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劇照
詳細(xì)劇情
印度人民將猴子當(dāng)成神靈，終成禍患。青年安賈尼在姐夫的幫助 下，找到了一份公務(wù)員的工作，工作內(nèi)容是模仿“咿嘞嗚”的叫 聲來(lái)嚇跑猴子。這份工作打擊了他的尊嚴(yán)和勇氣，令他非常不滿， 卻因自身能力欠缺而無(wú)可奈何。他決定裝扮成葉猴──猴子的天 敵──來(lái)對(duì)付猴子，令猴子們紛紛逃竄?？墒墙?jīng)歷連串事件之后， 他卻發(fā)現(xiàn)自己像猴子一樣被驅(qū)逐。這是一部諷刺意味十足的影片， 將猴子的威脅、承包商的腐敗，與安賈尼的工作經(jīng)歷融為一體， 折射出對(duì)當(dāng)局者及其所頒布的政策的諷刺。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 《咿嘞嗚！》——倒不如像只猴痛快的叫，也好過(guò)痛苦的活
人類將猴奉為神明
他們看到了猴的聰明伶俐
卻看不到繁華都市里
被擠壓得無(wú)法呼吸的平民
《咿嘞嗚！》為我們講述了一個(gè)平淡卻極其諷刺的故事，它的諷刺不像《白虎》那般戲劇化和直白。它的諷刺更像是一杯白水，看起來(lái)好似無(wú)味，到最后一品才發(fā)現(xiàn)喝進(jìn)了一杯苦水，苦得綿軟又心酸。男主安賈尼在姐夫的幫助下，找到了一份工作——驅(qū)趕猴子。
因?yàn)橛《热嗣駥⒑镒臃顬樯耢`，向它們供奉食物，引起大量猴子進(jìn)入城市，產(chǎn)生猴患。作為神靈的猴子不允許被傷害，而像安賈尼這樣的猴子管理員們，就需要發(fā)出“咿嘞嗚”的叫聲，去驅(qū)趕它們。
姐姐很開(kāi)心，盡管只是個(gè)合同工，但也算是為政府做事，她笑稱弟弟為“政府先生”。
安賈尼心里其實(shí)有些埋怨姐夫的無(wú)能，只給他找到了這么一份工作，讓他在大庭廣眾之下發(fā)出叫聲去驅(qū)趕猴子，他的自尊和羞恥心讓他無(wú)法做出這樣的事。
可事實(shí)上他又什么都不會(huì)，既沒(méi)有好的教育經(jīng)歷，也沒(méi)有任何派得上用場(chǎng)的技能，不愿做臟活累活，能找到這樣的工作實(shí)屬來(lái)之不易。
但安賈尼沒(méi)有意識(shí)到，他只想著蒙混過(guò)關(guān)，白天里不是喝兩口茶，就是意思意思嚇唬猴子，自然也趕不走猴子。
于是被路人要求驅(qū)趕猴子時(shí)，他總是小聲念著，又手上動(dòng)作著。可因?yàn)樗鎸?duì)猴子時(shí)的膽怯，讓猴子只感到了挑釁而非威脅。連猴子都嚇不跑的猴子管理員，還有什么用？理所當(dāng)然，他收到不少投訴。人比猴子聰明的地方，大概就是會(huì)說(shuō)話、會(huì)狡辯。靠著這個(gè)優(yōu)勢(shì)，安賈尼又是再三保證、又是不停道歉，才得到了改過(guò)的機(jī)會(huì)。
隨著共和日慶典的到來(lái)，驅(qū)趕猴子的任務(wù)更加繁重和緊急，安賈尼知道自己無(wú)法再含糊過(guò)去，于是想了個(gè)辦法——打扮成長(zhǎng)尾猴。有了裝扮的遮掩，讓安賈尼可以盡情“發(fā)瘋”，夸張好笑的動(dòng)作、古怪尖利的聲音，他變得更大膽、更隨意。
曾經(jīng)讓他羞恥的叫聲，如今再也不是問(wèn)題，他做出了比叫聲更羞恥的行為，但他毫不在意。因?yàn)楝F(xiàn)在的他，是一只長(zhǎng)尾猴，人類怎么會(huì)在意猴子的行為呢？
這樣的瘋狂，讓他感受到了以前從未有過(guò)的自由，以至于被警察抓住，當(dāng)著警察的面發(fā)出“咿嘞嗚”的叫聲，也沒(méi)讓他感到半分羞恥，他變得“自信又強(qiáng)大”。
猴子的扮相，讓他成了網(wǎng)紅，也丟了工作。直到經(jīng)歷了找不到工作的困窘，他才意識(shí)到自己的高傲毫不值錢，他曾經(jīng)的尊嚴(yán)如今只能成為替他遮羞的最后一塊破布。
他只能四處去塞寫著"for work"的紙條，曾經(jīng)看不上眼的體力活也都輪不上他。連猴子這樣的畜生都有人去捧著，到他這么一個(gè)活生生的人時(shí)，卻連碗飯都吃不上。他很迷茫，也很困惑，怎么一個(gè)人會(huì)活的不如一只猴？
電影中有一個(gè)場(chǎng)景十分之諷刺，安賈尼作為猴子管理員的一員，卻被關(guān)進(jìn)了抓猴子的鐵籠中，同事們?nèi)⌒λ?、逗弄他，“今天他就是我們的猴子?/span>。
安賈尼軟弱的憤怒得不到一點(diǎn)回應(yīng)，就像他嚇唬猴子時(shí)，毫無(wú)威嚴(yán)。他只能順應(yīng)“人類”的要求，像猴子一樣吃了根香蕉，才得以逃脫。而看著這一切的，是蹲坐在樹(shù)上的猴子。本該被關(guān)在籠子里的猴子，坐在樹(shù)上，看著人類在籠子里吃著香蕉，變成了“猴子”……
人、猴顛倒過(guò)來(lái)，就像這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，亂象叢生，你甚至無(wú)法輕易去界定人和非人。有一個(gè)詞叫“人性”，人性是什么？廣義上來(lái)說(shuō)是人與其他動(dòng)物區(qū)別的屬性。人有人性，有欲望，不斷擴(kuò)張繁衍，站到了生物鏈的頂層，他們有了極高的地位，不去盡力幫助自己的同類，反倒哺育起了猴子。
猴子作為森林的生物之一，在人類的追捧下，竟也染上了人性的丑惡，懶惰、貪婪，這都是人性的特質(zhì)之一，如今也在猴的身上一覽無(wú)余。人創(chuàng)造出神，用變相的人性來(lái)定義所謂神性，到頭來(lái)不過(guò)是求而不得的欲望愈演愈烈，連“神”也遮不住它的臟污。
影片用了很長(zhǎng)的時(shí)間去向我們展現(xiàn)安賈尼的生活，十分真實(shí)，沒(méi)有為了突出這種諷刺去激化更多矛盾，只是在恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)，設(shè)置了恰當(dāng)?shù)钠鸱?span style="font-weight: bold;">而安賈尼最后在歡快的慶典里，和那些裝扮成各類角色的人互動(dòng)著、狂舞著，任由別人把他的臉涂黑。
這樣，他就又是那只出名的、自由的長(zhǎng)尾猴。于是他笑了，笑得很開(kāi)心，也很平靜……
安賈尼更像是底層人民的縮影，沒(méi)有受過(guò)教育，思想也有限制，更沒(méi)有一技之長(zhǎng)，只能賣力氣去謀生。生存帶來(lái)的壓力讓他繼續(xù)工作，窮苦人不應(yīng)該有的“嬌氣、自負(fù)”讓他又無(wú)法盡全力工作，于是最后他“瘋了”。
與其做個(gè)人，倒不如做只猴，還能有一時(shí)快活……
好萊塢，寶萊塢，咿萊塢。
沒(méi)有了歌舞、沒(méi)有了反轉(zhuǎn)、沒(méi)有了煽情的印度現(xiàn)實(shí)題材，果然就有些不適應(yīng)，從敬猴神到趕猴賊，建立起一條德里平民傳奇，并試圖將普世悲劇娓娓道來(lái)，風(fēng)格卻扭得實(shí)在怪味。
在真實(shí)的游行場(chǎng)面捕捉瘋狂的狀態(tài)（這點(diǎn)有點(diǎn)像《索爾菲雷諾之戰(zhàn)》，不過(guò)兩片類似段落的重點(diǎn)不同），移民與猴子形成了微妙的身份對(duì)應(yīng)，設(shè)定還是很好的，可惜后半段有點(diǎn)跑偏了。
PYIFF12，平遙第三天，這部是目前主題最黑暗的一部，每天被驅(qū)趕的猴子卻被當(dāng)成猴神，而驅(qū)趕猴子的人還活的不如那些猴子?？粗F人還在懷孕生育，孩子接受不了教育，活的依舊不如猴子，想到了《何以為家》最后的那個(gè)絕望的拷問(wèn)。片子塑造了一個(gè)失敗的主角，很容易討人嫌的那種人設(shè)，片子的節(jié)奏控制的不錯(cuò)，就是看男主角一步步失去自己的社會(huì)屬性，最后的那個(gè)群魔亂舞的鏡頭，獸性迸發(fā)入魔了。
被稱為上帝的日子都不太好過(guò)
在新德里見(jiàn)過(guò)泛濫而肆無(wú)忌憚的猴子，但沒(méi)想到可用驅(qū)猴人這種角度進(jìn)入城鄉(xiāng)的社會(huì)命題。一個(gè)教育水平相對(duì)較低的青年，作為從農(nóng)村到城市的群像代表，被激烈競(jìng)爭(zhēng)的世態(tài)擠上一條看似荒唐實(shí)則難堪的道路。這一路他的開(kāi)竅與沮喪，被一種哭笑不得的氛圍絞殺出最后的舉目癲狂，那亂了的世界，正好有一刻順勢(shì)的釋放與逃避。另，男主有著某種憨傻的帥，而且扮猴時(shí)格外靈光。三星半。@平遙，希望可愛(ài)的導(dǎo)演腳傷兩周后能如約痊愈。
印度張智霖？！人善被猴欺不要緊，更被人欺。
很優(yōu)秀的導(dǎo)演處女作，選擇了一個(gè)有趣的切入點(diǎn)來(lái)反映印度社會(huì)的各種問(wèn)題。人在社會(huì)中生存有一套規(guī)則，人與猴的共生也有一套規(guī)則，夾在二者之間的驅(qū)猴人成為了規(guī)則的棄子。/ PYIFF @小城之春 10.13
多難得的一部90分種印度電影啊，感覺(jué)還是非常冗長(zhǎng)，大概是印度人的節(jié)奏就是緩慢的原因吧。
由「工作」帶來(lái)的「階級(jí)」/「位置」上的羞辱感也會(huì)化作某種「動(dòng)力」，在編導(dǎo)看來(lái)，甚至?xí)竿嘶篂椤腹苤茖?duì)象」的內(nèi)部天敵，從人到猴的模仿是一種常人看來(lái)的恥辱，主人公卻可以從中獲得某種「優(yōu)越感」（包括某個(gè)瞬間的「網(wǎng)紅」亦是如此），似乎也可將這個(gè)主題化為日常中的「黨同伐異」或者是暴民的某種「價(jià)值實(shí)現(xiàn)」?jié)M足感的根源。
以「猴」這個(gè)在印度社會(huì)中亦神亦鬼的意象作為參照點(diǎn)，映射了多種不同人群的生存狀態(tài)。這種頗為討巧的切入方式，隨著影片的深入，逐漸創(chuàng)造出一種愈戲謔愈黑暗的效果。
這個(gè)中文譯名太不適合傳播和搜索了，港譯《與猴同行》更好些。很魔幻現(xiàn)實(shí)，很荒誕，人不如猴，誤殺了被奉為神明的猴就要被殺死。感覺(jué)有很多階級(jí)和宗教的寓意，結(jié)尾男主似乎也成了“猴”。和這么多猴子一起拍片也是不容易啊。10.14@PYIFF第四部
傳統(tǒng)使人異化，然而人不得不從傳統(tǒng)中尋找自由。但“咿勒嗚”死掉了，“咿勒嗚”管用過(guò)么？
被奉為神靈的猴子“橫行霸道”，成了人們?nèi)粘Ｉ畹睦_，于是政府招募工作人員時(shí)時(shí)刻刻驅(qū)趕猴子，這份工作辛苦又不被尊重，只有走投無(wú)路者才愿意接受。印度社會(huì)的一面鏡子，折射貧富矛盾下，平民越活越窄的人生。
#3rdPYIFF# 概念有趣，人對(duì)猴，人對(duì)人，猴對(duì)猴，幾組階級(jí)關(guān)系一對(duì)比整得明明白白，但是往后就有點(diǎn)吵了，也可能因?yàn)槁岳?，片名到最后?tīng)出了一絲驢叫的感覺(jué)，還挺不耐煩的……
印度在中國(guó)的民眾視線里是普遍奇觀化的，此片帶人回到地面，有著肯洛奇式純粹的工薪家庭奮斗魅力。
印度不僅有神油，還有神片。#PYIFF
#3rd PYIFF# 臥虎單元競(jìng)賽+世界首映。9分片五星鼓勵(lì)一下。蠻驚艷的片子，作為處女作出手不凡，應(yīng)該有獎(jiǎng)！選題相當(dāng)新奇，喜劇方面又完成得相當(dāng)好。結(jié)尾稍微有點(diǎn)崩也是可惜了。
10/13@平遙小城之春 映前介紹話今年印度新片最佳，果然不虛。導(dǎo)演Prateek Vats紀(jì)錄片出身，流暢松弛，近身能力一流，映后QA也多就技術(shù)論事，而我思緒卻飄到了早上瞎逛的堯廟釣魚征上聯(lián)。片名意為驅(qū)猴人發(fā)出的紙老虎聲，而整片都是驅(qū)猴人本身如何被神政雙惡靈剝削恫嚇及至走投無(wú)路的黑幽默/悲慘故事。中途靈魂開(kāi)竅+尾段嘉年華風(fēng)發(fā)狂都頗有靈氣，種種精到細(xì)節(jié)對(duì)中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)也應(yīng)該一點(diǎn)都不陌生。 前段的確容易讓人想起寧瀛《警察故事》，體制化的人如何強(qiáng)化自身荒謬；后段又不同，溫柔和荒誕間平衡得法。（-How do gods become pests？ -Take everything for granted.（Ppl yield when you look professional enough.
農(nóng)村人闖入新德里，就像叢林里的猴子闖入城市。暴徒殺死了傷害猴子的人，猴子反倒奉為神明不能傷害。3500份機(jī)會(huì)里找不到謀生的工作，人跟猴子一樣邊緣無(wú)助。兩個(gè)人曾在夜晚的高架橋上學(xué)猴叫，只能裝扮成葉猴狐假虎威。游行隊(duì)伍里有大象駱駝，泰姬陵上有肆虐的猴患，最喧鬧的城市里，竟然無(wú)安身立命之處。