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劇照
更新時間：2024-04-11 16:52
詳細劇情
第二次世界大戰(zhàn)開始了，硝煙和炮火讓整個世界滿目瘡痍，人民深陷于水火之中，苦苦掙扎。在占領了法國之后，兇殘的納粹開始了對于猶太人的瘋狂屠殺，從屠刀下幸運地死里逃生的施勞模（利昂爾·阿貝蘭斯基 Lionel Abelanski 飾）此刻腦海里只有一個念頭，那就是要將這鮮血淋漓的一切告知聚居在施代爾的猶太人們。
長篇影評
1 ) Train de vie
第二次世界大戰(zhàn)開始了，硝煙和炮火讓整個世界滿目瘡痍，人民深陷于水火之中，苦苦掙扎。在占領了法國之后，兇殘的納粹開始了對于猶太人的瘋狂屠殺，從屠刀下幸運地死里逃生的施勞模（利昂爾·阿貝蘭斯基 Lionel Abelanski 飾）此刻腦海里只有一個念頭，那就是要將這鮮血淋漓的一切告知聚居在施代爾的猶太人們。
在得知了這一消息后，驚恐萬狀的村民們決定舉村遷逃，他們集資購買了一列火車，一部分人喬裝打扮成德國士兵，佯裝押送猶太人前往集中營，希望能以此蒙混過關。前路上充滿了兇險和危機，這些未經(jīng)世事的村民們，能夠順利憑借他們的小聰明和小智慧死里逃生嗎？
在得知了這一消息后，驚恐萬狀的村民們決定舉村遷逃，他們集資購買了一列火車，一部分人喬裝打扮成德國士兵，佯裝押送猶太人前往集中營，希望能以此蒙混過關。前路上充滿了兇險和危機，這些未經(jīng)世事的村民們，能夠順利憑借他們的小聰明和小智慧死里逃生嗎？
2 ) 囚車駛向圣地----耶路撒冷所在地——以色列
囚車駛向圣地----耶路撒冷所在地——以色列
1998年拉杜·米哈伊列亞努導演的作品
故事背景，二戰(zhàn)時期的1941年，德軍占領了法國之后，猶太人遭殃。
小鎮(zhèn)小子傻兮兮地跑來向村民大叫：“納粹軍打到來！”一時人心惶惶！
主人公玩計謀。
假扮納粹軍，跳上火車，自稱駛向集中營，實則逃亡到別國去?；疖囈恍幸惑@心，德軍兩次攔途撿查，幸得一次瞞天過海，一次撞著同道中人，齊齊走佬齊齊上路……?？墒腔疖囻傔^千里路，到最后還是有人歡喜有人愁。
歡喜和愁，都比在集中營虐殺好！
剛寫完這句，就被殘酷結尾怒殺！------整個故事，只是集中營內(nèi)，主人公的“想當初，要是～～～～”罷了！
1998年拉杜·米哈伊列亞努導演的作品
故事背景，二戰(zhàn)時期的1941年，德軍占領了法國之后，猶太人遭殃。
小鎮(zhèn)小子傻兮兮地跑來向村民大叫：“納粹軍打到來！”一時人心惶惶！
主人公玩計謀。
假扮納粹軍，跳上火車，自稱駛向集中營，實則逃亡到別國去?；疖囈恍幸惑@心，德軍兩次攔途撿查，幸得一次瞞天過海，一次撞著同道中人，齊齊走佬齊齊上路……?？墒腔疖囻傔^千里路，到最后還是有人歡喜有人愁。
歡喜和愁，都比在集中營虐殺好！
剛寫完這句，就被殘酷結尾怒殺！------整個故事，只是集中營內(nèi)，主人公的“想當初，要是～～～～”罷了！
3 ) run,chicken run!
猶太人天性中應該有一種宿命的幽默感吧?？础盎疖囻傁蚴サ亍保汀懊利惾松庇蟹N似曾相識的感覺。一個民族被惡勢力壓迫凌辱到了亡種的邊緣，幽默感之于他們，就好象森林中迷失夜路者的最后幾根火柴。難以推敲的情節(jié)，略顯拖沓的節(jié)奏，稍感突兀的結局，都無損我對這部電影的好感。畢竟，導演真誠而又虔誠地脫下了他的小圓帽，而我們，也第一次看到了那些匆匆從街角躉過，帶著大衛(wèi)星臂章誠惶誠恐的城里猶太人的鄉(xiāng)下親戚們，鹽，面包，紅葡萄酒、星星，篝火和歌聲。
想起了很有意思的一部卡通片“小雞快跑”
追求自由美麗的人生，是萬物存在的真義。
想起了很有意思的一部卡通片“小雞快跑”
追求自由美麗的人生，是萬物存在的真義。
4 ) 囚車駛往圣地
個人認為，好電影和好的短篇小說一樣，出人意料而又合情合理，不看到最后不能品味到深層的內(nèi)涵。。。
這個片子，情節(jié)很荒謬，內(nèi)容也很荒謬，很法式喜劇，而且不厭其煩地不忘表現(xiàn)一下猶太人的民族性，有些可能是自豪，有些可能是自嘲。無休無止的嘮嘮叨叨，這樣那樣難以理解的小事，常人智商所不能分析的意外。很溫馨，很和諧，一點都不像戰(zhàn)爭時期的逃亡，而且很需要耐性，因為看著看著，大概都知道后面會發(fā)生啥事。。。
可惜不是，片子最后的兩三楨鏡頭，讓我頭頂一陣轟亂，很交集，。。短短的幾秒鐘，讓這個片子升華了，從一個淺薄的類似法國凱撒系列的喜劇片，變成了一個對我來說能評四星值得推薦和碼字的片子。。。而且，雖然出人意料，但是合情合理，。。。而且通篇都在告訴著我們后面是什么，只不過我們是正常人，沒想到那方面而已。。。再說多了就沒意思了。。
真的，保持耐性，看到最后，看電影不就是看那么一個多小時，就為了一步一步期待著那么個高潮么？。。值得的。。
順便說說。。電驢的字幕爛得可以。。不過自己分析一下還是可以明白的。。
這個片子，情節(jié)很荒謬，內(nèi)容也很荒謬，很法式喜劇，而且不厭其煩地不忘表現(xiàn)一下猶太人的民族性，有些可能是自豪，有些可能是自嘲。無休無止的嘮嘮叨叨，這樣那樣難以理解的小事，常人智商所不能分析的意外。很溫馨，很和諧，一點都不像戰(zhàn)爭時期的逃亡，而且很需要耐性，因為看著看著，大概都知道后面會發(fā)生啥事。。。
可惜不是，片子最后的兩三楨鏡頭，讓我頭頂一陣轟亂，很交集，。。短短的幾秒鐘，讓這個片子升華了，從一個淺薄的類似法國凱撒系列的喜劇片，變成了一個對我來說能評四星值得推薦和碼字的片子。。。而且，雖然出人意料，但是合情合理，。。。而且通篇都在告訴著我們后面是什么，只不過我們是正常人，沒想到那方面而已。。。再說多了就沒意思了。。
真的，保持耐性，看到最后，看電影不就是看那么一個多小時，就為了一步一步期待著那么個高潮么？。。值得的。。
順便說說。。電驢的字幕爛得可以。。不過自己分析一下還是可以明白的。。
5 ) 更悲催的是中國人
非常驚醒的二戰(zhàn)滅猶反思片。
故事用喜劇的方式的講述著悲劇，歡笑后的眼淚，更能點醒人的痛觸。
火車一路奔向圣地以色列渴望著自由安全的生活，但一路經(jīng)過的最主要的國家：德國、波蘭、俄羅斯，都是二戰(zhàn)滅絕猶太人戰(zhàn)績卓越的國家，滅猶排名可占前三甲。
猶太人在戰(zhàn)后，運用集體智慧，在全球營造了一種極度的猶太悲情，喚起了世人對猶太的憐憫，對猶太人的災后重建及防止類似事件的再度發(fā)生起到的極大的正能量作用。
反觀中國人，在類似悲劇發(fā)生后是多么愚蠢和麻木。整個二戰(zhàn)，猶太人被滅種約600萬，而中國可統(tǒng)計的死亡就有1800萬，因戰(zhàn)爭期間自然災害、疾病瘟疫等造成的非正常死亡最保守估算也在4500萬至5200萬，那不是一次日本人在南京的大狂歡，是1500次。
時至今日，對此，中國的影視傳媒與猶太人相比又做了什么？？
基本是無所作為:沒有對國人生命蟲蟻般滅絕的反思，也沒有對這段歷史全面客觀的描述，更沒有一部類似猶太人這樣有分量的電影或紀錄片產(chǎn)生。
中國媒體人是在任由慘況在時間中淡漠在麻木中遺忘。他們一直在象打了雞血般傳播美國普世價值，卻忽略西方500年來一直是種族滅絕的操盤，更忽略人類萬年進化中,種族清洗從來沒停止過。
推薦2013年影片：修女艾達 Ida，此片也屬猶太反思片的上乘之作。
故事用喜劇的方式的講述著悲劇，歡笑后的眼淚，更能點醒人的痛觸。
火車一路奔向圣地以色列渴望著自由安全的生活，但一路經(jīng)過的最主要的國家：德國、波蘭、俄羅斯，都是二戰(zhàn)滅絕猶太人戰(zhàn)績卓越的國家，滅猶排名可占前三甲。
猶太人在戰(zhàn)后，運用集體智慧，在全球營造了一種極度的猶太悲情，喚起了世人對猶太的憐憫，對猶太人的災后重建及防止類似事件的再度發(fā)生起到的極大的正能量作用。
反觀中國人，在類似悲劇發(fā)生后是多么愚蠢和麻木。整個二戰(zhàn)，猶太人被滅種約600萬，而中國可統(tǒng)計的死亡就有1800萬，因戰(zhàn)爭期間自然災害、疾病瘟疫等造成的非正常死亡最保守估算也在4500萬至5200萬，那不是一次日本人在南京的大狂歡，是1500次。
時至今日，對此，中國的影視傳媒與猶太人相比又做了什么？？
基本是無所作為:沒有對國人生命蟲蟻般滅絕的反思，也沒有對這段歷史全面客觀的描述，更沒有一部類似猶太人這樣有分量的電影或紀錄片產(chǎn)生。
中國媒體人是在任由慘況在時間中淡漠在麻木中遺忘。他們一直在象打了雞血般傳播美國普世價值，卻忽略西方500年來一直是種族滅絕的操盤，更忽略人類萬年進化中,種族清洗從來沒停止過。
推薦2013年影片：修女艾達 Ida，此片也屬猶太反思片的上乘之作。
6 ) 傻瓜們的快樂旅途
昨天看了Train De Vie ＜快樂在途中＞，這電影躺在我的抽屜裡至少一年了，這回終於覺得心情對味，於是拿出來和家裡人一起看。影碟盒子上有簡介，稱此為＜一個快樂的傳說＞的姊妹篇，可能因為這樣，家人對它很有期望，結果片子放完了，他們卻是失望，認為電影不好，至少不及＜傳說＞好看。我覺得這很大程度是影碟發(fā)行商的責任，倚賴名氣大的影片宣傳總是危險的，把兩片拉在一起，觀眾自然會期望類似的東西，一旦稍有不符，便會予人貨不對辦之感，惹來平白利用他人名聲的嫌疑。兩齣電影之間的最直接的關聯(lián)，是＜途中＞曾找來羅拔圖貝尼尼演出，後來他卻辭演了，並自導自演出所謂巧合地相似的＜傳說＞。沒錯，兩齣電影首先就有相同的背景（二次大戰(zhàn)），同樣以被迫害的猶太人作題材，可是如果＜傳說＞是笑中有淚，＜途中＞肯定是笑的比重多很多，至少在最後一個鏡頭出現(xiàn)前如是，而且＜傳說＞集中描寫親情，＜途中＞的主角群則是整個猶太村落。
我也比較喜歡＜傳說＞，不過獨立來看的話，＜途中＞還是不錯的。其實從安妮的日記，到舒特拉的名單、鋼琴戰(zhàn)曲，相似題材的電影不少，畢竟這段歷史實在太慘痛，當然也相當戲劇化，可是一般都愁雲(yún)慘霧，＜途中＞可算是拍出了不一樣的納粹大屠殺，從一個不尋常的角度去看這件歷史事件。這並不單指它輕鬆詼諧的調(diào)子。一般人總不免從「果」的角度看歷史，把納粹黨－猶太人－集中營之間密不可分的關係看成是理所當然?？墒牵呤昵暗耐ㄓ嵾h沒有現(xiàn)在發(fā)達，尤其在鄉(xiāng)野地方，就算是社會大事，很多人也不過道聽途說，所以對聽回來的東西也只能半信半疑。再者，要知道當時大部分的猶太人，腦子裡根本沒有集中營這個概念，因為在此前根本沒有這種東西，即使聽說過，大概也想像不到是什麼，以為最壞的情況只是被放逐，又有多少人能想到在前面迎接他們的是幾乎無可避免的死亡？如片中的猶太人，他們從各種跡象感覺到危險，卻對危險的具體形狀一無所知，很多電影都會忽略了這一點，即使導演心裡明白，也少有選擇表現(xiàn)出來，＜途中＞卻將這展現(xiàn)給觀眾看。因為無知，所以雖然影片算是苦中作樂，那苦較之一般猶太人到底不算什麼，如果他們充分理解納粹的殘暴手段，在途上恐怕不可能那麼輕鬆愉快。從行為看來，他們根本沒意識到自己是命懸一線，反倒是那些小孩子，好像比較先知先覺。說起來看見那些傻楞楞的猶太人明明是在逃命，還要優(yōu)哉悠哉的（除了被德軍攔下的時候），生出那麼多枝節(jié)，不禁又氣結又著急，特別是那個麻煩共產(chǎn)黨，真想一掌把他打到九霄雲(yún)外！還好領導他們的人足智多謀，這些傻人才得以避過一劫又一劫，還反過來擺了德軍將領一道，那才叫過癮呢。
我不熟悉猶太人的文化，不過看來他們頗服從拉比和哲人的，即使不明白為什麼要離開家鄉(xiāng)，還是全村都順從了這個決定，他們籌劃離開的時候也能感到團結的力量，單憑這些村民竟然能把那堆只是比廢鐵稍好的東西化為火車、弄來公文、找來火車司機、還有個老師把那個「德國人」訓練得那麼神似。村民們雖然賺錢能力一流，政治知識卻十分貧乏，弄出不少笑話，竟然很多都以為他們自己人扮演的納粹黨是真正的納粹，因此敵視他們，在危急關頭還要搞對抗（我心裡嘀咕：但他們不是一起開會的嗎？真是傻得可以），其中一個還以為人家同時是共產(chǎn)黨和納粹黨，此外拉比很鬼馬，他對上帝的禱告就好笑得很。這片雖然題材沉重，但笑位不少，也不牽強，只是讓人嘆服於猶太人的生命力和絕處逢生的本領，基調(diào)輕鬆，不過也常常叫觀眾捏一把汗。至於結尾，導演沒有交代原因，不過可能性有很多很多吧，畢竟在那個時代，在歐洲作猶太人，本來就是九死一生的，他們沒事才是奇蹟，影片在那裡就完了，可能就為了要叫觀眾玩味。我個人卻不太喜歡，覺得這樣有點矯情了。不過可能這只是因為我的口味偏淡。
我也比較喜歡＜傳說＞，不過獨立來看的話，＜途中＞還是不錯的。其實從安妮的日記，到舒特拉的名單、鋼琴戰(zhàn)曲，相似題材的電影不少，畢竟這段歷史實在太慘痛，當然也相當戲劇化，可是一般都愁雲(yún)慘霧，＜途中＞可算是拍出了不一樣的納粹大屠殺，從一個不尋常的角度去看這件歷史事件。這並不單指它輕鬆詼諧的調(diào)子。一般人總不免從「果」的角度看歷史，把納粹黨－猶太人－集中營之間密不可分的關係看成是理所當然?？墒牵呤昵暗耐ㄓ嵾h沒有現(xiàn)在發(fā)達，尤其在鄉(xiāng)野地方，就算是社會大事，很多人也不過道聽途說，所以對聽回來的東西也只能半信半疑。再者，要知道當時大部分的猶太人，腦子裡根本沒有集中營這個概念，因為在此前根本沒有這種東西，即使聽說過，大概也想像不到是什麼，以為最壞的情況只是被放逐，又有多少人能想到在前面迎接他們的是幾乎無可避免的死亡？如片中的猶太人，他們從各種跡象感覺到危險，卻對危險的具體形狀一無所知，很多電影都會忽略了這一點，即使導演心裡明白，也少有選擇表現(xiàn)出來，＜途中＞卻將這展現(xiàn)給觀眾看。因為無知，所以雖然影片算是苦中作樂，那苦較之一般猶太人到底不算什麼，如果他們充分理解納粹的殘暴手段，在途上恐怕不可能那麼輕鬆愉快。從行為看來，他們根本沒意識到自己是命懸一線，反倒是那些小孩子，好像比較先知先覺。說起來看見那些傻楞楞的猶太人明明是在逃命，還要優(yōu)哉悠哉的（除了被德軍攔下的時候），生出那麼多枝節(jié)，不禁又氣結又著急，特別是那個麻煩共產(chǎn)黨，真想一掌把他打到九霄雲(yún)外！還好領導他們的人足智多謀，這些傻人才得以避過一劫又一劫，還反過來擺了德軍將領一道，那才叫過癮呢。
我不熟悉猶太人的文化，不過看來他們頗服從拉比和哲人的，即使不明白為什麼要離開家鄉(xiāng)，還是全村都順從了這個決定，他們籌劃離開的時候也能感到團結的力量，單憑這些村民竟然能把那堆只是比廢鐵稍好的東西化為火車、弄來公文、找來火車司機、還有個老師把那個「德國人」訓練得那麼神似。村民們雖然賺錢能力一流，政治知識卻十分貧乏，弄出不少笑話，竟然很多都以為他們自己人扮演的納粹黨是真正的納粹，因此敵視他們，在危急關頭還要搞對抗（我心裡嘀咕：但他們不是一起開會的嗎？真是傻得可以），其中一個還以為人家同時是共產(chǎn)黨和納粹黨，此外拉比很鬼馬，他對上帝的禱告就好笑得很。這片雖然題材沉重，但笑位不少，也不牽強，只是讓人嘆服於猶太人的生命力和絕處逢生的本領，基調(diào)輕鬆，不過也常常叫觀眾捏一把汗。至於結尾，導演沒有交代原因，不過可能性有很多很多吧，畢竟在那個時代，在歐洲作猶太人，本來就是九死一生的，他們沒事才是奇蹟，影片在那裡就完了，可能就為了要叫觀眾玩味。我個人卻不太喜歡，覺得這樣有點矯情了。不過可能這只是因為我的口味偏淡。
神片?；恼Q表現(xiàn)了一個現(xiàn)實題材，看上去講的是一個逃亡的故事，其實是更深層地探討了社會人群間和人群內(nèi)部的話題。
荒誕喜劇，非常舞臺劇的表達方式，非常庫斯圖里卡；火車逃難途中猶太少女解下襯衫扣子對剛剛加入共產(chǎn)黨的男孩說“這難道不比什么馬克思恩格斯列寧都要好嗎？”；結尾奧斯維辛的囚服太沉重，我愿相信真實的世界里也是那樣古怪熱烈充滿生命力的。
笑中有淚。荒誕的現(xiàn)代寓言。
生命不息，幽默不止。
這是個童話吧，披上旗幟鮮明的身份外衣，“納粹”與“共產(chǎn)”互相叫囂著卻也可廁身于同一車廂，假軍官趾高氣昂地訓斥真軍官，很好玩。和《誰在那兒歌唱？》有些像，困在小世界中的人們的逃亡之旅，但顯然并非諷刺，而是編織一個夢，我清楚地能感受到，笑得開懷卻更覺危機感，有預期會是悲劇，一直揣測是怎樣的呈現(xiàn)方式，竟是平靜地展開主角陳述的臉，及衣服。平靜無渲染，但無聲浸出悲涼沉重。人最純粹樸素的品質(zhì)與欲望被包裹在戲謔的玩笑中，政治旗幟不重要，身份都只是一層外衣，重要的也許是抱著小紅帽的書去編織一個處處都是圣潔之地的夢。
以荒誕幽默的手法再現(xiàn)那段殘酷的歷史，尤其是最后一刻的點睛之筆，將所有快樂化為烏有。調(diào)侃了馬克思恩格斯，有全裸戲。
真的是神片??表面荒誕，其實句句有道理。影評我都不敢在這里寫，發(fā)不出來，準備寫一篇影評發(fā)我的私人平臺。當然還需要借助一些著作里面的思想來表述。權力本身有集中的傾向?！叭瞬荒芡瑫r是共產(chǎn)主義和納粹”，等我看完《通往奴役之路》再說說這個。
這種太鬧的片子還是有點八字不合……中間扮納粹長官要吃的那段很搞笑，我最近真的是看片不順
“Schlomo，你為什么成了瘋子？”“碰巧而已。我想成為祭司，可已經(jīng)有人了。還缺一個瘋子，我就想：那我來當瘋子吧，省得別人當瘋子。”“你不覺得孤單嗎？”“不覺得，這世上不缺瘋子?！薄拔沂钦f女人——結婚，成家，生個孩子?！薄案陕铮矣譀]瘋。我會太愛她們以致死掉或者瘋掉，所以算了。”
二戰(zhàn)時期對猶太人的屠殺，于是一個村莊人民的逃亡，旅程始于荒誕，中間各種戲謔與曲折故事接連發(fā)生，猶太、納粹，共產(chǎn)主義相互交織，當前途一片光明之際，瘋子口中的荒誕故事卻戛然而止，一切都是想象，故事止步于此。電影表現(xiàn)手法上十分庫斯圖里卡，或許導演是老庫的迷弟也未可知。瘋子，誰又不是呢？
結局的反轉(zhuǎn)實在是沉重，如果不是因為此，也只是一出普通的荒誕喜劇而已…
這很庫斯圖里卡...最經(jīng)典的一句臺詞：“這不比你的馬克思恩格斯列寧好很多....”哈哈哈哈
笑著笑著就哭了，原來一切都只是想象。
天馬行空了整部片子，最后一幕中彈掉下來。身著納粹制服前仰后合著禱告，這畫面太讓人百感交集了。
看的過程中一直在想，這片他們還缺少一個真正的考驗，結果最后一個鏡頭，真是高級了?！皻g樂”了一路，結果沉重了。這片把猶太人的民族性表現(xiàn)無余，其實沒有最后一下，也是不錯的。
影20406：誰不想活呢？上帝不存在，存在的是人！假想的瘋狂，圣地皆處！
火車對于猶太人來說，是一種死亡的象征。自從他們被丟進悶罐子車皮后，就等于被裝進了一座行走的棺材。然而本片卻講述了一個火車版的出埃及記：購買一列火車，臨時學習開火車，訂制德軍軍裝，然后村民分工扮演德軍和猶太人，一路逃亡蘇聯(lián)，最后再回耶路撒冷。整個劇情荒誕又搞笑，有點庫斯圖里卡電影的胡鬧，但是……真正的結局將告訴你為什么導演會拍得如此荒誕又搞笑。
用最歡樂的方式講述了悲劇 共產(chǎn)主義被調(diào)侃了一把 對中間兩邊尬舞的一段記憶深刻
故事奇幻荒誕，一個歷經(jīng)劫難的民族竟然把自己的苦難史拍成了精彩絕倫的喜??！影片將戰(zhàn)爭政治宗教人性全部裝進一列火車里，會引人想起雪國列車，但立意上又遠勝于后者，有很多高明的諷刺與幽默。最好的喜劇心然源于最大的悲劇，此片給出了最好的印證。里面對于人類創(chuàng)造上帝而非上帝創(chuàng)造一切的存在主義論調(diào)作為一部猶太電影來講也挺大膽的，一些透過歷史和宗教總結人性的論述也挺有道理。
3.5 / “你搞清楚，人不能同時是納粹和共產(chǎn)主義者！”“是嗎？你知道個屁！”