺(tái)盡頭的日落
和一個(gè)女人的臉
回憶和普通瞬間沒(méi)有區(qū)別
只有當(dāng)那些瞬間留下傷痕時(shí)
你才會(huì)真正記住他們
那張臉,成為他
對(duì)和平時(shí)期的唯一印象
讓他在戰(zhàn)爭(zhēng)中求生
他經(jīng)常懷疑,
自己真的看到過(guò)嗎?
也許這只是他
虛構(gòu)出來(lái)的溫柔時(shí)刻
來(lái)對(duì)抗緊隨其后的瘋狂時(shí)刻
突如其來(lái)的吼聲
女人的手勢(shì)
皺褶的身軀
和恐慌中叫喊的人群
后來(lái)他知道
自己目睹了一個(gè)男人的死亡
24
00:03:23
沒(méi)過(guò)多久,
巴黎被摧毀了
很多人死了
有些人認(rèn)為自己是勝利者
其他人被當(dāng)成囚犯
幸存者移居到夏尤宮地下的通道里
地面上,
巴黎像世界大多數(shù)地方一樣,
充滿(mǎn)了輻射,不能居住
勝利者看守著他們的“老鼠”帝國(guó)
囚犯?jìng)儽划?dāng)作實(shí)驗(yàn)對(duì)象
這實(shí)驗(yàn)顯然和領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)系密切
實(shí)驗(yàn)結(jié)果讓實(shí)驗(yàn)員失望
而對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象來(lái)說(shuō),
要不死亡
要不發(fā)瘋
一天,他們要從囚犯當(dāng)中
選一只新的白老鼠
他也就是故事的主角
他很害怕
他對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)的首領(lǐng)有所聽(tīng)聞
并準(zhǔn)備面對(duì)
瘋狂科學(xué)家
或者“弗蘭肯斯坦”博士
(創(chuàng)造了科學(xué)怪人)
然而,他面前的
是一個(gè)理性的人
向他解釋說(shuō)
人類(lèi)注定要滅亡。
空間沒(méi)有辦法
唯一的生存希望
在于時(shí)間
通過(guò)一個(gè)時(shí)間的漏洞,
也許能得到食物,
藥物,能量
這是實(shí)驗(yàn)的目的
派遣使者進(jìn)入時(shí)間…
召喚過(guò)去與未來(lái)
拯救現(xiàn)在
52
00:08:04
但是人類(lèi)的思想畏縮
要在另一個(gè)時(shí)間醒來(lái)
意味著作為一個(gè)成年人
重生一次
沖擊太大了
在把無(wú)生命或無(wú)知覺(jué)的身體
送到不同時(shí)間段里后
實(shí)驗(yàn)員現(xiàn)在把目光集中到
擁有強(qiáng)烈精神意象的人身上
如果他們能夠想象
或者夢(mèng)見(jiàn)另一個(gè)時(shí)間
也許他們就能夠在其中生活
獄警甚至在夢(mèng)中監(jiān)視他
他被選中
是因?yàn)樗贿^(guò)去的
一個(gè)印象困擾
首先,他當(dāng)前
所有意識(shí)必須剝離
實(shí)驗(yàn)繼續(xù)
他沒(méi)有死
也沒(méi)有瘋
他忍受著痛苦
他們繼續(xù)
69
00:11:05
到了第十天
影像如懺悔一般漸漸涌現(xiàn)
一個(gè)和平時(shí)期的早晨
一間和平時(shí)期的臥室
真實(shí)的臥室
真實(shí)的孩子
真實(shí)的鳥(niǎo)兒
真實(shí)的貓
真實(shí)的墳?zāi)?/p>
到了第16天,
他在觀景臺(tái)上
空無(wú)一物
有時(shí)候他感受到幸福的日子
但不是這樣的
一張幸福的臉
但不是這樣的
遺跡
一個(gè)可能是
他在尋找的女人
他在觀景臺(tái)上從她身旁走過(guò)
她在車(chē)上對(duì)著他微笑
更多影像涌現(xiàn)出來(lái),
交織在一起
博物館
也許是他記憶中的博物館
到了第30天,
他們相遇了
現(xiàn)在他肯定自己認(rèn)識(shí)她
實(shí)際上,這也許是
他唯一能夠確定的
在這個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界
首先讓他驚訝的是富足
在他周?chē)娜?/p>
讓人驚訝的事物
玻璃,塑料,絨布
絨布
當(dāng)他回過(guò)神來(lái)時(shí)
那個(gè)女人不見(jiàn)了
實(shí)驗(yàn)員加緊了控制
又將他送了回去
99
00:14:07
時(shí)間又轉(zhuǎn)回到那個(gè)時(shí)刻
這次她離他很近
他跟她說(shuō)話(huà)
她毫不驚訝地表示歡迎
他們沒(méi)有回憶,
沒(méi)有計(jì)劃
時(shí)間的建立沒(méi)有給他們帶來(lái)痛苦
他們唯一的標(biāo)記
是當(dāng)時(shí)的感受
和留在墻上的記號(hào)
后來(lái)他們來(lái)到一個(gè)花園
他記得那里有花園
她問(wèn)起他的項(xiàng)鏈
那條戰(zhàn)斗項(xiàng)鏈
從戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的那天起他就戴著
他編了一個(gè)解釋
他們?cè)谝豢蒙n老的紅杉樹(shù)干前停下來(lái)
她說(shuō)了一個(gè)英文名字
他沒(méi)聽(tīng)懂
像做夢(mèng)一樣,他聽(tīng)見(jiàn)自己
指著樹(shù)的那邊對(duì)她說(shuō):
""That's where l come from"
“我就來(lái)自那兒”
115
00:16:03
然后回到現(xiàn)代,
疲憊不堪
然后又一股時(shí)間波沖擊他
可能他又被注射了一針
現(xiàn)在,她在陽(yáng)光中沉睡著
他覺(jué)得,在他
離開(kāi)的那段時(shí)間里
她死了
她醒來(lái)
他又跟她說(shuō)話(huà)
事實(shí)很難令人相信
他只提到重點(diǎn)部分:
一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度
一段漫長(zhǎng)的旅途
她聽(tīng)著,沒(méi)有笑
這是同一天嗎?
他完全不知道
他們將這樣一直走下去
一種無(wú)須言語(yǔ)的信任
將在兩人之間產(chǎn)生
一種純粹的信任
沒(méi)有回憶,沒(méi)有計(jì)劃
直到他感到
132
00:17:52
面前有一道障礙
于是,第一階段實(shí)驗(yàn)結(jié)束
這是一系列實(shí)驗(yàn)的開(kāi)端,
他在不同的時(shí)間見(jiàn)她。
他遇見(jiàn)她,這時(shí)
墻上還沒(méi)有記號(hào)
她簡(jiǎn)單地歡迎他
將他稱(chēng)作她的幽靈
139
00:18:41
一天,她似乎很害怕
一天,她靠在他身上
他不知道到底是
自己想親近她…
還是被迫的,
是自己虛構(gòu)的,
或者僅僅是一個(gè)夢(mèng)。
144
00:20:02
大概第50天,
他們?cè)谝粋€(gè)擺滿(mǎn)
動(dòng)物標(biāo)本的博物館見(jiàn)面
現(xiàn)在他們(實(shí)驗(yàn)員)
的精確度完善了
他們可以把他送到
任何指定的時(shí)間
而且他可以留下來(lái)
輕松的活動(dòng)
她也已經(jīng)適應(yīng)了
她很自然的接受了
這個(gè)訪客的來(lái)去無(wú)蹤
出現(xiàn),交談…
一起歡笑,
沉默,傾聽(tīng)…
然后消失
154
00:23:39
當(dāng)回到實(shí)驗(yàn)室
他發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了變化
領(lǐng)導(dǎo)人在那兒
從他們的交談中他得知
返回過(guò)去的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成功
現(xiàn)在他們準(zhǔn)備把他送到未來(lái)
興奮使他暫時(shí)忘卻了…
博物館的邂逅
是他們最后一次見(jiàn)面
未來(lái)比過(guò)去守衛(wèi)更加森嚴(yán)
經(jīng)過(guò)幾次更痛苦的嘗試后
他終于捕捉到
一些未來(lái)的時(shí)間波
165
00:24:27
他來(lái)到一個(gè)嶄新的星球
巴黎被重建了
10,000 條難以理解的街道
其他人在等著他
這是一次簡(jiǎn)短的交談
顯然他們拒絕這個(gè)
時(shí)空的入侵者
他演說(shuō)道:
因?yàn)槿祟?lèi)已經(jīng)幸存下來(lái)了
所以他們不可能拒絕自己的過(guò)去
因?yàn)槟且馕吨麄冏约旱男掖?/p>
這是個(gè)以命運(yùn)為偽裝的詭辯
他們給了他一個(gè)動(dòng)力裝置
強(qiáng)大到足以恢復(fù)
所有人類(lèi)工業(yè)
177
00:25:33
然后未來(lái)的大門(mén)
再次關(guān)閉
他回來(lái)后不久
就被轉(zhuǎn)移到監(jiān)獄的另一個(gè)房間
他知道獄卒們
不會(huì)放過(guò)他
他是他們手中的一個(gè)工具
童年的記憶
就是支配他的誘餌
他已經(jīng)達(dá)到他們的期望
完成了他的任務(wù)
現(xiàn)在他只能等著
被清除記憶
那些在他腦海深處的
雙重生命的記憶
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在這監(jiān)獄的深處,
他收到來(lái)自未來(lái)的信息
他們同樣可以穿越時(shí)間,
而且更加容易。
他們就在那兒
準(zhǔn)備讓他成為他們的一員
但他有別的請(qǐng)求。
相比起美好的未來(lái)世界
他更想回到
自己童年時(shí)的世界
那個(gè)女人
可能還在等著他
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再一次
在奧利機(jī)場(chǎng)的觀景臺(tái)上
現(xiàn)在他可以留在
戰(zhàn)前這個(gè)溫暖的周日下午…
他困惑地覺(jué)得,
小時(shí)候的自己
現(xiàn)在肯定在也那里,
看飛機(jī)起飛。
但他首先看到
那個(gè)女人的臉
在觀景臺(tái)的盡頭
他向她跑去
而當(dāng)他認(rèn)出那個(gè)
從監(jiān)獄跟來(lái)的男人
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他意識(shí)到,
根本沒(méi)辦法逃脫時(shí)間
而自己小時(shí)侯注定要
看到的那個(gè)時(shí)刻…
那個(gè)一直在
困擾著他的時(shí)刻…
正是他自己
生命結(jié)束的時(shí)刻
#BFI #Sight and Sound Greatest Films of All Time 2022 雖然看之前已經(jīng)被各種透露是一個(gè)PPT,但真正看到之后還是感覺(jué)到那定幀(照片)下極強(qiáng)的張力,以打破祖父悖論的形式展現(xiàn)的愛(ài)情故事叫人驚訝又唏噓。
視覺(jué)上,雖然是定幀畫(huà)面還是有變化的,如推拉焦,上搖,甚至每個(gè)畫(huà)面都有略微抖動(dòng),這些感覺(jué)還是想告訴我們打破“靜止”的可能,開(kāi)場(chǎng)就是一個(gè)抽離的拉焦,巴黎被摧毀時(shí)素描畫(huà)般的消逝也非常震撼,對(duì)權(quán)力人物的仰拍和未來(lái)光影的使用,都極具壓迫感(仰拍殘破石像讓我想起德萊葉的《圣女貞德蒙難記》)。
聽(tīng)覺(jué)上圣歌部分印象非常深,宿命感極強(qiáng),還有鐘聲響起,似乎提醒那幸福的短暫,現(xiàn)場(chǎng)的音效效果會(huì)讓觀眾更容易代入故事。
影片最震撼的肯定是全片唯一的“畫(huà)面運(yùn)動(dòng)”的女主睡覺(jué)那部分,遞進(jìn)關(guān)系也從抽幀般到運(yùn)動(dòng)的眨眼,這一幕讓我想起了《人間的條件》中男主的一番話(huà),I must see you, I want to burn that image into my mind.
四星半。強(qiáng)烈、純粹、優(yōu)美的畫(huà)面沖擊,拋卻高科技視覺(jué)效果,最本質(zhì)的故事和畫(huà)面是如此動(dòng)人。
沒(méi)想到這個(gè)真人漫畫(huà)讓我如此喜歡。我也相信,人生嘛,無(wú)非就是費(fèi)盡畢生精力去找尋童年的一個(gè)瞬間,一種感覺(jué),一段印象。并且死無(wú)悔改。
那四秒鐘的眼神,這不是照片集,就是電影,只不過(guò)是靜止的藝術(shù),更是真正的蒙太奇的藝術(shù),音效和旁白的設(shè)計(jì)則代替了運(yùn)動(dòng)的圖像和剪輯一起形成了影片獨(dú)特的韻律和詩(shī)意,除了短以外非常完美。
8.0/10。反烏托邦+詩(shī)性解說(shuō)+鴛夢(mèng)重溫+黑白影像+偉大愛(ài)情+悲慘宿命論結(jié)局?!诮^大多數(shù)時(shí)候,電影的力量更來(lái)自每一個(gè)靜態(tài)的畫(huà)面。‘’——用侯麥的話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)這部杰作真是再合適不過(guò)了。
影像小說(shuō),電影文本,黑白PPT串聯(lián)出來(lái)的故事,1962年的先鋒實(shí)驗(yàn)。邏輯完備敘事干脆獨(dú)白到位毫無(wú)贅余。三十年后的翻拍(對(duì)比之后不能認(rèn)可只是作為創(chuàng)意來(lái)源的傳承)在基礎(chǔ)構(gòu)架上完全沒(méi)有脫出這里建立的范疇。
用幻燈片拍科幻片!瓦解的末世建筑、全片唯一動(dòng)態(tài)的女人之眼、絕美攝影的沙粒感,奇特而不違和。潛意識(shí)映像穿越的概念居然早在1962年就被玩過(guò)了,影像與內(nèi)核一樣牛逼,未來(lái)獄警威嚴(yán)一瞥,美好回憶無(wú)奈倒地。每秒24幀的理念變得黯淡無(wú)光,這是一部反電影的電影?!?0.12.30 追加:《堤》就是電影屆的杜尚小便池。它反掉了最后的表象權(quán)威。戈達(dá)爾最近拍的幾部足以說(shuō)明他在否定說(shuō)“電影是每秒24格的真理”的自己。90歲的他在走近62年的克里斯·馬克。15歲的我:“這是一部反電影的電影。”一切早已注定,導(dǎo)演并不是我最本源的夢(mèng)。這部“電影”,就是我穿越的真相,就是我不必成為、隨緣成為電影導(dǎo)演的理由。
去除一切技術(shù),甚至去除一切鏡頭,單單用圖片蒙太奇來(lái)展開(kāi),這是純粹的小說(shuō)化的故事表達(dá)形式。而這部電影的意義可能在于展開(kāi)了一種最吸引人類(lèi)的思考,那就是征服時(shí)間的可能性。這種深刻的哲學(xué)討論在此后被反復(fù)提起,但是永遠(yuǎn)不會(huì)有答案。
【八部半電影節(jié)】想起唐德里羅《歐米伽點(diǎn)》:“電影無(wú)情的速率需要觀眾付出符合需要的絕對(duì)的警覺(jué)關(guān)注。”片子幀數(shù)減少,敘事密度則更大,仿若極簡(jiǎn)主義走向極端。形式的背后忽然察覺(jué)一個(gè)根本原理——記憶中的永恒是影攝不是像攝,是瞬時(shí)不是間段,就連描述,用的也是“畫(huà)面”一詞。
過(guò)去是虛無(wú)的國(guó)度,時(shí)間是靜止的無(wú),我愿被囚于閉合的因果鏈中、只為見(jiàn)你最后一面,勝過(guò)未來(lái)永生的安逸,勝過(guò)現(xiàn)存的一切。
1.我在沒(méi)有時(shí)間的國(guó)度里遇見(jiàn)了你,我們漫步,唯一的感覺(jué)是墻上斑駁的記號(hào)。2.我不斷的離開(kāi),不斷的回來(lái),你是否記得我?你是否愿意讓我成為你的幽靈?我想跟你說(shuō),我?guī)е愕幕貞涬x開(kāi)。3.我愿意拋棄美好未來(lái),只為能再見(jiàn)你一面,我們的愛(ài)始于過(guò)去。4.靜止的畫(huà)面說(shuō)著一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事。
和《野草莓》夢(mèng)見(jiàn)自己死去不同,這次是看見(jiàn)自己死去。幻燈片切換,一幀一幀的靜態(tài)圖像,有著一種奇妙的“畫(huà)面不動(dòng),意識(shí)在動(dòng)”的感覺(jué),愛(ài)情元素的加入有點(diǎn)讓人唏噓,也因?yàn)檫@個(gè),導(dǎo)演給了女人一個(gè)連續(xù)動(dòng)作,讓我們看了一次gif。其實(shí)黑白靜態(tài)畫(huà)面,運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑?huà),是有著欲言又止的含蓄美的。
太刷新認(rèn)識(shí)了,一部好的感人的電影,甚至不需要移動(dòng)的畫(huà)面來(lái)達(dá)到:真的很像人腦里的記憶,一幀一幀靜止的照片。最重要的是竟然是愛(ài)情片!流淚了!
看完之后驚嘆于,好多年前我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)小海一個(gè)問(wèn)題, “人活著是為了什么?”高APM中的他仍然用手推了下眼鏡說(shuō):“人活著是為了有一天能回到過(guò)去?!?/p>
感覺(jué)整部片子其實(shí)不是為了槍聲響起的那一刻,而是一直等待著女人醒來(lái)開(kāi)始眨眼的那個(gè)瞬間。震驚了 2018.8.10 重看。這其實(shí)是一部元電影。如果人可以進(jìn)入任意時(shí)間,時(shí)間由此變成片段,變成“剪輯”,變成非線(xiàn)性的影像。與此同時(shí)也是唯心的,因?yàn)槭澜绲拇嬖谝劳杏谝庾R(shí),時(shí)間旅行的本質(zhì)是意識(shí)旅行,時(shí)間和空間存在于意識(shí)之中。2021.06.14 ASMR向。結(jié)束得如此突然。
電影是每秒24格運(yùn)動(dòng)的幻覺(jué)。靜幀畫(huà)面更有詩(shī)意、文學(xué)性和間離感。并且切換的速度就是剪輯的節(jié)奏,完全沒(méi)有生硬。
標(biāo)本博物館的設(shè)置太棒了,這些靜止的影像又何嘗不是時(shí)間的標(biāo)本,故事的標(biāo)本呢?
他有三次提及博物館。畫(huà)外音將主人公的記憶稱(chēng)為博物館;片中時(shí)間旅行試驗(yàn)地palais de chaillot一度被當(dāng)作電影資料館的空間;主角與他記憶中謎一般的女子相會(huì)的地方是一間自然博物館。人的記憶、電影圖像資料、自然世界的死亡標(biāo)本,它們?cè)凇安┪镳^”中,一邊成為防腐的存在,一邊成為人為意識(shí)的產(chǎn)物。在博物館中邂逅人類(lèi)的過(guò)去時(shí),我又多么希望記憶中的事物也能在福爾馬林的藥劑中不朽。它一邊要承受局限,一邊又無(wú)可比擬地浪漫。如果,如果可以死在以前的記憶中,又哪里需要去“躲過(guò)浩劫的未來(lái)”呢。
穿越時(shí)空竟然是看自己死,有點(diǎn)像【12猴子】里的布魯斯.威利斯?!铩铩铩?/p>
全片由一系列黑白靜照組成,配以凝重的音樂(lè)、詩(shī)意的旁白、神秘的竊竊私語(yǔ)和噪音,傳達(dá)出對(duì)記憶、時(shí)間、愛(ài)和死亡的思考。離散定格的影像契合了記憶與夢(mèng)境的形式,作為實(shí)驗(yàn)電影也足夠激進(jìn)。28分鐘的片子包含了動(dòng)人的愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與科幻元素,沖擊力極強(qiáng)。最?lèi)?ài)標(biāo)本館一段,浪漫又充滿(mǎn)末世感。(9.5/10)
四星半. a Movie or Stills?《堤》的革命性在于以左岸派手法挑戰(zhàn)24fps的定義與影像表達(dá)的界限,用極端方式印證了布列松的觀點(diǎn):任何畫(huà)面只有在與其前后畫(huà)面共同構(gòu)成的段落中才具有意義. 至于形而上學(xué)的層面,它無(wú)外乎啟發(fā)我們,存在總歸是我的存在;記憶無(wú)所謂真假,它以某種超脫了時(shí)空的聲畫(huà)形式漂浮在彌留之際的腦海中.