后來，查老板去了新疆，當起了馬賊。因為，這世上再無人能陪他，日練月練。不離不棄。
在蠻荒之地，他愛上了一個京城來的倔丫頭。她穿一襲白衣，坐在馬車里把玩一柄玉梳。他們在石洞里翻云覆雨，宛如神仙眷侶。
可是不久，姑娘要返回故鄉(xiāng)。因為，她要替父親報仇。年三十兒夜，她在關外火車站和師兄大打出手。念念不忘，必有回響。他化名一線天，也跟回中原。明里替人理發(fā)，暗里刺殺政要。他和她在火車上匆匆一遇，命懸一線，無聲勝有聲。
后來，改朝換代了。她被下放到偏遠山村，愛上了當?shù)貪h子趙得意。原來，周西宇并沒有死，他漂泊到一個小村莊里，隱姓埋名。兩個可憐之人，身患絕癥卻生死相依。
戰(zhàn)后，査老板逃到日本，修成一代棋圣，孤獨終老。

-完-

腦洞太大，請原諒我......

今日聯(lián)系豆瓣電影微信公眾號，管理員已在今日豆瓣電影公眾號推送的頭條文最下部分作出未經允許就轉載的致歉說明。

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之前那篇被刪。豆瓣發(fā)的豆郵中是這樣解釋：“ 因為投訴方稱該貼含有“損害其名譽權”的內容。已被移除，系統(tǒng)已將原文發(fā)往你的登錄郵箱。”

這是其一。

豆瓣自己，在沒有任何通知的情況下，把那篇轉發(fā)到了豆瓣電影的微信賬號上。目前閱讀量已經突破10萬，數(shù)字有點讓我驕傲。但是，用豆瓣用戶的作品完成你們自己的績效，是不是也有點？

這是其二。

所以，做人真的不能無恥到這個程度。

如果現(xiàn)在流行自來水的話，我大概以后就要為凱歌導演獻石油了。

下為原文
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陳導演：做人不能無恥到這個程度

《無極》爛，爛在強迫外國演員說舞臺感那么強的臺詞，爛在動機太幼稚。好，我們換《梅蘭芳》拍，總該好了吧，但還是照樣平庸。什么，是因為梅家人管東管西，導演您被束縛了，那《道士下山》應該沒問題了吧？
　　
算上《霸王別姬》，三部民國戲，一個賽一個的爛，都不說中間冒出來的《趙氏孤兒》和《搜索》那種怪胎，到今天《道士下山》一出來，只能希望您趕緊刪掉新浪發(fā)的那篇情書吧。
　　
其實這部電影，難，我們都知道，小說就寫得散。徐皓峰沒法位列仙班，是個散仙；寫出來的東西形散神更散，改編難度大不大？大！怎么改？留下最惹眼球的，野心什么的，就不要了。
　　
于是你買張電影票，進了放映廳，聽兩分鐘志玲姐姐叫床，看一刻鐘城城張震攪基，跟著王寶強傻笑兩下，然后呢？尷尬的大概就像是范偉老師頭頂上還連著的幾根兒頭發(fā)絲兒。
　　
吳建豪從劇照出來的那一剎那就散發(fā)著一股不可靠的氣息，出來仿佛《無極》的程前和《霸王別姬》的喝童子尿的老公公的結合體。您還別提，陳凱歌的電影里總愛有這樣的角色；那王學圻老師呢？更別提了，演十三燕終于老蚌生珠第二春了，然后就演什么都像十三燕了。
　　
演員尚且如此，何談角色故事？兩個小時的電影下來，王寶強仿佛名偵探柯南一般，所到之處必有血光之災。儒道釋，中國自古成一家，可電影里貪嗔癡這三戒似乎影影綽綽地抖露著一點，但連禪宗的機鋒都沒有。想講的大道理，旁白滔滔不絕地都幫我們說了。您連個悶葫蘆都沒給我們，想讓我們怎么打破？
　　
看完電影，出離憤怒，比起《無極》來說，這才是陳大導演的第一部功夫大片武俠巨制，這下中港臺三地的名導們都有自己的功夫片可以較量了。李安有好萊塢背景，大家都算是他的學生。老謀子拍的早，故事有點扯，但是畫面動作都漂亮。墨鏡的片子就不必說了，把功夫片從雜耍馬戲濫用威亞中解救了出來。結果我還正期待著《聶隱娘》呢，也沒做好《道士下山》如此之爛的準備，結果夸嚓一個響雷，你媽炸了！
　　
當《一代宗師》沾著徐皓峰的仙氣兒讓武俠片腳踏實地的時候，我還期待著《道士下山》能像原著一樣，保留寫實的功夫，添點狐妖修仙的靈氣，結果呢，狐妖修仙是別想看，功夫也沒了，剩下的是重新復活的成龍雜耍班子和八十年代香港動作片的經典氣功術。幸虧現(xiàn)在科技進步，特效無敵，這要是90年代的電影，還以為您在這青城山下白素貞呢。徐皓峰苦口婆心寫下的太極傳奇到您這兒就直接變成龜派氣功波了，什么隔空打物，隔門碎大石，人比車跑得還快，一把掃帚成九齒釘耙，能想象到的cult片里會出現(xiàn)的情節(jié)這里都齊備了。大概這是一個平行世界的神奇江湖，志玲姐姐一直不懷孕也是有真氣，用內力把范偉老師留在她身體里的東西逼出來。
　　
以前覺得陳導演故事邏輯上有幼稚病，特別相信蝴蝶效應，真以為饅頭能發(fā)動戰(zhàn)爭，不讓座可以人肉搜索，但是看完《道士下山》，這哪是幼稚病啊，這是神功初成，返老還童了！
　　
之前一直有八卦，《霸王別姬》是陳懷皚老爺子的心血之作，這也有點可能，畢竟老爺子為領導人拍了那么多京劇，自己也有陰影。這次，我也聽到了點小八卦，說《道士下山》的導演是長相酷似陳凱歌的年輕男子。我真的愿意相信這種傳聞。說真的，我寧愿您老人家在家里捧著半根兒金棕櫚安享晚年，畢竟您就仨兒子，不必像張藝謀老師那樣，為了養(yǎng)活葫蘆小金剛們，還得修萬里長城繼續(xù)賺錢。

一

  《道士下山》是繼《一步之遙》之后又一部口碑存在爭議的華語電影力作。有很大一部分的爭議是有些觀眾覺得導演不知所云，還有一些觀眾覺得導演故弄玄虛。他們?yōu)槭裁匆f又呢，這很有趣。不過我們還是先回到前一個問題。《道士下山》這次在敘事和視效上所呈現(xiàn)的形式創(chuàng)新頗為驚艷，讓人眼前一亮。但可能是太出格了，以至于有點魔性，一些觀眾紛紛表示接受不能。對于自己接受不能的東西，就一概歸之為爛，這是我們的老傳統(tǒng)了。

  視效和運鏡這類其實都不用講。電影是個手藝活，老師傅就是老師傅。不過動作場景還是要說下，雖然這個稱贊的居多。但也免不了有一些傻......（忍住，修行在戒）嗯，免不了有一些小可愛，在你拳拳到肉時候，嫌棄你怎么不飄逸。在你飛來飛去的時候，問你為什么不尊重牛頓。當你終于做到了既拳拳到肉又飛來飛去之后，你以為他就會閉嘴了嗎？不，他會說你這算什么功夫，你看《三少爺?shù)膭Α?，虛刺一兩下，就已經定了生死。你還打半天，打個屁啊。

  這種人很像當年我一個中學同學，你說什么，他都會高高地舉起他的手，大喊一聲“我反對！”有一次他喊完“我反對”之后問他反對的那個人：“你剛才說什么？”動作場景有各式各樣的風格，我不認為這里面有所謂高下之分。我們要看的并且值得討論的是導演和武指在這個風格中又挖掘和發(fā)揮了多少，以及這樣的風格與影片的表達是否合拍，而不是拿著牛頓當槍使想象自己把人家打成了篩子然后深感自己如何高明。你以為你是電影里的房祖名嗎？

二

  這部電影的整個故事建構是非常清楚的。首先它有一個大的框架。一頭一尾何安下都在山上，中間是他下山的過程。哲學教科書里有一些基本概念，比如“否定之否定”、“螺旋式上升”，這是世間萬物發(fā)展的基本規(guī)律。對于何安下來說師父讓他下山就是一種試煉，我們每個人來到世間都要經受試煉。

  電影中反復講的“生日”，用意何在？用原小說里話來說“能令你心境改觀的便是你的生日。”你的出生就是一次“下山”，你告別校園走向社會也是一次“下山”，你昂首挺胸以大無畏的精神走進婚姻殿堂又是一次“下山”。“修行”好像離我們很遠，其實不然。為什么電影里郭富城演的周西宇都要死了，如松和尚還領著一眾和尚在那自顧自地吃飯？因為吃飯睡覺都是修行，遑論其他。這個場景會引得現(xiàn)在吃飯睡覺拉屎做愛都不離手機的觀眾們的戲謔和調笑倒也并不奇怪。

  何安下是生來就被扔在山上的。他的“道”并沒有經過檢驗。他要去紅塵里滾，他要見自己、見天地，才能見眾生。下過山的人再上山可能更能夠領會山的意義是什么。不改初衷是英雄，不是說你堅持著自己對于這個世界最初的看法就是英雄了，而是你在進一步理解了自己的初心之后，無論受到何種誘惑、付出多大的代價，都仍然初心不改，這才有一點英雄的樣子。

  為什么《道士下山》的旁白是一個小孩子的聲音？這個“小孩子”其實就是我們口中常說的“赤子之心”，他不是牙牙學語不諳世事的小孩，他是一種“返璞歸真”的理想狀態(tài)。何安下的經歷告訴我們一個人若要趨向于墮落是件多么容易的事，但我們并非沒有選擇。

  徒弟殺了偷情的師娘是對的嗎？手韌了潘金蓮的武松是英雄嗎？有一些社會閱歷之后就會發(fā)現(xiàn)善惡黑白不是截然對立的，很多時候難以分辨。只是這個灰色地帶不該成為我們無法選擇的借口，因為至少你還有機會去選擇是傾向于善還是惡的那一面。

三

  徐皓峰的原作《道士下山》人物眾多、線索繁雜。作為一部長篇小說，它每一個章節(jié)既獨立成篇又相互關聯(lián)。陳凱歌在改編時進行了一些刪減、合并和重新創(chuàng)作，拎出了一條線。這條線就是殺戮的線索。由殺戮而引起江湖的種種紛爭和恩怨。本片并非如一些批評所言“劇作松散”更不是什么“晚會集錦”；恰恰相反，它的劇作有著不算完全成功但是相當可貴的嘗試。

  我們先來看看電影《道士下山》的主要情節(jié)：小道士何安下山不久便殺了偷情的師娘和奸夫，自認為是出于狹義，替天行道。他的惡念一起，全世界的邪惡接踵而來。隨后何安下作為一個見證者而非參與者看到了一個師父如何為了兒子殺掉了自己的徒弟，兒子又如何為了父親殺死了父親的師弟，這個師弟的徒弟又如何為了報仇要殺那個兒子，最后父親為了給兒子頂罪，自殺一命償一命。

  是不是特別簡單粗暴？可為什么這個環(huán)環(huán)相扣的故事會給很多觀眾一種“胡拼亂湊”、“雜亂無章”的感覺？只因本片的情節(jié)雖然不乏因果聯(lián)系，卻不具備傳統(tǒng)故事的起承轉合。觀眾甚至不能確定哪一處算是高潮。再有，主人公內在情感和心理狀態(tài)不連貫，戲過一半就丟掉了主角光環(huán)。導演讓何安下見完自己去“見眾生”，卻讓他就此湮沒在眾生中，這大大削弱了觀眾的移情作用。

  這樣的處理手法對于一貫以情感為剛需的觀眾來說，無疑是在挑釁了。上述觀眾的觀影不適有些固然是由于影片整體完成度不夠，但更重要的是陳凱歌主要并不是依靠人物的內心活動和情感聯(lián)系而是運用多個人物的“對位關系”來結構影片的。這些“對位關系”在影片行進中很難發(fā)現(xiàn)，有待我們在全片看完后進行總體性的回顧。

  四

  很多人吐槽范偉、吳建豪、元華、房祖名等人的扮相和造型。這當然是刻意為之的設計?！袄兹藲ⅠR特”也好，“酷炫x炸天”也好，都是人物內里的外化。片中的崔道寧、崔道融、彭乾吾、彭七子等人是“入世”的代表。與之相反，周西宇、查老板、老和尚和老道長則是“避世”和“出世”的代表，他們的著裝多素雅、簡潔。如果留心觀察王寶強的造型有一個在出入之間轉換的過程。

  入世的多浮夸，現(xiàn)世本來就是這樣一個光怪陸離的景象。你在銀幕上受不了的夸飾形象和險惡內心，出了影院門也許滿大街都是。出世的多超脫，離蕓蕓眾生太遠，老道長說“一門之隔，兩個世界”，他與老和尚是門內人，非常人所能解。避世的多糾結，因為“世不可避”。周西宇想歸隱，他的師兄卻不許。查老板寄情于舞臺，最后還是要出山為師父報仇。

 五

  上山、下山是時間上的變化之維，出世者、避世者、入世者是空間上的具象之維。《道士下山》用這兩個維度編織出時空的大網(wǎng)。點綴其間的主要有兩組關系：師徒（父子）和（師）兄弟。

  師徒關系里，崔道寧、何安下與彭乾吾、趙心川形成一組對位。還記得剛下山何安下?lián)屃舜薜缹幍暮扇~雞嗎？彭乾吾為什么心之念念要殺了趙心川？只因為徒弟偷學了他的絕技?！拔医o你的，你可以要。我不給你，你不能搶。”《滿城盡帶黃金甲》里的這句臺詞，用在這里倒也貼切。崔道寧的荷葉雞本是要給老婆玉珍的，彭乾吾的絕技和掌門之位是要留給兒子彭七子的。這都是私心。只不過崔道寧私心里有善，彭乾吾私心里卻只有惡。

  彭乾吾、趙心川和周西宇、查老板是師徒關系里的另一組對位。彭乾吾殺趙心川，還有一個更冠冕堂皇的理由：趙心川是外姓人，彭家的東西不能外傳。王家衛(wèi)《一代宗師》里“宮家的東西要留在宮家”出處也在于此。查老板隨著周西宇一個日煉一個月煉，練成猿擊術后并不愿意出山。他認為猿擊術只能是兩個人的，周西宇說：“不，猿擊術是天下的。”這就和彭乾吾的態(tài)度迥然不同。

  （師）兄弟關系里，崔道融和崔道寧、周西宇和彭乾吾皆彼此交惡，也構成了一組對位。崔道寧姑息養(yǎng)奸，周西宇只守不攻；最后一個被毒死，一個被槍打死。如此下場，有沒有可能真的是因為他們放縱了壞人？影片中的這一組組對位都見太極意象。以宇宙初始的元氣來論，正邪善惡、是非對此，混沌為一。萬事萬物都有兩面，在對位中又有交錯。這是《道士下山》劇作上的心意和新意之所在。
  
六

  有一種觀點認為陳凱歌的電影毀了徐皓峰的小說，這話只說對了一半。需知任何電影的改編都是對于原作的一種“摧毀”，即便你號稱完全忠實于原著也是如此。不可否認的是，陳凱歌的《道士下山》少了原著的古樸與高遠，因其戲謔和荒誕而略顯油滑。小說里的人物就算是所謂壞人，也壞的相當有格調。徐皓峰試圖還原或重建的是一個故有價值觀念尚未完全崩壞的民國武林。

  以電影中作為入世的代表人物彭乾吾為例。小說里的彭乾吾貴為太極拳掌門，雖然也嫉妒徒弟趙心川，但只想廢掉他的武功，并不想取他性命。他后來與陳將軍交手即使技不如人，也要拼死一斗，只為保住彭家不敗的戰(zhàn)績。這種精神是連對手都要心生敬意的。甚至片中林雪飾演的那個蠢蛋式的中統(tǒng)頭目，在小說里也有坦然受死的氣概，絕非一副貪生怕死的猥瑣相。

  問題是，如果認為導演將人物簡化成善惡分明的標簽式的人物只是出于迎合商業(yè)的需要，那也未免小看了陳凱歌。 小說里的彭乾吾臨死前囑咐自己的兒子以后再不可用暗招。電影中，他敗于師弟周西宇，兒子拿著槍給他報仇得手回來，他不以為恥，反而一躍而起面帶喜色：“打中了？”這和小說相比已是判若兩人了。

  陳凱歌重塑彭乾吾這個形象是另有所指的，絕非要增加什么戲劇性。他是現(xiàn)代入世者的一個縮影，舊有的入世者尚有統(tǒng)一的價值觀念可以遵循。而今就不同了。正所謂利字當頭，百無禁忌。他是徐皓峰在小說后記里所說的“流民”和“蠻夷”：

 “華夏文明是居民文化，居民生活有土地、有組織，名譽、公益、仲裁皆成系統(tǒng)。流民無這么些，所以自私，搶多少是多少，正是華夏文明極力反對的，稱為蠻夷。”

  只不過徐皓峰的小說里沒有這號人物，陳凱歌出于對現(xiàn)實的關照把他放到自己所創(chuàng)造的這個亦幻亦真、光怪陸離的世界里了。此外，小說里的風貌和氣韻電影里并沒有一概抹掉，而是有所保留：趙心川對待追殺自己師父的態(tài)度，查老板要去報仇不得已跳票甘愿受罰的戲份，雖然只有寥寥幾筆，但都拍的頗為動人。遺憾的是，這些值得慢慢回味的瞬間很快就被夾雜其間的動作場面給消解了。僅這一點，可以看到陳凱歌在商業(yè)訴求和藝術表達之間左右權衡的兩難。

  這也是為什么我認為《道士下山》是力作而非杰作的原因。對于該片不知所云、故弄玄虛的批評，個人無法茍同。因為陳凱歌從來都是有所表達的，這是在現(xiàn)今這個市場環(huán)境下老派導演們尚存的可貴品質，值得我們珍視。至于完成度如何，有哪些欠缺當然也值得好好討論。要我看，本片演員的表演是有很大缺憾的。

  陳導挑選演員的眼光和調教演員的能力似乎從來不甚高超。當年《霸王別姬》，張國榮演程蝶衣也是意外之選。這部片中郭富城、范偉算是好的。林志玲用的很糟，林的表演天分姑且不論，導演難道沒有考量她在觀眾心中的固有形象可能會對影片造成的干擾？吳建豪的演繹并不入味。元華、王學圻、李雪健也都只能算是中規(guī)中矩。張震好雖好，但用的太討巧。至于王寶強，再“干凈”也“干凈”不過素人。陳凱歌很少啟用新人演員，不知是否有票房風險的考量。

  七

  《道士下山》和《一步之遙》有共通處：要表達的東西多、信息量大，也都有過猶不及的嫌疑。因為內容必然要面對形式如何承載和怎樣呈現(xiàn)的問題，再加上彌補商業(yè)和藝術之間鴻溝的需要。要把握好頗為不易。而值得我們注意和思考的是，我們的觀眾是否愿意為這類影片遠非盡善盡美的嘗試和努力買單，以一種更為包容和開放的心態(tài)去欣賞、批評和鼓勵更多不一樣的國產電影。而不只是“爛片”兩個字罵完了事。

  羽軒 2015.07.07

或許我不應該起一個這么沒創(chuàng)意的標題，但是真的有些事情憋在心里難受，為凱歌導演感到不值，也為真誠的電影被無情地詆毀感到不值。

一直以來，所有的老牌中國導演中我只佩服一個，那就是陳凱歌，一個自我、有涵養(yǎng)，心中充滿了愛與理想的導演，他是第五代導演中最特別的一個，也是最沒有時代包袱的一個。我佩服陳凱歌是因為他創(chuàng)作上一如既往的堅持，和那種不主動迎合電影市場的孤傲，所謂境界其實也就這樣子，而他的電影大部分都在大陸影史上有著舉足輕重的地位。

大部分人提到陳凱歌只記得一部過譽的《霸王別姬》，卻不知道他當年和杜可風完成了一部風格更為極致的《風月》。大家提到中國式大片，最先想到的是張藝謀的《英雄》，卻忘了早在90年代末，陳凱歌完成了一部更為大氣、更為厚重的史詩巨作《荊軻刺秦王》。凱哥導演這么多年嘗試著很多類型的電影，從劇情片、現(xiàn)實主義電影到古裝動作、年代史詩以及玄幻武俠，這種探索精神，試問哪個大陸導演可以做得到。

今年的這部《道士下山》在我看來，可能是陳凱歌這幾年最純粹也是最有創(chuàng)作激情的一部電影，以往的他總是站在一個上帝的視角俯視萬物生靈，相對冷靜客觀地展現(xiàn)角色的命運，稍微有點放不下自己作為文化人的身段。但是這一次，他很大程度上放下了自己作為一個老導演的架子，以一個初入世事的小道士的視角為觀眾閃現(xiàn)了一場前所未見的冒險，回歸自我，歸回初心，重新感受這個復雜的世界。

我不是很能理解有的觀眾說影片的說教太多，至少影片中的那些所謂的說教與感悟是必需的，就像一個孩子慢慢成長為成人的過程中，總是會遇上形形色色人，對他說著各種各樣的大道理，而寶強飾演的小道士就是這個孩子。世界就是這樣，有著經驗積累的大人們對于小一輩總是覺得自己有著教育的義務，但是這一切并不能阻擋孩子們自我探索的腳步。

而在影片的主題上，我和很多人的觀點恰恰相反，影片并沒有說什么深奧的東西，也并沒有刻意地去展現(xiàn)佛學與道家思想，而是平易近人地把那些高屋建瓴的哲理說得淺顯易懂，說得雅俗共賞。我不覺得這是一個導演的退步，這恰恰是一個導演的進步，他已經從一個見自己的導演變成了一個見眾生的導演，而所謂的見眾生不過就是和影片中說的那樣，不論多么深奧的武學、多么高級的哲理，最后面對的都是大千世界，而不是山洞中的一兩個人。

本片很像是《一代宗師》和《功夫》混搭在一起的產物，繼承了《一代宗師》中個體、時代與大千世界的思考以及《功夫》中那種面對恩怨情仇一笑置之的灑脫。我不能說影片在這兩個方面做得多好，但至少你看得到導演的努力，看得到導演的敘事熱情，甚至能看到導演的那一顆對新事物依然抱有好奇的童心，對于一部商業(yè)電影來說，這些已經足夠了。

好久沒寫這么長的觀影感觸了，文筆笨拙，思維跳躍，各位別見怪。

最后依然想到了《道德經》的那句話：
善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。


境界
并不是
你懂了多少
而是你藏了多少。

其實我是想打較差和還行之間的來著
看在郭老師和張老師顏值的份上，打了還行
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電影名字都可以改成道士下山搞基記……
一開始王寶寶因為武功高被趕下山就遇到了第一個師父
初次見面就對范叔說：給我雞吧！ 范叔當然不同意，范叔是直男一枚啊
王寶寶誤打誤撞救了范叔，范叔看他實誠領他回家了。
此時王寶寶并不清楚自己的性向，目睹了師父巫山云雨之后，開始了*幻想，以為自己喜歡女人。繼而撞破師娘和二叔偷晴，然后師父被毒死，王寶寶很氣憤，鑿壞了他們的船，師娘二叔撲街。此時他很痛苦，不知道自己因為師父的死而難過，還是因為師娘的死而難過，到底自己喜歡女人呢還是喜歡男人呢……于是去到一個廟里入定，七天之后方丈告訴他，你要自己去搞清楚自己的性向~

某天藥店來了一個武功很好長得也端正的小哥，討教功夫成功之后王寶跟蹤小哥順便看看有沒機會得逞，不想目睹了小哥被彭掌門耍陰招殺死，心里拔涼拔涼的啊。又過幾天彭掌門兒子來打探消息，兩人吃了不知道什么鬼東西鼻眼歪斜且神志不清跑到一個道觀投錢箱，遇到了功夫草雞厲害的郭天王，立馬春心蕩漾啊，范叔什么的拋去腦后了，收拾行李趕緊去投奔郭天王。中途遇到一個求子的女性，美其名曰想幫她然后與其發(fā)生了點什么，以為自己是直男了。直到彭掌門來尋仇，原來郭天王是彭掌門師弟，當年彭掌門的粑粑把獨門武功傳授了郭天王，之后郭天王離家出走了。彭掌門要郭天王交出秘籍，郭天王說沒有秘籍只有心得，然后兩人言語不和開始交戰(zhàn)，哦對了，那個獨門武功叫《猿擊術》（援基術） 這武功就是讓人瞬移，我覺得跟快銀無異啊， 然后郭快銀是月練系，吸取月亮的精華，將掌門打得比較慘，王寶寶簡直崇拜到五體投地，終于找到了自己的真心，那個求子的女的早就不記得了，表示什么都可以放下的想練援基術，郭快銀告訴他要訣就是不離不棄！掌門兒子看到老爹被打很慘，拿槍去把郭快銀殺了，王寶寶要崩潰了，覺得怎么我動了心思的人都要死?。。《夷悴皇强煦y嗎，怎么躲不過子彈?。?！之后背著郭快銀去找方丈，方丈禪語了一番意思你也差不多了，可以安靜的去了，郭快銀又說我還有個基友沒見，我不能死！ 方丈說基友在你心里，你試試神交吧 然后張老師出現(xiàn)在了郭快銀的意識中，對郭快銀邪魅狂狷的笑了一下，郭快銀幸福的離去了~王寶寶秉承郭快銀遺志找到了張老師，張老師告訴王寶他和郭快銀的基情歲月，第一天見面就擁抱&滾草地加濕身誘惑，原本在打仗，兩人天雷勾動地火私奔去山里，一待就是幾年就是為了練援基術~

張快銀聽說基友死了當然是要去報仇，王寶看郭快銀死了，來了個顏值還是很高武功很好又會援基術的且基友剛死的主，覺得自己有機會，要求一起去報仇。張快銀帶王寶寶去N年前與郭快銀分開的地方，回憶了一下他們當天分手，啊不分開的情景，郭快銀就意思我希望你好，不能一輩子跟我搞基，張快銀覺得不怎么能接受嘛，畢竟朝夕相處搞了幾年基，怎么說分手就分手啊，郭快銀說我一直會等你的，偶爾來看看我就行，我不離不棄，王寶就覺得尼瑪絕壁是真愛好不好！第二天反正經過一番惡戰(zhàn)，終于掌門自殺為兒子償命，然后就是張快銀帶走王寶，王寶跟著練援基術，多少個春秋過去了，他們在山里過上了幸福的生活。。。。