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1 ) 這部電影沒什么裸露鏡頭，但卻情色到了骨子里
3年前，一部日劇《晝顏：工作日下午3點(diǎn)的戀人們》大火，光明正大的談?wù)撆缘膬?nèi)心欲望是一件大膽又刺激的事情。甚至同名電影在今年的上影節(jié)展映時(shí)一票難求。
1967年8月2日，《白日美人》在法國上映。講述不滿和丈夫性生活的女子塞芙麗娜下午2點(diǎn)到5點(diǎn)變身高級(jí)妓女，其他時(shí)間保持良家主婦的故事。
這部《白日美人》在日本的翻譯正是《晝顏》，比大火的網(wǎng)劇和電影早了近50年。
電影的名字“Belle de jour”在法語中的意思是一種在白天開放的花兒，就像女主角塞芙麗娜一樣，只在下午出現(xiàn)。也是一個(gè)雙關(guān)語，因?yàn)椤癇elle de nuit（夜晚美人）”是妓女的一種委婉的表達(dá)方法。凱瑟琳·德納芙在《瑟堡的雨傘》和《冷血驚魂》之后接拍了路易斯·布努埃爾執(zhí)導(dǎo)的《白日美人》，變身時(shí)髦的家庭主婦塞芙麗娜，思考著一個(gè)時(shí)髦又隱秘的困惑，如果一個(gè)女人不能從丈夫身上得到生理上的滿足，她應(yīng)該怎么做？
飯飽思淫欲可能說的就是如此，塞芙麗娜的生活是富足的，從家里的豪華的裝修便可看出一二，偌大的客廳、書房，有傭人料理一切。
浴室里有浴缸也有淋浴，桌子上放的瓶瓶罐罐大約相當(dāng)于我們現(xiàn)在的SKII。
平時(shí)的娛樂是打打網(wǎng)球，穿著白袍子的醫(yī)生丈夫給了她高級(jí)的物質(zhì)生活。
一到夜晚，完美的生活就被打破，新婚的她和丈夫居然分床睡，沉悶的鈴聲和鐘聲一響，她就游離到了近乎荒誕的夢(mèng)中。
于是腦補(bǔ)出一段段驚險(xiǎn)刺激的外遇場(chǎng)景，夢(mèng)里的她會(huì)被馬車夫凌辱，會(huì)穿著蕾絲黑裙在棺材滿足陌生男生對(duì)死去妻子的思念，里會(huì)被丈夫和朋友綁在廢棄的朽木上，被扔臭烘烘的黑泥，被罵最骯臟的話語，但嘴角卻露出了被凌辱后的笑意。
最終為這些無所安放的欲望找到了發(fā)泄的方式，她成為了一位只在下午出現(xiàn)的高級(jí)妓女，在巴黎阿爾賓地下城廣場(chǎng)，阿奈斯夫人的公寓里，享受片刻肉體的歡愉。
她們說好只出現(xiàn)在2點(diǎn)到5點(diǎn)，5點(diǎn)一到，她就立刻無縫銜接地回到香檳、雞尾酒包圍，讀讀報(bào)紙，玩玩填字游戲打發(fā)時(shí)間的主婦生活，體面而空虛。
電影一開場(chǎng)，就是塞芙麗娜對(duì)于性虐的幻想，坐在馬車上的她跟丈夫發(fā)生了一些言語上的口角，丈夫讓馬車夫把她捆在樹上用鞭子抽打她，并且強(qiáng)暴了她，紅色套裝被粗魯?shù)厮洪_，雪白的背部完全裸露。
轉(zhuǎn)眼間，幻想破滅，回到現(xiàn)實(shí)，身旁的丈夫問她在想什么，她說“我在想你”，顯然，這并不是一句實(shí)話。
簡單的幾分鐘，可以看到塞芙麗娜幻想中的生活和真實(shí)的生活之間有著無法跨越的橫溝，她只能通過潮濕的夢(mèng)境和高級(jí)妓女的生活來滿足空洞的自己。
有很長一段時(shí)間，她甚至嘗試同時(shí)兼顧好妻子和浪蕩妓女的雙重身份，當(dāng)然，這并不是一件容易的事情。
丈夫的朋友哈森出現(xiàn)，同時(shí)擁有了塞芙麗娜雙重身份的通行證，他在她的兩種生活之間游離并欣賞著她的秘密生活，甚至威脅她，要將這件事情告訴她的丈夫皮埃爾。那時(shí)候她就知道，想要同時(shí)滿足兩個(gè)自己才是一場(chǎng)真正的幻想。
當(dāng)她的職業(yè)殺手情人馬賽爾要謀殺這個(gè)告密者的時(shí)候，卻不小心誤傷了皮埃爾，導(dǎo)致下肢癱瘓。
塞芙麗娜跟丈夫坦白一切之后，皮埃爾卻從椅子上站了起來，他們擁抱著談?wù)撘诩倨诶锍鋈ヅ郎?，仿佛什么都沒有發(fā)生過。
當(dāng)她走到窗邊時(shí)，片頭的馬車又從小徑上走過，和第一個(gè)夢(mèng)境一樣，只是她已經(jīng)不在馬車上。讓人懷疑這一切和電影的性虐幻想一樣，只是無聊主婦的白日夢(mèng)。
導(dǎo)演路易斯·布努埃爾對(duì)此解釋，“電影的最后，真實(shí)和想象融合在一起，就算是我自己我也不能告訴你電影里哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想。對(duì)我來說，他們表達(dá)的是同一件事情
雖然是根據(jù)約瑟夫·科塞爾的小說改編，但是這些情節(jié)都是導(dǎo)演和編劇真的找到主婦們聊天，記錄下她們內(nèi)心最隱秘也最真實(shí)的幻想。
電影里出現(xiàn)的阿奈斯夫人公寓的樣子，也是還原了現(xiàn)實(shí)生活中他們真正拜訪過的馬德里的妓院，有很多奇怪“性趣”的人，皮條客和小偷。
《白日美人》獲得了威尼斯國際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)以及帕西內(nèi)蒂獎(jiǎng)最佳電影，也讓德納芙獲得了她英國電影和電視藝術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)最佳女演員的提名。
大量巧妙蒙太奇手法，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的戲謔當(dāng)然是電影獲得肯定的前提，但是伊夫?圣羅蘭的設(shè)計(jì)絕對(duì)為這部電影增色不少。
很難評(píng)定圣羅蘭為德納芙量身定做的服裝在電影獲得的所有榮譽(yù)和成就有多大作用，但如果你看過電影，就會(huì)知道圣羅蘭和德納福的第一次合作是如此完美。在圣羅蘭的設(shè)計(jì)下，德納芙的雙重美人角色性感又迷人，與她的表演完美融合，整部電影變成了一場(chǎng)華麗的時(shí)裝秀。
電影開場(chǎng)的大紅色軍裝風(fēng)套裝端莊優(yōu)雅，但顏色的設(shè)定又凸顯著塞芙麗娜心中難以掩飾的欲望。
還在主婦生活的她是一身純色的雙排扣大衣，袖口和口袋有皮毛裝飾，搭配同色系的手套，再冷的天氣也要露出修長的小腿。
大衣里是同樣駝色的直筒連衣裙，滿是法式女人的浪漫優(yōu)雅，簡潔有力。
第一次去妓院時(shí)，她把自己完全包裹住，企圖用深色來壓抑自己的好奇、興奮、彷徨。
初嘗雙重生活的她一身黑色全漆皮風(fēng)衣招搖又大膽，笑容明媚，一旁的丈夫也察覺到她跟平時(shí)不一樣。
而影片最后她穿著一件小黑裙，白色的法式小立領(lǐng)，同樣白色的袖口，挽著整齊的發(fā)髻，像個(gè)學(xué)生那樣乖巧。
在這部電影之后，兩人成為時(shí)裝與電影界的一對(duì)黃金組合。
在《白日美人》之后的60年代至70年代，凱瑟琳?德納芙所有的戲服，幾乎都是由YSL提供。
包括《狂亂》（1968）, 《騙婚記》（1969）, 《母狗》（1972）。
電影中搭配的鞋子也很值得一提，塞芙麗娜總是用一雙RV方扣鞋搭配大衣套裝，這款Buckle也為了致敬《Belle du Jour》，更名為Belle Vivier，風(fēng)靡至今。
《白日美人》是一部色情的情色片，全片沒有一個(gè)露點(diǎn)鏡頭，但是在60年代甚至今天來看都是一部相當(dāng)裸露的電影，這里的裸露并不是指肉體，而更是指靈魂和思想，把最內(nèi)心的生理欲望用最平實(shí)的鏡頭表現(xiàn)出來，畫面不情色，骨子里卻情色到極致說的就是這樣。
雖然德納芙之后出演的《印度支那》、《八美圖》也讓她獲得了各種殊榮，但她不得不承認(rèn)《白日美人》“對(duì)我來說非常重要，就算是現(xiàn)在看，還是可以從中找到男人和女人們的幻想，當(dāng)然大多數(shù)是女人的”。
電影上映已經(jīng)50年了，巴黎重映這部經(jīng)典制作。希望說像德納芙說的，今天的你還能從這部50年前的電影里看清自己的欲望。
畢竟最激發(fā)欲望的從來不是皮相，而是你大腦深處的性幻想。
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2 ) 幾乎沒有暴露的鏡頭，《白日美人》何以成為電影史上最經(jīng)典的情色電影？
不久之前，“布努埃爾一百二十周年誕辰”引來影迷圈的悼念狂潮。
布努埃爾是誰？
他是西班牙國寶級(jí)兼教父級(jí)別的的電影大師，被人稱為“超現(xiàn)實(shí)主義電影之父“的大導(dǎo)演，也是藝術(shù)界傳奇畫家、跨界小王子達(dá)利的好基友。
達(dá)利甚至出演過他的處女作《一條安達(dá)魯狗》，這部光怪陸離而混亂無邏輯的作品，以荒誕的隱喻直指人隱秘的精神世界，通過扭曲的意象、詭譎的潛意識(shí)夢(mèng)境映照現(xiàn)代人類在后工業(yè)時(shí)代受壓抑的欲望與本能。
從《維莉迪安娜》里對(duì)最后的晚餐極富黑色幽默的解構(gòu)重塑，到《資產(chǎn)階級(jí)的審慎魅力》中六人毫無目的地鄉(xiāng)間踱步，再到《白日美人》中性意識(shí)的壓抑和扭曲的解放，布努埃爾總是以荒誕不經(jīng)的意象和看似漫不經(jīng)心的閑筆，勾勒出畸形的社會(huì)行為，批判現(xiàn)代文明對(duì)于人性本能的壓制和異化，并不動(dòng)聲色地嘲諷著中產(chǎn)階級(jí)的精神空虛。
《白日美人》的故事由一個(gè)女人的欲望起底。冷艷高雅的中產(chǎn)階級(jí)淑女塞芙麗娜，結(jié)婚一年拒絕與丈夫同床，卻做著無數(shù)個(gè)怪異的白日夢(mèng)。她在每個(gè)白日里來到地下會(huì)所，心甘情愿地成為妓女，得了“白日美人”的名號(hào)。
她在優(yōu)雅貴婦與放蕩艷妓的雙重身份中游刃有余，卻不想在地下會(huì)所認(rèn)識(shí)了一個(gè)亡命之徒，這個(gè)殺手愛上了她，試圖讓塞芙麗娜同他私奔，塞芙麗娜拒絕了他。于是沖動(dòng)的殺手驅(qū)車去撞塞芙麗娜的丈夫，自己也在槍戰(zhàn)中死在警察槍下；。最終，丈夫癱瘓情人死去，塞芙麗娜終于回歸了家庭。
而在丈夫成植物人之后，塞芙麗娜再也沒做過白日夢(mèng)，一切都走上正軌。
女主這個(gè)行動(dòng)模式… …有點(diǎn)熟悉？
沒錯(cuò)，幾年前大火的日劇《晝顏》就對(duì)《白日美人》有所借鑒，甚至是《白日美人》這部電影創(chuàng)造了“晝顏”這個(gè)詞，不信你看日本的海報(bào)：
白日美人Belle de jour 愿意為某種只在白日開放的花，而Belle de nuit （黑夜美人）則代指娼妓。但這里“白日”的意思不僅僅是塞芙麗娜在白日里釋放自己貴婦面具下的另一面，更有“白日夢(mèng)”的含義。
夢(mèng)幻的手法也是布努埃爾常在影片中使用的。在整部電影中，塞芙麗娜發(fā)了四次白日夢(mèng)，布努埃爾推崇弗洛伊德的精神分析學(xué)，而塞芙麗娜的每一次白日夢(mèng)是被壓抑的欲望與偽裝起來的滿足的混合體。
第一次是片頭的馬車上，金發(fā)紅衣的塞芙麗娜與丈夫起糾紛，丈夫瞬間變臉，竟讓車夫?qū)⑷禁惸冉壴跇渖希€命令車夫鞭打她、凌辱她。
這個(gè)夢(mèng)明顯象征著塞芙麗娜的性壓抑和性扭曲，她必須依靠某種變態(tài)的行為才可以喚醒自我，才可以找到內(nèi)心世界的欲望與外在世界的規(guī)訓(xùn)之間的平衡點(diǎn)。
第二個(gè)夢(mèng)里，塞芙麗娜身穿一身圣潔的白衣，被吊在海邊的木棚中，丈夫和其朋友在遠(yuǎn)處一邊辱罵她，一邊向她身上扔淤泥。
第三個(gè)夢(mèng)里，她與丈夫的朋友鉆到了桌底一番云雨，而丈夫不僅一臉不在乎甚至還饒有興趣地問其他人：“他們?cè)诟墒裁茨?？?/p>
這兩個(gè)夢(mèng)都表示塞芙麗娜在一點(diǎn)一點(diǎn)地脫離現(xiàn)代文明所塑造的那個(gè)高尚、空虛而和規(guī)矩的自我，而走向最原始、最本能也是最人性的本我。
而第四個(gè)夢(mèng)里，她一身紅衣被綁在樹上，眼看著丈夫與人決斗并最終贏得她。
這里象征著覺醒與回歸，也暗示了下面塞芙麗娜將離開地下會(huì)所，回歸于丈夫所代表的中產(chǎn)、安逸、現(xiàn)代化、社會(huì)化的生活中。
靈與肉、愛與性的對(duì)立與平衡是這部電影最表面的含義。塞芙麗娜幼年遭遇性侵，這使得她一直對(duì)于“性”的態(tài)度保持恐懼，認(rèn)為“性”是一種完全脫離愛的齷齪行為。所以她拒絕與自己所愛的丈夫同床，而成為“妓女”卻符合了塞芙麗娜“性是骯臟的”這種觀念，于是她通過賣淫來解放人類無法抑制的本能。
其次塞芙麗娜的掙扎也是人類群體在本我與自我中的掙扎。人的自我是經(jīng)歷對(duì)于外界的不斷認(rèn)識(shí)和人格成長，并接受道德規(guī)訓(xùn)和社會(huì)規(guī)范所形成的，而本我則是不受任何環(huán)境教育制度等影響，完全分娩于天性和精神的“純?nèi)恢铩薄?/span>
塞芙麗娜貴婦的身份是她文明人的標(biāo)志，而妓女身份卻是她內(nèi)心人格的真實(shí)寫照，在不斷的掙扎和自我撕扯之中，她沖破了理性與意識(shí)的藩籬，最終還是達(dá)到了自我與本我的平衡。
對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)精神空虛的揭露也是主題之一，在《白日美人》中，布努埃爾一貫熱切地混合著半蔑視半困惑的態(tài)度，來嘲弄中產(chǎn)人群的偽善，解剖資本社會(huì)下人的焦慮與迷茫。
光顧塞芙麗娜的嫖客們，幾乎無一不是中產(chǎn)階層的社會(huì)精英，而他們無一沒有某種精神怪癖。
脾氣暴躁、有虐待傾向的富豪。
有受虐傾向和角色扮演的醫(yī)生。
有奇怪戀物傾向的亞洲商人。
更不用說那個(gè)戀尸的老伯爵，讓賽芙麗娜假扮他的女兒，披上黑紗頭戴花環(huán)躺在棺材里，這是他女兒的葬禮，但竟然也是他和女兒的婚禮。
如此種種對(duì)于中產(chǎn)的嘲弄和丑化，總讓人有些哭笑不得，畢竟很大部分電影作品文學(xué)作品，都喜歡將中產(chǎn)階級(jí)釘在恥辱柱上嘲諷貶斥，“小資情調(diào)”讓人嗤之以鼻，“中產(chǎn)階層”讓人覺得精神空虛，都幾乎成了一種嘲諷的風(fēng)尚了。不過我們總歸得承認(rèn)：中產(chǎn)階級(jí)恰恰是社會(huì)中堅(jiān)力量和主流意識(shí)的代表。
最后也是最深的一個(gè)層次，《白日美人》通過一個(gè)文明化女人扭曲的欲望和行為，揭示出后工業(yè)時(shí)代與消費(fèi)社會(huì)對(duì)于人的異化，以及人在現(xiàn)代文明中失去靈魂的精神危機(jī)。
終日身著圣羅蘭套裝、打網(wǎng)球和下午茶的塞芙麗娜，沉溺于安逸享樂之中，除了幼時(shí)被猥褻的經(jīng)歷，幾乎沒有什么事情能將她與他人區(qū)別開。在空虛之中她開始追求雙重身份帶來的刺激，追求逾越道德界限帶來的快意。
文明原本是人類社會(huì)不斷進(jìn)化的標(biāo)志，道德原本是規(guī)避邪惡弘揚(yáng)正義的旗幟，應(yīng)用到倫理卻成了束縛人性的枷鎖，上升到社會(huì)規(guī)范卻成了壓制靈魂的桎梏。或許現(xiàn)代人與自身的搏斗，永遠(yuǎn)難以停息。
影片的結(jié)尾，塞芙麗娜獨(dú)自面對(duì)著癱瘓又盲眼的丈夫。撞破真相的朋友要將塞芙麗娜的事情告訴丈夫，塞芙麗娜默許了。
推開門，她看到得知真相的丈夫已經(jīng)在打擊中死去。
塞芙麗娜靜靜地低下頭。
這個(gè)時(shí)候，片頭的馬車鈴聲再度響起，塞芙麗娜微微一笑。而丈夫摘下墨鏡，從椅子上站起來，他的盲眼已痊愈，癱瘓也已康復(fù)，兩人擁抱在一起，低聲討論著接下來的度假。
而窗外小路上載著夫妻二人的馬車，從來都空無一人。
這是塞芙麗娜的第五場(chǎng)夢(mèng)嗎？在愧疚中她做了一個(gè)丈夫痊愈的夢(mèng)？抑或是，整部電影，塞芙麗娜成為妓女的全部經(jīng)歷，其實(shí)都只是一個(gè)無聊的中產(chǎn)貴婦所做的白日夢(mèng)。
她其實(shí)從未離開過這里，丈夫也從未受過傷，沒有富商，沒有伯爵，沒有醫(yī)生，沒有亡命之徒來做情人。
有的只是她在一場(chǎng)盛大的幻覺中，自己與自己和解。
3 ) 推薦一篇解讀較為通俗到位的影評(píng)給像我一樣有困惑的觀眾朋友
說實(shí)話，片子的部分情節(jié)并沒有全看懂，尤其是夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的穿插。后來看到一篇影評(píng)，感覺解讀的非常通俗到位。摘抄過來與和我一樣有困惑的觀眾朋友分享。
摘錄：
欲望的白日夢(mèng)——觀《白晝美人》
清冷的郊外，馬車伴著鈴聲由遠(yuǎn)及近，一襲貴族裝束的賽維麗和皮埃爾在車上情話纏綿。一語不合，皮埃爾像變了一個(gè)人一樣，粗暴地命令車夫?qū)①惥S麗拖入樹林中鞭打，之后，皮埃爾冷酷而輕蔑地對(duì)車夫說：“她是你的了?！薄?
這是第一個(gè)白日夢(mèng)，一切剛剛開始。
賽維麗和皮埃爾是一對(duì)結(jié)婚一年的夫婦，丈夫皮埃爾是一個(gè)溫文爾雅的紳士，他是醫(yī)生，賺錢養(yǎng)家；而妻子塞維麗終日無所事事，喝咖啡打網(wǎng)球，過著體面而空虛的小資生活。漸漸地，庸俗的日常生活使塞維麗感到厭倦，童年被男人猥褻的經(jīng)歷時(shí)時(shí)出現(xiàn)在她的回憶中，她難以與深愛她的丈夫真正的結(jié)合，她的潛意識(shí)中產(chǎn)生了一種追求刺激的欲望。人類自己都意識(shí)不到的潛意識(shí)會(huì)在夢(mèng)境中以某種偽裝的方式體現(xiàn)出來，賽維麗的受虐傾向正是她持久壓抑而產(chǎn)生扭曲的心理，她渴望強(qiáng)烈的刺激，這也是溫柔的皮埃爾和平淡的生活所不能給她的。在外人看來，她是衣冠楚楚的淑女；在丈夫身邊，她是撒嬌任性的小女孩；然而誰也不知道，在賽維麗內(nèi)心深處，有一個(gè)連自己也不認(rèn)識(shí)的“自己”。
在與朋友的交談中，賽維麗偶然得知了一家地下妓院，內(nèi)心的欲望似乎看到了發(fā)泄的出口，在莫名力量的驅(qū)使下，她猶豫地敲開了安奈斯夫人的門，也打開了自己的欲望之門。第一個(gè)顧客是富有而粗俗的商人，他的粗暴使賽維麗體會(huì)到前所未有的刺激和滿足。從此。賽維麗撕下資產(chǎn)階級(jí)貴婦的面具，淪為一個(gè)出賣肉體的妓女，成了巴黎的下午風(fēng)景——“白晝美人”。
荒涼的草原，農(nóng)場(chǎng)主裝扮的皮埃爾和他的朋友哈森看著牛馬跑過，一身白裙的賽維麗被綁在牲口棚外的柱子上。皮埃爾和哈森將污泥一把把扔向她的臉和雪白的裙子，叫罵著下流的臟話。
這是第二個(gè)白日夢(mèng)，從此，她陷入了欲望的泥淖。
賽維麗并不是沒有猶豫，第一次工作回來，她將內(nèi)衣焚燒，拼命想洗去從安奈斯夫人那染上的污穢，她的腦海中總是浮現(xiàn)著上面一幕。白裙是高貴的身份，污泥則是骯臟的欲望。然而，在欲望的攻勢(shì)下，理智節(jié)節(jié)敗退，具有受虐傾向的醫(yī)生、虐待和戀物癖的亞裔商人、嗜尸癖公爵，賽維麗輾轉(zhuǎn)于形形色色的男人中間，變態(tài)扭曲的欲望得到了極大的滿足。她甚至游刃有余的行走在雙重身份之間：白天是下賤的妓女、欲望的機(jī)器，5點(diǎn)之后又是端莊的貴婦人；她一面遵循道德標(biāo)準(zhǔn)傲慢地拒絕丈夫朋友的示愛，一面拋開一切道德追逐瘋狂的欲望。
馬塞爾的出現(xiàn)打破了雙重世界的平衡，他是一個(gè)亡命徒，殘酷暴虐，卻真正愛上了賽維麗，他得知了“白晝美人”的真名，找到她的家里，他試圖讓她徹底脫離主流社會(huì)。而當(dāng)貴婦和蕩婦的生活出現(xiàn)矛盾時(shí)，賽維麗希望擺脫馬塞爾。畢竟，人們還是會(huì)用道德壓制欲望，用自我壓制本我。賽維麗需要宣泄欲望的出口，卻不認(rèn)為那是她生命的常態(tài)。
皮埃爾和他的朋友哈森開始決斗，而賽維麗被綁在一棵書上，眼睜睜看著男人們?yōu)樗龔P殺。皮埃爾戰(zhàn)勝了哈森，贏得了賽維麗。
這是第三個(gè)白日夢(mèng)，她決定回歸。
賽維麗的妓女生活被哈森撞破，這讓她感到惶恐不安，不知如何向丈夫交代。而亡命徒馬塞爾為了奪回賽維麗，將子彈射向了皮埃爾。最終，馬塞爾被警察斃于街頭，皮埃爾重傷癱瘓，與輪椅為伴。從那以后，賽維麗再也沒作過被丈夫凌虐的怪夢(mèng)，也許她壓抑扭曲的欲望已經(jīng)以“白晝美人”的身份得以滿足了吧？也許今后的賽維麗將徹底結(jié)束雙重身份，回到安逸而庸俗的生活中去。
皮埃爾從輪椅上站起來，擁著賽維麗討論度假的計(jì)劃，窗外的林陰道上，馬車伴著鈴聲經(jīng)過……
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻，在這一刻模糊……
《白晝每美人》是西班牙超現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演布努艾爾的經(jīng)典之作，影片中體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析學(xué)說，表達(dá)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)異化人類的深刻批判。
根據(jù)弗洛伊德的學(xué)說，人格分為本我、自我、超我三重結(jié)構(gòu)。本我充斥著本能和欲望，它按快樂原則行事，一味追求滿足，正常情況下處于被壓制的潛意識(shí)狀態(tài)，每個(gè)人都有邪惡骯臟的欲望，這與身份、地位、道德修養(yǎng)無關(guān)，不僅賽維麗樂于扮演“白晝美人”，從粗俗的商人到高貴的公爵，從混混劫匪到國際知名的醫(yī)生，影片揭示了各色人等的各種丑惡的欲望，而地下妓院就是欲望的出口。自我介于中間地位，代表理性和機(jī)智，它主要具有防衛(wèi)機(jī)能，壓制本我并適當(dāng)給予滿足。超我則按至善原則行事，是人格的最高領(lǐng)導(dǎo)，像賽維麗在社交場(chǎng)合的完美形象。潛意識(shí)在人清醒時(shí)是不能成為意識(shí)的，但是在夢(mèng)中，它會(huì)越過自我的防守，以偽裝的形式潛入意識(shí)中。例如賽維麗三次都?jí)粢娮约罕唤壷?，表示她?nèi)心的欲望在現(xiàn)實(shí)中被束縛；夢(mèng)里的人物都是燕尾服、高筒襪，著古代紳士貴族的裝束做離經(jīng)叛道之舉，代表了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的自我、超我與原始欲望的本我的對(duì)立；白衣、污泥、辱罵、決斗都與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。
人類都有欲望，也都需要發(fā)泄欲望。在一種優(yōu)越的社會(huì)制度下，欲望應(yīng)該被合理的引導(dǎo)宣泄，轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)或藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，最終使人類解放，獲得身心的自由。而在導(dǎo)演看來，資本主義制度將人異化為工具，人們是不自由的。對(duì)于底層的無產(chǎn)者來說，資本主義將他們異化為生產(chǎn)的工具；而對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)來說，要么遵循虛偽的道德規(guī)范，忍受空虛生活對(duì)精神的壓抑，要么被異化成欲望的工具，在刺激和快感中沉淪。在影片中，賽維麗和嫖客們就是互相利用的工具關(guān)系：嫖客利用賽維麗以滿足自己的變態(tài)欲望，賽維麗從嫖客身上也得到了身心的滿足。馬賽爾是一個(gè)特殊的角色，他亡命徒的身份和寒傖的衣著都象征了他是個(gè)一無所有的人，他想要打破這種工具關(guān)系，真正的擁有賽維麗，然而最終橫尸街頭，這樣凄絕而無奈的結(jié)局意味深長。
影片的結(jié)局耐人尋味，皮埃爾的“癱”而復(fù)生，可以有兩種解釋：一是認(rèn)為這是賽維麗的第四個(gè)白日夢(mèng)，夢(mèng)境代表了她經(jīng)歷了一段瘋狂歲月后，渴望回歸到正常的生活中，畢竟“回歸”也是一種潛意識(shí)欲望，可以在夢(mèng)中體現(xiàn)出來。一是賽維麗之前的經(jīng)歷全部是夢(mèng)幻，她沒有去做妓女，她的丈夫也沒有被槍擊，生活一如往常，而賽維麗只是一次精神出軌，一次潛意識(shí)里的放蕩。電影通篇是夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照，在兩者的呼應(yīng)中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，然而在結(jié)尾，我們卻無法分辨是真實(shí)還是夢(mèng)幻。
（摘自新浪MATRIX 的子程序的博客）
4 ) 你一臉無辜，不代表你懵懂
我思忖著：“要是我對(duì)他們打暗號(hào)，他們能明白我這個(gè)規(guī)矩女人的用意嗎”？偏偏這時(shí)我有一種像孕婦似的強(qiáng)烈愿望……有一種極可怕的愿望，要知道，就是那種大家無法抗拒的愿望！我有時(shí)就有這種愿望。你說這類是蠢不蠢！照我看，我們這些女人們一定有著猿猴的頭腦。再說，有一位大夫曾向我證實(shí)，猴的大腦的確跟我們的大腦相像。因此，我們總要模仿他人。在新婚的蜜月里，當(dāng)我們愛自己的丈夫時(shí)，我們模仿著丈夫的言行；然后，當(dāng)我們的情夫、女友、懺悔神父都跟我們很好時(shí)，我們也就模仿他們的一切。我們把他們的思考方式、說話神態(tài)，他們的舉止、言行，全都學(xué)了來。真是愚昧。（莫泊?！栋堤?hào)》譚立德 譯）
遺憾的是，到了20世紀(jì)，對(duì)準(zhǔn)中產(chǎn)階級(jí)家庭的矛頭依然指向女人。1967年，布努艾爾和戈達(dá)爾均推出一部以中產(chǎn)階級(jí)家庭主婦賣淫為題材的電影——《白日美人》和《我所知道她的二三事》。前者側(cè)重精神層面的困擾，女主角塞芙麗娜被一股無名的好奇牽引，開始了她下午2點(diǎn)—5點(diǎn)的賣身活動(dòng)。由最初的抵觸、抗拒，到堅(jiān)冰融化，再到得心應(yīng)手，甚至對(duì)一個(gè)名叫馬塞爾的酷哥產(chǎn)生情愫……通過這一過程，塞芙麗娜自稱她與丈夫的距離越來越近，對(duì)丈夫的理解也日益深入。當(dāng)她被丈夫的朋友認(rèn)出后，影片整個(gè)前大半部舒緩壓抑的影調(diào)也會(huì)使我們確信，這個(gè)故事的結(jié)局不存在僥幸。每個(gè)人都有自己的白日夢(mèng)，Roll-Playing是個(gè)相當(dāng)深厚寬廣的話題。只是影片開頭的第一場(chǎng)白日夢(mèng)已經(jīng)揭示了塞芙麗娜的SM傾向，所以說實(shí)話我不覺得她有什么無辜的理由。用Faye同學(xué)的歌詞能很好說明這一點(diǎn)：風(fēng)雨過后不一定有美好的天空，不是天晴就會(huì)有彩虹，所以你一臉無辜，不代表你懵懂。
至于《我所知道她的二三事》，主婦賣身的理由倒相當(dāng)敦實(shí)——入不敷出。戈達(dá)爾借此抨擊資本主義物質(zhì)社會(huì)的虛偽浮華骯臟不堪，等等，標(biāo)榜了其偏執(zhí)的政治取向。好些作家、導(dǎo)演對(duì)人生對(duì)社會(huì)的指責(zé)都訴諸于性，這個(gè)問題還真不好說。的確，除了樂此不疲的白日夢(mèng)，人們每時(shí)每刻都面臨著出賣什么的威脅，何止是肉體呢？換個(gè)角度，出賣肉體比出賣別的什么更骯臟更下賤嗎？問十個(gè)也許有八個(gè)都會(huì)選擇文化上正確的立場(chǎng)，但是說跟做完全是兩碼事。我可不是標(biāo)榜自己的悲觀傾向，而是越來越發(fā)現(xiàn)事實(shí)如此。
附戈達(dá)爾親自設(shè)計(jì)的海報(bào)文字：
她，是新資本主義的殘酷；
她，是賣淫行為；
她，是巴黎；
她，是70%法國人沒有的浴室；
她，是允建大建筑物的可怕法規(guī)；
她，是愛的肉體面；
她，是今日生活；
她，是越戰(zhàn)；
她，是摩登的應(yīng)召女；
她，是現(xiàn)代美之死；
她，是意念的散播；
她，是結(jié)構(gòu)的蓋世太保！
5 ) 白日美人，資產(chǎn)階級(jí)的甲方乙方
一
“安達(dá)魯西亞的狗在叫，是誰一命嗚呼？”
早在自詡半吊子影迷前，就知道有那么一部叫《一條安達(dá)魯狗》的電影。大概是高中時(shí)和朋友在舊貨市場(chǎng)擺地?cái)們嘿u打口帶，瞟過一眼臨攤兒舊電影雜志的印象。
直到看過《卡拉是條狗》，才恍然安達(dá)魯狗不是葛優(yōu)養(yǎng)的。多年來，我不可靠的記憶一直莫名的混淆了這兩條狗，至于原因也無從談起。安達(dá)魯狗到底是哪個(gè)國家的“品種”，當(dāng)時(shí)也并未深究，只是就地更正了扭曲的記憶。
今年3月，翻看一影迷朋友送的名為《路易斯?布努艾爾》的老書時(shí)，《一條安達(dá)魯狗》赫然在內(nèi)，我才又想起了當(dāng)年閃爍其詞的記憶。勾起觀影欲望的我立即找來布努艾爾養(yǎng)的第一條電影狗，瞠目結(jié)舌的刷了兩遍，又一頭霧水的讀了書和多篇解讀，于是霧水變成了整團(tuán)迷霧……
不管怎么說，半吊子的我也總算是在超現(xiàn)實(shí)主義電影這個(gè)山頭上插上了一面旗子?？上驳氖俏夷且活┧a(chǎn)生的對(duì)安達(dá)魯西亞狗潛在的微弱疑惑，18年后終于被解開了。
二
“1997年過去了，我很懷念它?！?/span>
馮小剛，當(dāng)年那個(gè)露著滿口亂牙的王朔的跟班，在汲取王朔們的養(yǎng)分中，抖進(jìn)了自己的小聰明，串連起一個(gè)接一個(gè)荒誕現(xiàn)實(shí)、諷刺溫情，透著黑色又不失真的單元喜劇，所謂好夢(mèng)（蒙）一日游。
這場(chǎng)市井小民的白日夢(mèng)是馮小剛踩著京片幽默的肩膀豎起自己大旗的開端，美其名曰馮氏幽默。他把草根們的小欲望、小真情展現(xiàn)的盡致淋漓，讓大眾在葛優(yōu)們一“貧”一笑的捧腹間，又吧唧出小感動(dòng)，濕潤了眼睛。
時(shí)至今日，每當(dāng)看到《甲方乙方》這句結(jié)束語時(shí)都莫名傷感，我與很多人一樣，也時(shí)常懷念那個(gè)年代。
三
“去2046的乘客都只有一個(gè)目地，就是找回失去的記憶。因?yàn)樵?046，一切事物永不改變。沒有人知道這是不是真的，因?yàn)閺膩頉]有人回來過。我是唯一的一個(gè)。”
記憶里從來沒有看過《2046》，可打開它先是一驚，居然看過，是誰抹去了我記憶的菱角？果然所有記憶都是潮濕的，而每個(gè)乘客都想去某個(gè)特殊的地方把充水的記憶擰干。這種與電影氣質(zhì)神契合的調(diào)調(diào)，或許正是打開它的不二方式。
《2046》講了一個(gè)男人與幾個(gè)女人的情愛故事。生活在1967年前后，香港暴亂年代的男主周慕云（梁朝偉飾），租住在某旅店的2047房間。以寫字為生的他，為與過去告別，將生活中的情感糾葛幻化成文字，寫了《2046》，一本乘列車去未來找回記憶的小說。
電影中出現(xiàn)的幾個(gè)年份十分醒目，作為強(qiáng)政治符號(hào)，表達(dá)不言自明。王家衛(wèi)又一次把港人對(duì)香港未來的某種隱憂藏在了作品里。眾所周知，2047年是香港一國兩制50年不動(dòng)搖的界限。直到2046年大限前夜，一切事物是否繼續(xù)永不改變，都無人知曉。政治如情事般撲朔迷離。正像《2046》里所說：愛情是有時(shí)間性的，太早或太遲認(rèn)識(shí)，結(jié)果都是不行的。
1967、1997、2047， 這些普通的年份數(shù)字，注定在香港身上濃墨重彩，歷史總是有化腐朽為神奇的力量存在。拋開政治的強(qiáng)拉硬拽，不難發(fā)現(xiàn)（神發(fā)現(xiàn)）它們與電影世界也發(fā)生過驚人巧合。
王家衛(wèi)預(yù)支了2047年（一國兩制）拍出了《2046》。1997年（香港回歸），馮小剛揭竿而起，《甲方乙方》開啟了內(nèi)地賀歲片元年。1967年（香港暴亂），在遙遠(yuǎn)的法國，正是布努艾爾的《白日美人》上映的年份，興許周慕云當(dāng)年就看過。
四
“有錢和無聊是他的毛病（流連愛欲聲色場(chǎng)所）。”
路易斯?布努艾爾一句臺(tái)詞就戳中了資產(chǎn)階級(jí)的要害——有錢有閑使人變態(tài)。作為超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，出身中產(chǎn)階級(jí)的他，始終不遺余力的用電影作品輸出對(duì)階級(jí)、宗教、欲望、德道等多種表達(dá)。如果說《甲方乙方》是中國大陸貧民的好夢(mèng)一日游，那么《白日美人》正是資產(chǎn)階級(jí)虛幻的淫夢(mèng)白日游。
《白日美人》講了一位生活富足的中產(chǎn)美婦得不到丈夫的性滿足，去地下妓院賣淫追求欲望滿足，遇到各種古怪性需求的色情故事。電影由女主塞維利娜（凱瑟琳?德納芙飾）的原始性沖動(dòng)、畸異性幻想串連起各色惡趣味嫖客們的單元?jiǎng)〗M成。似乎人們?cè)谌粘Ｉ钪袩o由實(shí)現(xiàn)的種種奇怪的欲望，皆在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)。
初踏進(jìn)妓院的女主，在欲望和道德間猶豫徘徊，不情愿的屈從了有錢嫖客的粗暴性需求。嫖客閱女無數(shù)，如同英達(dá)圓夢(mèng)大將軍般來一場(chǎng)軍事大作戰(zhàn)，讓葛優(yōu)們頻頻奔命應(yīng)付。
被肉欲蒙蔽的女主欲望逐步升級(jí)，各種性愛惡趣味的嫖客接踵而來。那些“購買”服務(wù)的人自覺買到了快感，而馮小剛們?cè)趫A他人美夢(mèng)的同時(shí)也圓出了快感，玩出了樂趣。這種雙贏局面的建立，讓一場(chǎng)場(chǎng)白日夢(mèng)得以延續(xù)。
這場(chǎng)淫夢(mèng)被屢屢升級(jí)而做夢(mèng)的人樂在其中。與其說《甲方乙方》是小市民的苦中作樂，夢(mèng)醒后自有一番滋味在心頭；那《白日美人》就是資產(chǎn)階級(jí)靈與肉扭曲的悲劇，這是物質(zhì)極大豐富后欲望一步步畸變所造成。
通過對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，雖兩部電影有諸多相似點(diǎn)，比如服務(wù)業(yè)、造夢(mèng)、快感、買趣等，但嚴(yán)格來說還是源于我的戲謔和異想?！栋兹彰廊恕樊吘惯€是典型的布努艾爾式的超現(xiàn)實(shí)電影，通過人們的本能活動(dòng)、夢(mèng)境、幻想，體現(xiàn)出人的生活流和他們背后的階級(jí)欲望屬性，從而剖析人物潛意識(shí)中的復(fù)雜心態(tài)。
對(duì)于觀眾來說這又是部簡潔流暢、優(yōu)雅時(shí)尚的非典型色情電影，女主的著裝、談吐、氣質(zhì)等各方面都稱得上優(yōu)美，但SM、器具、窺淫癖、性虐等大膽出位、不斷升級(jí)的性愛內(nèi)容也被展現(xiàn)出來，鏡頭雖含蓄一以蔽之，卻也不妨礙觀眾們幻想的延伸。
一方面女主在肉欲上的變態(tài)越演越烈，另一方面她對(duì)丈夫的愛卻一以貫之。靈與肉被剝離的干干凈凈，可以說這是一出愛情的悲劇。高貴的淫賤（女主）、無能的灑脫（丈夫）、純潔的情欲、荒唐的滿足……這些來勢(shì)洶洶的高反差，正是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的精準(zhǔn)諷刺。
結(jié)尾處，癱瘓的丈夫“重獲”健康，馬鈴聲由遠(yuǎn)漸近，場(chǎng)景回到最初楓丹白露道路上行進(jìn)的馬車，夫妻二人盤算起未來的生活，這場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)虛幻白日夢(mèng)醒來與否，已不再重要。只要記憶允許，他們也會(huì)懷念它。
6 ) 羅杰·艾伯特評(píng)《白日美人》（自譯）
《芝加哥太陽報(bào)》 1999年7月25日
在觀看斯坦利·庫布里克的《大開眼戒》后的幾天里，有一部電影不斷浮現(xiàn)在我腦海中，它就是路易斯·布努埃爾的《白日美人》。本片講述了一位受人尊敬的少婦每周在妓院秘密工作一兩個(gè)下午。演員們有時(shí)會(huì)為他們扮演的角色創(chuàng)造一種僅供他們所知而觀眾不知道的“潛故事”。我愈發(fā)堅(jiān)信，如果妮可·基德曼有一部自己最喜愛的電影，那必將是《白日美人》。
這部電影可能是最富盛名的探討現(xiàn)代社會(huì)的情色電影——或許是最好的。這是因?yàn)樗鼘?duì)情色的理解脫離了表象，而達(dá)到了想象力的層次?！栋兹彰廊恕啡再惛惸鹊囊暯钦归_——一外科醫(yī)生體面的23歲的妻子，由凱瑟琳·德納芙飾演。本片上映時(shí)，布努埃爾已經(jīng)67歲高齡，他窮極一生都在用狡黠影像探索人性深處的隱秘地帶，而且他掌握了大多數(shù)導(dǎo)演察覺不到的一點(diǎn)：對(duì)于賽弗麗娜這樣的女人，走進(jìn)一個(gè)房間然后做愛，色情的點(diǎn)不在于什么人會(huì)在房間里等著，而在于她走進(jìn)房間的事實(shí)。性由她自己掌握，愛就是另外一回事了。
賽弗麗娜的欲火來源于她自己。她與一位名叫皮埃爾（讓·索雷爾飾）的循規(guī)蹈矩的年輕帥氣的醫(yī)生有著一段波瀾不驚的婚姻，皮埃爾欣賞她的美德。她偶遇了一位年長的家庭友人——憂郁的亨利（米歇爾·皮科利，生來一幅內(nèi)涵臉）。他也被她的美所吸引——她完美的金發(fā)、她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾、她的矜持和冰清玉潔。“收起你的漂亮話吧。”她在夫妻倆與他度假時(shí)共進(jìn)午餐時(shí)說道。
她的秘密在于，她有一個(gè)狂野的幻想世界。布努埃爾在她的謎之笑容和所想中剪輯。布努埃爾加了不少自己的戀物癖私貨，他總是會(huì)為腳或鞋在自己的電影里留一個(gè)主角的位置，而且他心知肚明，這些東西除了滿足自己的戀物癖之外毫無意義。
賽弗麗娜是個(gè)喜歡被粗暴對(duì)待的受虐狂，但她還有一些電影未曾展示的小癖好，因?yàn)檫@是她自己的事。比如，貓叫，以及特定的馬車駛過的鈴聲。這些聲音縈繞在本片幾個(gè)著名的幻想場(chǎng)景，包括開場(chǎng)她與皮埃爾同乘馬車駛向郊區(qū)時(shí)，皮埃爾命令兩名車夫侵犯她。在另一場(chǎng)景內(nèi)，她穿著潔白無暇的睡衣被無助地綁起來，兩個(gè)男人朝她擲泥土。
賽弗麗娜性生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在她聽說巴黎的一家高級(jí)妓院后，當(dāng)丈夫們?cè)谵k公室朝九晚五時(shí)，有幾位家庭主婦用下午時(shí)光來此地賺外快。
亨利知道賽弗麗娜的號(hào)碼，并告訴她一家妓院的地址。幾天后，賽弗麗娜身襲黑色雨衣，像是要去參加自己葬禮似的，敲開了這家妓院的門，并得到了阿內(nèi)絲夫人（吉內(nèi)瓦維·佩吉飾）的賞識(shí)，一位樂于給她工作的世故商人。賽弗麗娜逃走了，卻又著迷似的重返妓院。起初，賽弗麗娜想要自己挑選嫖客，但阿奈絲推了她一把，而當(dāng)她回復(fù)“是，夫人”時(shí)，這位老婦人笑道“看來你需要一雙強(qiáng)手。”她對(duì)賽弗麗娜的需求一清二楚，并很開心這會(huì)為她招攬生意 。
本片沒有直接的性場(chǎng)面。最著名的一場(chǎng)戲——那些看了這場(chǎng)戲的人需要一遍又一遍反復(fù)看——包含了我們看不到也理解不了的內(nèi)容。一個(gè)嫖客有個(gè)小漆盒，他打開盒子并給一個(gè)女孩看了里面的東西，接著又給了賽弗麗娜。觀眾不知道盒子里有什么，只有一個(gè)微弱的嗡嗡聲傳出。第一個(gè)女孩拒絕了客戶的要求，賽弗麗娜也拒絕了。但電影在這里用了一個(gè)迷惑的剪輯，緊接著的場(chǎng)景顯示有事情發(fā)生了，但觀眾不知情。
盒子里有什么？事實(shí)邏輯已不重要，布努埃爾關(guān)心的，只有它的符號(hào)意義——它象征了嫖客重要的色情意義。
兩個(gè)黑幫成員來到阿奈絲夫人處，其中一個(gè)年輕傲慢、隨身佩劍的鋼牙黑皮衣的男人叫馬塞爾（皮埃爾克里蒙地飾）?！澳悴挥酶跺X?！辟惛惸群芸鞂?duì)他說，她已經(jīng)被馬塞爾的羞辱和懷禮節(jié)激起了欲望，當(dāng)然無疑還有當(dāng)她冰清玉潔的形象被他粗魯?shù)慕诸^禮節(jié)玷污的情景。他們有了婚外戀，這也將故事引向深層諷刺的最終情節(jié)——馬塞爾無法理解的，是當(dāng)賽弗麗娜深陷于他所代表的東西之外，對(duì)他幾乎毫不關(guān)心。他是她幻想世界里能找得到的最好的心理支柱。
布努埃爾（1900—1983），影史上最偉大的導(dǎo)演之一，對(duì)風(fēng)格精致的事物深惡痛絕。年輕時(shí)作為超現(xiàn)實(shí)主義者，與薩爾瓦多·達(dá)利合導(dǎo)了著名的《一條安達(dá)魯狗》（1928）。他對(duì)人性持冷嘲熱諷立場(chǎng)，但是帶著玩樂心態(tài)，而非鄙視態(tài)度。他沉迷于探索人性的深層情感在指引我們做出抉擇時(shí)如何比自由意志更為重要。他多數(shù)電影中的角色處于看似自由卻不然的情境。他相信人一生的性模式在早年就已被禁錮定型。
賽弗麗娜是這樣一個(gè)人，“我無法自制，”她一方面說，“我迷失了?！彼陔娪昂蟀攵萎a(chǎn)生了一種順從。她自知出軌，同樣地，她又清楚自己可恥地利用了馬塞爾——盡管這是馬塞爾對(duì)她這樣想的。伍迪·艾倫說過，絕望與反抗持平，一心所需乃萬心所需。
這部電影被裝橫得很華麗，服裝、美術(shù)、布景、發(fā)型、服飾，以及隨著電影進(jìn)度的沉悶。賽弗麗娜的人生看似命中注定，她丈夫也是，一個(gè)被自己妻子難以自制的欲火沖垮的孱弱男人。最具風(fēng)格的筆觸盡在末節(jié)，那些不熟悉布努埃爾的人或許會(huì)錯(cuò)過（盡管它們?cè)谀悴涣羯竦那闆r下依然作用著）。背景音樂中對(duì)貓叫的微妙使用，它們代表什么？只有賽弗麗娜知道。還有那對(duì)人之本能的惹人厭的天才表現(xiàn)：當(dāng)賽弗麗娜拒絕了一個(gè)嫖客后，阿奈絲送來了另一個(gè)女孩，然后帶賽弗麗娜到隔壁，讓她從墻上的洞里偷窺并學(xué)習(xí)?！昂脨盒摹?，賽弗麗娜說道，走開了，然后她又回到洞口，繼續(xù)窺視。
《白日美人》和《大開眼戒》有著相似的角色——沉悶的中產(chǎn)精英的婚姻無法滿足妻子的性幻想。妮可·基德曼的角色告訴自己丈夫的關(guān)于海軍軍官的長故事，與賽弗麗娜幻想中的情節(jié)非常接近。她們的丈夫都處于無能狀態(tài)，因?yàn)樽约旱钠拮铀蟮牟皇亲约?，而是那些深刻在本能層面作用的欲望和沖動(dòng)——如同一聲貓叫。
最早對(duì)于描寫女性性幻想題材的電影。雖然現(xiàn)在看起來，題材本身沒有當(dāng)時(shí)那樣前衛(wèi)和奇特。但是對(duì)于幻想與現(xiàn)實(shí)的沖突，刻畫的很好，尤其是把妓院描寫的有種不落俗套的感覺，甚至有些優(yōu)雅
白到底是誰？又是美人、又是焰火、又是夢(mèng)想家的，這么厲害
即便是布努埃爾最為通俗的電影，還是逃不開形式主義和夢(mèng)境的隱喻，從中產(chǎn)階級(jí)的困厄里描摹人性本我，這種洞悉是兩方面的，即對(duì)于那些形形色色的男人，也對(duì)于塞琳娜自己。夢(mèng)的設(shè)計(jì)典型布努埃爾風(fēng)格，只有出夢(mèng)沒有入夢(mèng)，最終使真假混雜，融為一體。
凱瑟琳·德納芙把冷若冰霜的蕩婦形象塑造得太迷人了，更迷人的是虛虛實(shí)實(shí)的電影文本。即使生活波瀾不驚，也會(huì)騰出白天來給人造夢(mèng)。
布努埃爾回顧展憋到快結(jié)束才去看了第一部，凱瑟琳德納芙真的美得驚為天人，高挑纖細(xì)輕松駕馭任何顏色，配合YSL的各式服裝，簡直是時(shí)尚大片，且放在任何時(shí)代都不過時(shí)。電影本改編自三流小說，卻被拍出了優(yōu)雅高貴的神秘感，尤其那種呼之欲出卻就是不露的挑逗啊...
法國那時(shí)期的情色片，總帶著灰色的苦悶外衣，壓抑氣氛下是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無盡拷問。但其先鋒性（含SM情節(jié)），時(shí)至今日來看，依然駭人。對(duì)婚姻和性之外的討論大概只要有人類存在一天，就永不能停歇。德納芙深深眼窩里射出的冷淡寒光真是顛倒眾生。
整個(gè)就很造作，凱瑟琳德納芙就四肢好看，肩膀到腿根整個(gè)兒虎背熊腰短粗胖跟農(nóng)村大嬸兒似的，但是那些偉大的及膝裙、大衣很好地幫她揚(yáng)長避短了，面料上等裁剪精良的翻領(lǐng)修身裙，雙排扣軍大衣，RV平底鞋，放現(xiàn)在都是頂尖潮流。所以說60年代設(shè)計(jì)師們真?zhèn)ゴ螅囎右彩悄菚r(shí)的最好看。最接近美的時(shí)代。4.5
關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)的無聊與欲望，點(diǎn)石成金的改編，回憶與夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)穿插，一切好像有理有據(jù)又似幻似真。鈴聲象征欲望的召喚，最后并沒有消失，而是變得更強(qiáng)烈，悲哀的結(jié)局才是真實(shí)的，善用隱喻的布努埃爾已經(jīng)在街旁放了一張輪椅，做了鋪墊。
我想知道那個(gè)神秘的盒子里裝的是什么。。
1.女主角真心把這個(gè)角色演活了，超贊；2.愛情為何物？沒有性的愛情終究少了些什么；3.雍容華貴的外表下，是一具充滿騷欲的軀體；4.結(jié)尾..牛逼。
這個(gè)白日美人的花名啊是真的瑪麗蘇……媽媽桑介紹的時(shí)候是不是類似于說“我們這有三位姑娘，萱萱，小雪，上官琉璃”（唯獨(dú)很在意的點(diǎn)）
yy一詞自網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)后近年開始盛行，更多針對(duì)于對(duì)著A片無處發(fā)泄欲望的色男們，但看看人家布努埃爾，把YY如此徹底貫徹在一位生活物質(zhì)富足的中產(chǎn)階級(jí)法蘭西美女身上，現(xiàn)在某些非主流沒事兒打個(gè)釘，磕點(diǎn)藥，大玩ＳＭ虐，就覺得自己很酷很前衛(wèi)很有范兒，殊不知高人早就在四十年前把這些進(jìn)行到底了。
中產(chǎn)階級(jí)就是閑的
凱瑟琳德納芙白膩的大腚還挺好看的，女友則對(duì)片里永不落伍的服裝搭配嘖嘖稱奇。就技術(shù)和主題深度各方面的表現(xiàn)來講不算是布努埃爾了不起的創(chuàng)作，但是骨子里對(duì)中產(chǎn)階級(jí)道貌岸然的一貫嘲諷還是有新意思的
一百分鐘傳達(dá)一個(gè)精神：犯賤。能夠想象六十年代拍一個(gè)性虐待主題的片子是多么前衛(wèi)突破的事情。當(dāng)然不只是S&M，是整個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的犯賤。
好懷念她秋冬的雙排扣大衣，一雙白皙小腿。
不說導(dǎo)演和主角是多么的有名，對(duì)于初看這部片子的我來說，電影總有讓我不想再看下去的沖動(dòng)，但是沒想到，這一切的一切，這整部電影都只是在講女主的意淫而已。評(píng)論有句話超屌，如果你對(duì)睡男人這件事都豁達(dá)了，你對(duì)整個(gè)世界也就豁達(dá)了。
通篇都是一個(gè)女人通過夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)調(diào)理本我沖突的欲望，在丈夫癱瘓情人斃命后，這位可敬的女性居然達(dá)到了欲望平衡的一個(gè)高點(diǎn)：自你出事后，我沒有做過夢(mèng)。這是抽身障礙被清除和舊有象征被摧毀所達(dá)成的。但這種平衡最終在丈夫知曉真相后被打破，新的夢(mèng)境方向產(chǎn)生了逆轉(zhuǎn)——對(duì)舊有生活的回歸?！?↑】
布努埃爾代表作,1967威尼斯金獅獎(jiǎng)。1.SM性幻想之火,白日夢(mèng)圖景,又揭中產(chǎn)階級(jí)虛偽丑惡與空虛無聊。2.妓院,角色扮演與戀尸癖,竟拍得如此優(yōu)雅。3.超現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境首尾相接,原是又一場(chǎng)虛實(shí)莫辨的游戲。4.精神分析符號(hào):馬車,鈴聲,紅裙,白衫與黑泥,貓咪,嗡嗡作響的神秘盒。5.YSL；戀足；德納芙的表演。（8.5/10）
讓導(dǎo)演著迷的問題是，在什么情況下深層感情程序會(huì)壓倒自由意識(shí)，從而影響我們所做的決定。他相信，很多人在幼年時(shí)就塑成了特定的性行為模式，一輩子都不會(huì)改變。賽維麗娜就是這樣，她說：“我不能控制自己，我迷失了方向。”這種需求與沖動(dòng)深深地根植于她的心底，已經(jīng)成為一種本能，正如貓需要喵喵叫。