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長篇影評
1 ) 金子般的心
“老許，你要老婆不要？” 一句送老婆的30幾年前的電影重新大火，大家廣泛討論的是現(xiàn)代還有沒有許靈均李秀芝，這就是個烏托邦。
孩子說“媽媽說爸爸是媽媽手里的風箏，飛得再高線在媽媽手里” “給家里留10快錢” “嗨，家里要什么錢，窮家富路”。 這是秀芝給的愛，兩個人彼此為對方著想。 “秀芝，我是個犯過錯誤的人” “犯過錯誤，我們以后不犯就是了” “我這個人是要在這勞動一輩子的” “一輩子有什么不好？我陪你在這勞動?！?
“那你太可憐了” “我不可憐，我命好”。 “為什么？” “我看出來了，我遇到個好人”。 男主激動的坐過來，兩人握手相對，愛情的開始。 請問這樣的回答誰不感動？ 要知道當時的許靈均大15歲，右派，窮，右派的政治身份在那個年代是看不到出頭之日的，秀芝的選擇可能真的是一輩子的牧馬。所以當許聽到秀芝說“大叔和我說過，但你是個好人”，許直接落淚，試問一個從11歲開始被批斗生活毫無希望孤身一人的許靈均聽到秀芝并不嫌棄的話語怎能不感動？怎能不落淚？那這的確是他等待多年的那個人，給了他新生命的那個人。
在平反后，還有機會繼承億萬富翁的爸爸的財產，許始終心念家鄉(xiāng)。 秘書問：你的太太能夠理解你嗎？ 許靈均答：人是萬靈之長，智慧的差異是很小的，經歷本身也是文化。 許的回答，讓以世俗眼里文化身份門庭地位來相配的看法顯得很是幼稚。
許靈均在被平反后很開心，而李秀芝說：“在我眼里你還是你”，“我不管什么教師不教師，在我眼里他還是許靈均，他就是當上官我也不稀罕，再放20年馬我也不嫌棄……我從結婚的那天起就給他反正了，不是現(xiàn)在。我把心都扒給他了，比錢貴重的多。 在秀芝的心中并無身份地位錢財之慮，她認定的就是許靈均這個人，那金子般的心中承載的又豈是錢財可比的。
李秀芝不論許是什么身份就只是他，許靈均也沒有在平反后覺得李配不上她反而說出“經歷本身就是文化”的話，這是最令我動容的兩個點，這才是他們彼此最純粹如同金子般的心。 烏托邦之所以吸引人，是因為它擁有現(xiàn)實生活中人們渴望又缺失的東西，求而不得才為之向往，這部影片重新火爆里面的淳樸善良和愛情的純粹，敲打了我們內心深處最柔軟的地方。除了大家羨慕的愛情，我還看到的是許靈均對生活的感恩，一個經歷過生活絕望的人反而對生活更感恩。
2 ) 三十年前的月亮 簡單真實熱乎乎
在《活著》、《霸王別姬》的映襯下，《牧馬人》都具有浪漫主義氣質了。一個右派分子，竟然能得到那么多人的庇護，然后娶上美妻生了娃。但是這些都不是這部電影的重點，重點是那人與人之間質樸的感情。三十年后，當我們在電影中看到人們轟轟烈烈的愛情，所能表達這樣的炙熱感情只有一個場景——滾床單啊親?？墒侨昵?，人們用寫日記寫信壘土坯分吃一鍋粥背著孩子追汽車等表達感情，這些，漸漸的，都在時間中消失不見了，而最簡單的最含蓄的最原始的，原來是那樣的美。許靈均老父說他是感情的乞丐，此話不虛。三十年后，我們多少人變成了感情的乞丐，可卻缺少許景由的自省，反而洋洋自得。對于感情，除了吃飯睡覺給房子，好像沒有其他的表達方式。越來越多功利的評判也越來越單一的標準，所有那些讓人感動的相濡以沫的情感越來越難以尋覓?！赌榴R人》中的情感簡單，但是卻真摯，那種人與人之間的善，不是演出來的，真實的可以觸摸。
所以，當謝晉宣揚完主旋律之后，他說，人的信仰的基礎是感情。許靈均選擇留下來，不是巴拉巴拉必須的主旋律，是那最原始的人與人之間的感情。我喜歡這樣的表達，是真實的不是假大空的。
三十年前，謝老的蒙太奇技法可圈可點。許靈均想要自殺的細節(jié)，就用一個套馬桿的特寫和許靈均臉部大特寫的反復切換就足矣表達，足矣震撼。其實，想來，好東西是經得起時間的，只是時間，好像真的經不起時間的考驗了。
3 ) 金錢無法創(chuàng)造天倫的宮殿
屬于那個時代的真摯和純樸在如今看來似乎遙不可及，如今的人們忙碌的尋找著地位，財富，榮譽，較量著手段和腦力，人與人的真情交流顯得蒼白無力，幸福感和知足感被欲望和空虛所替代，堅定和毅力被浮澡和誘惑所打跨，還有先結婚再戀愛的嗎，還有人因為一句“這是我存的四十塊錢和一些糧票，你回老家吧，我是右派”“我的命好，因為我遇到了好人?！倍鴾I流滿面，只因你懂我。
秀芝小學沒畢業(yè)，她善良、能干，海陸空齊降，勤儉持家，“我不管他是老師也好右派也好，在我眼里他就是許靈鈞，是富翁我也不稀罕，是窮小子也跟他過一輩子?！鼻七@種堅定和志氣，有像現(xiàn)在一樣發(fā)誓說無論貧窮和富有都堅守嗎，沒有，有的只是一紙窗花，兩只紅燭。靈鈞從小失去母親，父親去了國外，從此他成了棄兒，后被打成右派去放馬，遇到了一群純樸的牧馬人，對他無微的照顧使他重燃生活的希望，毅然放棄了出國的機會，選擇了大草原，選擇了祁連山，選擇了山里的孩子和患難與共的妻兒，因為這是他的根，這是他二十年后寫下的我的祖國，他的知恩圖報也是那個時代人物真善美的最完美體現(xiàn)。
信念是生活的基石，時代論英雄，或許每個時代對于真善美的表達方式不同，然而堅守和感恩的精髓理應值得傳承的吧，而現(xiàn)在還有這樣的時代人物嗎，是誘惑太多還是現(xiàn)實太殘酷，幾十年后還有什么影片什么情結是可以重溫依然感懷的，悲涼和無奈，又讓我想起了前些天看的書法展，依然是一些老同志的筆跡和題詞，也許時代的人物是需要時間來檢驗的，給人生留個希望吧，相信多年后，會有屬于我們這個變革時代的人物出現(xiàn)，會有一種新的信念指引人生，面包會有的，一切都會有的。
4 ) 《牧馬人》——李秀芝
“她呀，就是個毛丫頭?！边@是在爸爸面前，許靈均對妻子李秀芝的形容，這句話被爸爸漂亮的女秘書稱之為甜蜜。的確，“毛丫頭”這個形容令人羨慕，在謙虛的同時，也表達了靈均對秀芝的容許和愛。誰會對一個毛丫頭有過多的要求呢？不過，秀芝又不止是靈均形容的毛丫頭，她還有一身的本事。
“勇”秀芝，在四川鬧饑荒，走投無路之時，敢于離開家人，自找出路。坐在一輛拉磚的火車上面逃到祁連山，找表姐給介紹的未曾謀面的“未婚夫”。無奈到了祁連山，未婚夫卻因意外亡故了。
“智”秀芝，在無可選擇之際，碰到路人郭piǎ子問詢，她說出自己的情況，說自己能干活，想找一個吃飯的地方。郭piǎ子說要給她找個家，她點頭答應。郭piǎ子已來回跑了三十里路將秀芝和靈均的結婚證辦好。
“勤”秀芝，結婚后，秀芝主動洗碗、縫衣服，因為媽媽告訴她，到了人家要勤快。她脫土坯、套院墻、種樹。她養(yǎng)雞鴨鵝，還有鴿子、兔子，被鄰居笑稱“海陸空司令”，說她養(yǎng)什么成什么。她把家折騰成了她想要的樣子，鄰居來了都說靈均的家簡直換了一個樣子。
白天勞動，晚上學文化。她和鄰居去看電影《列寧1918》，她學字，寫日記。秀芝看到上山放馬十天才回來的靈均時，她正在脫土坯，回頭對靈均哼了一聲，說道：“馬兒都知道想家，人都不知道想家。”這是她說出來的，也是她寫在日記里的。我覺得許靈均說的“經歷就是文化”這句話真是沒錯。她拿出日記本給他看，像是拿出了一件禮物那樣，靈均也很為她的進步開心，一字一句念著。甜蜜的情景著實讓人羨慕。翻了幾頁時，秀芝突然搶過來不讓看了，說是土坯的坯字不會寫，靈均剛要落到紙上，她伸出手，讓他寫在手心里。
“下次我也要去，一去就是十天。”
“漢人的女人哪有上山的？”
“那我就化妝成男人?！?/p>
話音剛落，她大力抽了一下手中的鞭子，發(fā)出一聲脆響。正在用毛巾擦臉的靈均被嚇了一下，眼神又變成一個愛護妹妹的大哥哥的眼神。
靈均的老右身份被平反，被安排到學校當老師，每月還能領導500元的補貼。數著靈均拿回來的那么多錢，她說：“在我眼中，你還是那個你?！?/p>
靈均爸爸來北京接靈均回美國做企業(yè)的接班人。臨去北京的前一個晚上，秀芝為未曾謀面的公公做了很多茶葉蛋，做完已經很晚，秀芝累得幾乎直不起腰。靈均問秀芝：“如果我和爸爸去美國呢？”“你開心就好?！边@個年代沒有受過什么教育的一個小女人的覺悟，竟是如此深刻，即使現(xiàn)代，也是很多的親密愛人都無法做到的?！澳悴慌挛襾G下你？”“你舍不得祁連山的孩子們?！笔紫嚷暶髯约何⒉蛔愕?，其次強調靈均的教師身份。我覺得這是一種信心，對自己，對愛人。而她在送靈均上車時，又在汽車開走時刮起來的灰塵中背著兒子追出那么遠，我很為她心疼，又感覺她不是那么確定。雖說笑稱靈均是風箏，自己是風箏線。
靈均和爸爸在北京相處的一周時間里，靈均和爸爸和解了，爸爸也理解并開始羨慕靈均的簡單的幸福了。在寫給妻子的信中，爸爸讀到了靈均的選擇：留在國內，留在祁連山。王子和公主繼續(xù)幸福的生活。
前幾天還和大姐姐討論獨立生活的能力，我甚至還對這種能力大為贊賞，大姐姐提醒了我：追求幸福也是一種能力。是啊，如果可以，我們寧愿選擇幸福。
感謝收看
5 ) 《牧馬人》再次火了，大家都累了？
“面包會有的，一切都會有的。”
這句金句最早出自蘇聯(lián)，而后在1982年的國產老片《牧馬人》中再次出現(xiàn)。
因為它所表現(xiàn)出的對于未來生活的無盡希望，而流傳至今。
很開心看到37年前的《牧馬人》，近段時間突然再次火了。
至少在某種程度上，它讓很多人開始關注一些優(yōu)秀的老電影。
或是重新溫習曾經的記憶，或是思考著我們當下的生活......
其實，這部片子在當年就曾火的一塌糊涂。
水靈秀氣的叢珊，備受矚目。
正直顏值巔峰的朱時茂，被全國人民所知道。
作為導演謝晉的反思三部曲，《牧馬人》最浪漫。
而《芙蓉鎮(zhèn)》最深刻，《天云山傳奇》可以說是最均衡。
《牧馬人》再次火了，當然與男女演員的顏值有關。
也和接近年關大家的相親潮有關，一句“老婆你要不要”最先在抖音上流傳開來。
另外，牛犇那句“沒有見過你爸你媽結婚嗎？”也是相當搞笑的。
他的另外一句也很有意思：“你還別說還挺難找（對象），嫌人家瘦，嫌人家單薄，哼。你剛從河南逃荒來的時候，上秤稱還沒有80斤吧，你看這還不是看發(fā)展嗎。哼。”
當然，還和物質社會現(xiàn)代人的情感貧瘠或過度泛濫有關，因為片中所呈現(xiàn)的簡單而美好的情感，喚醒了人們內深處潛藏著對純真愛情的向往。
在某種上而言，《牧馬人》像是一種提供了一種“婚姻范本”，對于當下很多恐婚或是對婚姻抱有消極態(tài)度的人，起到了很好的消解作用。
也與當下現(xiàn)實生活的困境有關，今年大家普遍接受的一個詞就是“太難了！”
對于現(xiàn)在的年輕人而言，壓力越來越大，我們追崇自由和自我實現(xiàn)，但也渴望有愛有依托有陪伴。
或許，現(xiàn)實太沉重，年輕人更愿意在電影中找寄托，哪怕是短暫的慰藉，也好。
而現(xiàn)在的社會，焦慮和迷惘時常困擾在每個人的心中，所以，影片中所呈現(xiàn)的堅定的理想信念，也比較符合大家的期待。
實際上，影片中沒有復雜的情感糾葛。
只是兩顆同樣善良的心慢慢靠近、吸引、交融......
就這樣連接成了簡單、真誠、質樸的而又牢不可破的情感關系。
許靈均（朱時茂 飾）和李秀芝（叢珊 飾）是兩個同樣處境不堪的男女。
一個是備受迫害的右派，一個是背井離鄉(xiāng)的逃荒者。
因為意外結合了，用影片中許靈均的話來說，“這完全是一種奇特的偶然性的排列組合。”
對她而言，這有現(xiàn)實的無奈，也有賭一把的勇敢。
對他而言，這是意想不到的驚喜，也是不敢妄想的美夢。
第一天，許靈均同李秀芝簡單的交談，給她水喝，給飯吃。
第二天，他看見她在哭，他拿出了自己存的錢和糧票。
并對她說，“想家了吧，拿著回家吧！”
她哭著更傷心了，“你是嫌我長的丑嗎？”
他說，“秀芝，我是個犯過錯誤的人?！?/p>
她回，“犯過錯誤，我們以后不犯就是了。”
他接著說，“我這個人，注定要在這勞動一輩子的?！?/p>
她再回，“一輩子有什么不好，我陪你在這勞動。”
他又說，“那你太可憐了!”
她反駁道，“我不可憐，我命好?！?/p>
他不解，“為什么？”
她溫柔地回，“我看出來了，我遇上了好人?！?/p>
影片中如此描述人物的內心感受：在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，我好像等待了多年的這一天終于來到了。她對我是那么的信任，沒有一點陌生的感覺，好像她也等待了我好多年。
一個善良人，遇上了一個善良的人。
一顆炙熱的心，碰上了一個炙熱的心。
真誠對真誠，成就了真愛。
就這樣，他們拋開了家庭背景、物質陪襯、相互差異……一起攜手組建了一個共同的家。
他們玩起了現(xiàn)代人無法想象的先結婚后戀愛的模式。
婚后，他們努力而簡單地活著，武能一起辛勤勞作，文能談論書籍。
在秀芝勤勞、努力、獨立、積極的生活態(tài)度的感染下，許靈均也變得樂觀起來。
他們就這樣幸福地過著自己的小日子。
后來，許靈均有了一個或許是更好的生活可能的機會（有錢的爸爸希望帶他們去美國）。
最終，他堅定地拒絕了，選擇了自己和愛人都認可的生活方式。
用現(xiàn)在的眼光來看，秀芝絕對是個寶藏妻子。
她可以利索地自制建屋的土磚。
可以溫柔的表達愛意：一去十來天，連馬都想家了，人也不想家。
也可以積極地面對生活：面包會有的，一切會有的。
此外，她還有著正確的獨立的價值觀：錢只有咱們自己掙來的花的才有意思，心里才安逸。
更讓人稱贊的是，她有著一顆深情的心：我把心都扒給他了，比錢貴重的多.......
這樣的她，怎能拴不住他的心呢。
看他們的愛情故事，你會感受到：真是純樸的可愛啊！
其實，在現(xiàn)實生活中，彼此不嫌棄，且都善良的情侶也有很多。
只是現(xiàn)實束縛了愛情，只是彼此對物質和理想的要求差異過大，只是虛榮和外在評價左右了真誠……
所以，房子，車子，名牌等外在因素，推動冷漠和隔閡去侵蝕熱情和真心，讓美好的感情無疾而終......
而《牧馬人》所呈現(xiàn)的一個心裝著一個心的愛情。
那種質樸而篤定的人間真情，無疑呼應了人們對純情的向往，和對不物質、不攀比、不過度考量的愛情的渴望。
在某種意義上來說，它是沉重現(xiàn)實面前的一個幻想。
或是，一個寄托。
抑或是，一種可能。
6 ) 這絕不是一部愛國主義宣傳片
這部片拍得是人性。
美國老爹說老許是“堅定的社會主義者”其實是誤解了，有血有肉的人，無關主義，不計仇怨，無論政治和歷史。 這絕不是一部愛國主義宣傳片。老許“愛國”的選擇，不是出于某種宏大的政治理想，是從個人與牧場、牧區(qū)的人民、妻子和孩子的真實情感中生發(fā)出來的?，F(xiàn)在我們仍然需要這種情感，從愛家、愛家鄉(xiāng)，再到愛國。
如果牧場的鄉(xiāng)親們不是把老許當做人來善待，而是把他當做老右來批斗，他對這些鄉(xiāng)親和這個牧場、這個祖國和這段人生經歷，會是怎樣的情感？又會做出怎樣的選擇？ 牧馬人的生活才真正是“人”的生活。男人牧馬、教書，老婆孩子熱炕頭；女人打坯、種樹、養(yǎng)雞，學字、寫日記?，F(xiàn)代中國經濟上越來越接近美國，不幸精神生活也越來越接近美國了——人們發(fā)現(xiàn)了空虛，像老許的兒子期盼小汽車，現(xiàn)在長大后的他，會像他父母一樣幸福嗎？ 臺詞真的是太有力量了—— “不管他是老右還是老師，在我眼里就是許利軍?！?“有文化的人就應該干文化的事兒，來放什么馬?！?“我也想當老右。” “桌子板凳都平反了!” ……
這算是一個西方社會個人欲望與享受與東方社會集體榮譽的兩種文化沖突，許靈均代表了那個年代大多中國人民，感受到了民族發(fā)展的希望：在那個年代，或許人民會物質匱乏，但心靈卻是十分的美麗。
20歲的叢珊就是另一個版本的鄉(xiāng)村全智賢，水靈靈的。
這種女主是“傳統(tǒng)中國男人”永遠的意淫吧……不用花一分錢的賢惠機器，任勞任怨還能生兒子，而男人只需要記住對方愛吃的東西就是模范丈夫了。末尾更是錯誤又做作的選擇，以大義凜然作為虛偽的外衣。
對愛國派知識分子的家國情懷表現(xiàn)得還是比較好的。不過嘛，雖然文人士大夫始終不愿意承認，但古往今來的歷史，包括他們自己記下的故事都一次次顯示出這樣一個事實：泥腿子、手繭子確實就是比大多數他們所謂的“知識階級”更加誠實可靠。
《天云山傳奇》與《牧馬人》的問世，與時任上海電影制片廠的廠長徐桑楚有著莫大的聯(lián)系。正如謝晉所說：“我的電影多半是一場風波”，在當時的政治環(huán)境下，觸碰反右題材太危險，徐桑楚的肯首和擔保才打消了謝晉的顧慮，縱是如此，《天云山傳奇》也是在不斷修改劇本的情況下才完成的，至于后來“戲劇性”的通過審查、獲得獎項，確實是未曾預料到的結果?！赌榴R人》創(chuàng)作過程中，因改編右派傷痕文學而引起的非議、為通過審查而臨時修改的劇本以及徐桑楚的支持與協(xié)助等情形都與《天云山傳奇》時別無二致，兩部影片的呈現(xiàn)效果也多有相似之處。時至今日，我們已不知那些不盡如人意的段落有多少是迫于無奈而添加的，不過我們總會記得，在“風吹草低見牛羊”的敕勒川上，那些善良而質樸的牧區(qū)人民在物質貧乏、政治動蕩的年代所迸發(fā)出的、原始而自然的力量。
續(xù)集是朱時茂攜家屬去美國繼承遺產買了農場養(yǎng)馬，牧馬人變身美國牛仔。
時隔37年突然爆火了！哈哈哈哈，看來現(xiàn)在很多人通過這部老片發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在許多無比稀缺的東西，哈哈哈哈哈 我缺老婆嗎？！我缺的是牛犇這樣的好兄弟?。。?/p>
謝晉反思三部曲之二，父子倆再見面更像是兩種文明、兩種意識形態(tài)的沖突，一個在現(xiàn)代文明中適者生存，一個在階級斗爭中苦苦掙扎。雖然改編自傷感文學，但并沒有營造凄涼的氛圍，很克制地反思過去，尋根、信仰這樣影片探討的主題在現(xiàn)在顯得更合時宜，三十年前找到的根現(xiàn)在被拋卻之后的根在那里？
許靈均用現(xiàn)代話來講算是典型的佛系青年，對自己的遭遇和婚姻都是安于現(xiàn)狀，用孔子的話來說算是中庸處世。之所以他能如此佛系還是歸結于遇到的基本都是好人。。
他沒有跑到外國去拿歐洲三大的獎，他的電影沒有某些文革片至今還廣為人稱道，但某些導演永遠也學不來的各種特寫和蒙太奇手法他卻能信手拈來。他拍文革片不是為了借機大肆批判攻擊，討好西方賺得滿身榮譽，而是真的為了反思，為了更好的明天，因為他是這片土地的守望者，是祖國和人民的牧馬人。謝晉是一個有氣節(jié)的導演！
感情營造很成功，故事采用倒敘手法，形象的刻畫了徐林均在選擇是否和父親去美國的矛盾心理，“兒不嫌母丑狗不嫌家貧”，對祖國的愛是每一個炎黃子孫共有的內心情感。
找這么個媳婦我也不去國外
《牧馬人》看完了，不得不感慨，那時人們的三觀真的好正。特別是女主的幾段話。教育孩子花自己掙的錢才有意思，媽媽告訴她要勤快，放一輩子馬也不嫌棄，中國那么大為什么要去外國。這些樸實的觀念，真的令人肅然起敬！
2019年快結束的時候，這部電影火了，引起了年輕人廣泛的共鳴。影片質量優(yōu)秀，雖然老派，從鏡頭語言來看，還是一級大師水準。而在今年火了也確實有當下時代背景，人們羨慕那時的愛情的純真不摻雜物質，與當下年輕人壓力過大有關系，人們羨慕朋友鄰居間的熱心真誠，與現(xiàn)在人情冷淡有關系，有人感動與家國情懷，與今日祖國強大有關系。社會變了，80年代末期到2000年代，甚至到2010年代的前幾年，年輕人，知識分子都還是認為外國的月亮圓，擠破腦袋往美國跑，到今天一切都變了，雖然還是向錢看，但是不一定要去美國。電影被大家詬病的愛國主義，其實我們都是這樣，只是我們自己意識不到，遇到釣魚島，中美貿易戰(zhàn)時，大家卻是齊刷刷的對外，我們嘴上不說，但是我們骨髓里都有家國情懷。我最感動的導演對待2種主義的態(tài)度，沒有否定任何一個。
看得我熱淚盈眶，這片土地能把人弄的遍體鱗傷，也能靠著淳樸的民風和善良的心把人治愈，許靈均和父親的對話，實際是理想主義和現(xiàn)實主義的碰撞，借許靈均之口說出的主旋律，是歷經苦難后，看到一絲希望的真情流露，這種主旋律比這幾年院線流行的要高級很多，只是過去三十年再回過頭看，許靈均最終還是錯了。
看完這個電影我有幾個反思：80年代，關于文革關于右派的電影并沒有少拍，雖然也有禁止，但是還是很多為人所知，例如孩子王，例如 芙蓉鎮(zhèn)等等。到了90年代，好像被封禁的主要是敏感話題同性戀等等。到了21世紀了，卻倒退了，什么都不敢拍了，什么都不敢寫了。。。#如果不去回顧歷史你怎么能吸取教訓呢# 另外就是：例如這個從小處出發(fā)，講述淳樸的愛國感情的電影，現(xiàn)在幾乎已經絕跡了。動不動就是 什么大業(yè)，什么大典，好像國家就是人山人海堆起來的，--國家是無數默默奉獻的人建設起來的。 越是在艱苦的地方，越是困難的地方，中國的農民表現(xiàn)出兩面性：一方面的天然的淳樸，一方面是天然的狡猾。。但是這些農民本質還是純良的，簡單的動機帶來簡單的行為。。。
30年后再來看這部感情飽滿的電影，儼然成了現(xiàn)實的互文。
三年級時看過，學校組織的，當時根本看不懂。只會對一些鏡頭發(fā)笑。 但現(xiàn)在快五十了，重新再看，卻是淚流滿面。而且?guī)缀跞塘鳒I。 女主的形象太感人了，中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會主義改革相結合的經典人物。她的每一句話，放在當時，看起來政治意味都有些濃。但放在當下，我卻深刻地領會到了其中的博大。 “子，不嫌母丑。狗，不嫌家貧”。 要活得像祁連山下這些牧馬人一樣的純粹，才能體會到生命的真諦和快樂。叢珊和朱時茂，牛犇的演技真是絕了。 特別是叢珊，原本怎么看，都不是美女。可在電影里這個可愛的妻子形象的襯托下，怎么看怎么漂亮。 不得不承認，真正的美麗是由內而外的。
那個年代的影片 當然是充滿正能量的歌頌社會主義好 講述敕勒川的小學教師前往北京與失散多年的美國富翁老爸相見 通過兩人相處七天穿插回憶 重現(xiàn)了男主角朱時茂從被趕出地主家庭到被打成右派到前往敕勒川牧馬到與妻子結婚到平反做教師的坎坷一生 最后與男主角拒絕前往美國繼承父業(yè)來展現(xiàn)偉大的愛國情操
49年，許景由去美國，許靈均11歲。30年后，再見面是79年，許靈均41歲。這是一部反映當時政治路線轉變的影片，一方面物質生活在提升（面包會有的，牛奶也會有的），另一方面不做金錢的奴隸，獨立自主。知識更加收到尊重，人盡其能，以經濟建設為中心。靈均的信仰不是浪漫的理想主意，國家當時處在黎明的前夕。相比個人的物質享受，建設10億人口的國家更有意義。講得非常明白了。男主女主的價值觀跟我爺爺奶奶一模一樣，想起童年了。