前半部分還蠻無聊，后半部分開始漸入佳境，以喜劇手法反諷中世紀(jì)宗教對(duì)人性的壓抑，國王的腐敗，神父謊話連篇，修女滿口臟話，告密成癮，私生活糜爛，隱藏女巫身份，每個(gè)人都有或多或少的缺點(diǎn)，構(gòu)成整部電影的所有笑點(diǎn)。劇情沒有太大的驚喜，床戲點(diǎn)到即止，有點(diǎn)兒不夠喉，印象最深刻兩場分別為“3p”和“車輪戰(zhàn)”。修女再圣潔也抑制不了對(duì)人性自由的向往。

今天聊聊電影《瘋狂修道院》。

片名The Little Hours (2017)，別名色欲修道院(臺(tái)) / 小時(shí)間。

本片根據(jù)老電影《十日談》（The Decameron ，1971）改編，選取了《十日談》第三天的第一個(gè)故事。

《十日談》原著是意大利文藝復(fù)興時(shí)期薄伽丘的著名小說集，小說集中由10位青年講述了100個(gè)小故事。這些小故事多是在揭露教會(huì)虛偽丑惡的面目，表達(dá)作者的人文關(guān)懷以及對(duì)人性解放的向往。這部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格作品被后人譽(yù)為和但丁《神曲》齊名的“人曲”。

《十日談》被拍成電影的次數(shù)比較多，最著名的當(dāng)屬導(dǎo)演皮埃爾·保羅·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini）1971年的版本。

四十年后，杰夫·拜納(Jeff Baena)重新翻拍，也只是選取了其中一個(gè)小故事。

有趣的是，拍攝時(shí)編劇兼導(dǎo)演杰夫·拜納只為這部電影寫了一個(gè)故事大綱，剩下的就靠演員們的即興發(fā)揮了。

觀眾們看到的大多是演員們自由發(fā)揮的臺(tái)詞，考驗(yàn)臨場應(yīng)變能力，比背臺(tái)詞要靈活得多。

1971年版《十日談》由好幾個(gè)小故事組成，每一個(gè)故事的時(shí)間長度都很短。《瘋狂修道院》比起原片，故事長度得到大幅增加，造成的結(jié)果就是要加入很多新元素。

科技水平越高，宗教的勢力就會(huì)越小。

盡管比起中世紀(jì)，宗教勢力已經(jīng)大幅萎縮，但依舊是洗腦控制底層人民的最簡單粗暴方法。

這部《瘋狂修道院》上映后，影片涉及的天主教聯(lián)盟（the Catholic League）就發(fā)聲，表示這部影片是一部“純垃圾（trash, pure trash）。”

但影片垃圾不垃圾，應(yīng)該由觀眾鑒定，相關(guān)利益方的說法不可信。

宗教勢力被影片拔掉了幾層皮，現(xiàn)在沒了火刑伺候，就只能發(fā)個(gè)聲明刷刷存在感。

解放人性應(yīng)該是一個(gè)正確的發(fā)展趨勢，人生在世就是要盡可能的感受快樂，而不是被宗教等勢力剝削。

影片的看點(diǎn)除了改編自《十日談》，更多的勁爆點(diǎn)還是在表現(xiàn)形式上。

一群發(fā)誓拋棄世俗欲望的神甫修女，一扭頭就開始飆車，追都追不上的那種車。

尤其是一場戲份吃重的露天巫術(shù)儀式，更是奉獻(xiàn)了一場人體盛宴。

片中挑起顏值擔(dān)當(dāng)?shù)氖桥駩埯惿げ祭铮ˋlison Brie）和帥哥戴夫·弗蘭科（Dave Franco）。這兩人在現(xiàn)實(shí)中就是夫妻，這次更是上演夫妻檔。

此外還有大眼吉娃娃一般的凱特·米庫奇（Kate Micucci），一貫瘋癲的奧布瑞·普拉扎 （Aubrey Plaza）。

一男三女奏響了《瘋狂修道院》的生命大和諧。

《瘋狂修道院》本身更像是一種行為藝術(shù)，拍攝一個(gè)幾百年前的故事，來揶揄不斷式微的宗教。

頗有一種鞭尸的感覺，結(jié)果鞭子抽下去了，宗教也就蹦跶著叫了兩聲。

“人曲”真正做到以人為本，開啟明智。人們見識(shí)過科技的力量、見識(shí)過更加人性化的社會(huì)制度，自然不會(huì)再回到宗教統(tǒng)治的黑暗年代。

有一個(gè)小細(xì)節(jié)，費(fèi)爾南達(dá)其實(shí)并不是女巫。

在瑪爾塔第一次夜間造訪修道院時(shí)，可以看到費(fèi)爾南達(dá)修女正在閱讀一本有關(guān)掌相術(shù)的書。

書頁正中是一只大手畫像，上面密密麻麻覆蓋著符號(hào)和文字，實(shí)際上是一種被稱為“圭多尼亞手”（Guidonian hand）的音樂學(xué)習(xí)工具。它是由中世紀(jì)意大利阿雷佐的音樂理論家吉多（Guido）發(fā)明的，被用作幫助歌手學(xué)習(xí)視唱的助記工具。

音樂是中世紀(jì)修道院生活中不可或缺的一部分，所以費(fèi)爾南達(dá)修女是在讀一本關(guān)于音樂的書，而不是在看巫術(shù)書籍。

如果觀眾們看出了這點(diǎn)，那么影片諷刺的就是宗教愚昧頑固，對(duì)一切不熟悉的事物都是為巫術(shù)；如果觀眾們沒看出這點(diǎn)，那么影片就連帶著觀眾一起諷刺了一番。

修道院里翻新車，

中世紀(jì)外解天性。

這里是硬核影迷集散地，歡迎關(guān)注公眾號(hào)：妙看影視

三星給電影，因?yàn)槲覀€(gè)人看的很愉快再加一星。

《瘋狂修道院》，英文名 the litthe time，也可譯為點(diǎn)滴時(shí)光，我認(rèn)為前者更好，蓋因整部電影的設(shè)計(jì)、氛圍和表現(xiàn)手法都有一種輕松、靈巧、荒誕之感，后者反倒很精致。

《瘋狂修道院》算不得一部好電影，只能說整體氣氛輕松愉悅，偶有亮點(diǎn)，很適合消磨時(shí)間。男主角夠帥，三個(gè)女主角各有特色：費(fèi)爾南達(dá)野性張狂，吉尼芙拉酷似ET，熱愛告狀，亞歷山大外表柔弱內(nèi)心膽大包天，瑪利亞院長和神父妥瑪索相戀......整個(gè)修道院確實(shí)有夠瘋狂。

電影在很多方面是想要表達(dá)一種諷刺的，人性并不能夠被壓抑，性與情在重重壓力之下依然會(huì)頑強(qiáng)地存在，但是由于對(duì)于人物的設(shè)計(jì)有些簡單片面甚至惡意：女巫、女同、偷情狂歡，神似ET的猶太人掩飾身份，熱衷告密，狀若癲狂......所謂的批判與諷刺表達(dá)的就不是很自然很到位了。所以這只是一部輕松的不用帶大腦觀賞的電影。

結(jié)尾神父和院長相會(huì)，對(duì)話情真意切，他們是否私奔了呢？三個(gè)修女將男主角救出（方式真是夠簡單粗暴），他們以后是否能一起過上沒羞沒臊的快樂生活呢？誰知道，我只知道最后的鏡頭——璀璨星空分外美麗，自由的空氣是那么清新，愉快的感覺是這樣的好！

前言：由于最近迅雷對(duì)下載的限制越來越多，下載本片的過程中遇到報(bào)錯(cuò)無法下載，后來查詢了避免迅雷服務(wù)器查詢的某攻略，結(jié)果不慎造成了電腦系統(tǒng)崩潰，無奈系統(tǒng)還原成了09年時(shí)的win7系統(tǒng)，心疼家里的老電腦幾分鐘。

原想找一部污爆的電影放松一下，卻不曾想該片是一部包裝了瘋狂外表的主題片。憑心而論，這不是一部好電影，非常的一般，略有優(yōu)點(diǎn)，毫無亮點(diǎn)，充滿槽點(diǎn)，如果你還沒看，那非常的不推薦。但既然我已經(jīng)看了，還是要寫寫一些感受。

電影講述的是中世紀(jì)歐洲的故事，確切的說故事發(fā)生在1384年，此時(shí)的歐洲處于中世紀(jì)逐漸衰退，近代開始萌芽的時(shí)期，也是歐洲宗教改革的積聚和啟蒙階段。這一年其實(shí)是基督教歷史上非常重要的一年，或者說宗教改革進(jìn)程中非常的一年，正是在這一年英國的約翰·威克里夫?qū)ⅰ妒ソ?jīng)》翻譯成了英文白話，切實(shí)推動(dòng)了基督教律典的平民化，有效推動(dòng)了宗教“平民主權(quán)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

這樣的年代與背景就為影片的故事內(nèi)容和宗教沖突提供了很好的依靠。影片里主要有兩處場景，貴族城堡和修道院。不得不說這兩個(gè)場景及周邊風(fēng)景的構(gòu)建是本片少有的優(yōu)點(diǎn)之一，城堡、院落、森林、草甸，將中世紀(jì)的荒涼偏僻很好的融入進(jìn)自然的美景里。連通這兩個(gè)主要場景的是一座橋梁，在影片中這座橋發(fā)揮了很好的象征作用，它是通道也是界限。

故事的男主人公是城堡中貴族領(lǐng)主的仆人，領(lǐng)主愚蠢、貪婪、殘暴，最重要的是非常的無趣，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的表征。正是這種無趣，領(lǐng)主的妻子將英俊的男仆勾搭上了床，不幸的是奸情敗露，男仆只能舍身逃命。越過草甸和森林，他跨過了那座連通世俗與宗教的橋，來到了破敗的修道院。

修道院里住著神父、年長的修女院長和各色修女，敗落的修道院，靠資助和賣刺繡維持。三個(gè)各具特色的修女是這里的主角，亞修女家境富裕，父親是修道院的主要資助者，卻不顧女兒的幸福將她送到了修道院，她在修道院里和一位年老的修女一起刺繡，然而這并不是她想要的生活，她需要的是愛情與婚姻，她悲涼的說：看到老年修女仿佛看到了將來的自己。費(fèi)修女性格生猛，而且有一些修道院外的朋友，不羈愛自由，本就是修道院的異類。梭修女勤勞肯干，卻也謹(jǐn)小慎微，她會(huì)向院長打各類小報(bào)告，同時(shí)對(duì)費(fèi)修女滿是傾心。

男仆的到來，使本就表面平靜卻已暗流洶涌的修道院泛起波瀾，亞修女和費(fèi)修女各施手段接近男仆，希望成其歡好，梭修女也帶著對(duì)費(fèi)修女的猜忌與對(duì)異性的好奇做些傻事，只可惜每次都是關(guān)鍵時(shí)刻被各種狀況打斷（痛恨導(dǎo)演與編?。?。事態(tài)的發(fā)展逐漸不可收拾，恰逢教會(huì)督查來檢查修道院的狀況，四人之間的狀況徹底暴露，同時(shí)牽連出神父與女院長的奸情，一切徹底失控。

教會(huì)督查逐一痛斥了三位修女，院長和神父的罪狀，神父被開除神職，三位修女受到禁食的處罰，男仆被遣送回城堡，一切看似又歸于秩序。

在修道院及整個(gè)神學(xué)環(huán)境的桎梏下，是修女們悲傷、不安、躁動(dòng)和渴求真實(shí)生活的靈魂，她們?nèi)粘Ｓ行┳约旱目範(fàn)幏绞?，哭鬧、打罵園丁、醉酒、潛出等等，男仆的到來將這些表達(dá)徹底激發(fā)、激化，當(dāng)然迎來的是進(jìn)一步的鎮(zhèn)壓與禁錮。

難能可貴的是影片的結(jié)尾，三位修女穿上夜行服潛入城堡救出了男仆，四個(gè)人歡快的逃離城堡。女院長離開修道院與已開除神職的神父相會(huì)，相會(huì)的地點(diǎn)就在那座連通的橋梁上，四個(gè)青年男女也歡快的通過了橋梁。

這一刻，世俗世界與宗教世界貫通相連，人性的真實(shí)光輝照亮了橋兩邊的世界。一切規(guī)則和禁錮，都禁不住人們對(duì)于自由和美好的向往和追求，桎梏之下的人們終會(huì)抗?fàn)幒徒饷摚撵`魂必將破籠而出。

此后的200多年里，通過宗教改革運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，歐洲的人本主義思想終于破繭成蝶、大方異彩，人本思想深深的扎根社會(huì)和人心，成為了以后社會(huì)發(fā)展的基石，歐洲社會(huì)也完成了中世紀(jì)到近代的過渡，一切滾滾而來…

開始今天的文章之前，菌叔首先想問大家一個(gè)問題：“The Little Hours” 你怎么翻譯？

小時(shí)間？小小時(shí)？Emmm，一看就知道你這么多年的英語沒白學(xué)！

說的有文化點(diǎn)，應(yīng)該翻譯成“點(diǎn)滴時(shí)光”，腦洞大一點(diǎn)的話，翻譯成《瘋狂修道院》或者《色欲修道院》也不是沒可能的。

嗯……菌叔承認(rèn)，我就是被《色欲修道院》這個(gè)一看就很清新脫俗的名字吸引，才點(diǎn)進(jìn)去看的。

可是，看完它卻讓我又愛又恨。

期待中的滿屏白花花……沒有，擔(dān)心需要戴著耳機(jī)才能看的羞羞電影……沒有。

原來你們電影翻譯工作者也這么標(biāo)題黨，你們學(xué)！ 壞！ 了！

故事發(fā)生在中世紀(jì)，男主角是戴夫·弗蘭科扮演的馬賽托，是當(dāng)?shù)刭F族的仆人。

可能是因?yàn)殚L得帥氣活又好，他成功勾搭上了主人的老婆，吃飯的時(shí)候當(dāng)著主人的面都不忘記和他老婆眉來眼去一番。

也怪女主人需求太大，時(shí)時(shí)刻刻都想著和馬賽托來一發(fā)。終于有一天，他倆想在墻根野戰(zhàn)未遂的時(shí)候，被主人發(fā)現(xiàn)了。

主人發(fā)現(xiàn)被綠了，只說了一句話：去把的蛋蛋給我取來。

于是便上演了史上最好笑的追殺小三的一幕：

“幸虧你小子跑的快，不然我一槍扔死你……”

就在馬賽托為晚上住哪發(fā)愁的時(shí)候，他看到了一個(gè)神父在河邊哭嚎。原來是神父去賣絲織品的時(shí)候喝了點(diǎn)酒，翻車了，東西撒了一河。

好心的馬賽托幫神父把東西撈了上來，還幫他修好了馬車。神父答應(yīng)收留他，并表示可以住在修道院，正好修道院還缺一個(gè)雜工。

然而事情的真相是那樣嗎？

讓我們把鏡頭回到電影開頭，電影里的三位女主角分別是三位修女，然而他們?nèi)齻€(gè)卻都不是省油的燈。

前雜工友好地跟她們打招呼，卻被她們劈頭蓋臉一頓F**k加S**t的罵。

無緣無故就被當(dāng)了出氣筒，被土豆砸，被吐口水。這，才是修道院缺少雜工的真相。

馬賽托要進(jìn)入的是這樣的一個(gè)修道院，可想而知他的日子不會(huì)好過了。但是，他在修道院里卻意外地受到了歡迎：跟神父大口喝酒，跟修女大膽羞羞。

前雜工這時(shí)候心里一定是這樣想的：我有一句mmp不知當(dāng)講不當(dāng)講！

馬賽托在修道院大受歡迎是有原因的：一是因?yàn)樗麕椭松窀?，還幫神父隱瞞了絲織品掉下河的事，這就相當(dāng)于在修道院有了靠山，不然神父也不會(huì)每天找他喝酒，以討好馬賽托。

第二個(gè)原因就簡單了：因?yàn)轳R賽托有顏啊！

前雜工：我還有一句mmp不知當(dāng)講不當(dāng)講！

關(guān)于劇情方面，菌叔不再做更多劇透，下面我們來具體分析下整部影片和電影中的各個(gè)人物。

拋開電影名字不談（坑人啊，褲子都脫了給我看這個(gè)？）首先縱觀整部影片下來，電影給菌叔更多的是一種黑色幽默感，或者說有一種遲到的幽默感。

例如他們向前雜工吐口水、辱罵他的場景，圖右的修女狠狠舉起一塊木頭然后滿臉憤怒地砸向了地上，對(duì)你沒看錯(cuò)，是地上……這種夸張和反轉(zhuǎn)的幽默或者其他一些鏡頭設(shè)計(jì)有時(shí)候需要我們?nèi)シ磻?yīng)一下才會(huì)get。

它沒有很多的直白式的搞笑橋段，這種西方人更中意的黑色幽默其實(shí)說到底根源還是來自于文化的差異。

此外，電影以修道院、中世紀(jì)、神父、修女為主題的一些元素也頗有諷刺的意味。

一個(gè)有著大城堡的貴族卻只有兩名隨從士兵，而且這個(gè)貴族還是一副愚蠢、無能的形象，這也正象征了中世紀(jì)的沒落。

修道院本來是神圣、嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的地方，在電影中卻是一個(gè)滿是世俗味道的場所；

神父本應(yīng)該是以身作則、是上帝派下來的使者的形象，在電影里卻是一個(gè)酒鬼，滿口一本正經(jīng)，私下里卻是活得很世俗，也很可愛；

而電影中的主角們——修女，本該是把自己奉獻(xiàn)給上帝，沒有私欲的人。卻一個(gè)個(gè)是飽受壓抑七情六欲無處發(fā)泄。

這樣的話電影名字“The little hours”也可以理解了，little hours在羅馬天主教中有日間例行禱告課的意思。

電影用這個(gè)做片名也有兩層意思，一是用例行禱告課代表了整部影視足夠說明了電影是有無聊；

另一層含義就是修女們并沒有完全遵從教規(guī)進(jìn)行例行禱告課，電影中發(fā)生的一幕幕荒誕事正好就可以用“點(diǎn)滴時(shí)光”這個(gè)美好的詞來解釋了。

電影的最后結(jié)局很有一絲甜蜜的味道：修道院里雖然發(fā)生了這么荒誕的事情，主教也都對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行了懲罰，但眾人目睹了一眼便能看到未來的壓抑生活，他們“反抗”了：

修道院女院長不顧懲罰和神父勇敢地私奔了，而被送回貴族主人那里的關(guān)起來的馬賽托，也被三位瘋狂的修女救了出來，回到修道院過起了沒羞沒臊的幸福生活。

菌叔一直反對(duì)“存天理，滅人欲”的行為，但古往今來，披著宗教外衣行著七情六欲的事還少嗎？盡管這些都出自野史、小說之流，但我相信，“古人誠不欺我！”。

這是一部看上去亂七八糟，但是條理有相當(dāng)清楚的電影。中世紀(jì)的背景，現(xiàn)代的制作手法。感覺上并不別扭，至少?zèng)]有那種時(shí)差的感覺。影片中除了那個(gè)木納的老年修女之外，幾乎所有的神職人員，都向往著男女之愛。逃跑的奴隸只不過是這種意念的爆發(fā)點(diǎn)。這是一種對(duì)于宗教提倡的禁欲主義的反抗甚至是嘲諷。影片中三個(gè)修女的脾氣都十分火爆。他們暴力，粗口，同性戀。形成這一切的原因，就是他們被壓抑的本性。其實(shí)這是一個(gè)比較嚴(yán)重的，同時(shí)也是一個(gè)不太好表達(dá)的話題。不管影片的質(zhì)地究竟如何?？赐曛竽軌蜃屓松窠?jīng)松松就已經(jīng)不容易了。