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最近總把她當(dāng)成我上課的案例，一個在距今2500年前就已經(jīng)讓世人震撼的司機(jī)泰人。

希羅多德歷史之父，把它寫成斯基泰，還講到了三組合，就是武器馬具和動物紋飾。還有我們在電影中看到的馬車。這也是后來在公元前200年讓劉邦都為之喪膽的匈奴三組合。

公元前五百年左右，托米麗斯女王打敗了居魯士大帝。之后三百年匈奴冒頓單于，打大敗劉邦，成為他一輩子的傷。

2

是什么導(dǎo)致了匈奴的優(yōu)勢？

首先當(dāng)然是騎兵。這是當(dāng)時的中原隊伍，仍然不適應(yīng)的。我們想想復(fù)活的軍團(tuán)里面，我們看到的是一個一個的方陣步兵，用長矛來進(jìn)行先導(dǎo)。通過這種壓制性的步兵方陣，梟首的原動力，摧毀敵人的信心。騎兵充其量是打配合的。秦始皇滅六國時期依然如此，蒙恬在北上30萬人打匈奴的時候，依然如此。但奇怪的是當(dāng)時他們打贏了，也沒有繼續(xù)向北進(jìn)擊。

楚漢之爭，天下大亂，給了匈奴做大喘息的機(jī)會。

在白登之圍當(dāng)中，他們充分發(fā)揮了騎兵的優(yōu)勢，機(jī)動力強(qiáng)，壓迫性大。40萬人就把劉邦堵得嚴(yán)嚴(yán)實實，7天7夜不得出來。

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其次就是史記漢書講的，他們不以逃跑為恥。但是其前提就是他們沒有財產(chǎn)和輜重。這是草原民族保持純粹和獨立性的前提。那么在大型軍事斗爭當(dāng)中，他們既可以隨時把民力調(diào)動出來，也可以隨時進(jìn)行戰(zhàn)略性撤退。

這也是為什么在公元前133年到公元前90年中，漢武帝面對軍臣單于時，似乎衛(wèi)青和霍去病打得極為漂亮的勝仗，其實他們所殺的也就是上萬人而已。他們的廣大兵力根本可以迅速轉(zhuǎn)移。

這些能迅速看到托米麗斯的優(yōu)勢。他們不打拉鋸戰(zhàn)，都是一次定輸贏。

好萊塢的女性主義風(fēng)竟然吹到了哈薩克斯坦？不過，這部《托米莉斯女王》，與其說是女性主義，不如說是母系社會遺風(fēng)——畢竟，它講述的故事比《花木蘭》早1000年。

哈薩克斯坦拍的古代戰(zhàn)爭片不少，比如《游牧戰(zhàn)神》《鐵血一千勇士》《哈薩克汗國》系列，無不圍繞哈薩克人的民族英雄展開。而這位打敗居魯士大帝的托米莉斯，卻是馬薩革泰人，或者說是廣義的斯基泰人，即中國古典文獻(xiàn)中的「塞種人」。除了都曾經(jīng)生活在哈薩克草原，斯基泰人和哈薩克人沒有直接親緣關(guān)系。

我們來看當(dāng)代哈薩克人是怎樣建構(gòu)自己的歷史。

他們選擇了一位出生在現(xiàn)在哈薩克斯坦境內(nèi)一位伊斯蘭世界的哲人——法拉比，來講述這位游牧民族英雄的故事，而法拉比引用的文獻(xiàn)，來自于古希臘的希羅多德。

雖然參照境內(nèi)考古發(fā)掘，整部電影非?？季?。比如，斯基泰人的長尖帽、盔甲，戰(zhàn)馬不用馬鐙（國產(chǎn)先秦影視劇這一點還做不到），但人種問題卻難以還原。斯基泰人是印歐人種，而哈薩克人則是圖蘭人種——黃白混血。就好比，用漢族演員演西域少數(shù)民族角色。

盡管影片中波斯軍隊好多也是圖蘭人，但居魯士和波斯使者這幾個重要角色明顯使用了「外援」。演居魯士的演員加?！ゑR蘇德是一位敘利亞人，他曾經(jīng)在《天國王朝》里出演從十字軍手里奪回耶路撒冷的薩拉丁——薩拉丁其實是一位庫爾德人。

一副古典中東人的面孔，加?！ゑR蘇德確實適合演帝王，不過，類似的角色太少了。而伊斯蘭世界，唯一電影工業(yè)相對發(fā)達(dá)的土耳其，也只對奧斯曼帝國的歷史感興趣。

中東、中亞的悲哀就在于，數(shù)千年的歷史變遷，人種大換血，歷史上曾經(jīng)居住在這塊土地上的人，不是現(xiàn)在這波人的祖先。所以，巴米揚(yáng)大佛炸就炸了，人也沒啥歷史包袱。

科普一下當(dāng)時的歷史背景

歷史上真實的托米莉斯女王生卒年月已經(jīng)沒法詳細(xì)考證了，大約是生活在公元前500多年那段時期，那個時候中亞草原地區(qū)零零散散的分布著很多原始游牧部族，統(tǒng)稱為馬薩革泰人，很多部族正經(jīng)歷著從母系主導(dǎo)向父系主導(dǎo)變更的交替過程中，所以其實稱其為“女王”并不十分準(zhǔn)確，稱為部落聯(lián)盟的女酋長可能更合適一些。

那時候中亞地區(qū)勢力最為強(qiáng)大的國家是依附于古波斯帝國的花剌子模，花剌子模雖然時不時的用強(qiáng)大軍事實力壓迫草原部落，但由于草原游牧部落的分散性和草原騎兵來無影去無蹤的打法，更多的時候反而是花剌子模被彪悍的游牧部族經(jīng)常的侵?jǐn)_。

而托米莉斯和她的部族正是在這種日復(fù)一日的掠奪侵?jǐn)_中逐步壯大起來，直到讓強(qiáng)大的波斯帝國感受到威脅，帝國統(tǒng)治者居魯士帶著十足的自信要親自去征服這些游牧部族，也就是歷史上著名的波斯帝國與馬薩革泰人大戰(zhàn)。

但是居魯士過于自信了，大軍在長途跋涉中不斷的被游牧部族襲擾，還沒開戰(zhàn)就已經(jīng)草木皆兵疲憊不堪。托米莉斯帶領(lǐng)的馬薩革泰騎兵充分利用主場優(yōu)勢，硬生生以少勝多擊敗了不可一世的波斯大軍，據(jù)史料記載，雙方的軍隊把所有的箭矢都射完了，而以步兵為主的波斯軍隊在失去了弓箭的保護(hù)后，完全成了游牧騎兵沖殺的靶子。雙方殺的昏天暗地，波斯大軍最終潰敗，居魯士大帝也被斬殺在陣前，數(shù)萬遠(yuǎn)征的波斯大軍除了零散四處奔逃的以外，大部分成了游牧部族刀下亡魂。

居魯士大帝的戰(zhàn)死讓當(dāng)時看好波斯的各方勢力大跌眼鏡，原本被波斯征服的很多民族也蠢蠢欲動，好在他兒子岡比西斯二世也不是吃素的，對內(nèi)壓服了各方勢力，對外繼續(xù)擴(kuò)張，才沒讓波斯帝國轟然倒塌。

此役，暫時阻滯了波斯帝國勢力向東擴(kuò)展的野心，也延緩了波斯帝國侵占埃及的步伐，繼續(xù)讓中亞地區(qū)各種小國家小部落處于分散割據(jù)的狀態(tài)，后來亞歷山大大帝涉足此地也沒有完全征服這里。再后來就是匈奴的崛起和百余年的漢匈爭霸，漢匈勢力所及，這片地區(qū)的眾多部落小國基本沒什么原則，就是實用主義隨風(fēng)搖擺，誰強(qiáng)就聽誰的。

托米莉斯大殺四方的時候，華夏大地上正處于春秋中期，諸侯爭霸如火如荼，晉楚兩國打的不可開交。由于中國西部地區(qū)人煙稀少自然環(huán)境惡劣少有人踏足，加之北方匈奴尚未崛起，所以大家基本也沒什么交集。

簡評一下本片

1. 本片最值得稱道的就是真實再現(xiàn)了古代中亞游牧部族的生存狀態(tài)。

2500多年前的的中亞草原，資源匱乏和生存環(huán)境險惡，草原上的游牧民族信奉實力至上，沒有那么多閑功夫坐下來講什么仁義道理，最基本的準(zhǔn)則就是：不給就搶、不服就干、不聽話就直接弄死。能活到最后的，都是人狠話不多的，說太多的基本都死得早。

2. 大規(guī)模的冷兵器戰(zhàn)斗場面也比較實在。

無論射箭墜馬，還是砍人捅刀，都能體現(xiàn)那個冷兵器時代應(yīng)有的力量和殘酷，各種搏斗細(xì)節(jié)一點也不輸于好萊塢商業(yè)大片的水準(zhǔn)。在亞洲影視界，這點難能可貴。

3. 受限于資金預(yù)算，如果能再現(xiàn)一下巴比倫的輝煌，把戰(zhàn)斗場面再做的宏大一點，就是一部完美的古代戰(zhàn)爭題材的商業(yè)大片了。

總之，還是值得去大熒幕看一下的。

第一次看哈薩克斯坦的電影，沒想到還是挺驚喜的。

故事講述了草原游牧民族的一個女王，托米莉斯女王的故事。女王的母親在生她的時候就去世了，她的父親想要將她培養(yǎng)成一個勇猛、聰慧的戰(zhàn)士。但是，女王還沒有成年，他的父親就被族內(nèi)的人叛變殺害了。女王逃離到一個新的部落，剛好這個新的部落被女王的仇人威脅，于是，新的部落聯(lián)合女王一起殺了叛變的人，女王因而重新獲得了自己部落的王位。她還和另一個部落的繼承人，阿貢結(jié)婚生子，從而過上了平靜的家庭生活。然而，這種平靜被普魯士國王派遣的大使打破了。阿貢聽信了大使的話，只身前往巴比倫，卻被殺害。女王拒絕了普魯士國王的求婚，決心為丈夫和兒子報仇。最后，通過聯(lián)合整個部落，女王英勇戰(zhàn)斗成功將普魯士國王殺死。

因為是中世紀(jì)的故事，整個片子都是灰蒙蒙的調(diào)子，除了女王和普魯士國王的衣服，其他所有人的衣服都是灰蒙蒙臟兮兮的，甚至連天空都是灰蒙蒙的。另外，由于沒有電燈，室內(nèi)也是灰黑的，雖然有火把照明，但還是看不清楚，這個調(diào)子很符合實際情況，讓觀眾的身心能夠沉浸在中世紀(jì)的想象里，對于中世紀(jì)歷史迷是一個享受。

故事的講述是平平淡淡、娓娓道來，沒有刻意的制造戲劇沖突，因為女王的故事本身已經(jīng)足夠精彩。電影里面最激動人心的應(yīng)該就是最后與普魯士國王的戰(zhàn)爭了。總的來說這個戰(zhàn)爭場面還是可以的，大致還原了中世紀(jì)騎兵作戰(zhàn)的場景。航拍的鏡頭對于展現(xiàn)這種騎兵作戰(zhàn)是很合適的，幫助給予觀眾一個整體畫面。我們每個人看到這種戰(zhàn)爭場面都感覺激動人心，可能是正如人類簡史這本書所說，我們都是殺人犯的子孫，我們的血液里面流淌著侵略、搶奪的基因。畢竟在人類歷史的大多數(shù)時候，也正如電影中女王所處的時候一樣，由于生產(chǎn)能力低下，大多數(shù)民族和部落生存的重要方式就是掠奪其他民族。

女主托米莉斯女王無疑是所有人都尊敬崇拜的人，她勇猛且聰慧。從女王的身上，我們看到一個統(tǒng)治者最重要的品質(zhì)就是聰慧，能夠正確判斷形勢，能夠制作出合理的作戰(zhàn)計劃，是女王的勇猛和聰慧幫助她在自己崎嶇的生命中獲得了一次一次的勝利。相比她的丈夫，阿貢，雖然勇猛，卻沒有足夠的智慧，最后才慘遭殺害。

電影也是價值觀世界觀輸出的重要方式，通過這部電影我們看到，一個真正的女主，靠的是勇猛和智慧，靠的是自己的實力。而不是像國內(nèi)的偽女主戲，靠來靠去，還是靠的男人，而不是自己。另外，一個女主，也應(yīng)該是沉穩(wěn)的，而不是咋咋乎乎。感覺國內(nèi)很多電視劇都需要通過女主的咋咋乎乎、圣母情結(jié)和愚蠢來推動故事的發(fā)展。

這部電影不僅重現(xiàn)了托米莉斯女王勇猛斬殺普魯士國王的歷史故事，同時給予所有人看到了我們想要的女性力量。

雖然由于世事艱辛，絕大多數(shù)女性都會同前輩們一樣，走向平凡和平庸，但是，總有少數(shù)女性，她們生來是真正的戰(zhàn)士，她們有能力有智慧有野心，能夠在艱難的世界里，找到屬于自己的光芒。我所理解的女權(quán)就是，世界需要給予這樣的女性展示自己的平臺，需要給予這些偉大女性應(yīng)有的光榮。

網(wǎng)絡(luò)上很多罵女權(quán)的男性，和許多罵男人的女性。我覺得這些人，將生活本身的艱辛強(qiáng)加在了對方身上。事實上，對于我們絕大多數(shù)普通人來說，婚姻都是互利共贏的。絕大多數(shù)男人和女人，如果不結(jié)婚，其實會過得更不好。離了男朋友或者女朋友，你也不會走向暴富。我們需要了解的是，只有我們男性和女性，和諧共處，我們才能獲得幸福，或者獲得一個更容易一些的人生。

女權(quán)，是曾經(jīng)沒有的東西，女權(quán)究竟是什么樣子的，這本身沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，這需要我們每一個人理性客觀的思索，在述說自己的利益和付出時，也考慮對方的利益和付出。通過我們所有人的努力，我們會探尋出一個適合我們新社會的一個更加合理的社會機(jī)制。

最后我想說，正如托米莉斯女王一樣，智慧是我們每個人很重要的東西。

我最喜歡的是片尾的這段文字～愿你的白晝明亮,愿你的夜晚寧靜

居魯士大帝（前603年～前530年12月4日）即居魯士二世

希羅多德（希臘語：ΗΡΟΔΟΤΟΣ），公元前5世紀(jì)（約公元前480年─公元前425年）的古希臘作家、歷史學(xué)家，他把旅行中的所聞所見，以及第一波斯帝國的歷史記錄下來，著成《歷史》（?στορ?αι）一書，成為西方文學(xué)史上第一部完整流傳下來的散文作品，希羅多德也因此被尊稱為“歷史之父”。

故事來源于希羅多德，從歷史角度上來講事跡，亦真亦假，不好判斷～

一句話總結(jié)～不負(fù)眾望的史詩片～！

最近找到前幾年哈薩克斯坦拍攝的電影《托米莉絲女王》，想起以前看希羅多德《歷史》中關(guān)于托米莉絲女王和居魯士大帝終期的一段，這段是《歷史》里麥子為數(shù)不多印象最深的橋段之一。

希羅多德歷史

8.9

[古希臘] 希羅多德 / 2005 / 商務(wù)印書館

關(guān)于居魯士之死，希羅多德記錄了他認(rèn)為最可信的一種說法——居魯士大帝死于征討托米莉絲女王統(tǒng)治的草原民族馬薩該塔伊人手中。

波斯軍在第一次交鋒中施詭計生擒女王的兒子，少年在松綁后自殺，女王托米莉絲傾草原民族全部軍力與居魯士親征軍展開前所未聞的血戰(zhàn)，最終草原民族獲勝，隨后她搜尋到居魯士的尸體，兌現(xiàn)自己的諾言割下居魯士的頭顱浸在盛滿人血的皮囊中，“不管你多么嗜血如渴，我也會叫你把血喝飽了的。”這一橋段后來出現(xiàn)在不少西方繪畫作品中。

其實武勛卓絕的古波斯帝國建國皇帝居魯士生前并不是個令人生厭的統(tǒng)治者，甚至有傳奇的身世：出生前他被預(yù)言將成為亞細(xì)亞霸主，招來了國王外公的殺意，一出生就上演貍貓換太子式逃亡，又傳奇般的從草莽一步步應(yīng)驗預(yù)言，走上王座，征伐四方，智取巴比倫，卓絕的氣量讓很多敵人轉(zhuǎn)化成了死忠。他解放了困于巴比倫的猶太民族，允許猶太人返鄉(xiāng)重建圣殿，因此在《圣經(jīng)》中也留下美名。

或許覺得自己運(yùn)氣太好了，于是居魯士自我驅(qū)策，將目光投向草原部落馬薩該塔伊人。野心和有意無意的誤解終于將居魯士一步步推上悲劇之路，直到死于草原女王之手。

而大仇得報的托米莉絲最后留下的話語，沒有從勝利走向勝利的喜悅豪邁。畫面里只剩下一個復(fù)仇成功后被空虛和無法挽回的悲傷迅速吞噬的母親。

大概是這個結(jié)局太過血腥又戲劇性，后世很多歷史學(xué)者都認(rèn)為希羅多德的記載是最不可信的……

麥子還是私心很喜歡這個故事，只要想想一個女子能夠在公元前時代駕馭統(tǒng)治草原部落，一眼看穿居魯士求婚目的并提出渡河三日作戰(zhàn)條件，實在是剛烈野蠻又富有智慧。有魅力，但很大程度上不會是什么可愛的女人。

托米莉絲最終據(jù)記載是被居魯士的兒子岡比西斯率軍殺死，岡比西斯迎回居魯士的尸體。兩家冤冤相報的螺旋到此結(jié)束，更大的時代浪潮結(jié)束岡比西斯的統(tǒng)治，世間并無完美的勝利者。

哈薩克斯坦拍攝的電影《托米莉絲女王》很難得的從草原民族主視角出發(fā)，以希羅多德阿拉伯史學(xué)為基底，還原了托米莉絲女王的傳奇事跡。

關(guān)于托米莉絲的史料，主要只有《歷史》中的一段，所以電影中絕大部分劇情，女王前半生的事跡，基本都是藝術(shù)加工編撰，糅合了鐵木真等草原英雄事跡，也有觀眾看出《加勒比海盜》、《勇敢的心》的影子?！稓v史》中記載的兒子被俘的劇情被改成丈夫和兒子去巴比倫親見居魯士，大言不慚一番后被鴻門宴干掉，居魯士最后被女王的親信奔襲一刀結(jié)果，說老實話大BOSS死的有點太草率了……

但片子盡可能在很多細(xì)節(jié)上還原了公元前草原部落和人群的風(fēng)俗和特征。接生婚慶喪葬、各種薩滿祭祀、巫醫(yī)傳統(tǒng)、摔跤叼羊、尊重火的風(fēng)俗，類似那達(dá)慕大會的畫面，生活起居衣食住行，都難得一見。

考據(jù)并不是十全十美（比如開篇還有出現(xiàn)馬鐙的反歷史描寫，之后的騎馬畫面中就不再出現(xiàn)），勝在草原國家的字正腔圓，已經(jīng)超越其他定居民國家影視作品中此類描寫。

故事中女王氣質(zhì)拿捏的也不錯，彪悍野蠻果敢，甚至女性的敏感也轉(zhuǎn)化為生存能力，比較有說服力的詮釋了什么樣的女人能夠成為那時統(tǒng)轄草原的主人，能夠團(tuán)結(jié)起所有草原部落抗擊居魯士。

但是印象最最深刻的，是電影中的騎馬畫面。實在太美了，到底是草原民族拍攝出來的畫面，暢快和分寸感令人心生向往，思路一下子打開了，原來馬是應(yīng)該這么騎的。

馬匹也非常美，也是第一次深切體會到了“駿馬”應(yīng)該是什么意思。

能夠這么暢快的奔馳在無邊無際的草原上，整天灰頭土臉，手抓吃飯都可以忍。

聯(lián)動到最近《少女新娘物語》連載正好在講阿杰爾哥哥和未來嫂子賽馬比武招親，森薰畫各種駿馬畫了一個爽，畫草原帥哥美女飆悍馬英姿颯爽相愛相殺也畫一個爽。賽了大半年馬，哥哥的部落一口氣娶回三房媳婦，階段性結(jié)局上演三對洞房花燭+一臺C戲，美輪美奐。

有生之年，希望有機(jī)會去欽察草原騎一次馬。

開篇講述故事的，片中說是土耳其人，是一種說法吧。百度百科上民族寫的是“波斯/維吾爾”

歷史上的法拉比，出生年不詳，大約在870年，對應(yīng)唐朝后期，逝于950年，主要學(xué)術(shù)成就都在當(dāng)時伊斯蘭哈利發(fā)王朝的中心巴格達(dá)，被尊為哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、音樂家、文學(xué)家……

影片中他書寫的文字是阿拉伯語，因為公元651年阿拉伯人滅了波斯帝國，一直到1502年。

影片年代是公元前400～500年，那時人都是直接騎馬上的，馬鐙大約700年后才發(fā)明。

劇中有幾處精彩的上下馬動作：從縱身躍上，到堪比體操或雜技的側(cè)翻加背轉(zhuǎn)式跳下，絕對得給演員點贊。

服裝造型來自哈薩克斯坦的國家象征：黃金武士。

1969年在阿拉木圖附近的一座古墓里出土，重現(xiàn)世間的主人裹在4000余獨立金片中，其中很多還有精美的動物圖案，被推測曾經(jīng)連綴在一起成為戰(zhàn)衣；頭戴70厘米高的高盔，上面飾有指向天空的箭頭，一對咆哮的雪豹和一個雙頭帶翅膀的神獸

首都努爾斯丹博物館中展出的復(fù)原。

影片中有細(xì)節(jié)鏡頭。

阿拉木圖市中心中央廣場矗立的獨立紀(jì)念碑頂端，就是黃金武士站在有翅膀的雪豹背上。

影片中，帶翅膀的噴火神獸出現(xiàn)在每次女王的人生發(fā)生轉(zhuǎn)折之際，造型來源于傳說中的帶翼雪豹。

女王丈夫和兒子去見居魯士大帝，城門上鐫刻的是阿胡拉-馬自達(dá)Ahura-Mazda,在古波斯文明中，尊為“包含萬物的宇宙”

然后進(jìn)伊斯塔爾城門，動畫制作逼真壯觀。

實物城門現(xiàn)珍藏在柏林。

柏林的佩加蒙博物館。

2014年實拍身高185的先生和175的女士走過，足見當(dāng)年壯觀。后來再展出，通常不允許穿行了。

現(xiàn)在伊拉克駐中國大使館的外立面設(shè)計也來源于伊斯塔爾門。

波斯大軍渡過錫爾河

錫爾河發(fā)源于天山，坐飛機(jī)都能從看到，全長3019公里，是中亞最長的河流。

它沖出的費(fèi)爾干納谷地，是中亞最富庶的綠洲。

河谷周邊現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)很多原始巖畫，最古老考證距今超過5000年，以塔姆加利Tamgaly巖畫世界文化遺產(chǎn)。

影片開頭的動畫有涉及。

劇中波斯帝國的居魯士大帝

直接拷貝百度：居魯士大帝（前600年～前530年12月4日）經(jīng)過一系列的征戰(zhàn)而勝利，打敗了3個帝國，即米底，呂底亞，新巴比倫，統(tǒng)一了古中東部分地區(qū)，建立了從印度到地中海的特大帝國，當(dāng)代伊朗人將居魯士尊稱為“伊朗國父”。

居魯士大帝側(cè)面鏡頭，出自他的安葬地，現(xiàn)伊朗城市設(shè)拉子郊外的帕薩爾加德。

而居魯士大帝墓只是荒野上磊起的巨石，七層是神圣的結(jié)構(gòu)。

巨大的石碑被夕陽的余暉襯出快淡漠的楔形文字:

“我是居魯士，阿契美尼德的君王”

女王砍下居魯士大帝頭的故事不僅在哈薩克斯坦講述，塔吉克斯坦的博物館里也展出大型壁畫

牛逼的背后都是有故事的。一個小女娃，本來官二代加富二代好好地生活，結(jié)果老爹被同事搞死了。自己被迫走上流亡之路。稍微大點的時候又自以為有個性，出走，然后再回家發(fā)現(xiàn)親戚們都被別人干死了，真正成了孤家寡人。被迫流落到別人家打工。慢慢成長，找機(jī)會干死霸占老爹位置的仇人?；④|一震，臣民拜服，重新登上王座。本來又有個倒插門的好女婿，從此過上性福的生活，結(jié)果來了個能說會道的波斯商人，忽悠著老公去大城市鐵嶺溜達(dá)一圈，老公覺得是個好機(jī)會得帶上兒子見見市面。到了大城市發(fā)現(xiàn)不是鐵嶺，是巴比倫，很破很差勁?？衫瞎€得裝著加過市面的樣子，可別的兄弟裝不住啊，一頓唱k喝酒，被人陰了干死。波斯商人老頭能說會道，帶著老公和兒子的尸體回來跟美女女王說，媽蛋你老公被野蠻人搞死了，我們頭兒看不過去給你報仇了，你看把野蠻人頭皮都給你送來了，你一個寡妹子還挺漂亮，我們頭兒覺得要不你跟了他得了。波斯老頭讀書少，也不查資料，不知道人家是母系社會，一個女的能娶好幾個爺們呢，惹惱了美女，只好被干死了。波斯頭兒一看，我靠我想上你，都沒嫌棄你寡婦生過娃了，你還敢不從，那我面子往哪放，于是親自來搞美女。美女更不服，一頓忽悠，把左鄰右舍都招呼來，說大城市的老板來要大伙都拆遷，豬圈扒掉，狗勒死，房子推到，魚塘里訓(xùn)練航母。大伙一聽也努了，干丫挺的。于是在美女女王的帶領(lǐng)下，一起干波斯老板。女王人美話不多，美人計以弱示敵，什么麻雀戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，毛爺爺?shù)?字方針用得賊溜，搞得大城市老板還沒見著面就疲憊不堪了。美女女王有個小弟很牛逼，據(jù)說是貼身的，功夫高也不怕菜刀，一路沖到這老板面前一刀干死。把頭放在垃圾袋里，好像是pvc的高高興興給美女女王送回來。大伙一塊喊“烏拉，烏拉”。

故事告訴我們：我是真喜歡這種紀(jì)實性的東西的，借著機(jī)會查查史料也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。tomyris，也不能算是哈薩克人，畢竟民族起源也不一樣。 馬薩格泰人，里海附近的游牧民族。公元前500年左右吧，大概咱們那時候是春秋時期，秦國牛逼點應(yīng)該能碰到這些人，可惜那時候都往中原擠，沒人搭理荒無人煙的西北。游牧民族的蠻荒和生活艱苦還是很明顯得。性格個性也很鮮明，我要你就得給，你不給我就干你，找機(jī)會陰也得陰死你，從來都沒有太多的話。崇拜的只有自己的實力，和高高在上的太陽。