猜你喜歡
劇照
詳細(xì)劇情
伊朗庫(kù)爾德斯坦省的一個(gè)小村子里來(lái)了一群工程師。村民們對(duì)這群突然來(lái)到的外來(lái)人議論紛紛，好奇他們來(lái)此地的目的。雖然感到陌生，但是村民對(duì)客人還是表現(xiàn)出友好的歡迎。其中一個(gè)工程師，對(duì)村里的一切都饒有興趣。他每天跟隨著村里的小孩到處查看，注意到有個(gè)生病的老太太，于是不停地打聽老太太的病情。因?yàn)樾枰脽o(wú)線電話和總部聯(lián)絡(luò)，而村里的信號(hào)不好，所以工程師每次都要跑到山上的墓地去接聽。在山上，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)村民總是在獨(dú)自挖著坑，覺得好奇的他經(jīng)常上前與這個(gè)村民聊天。突然有一天，如風(fēng)般順暢的日子發(fā)生了變化。山上村民挖的坑塌陷了，活埋了村民，醫(yī)生前去奮力搶救村民，順道發(fā)現(xiàn)那個(gè)老太太也在病危中。面對(duì)生命的逝去，工程師惆悵萬(wàn)分。
本片榮獲第56屆威尼斯電影節(jié)評(píng)審團(tuán)特別大獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 無(wú)情的生命
我的第五部阿巴斯電影。
與《櫻桃的滋味》一樣，又是一個(gè)探討死亡的電影，而且這部又是全片采用第一人稱視角，主角的山村經(jīng)歷就是我們看到的全部。這樣的手法讓觀眾容易產(chǎn)生共情，即使我們看到一半就覺得主角有點(diǎn)冷酷無(wú)情，但是我們還是希望他能夠及時(shí)轉(zhuǎn)變過來(lái)。影片除了大量的近景鏡頭外還使用了幾場(chǎng)特別美妙的遠(yuǎn)景鏡頭，人物處于風(fēng)景之中，瞬間變得非常渺小，甚至成了風(fēng)景的一部分，仿佛在那一刻什么都不重要，唯有美景和飄蕩在空中的詩(shī)句。
影片開頭幾個(gè)號(hào)稱是“工程師”的人尋找一個(gè)世外小山村，小山村沒有路標(biāo)，唯一的標(biāo)記就是一顆獨(dú)立的樹，山上好多樹都是獨(dú)立的，但是當(dāng)他們看到那棵樹的時(shí)候，自然而然地知道就是那棵樹。小山村建在山窩里頭，從外面很難看到。好多年前，先輩們帶領(lǐng)族人在這里建村，開辟了這片地方，這里叫“黑村”，雖然看起來(lái)挺“白”的，但是一直到影片的最后，我們終于感受到它的“黑”，在黑夜里，哪一個(gè)山窩不是黑色的呢？
這群“工程師”看打扮就知道是來(lái)自大城市的人，影片一開始并未透露他們來(lái)此的目的，但是隨著主角的一場(chǎng)場(chǎng)對(duì)話，我們逐漸知道他們來(lái)村里和將死的老奶奶有關(guān)，他們是“死神”，是來(lái)迎接老奶奶的死亡的。但是在生命面前，“死神”也是無(wú)可奈何的，一次又一次地往墓地里跑，為的是與上級(jí)取得聯(lián)系，暗示著他們的工作是與死亡聯(lián)系在一起的。而后來(lái)，由一位左腿有殘疾的老師揭露了他們的目的，從對(duì)話中應(yīng)該是想拍到老奶奶死后當(dāng)?shù)氐囊环N儀式，這種儀式應(yīng)該在都市中傳播已久，但由于發(fā)生在邊緣山區(qū)，另外一個(gè)原因我猜應(yīng)該是百歲老人去世的一個(gè)傳統(tǒng)儀式，所以如果他們拍到了就是首次獲得影像記錄，對(duì)于那三個(gè)“工程師”來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是一次千載難逢的機(jī)會(huì)。
隨著影片情節(jié)的推進(jìn)，老奶奶不但沒有死去，而且還出現(xiàn)了不可思議的轉(zhuǎn)機(jī)，這令主角及其團(tuán)隊(duì)極其惱怒，而這種惱怒從道德上來(lái)說(shuō)是殘忍的。好笑的是，在主角等待老奶奶死亡期間，居然等到了對(duì)面太太的生產(chǎn)，那場(chǎng)戲這是又好笑又充滿了生命，太太的第十個(gè)孩子，五男五女，從形式上是那么完滿和平衡，讓人忍俊不禁。
還有一個(gè)事件是主角找挖渠男的女朋友買牛奶，和挖渠男一樣，其女朋友也是在黑暗中干活，可以說(shuō)是相映成趣了。主角由頭到尾都沒見過挖渠男，所以他想見見挖渠男的女朋友，哪知道只是進(jìn)入洞中，還是沒看清楚，但已經(jīng)詩(shī)意盎然。
其實(shí)，真正讓主角有了徹底轉(zhuǎn)變應(yīng)該也是挖渠男的意外，挖渠男可以說(shuō)是他真正的朋友了，村民里應(yīng)該只有他知道主角是“死神”。（小男孩其實(shí)還不算，他并不知道主角的真正目的）而正正是這個(gè)“死神”成為了他的“生神”，為他搬來(lái)了救兵。因此，主角也在醫(yī)生的摩托車后座獲得了對(duì)死亡的再次探討。死亡是最糟糕的事，因?yàn)槟銓o(wú)法看到自然美景，無(wú)法收到上帝的恩惠，你一去不返，去到一個(gè)傳說(shuō)很美但沒有誰(shuí)能告訴你的世界。天堂僅僅是一個(gè)承諾，而再美的承諾也比不了當(dāng)下。
老奶奶終于死去，但主角已經(jīng)找不到他的團(tuán)隊(duì)了，只好匆匆地拍了幾張令他“滿意”的照片，完成了所謂的任務(wù)，匆匆離開，而老奶奶的兒子正好這時(shí)候回村，看不出他是否已經(jīng)知道母親的死訊，仿佛母親的死對(duì)他一點(diǎn)都不重要，死亡就像這里的歲月，不管你閑庭信步還是匆匆趕路，你都無(wú)法阻止。
最后，主角把挖渠男挖出來(lái)的腿骨扔掉，那段腿骨還曾經(jīng)被他拿來(lái)?yè)习W，那時(shí)的他還那么無(wú)情地對(duì)待生命，而如今他卻已經(jīng)知道真正無(wú)情的就是生命本身。即使沒有死神迎接，它也可以輕易地隨風(fēng)而逝！
2 ) 越想越覺得味長(zhǎng)
想到人類早先的詩(shī)歌
土地，樹，鳥，風(fēng)，季節(jié)，老死，憂愁，成長(zhǎng)，友誼，茶，生育，居住。
一種風(fēng)土產(chǎn)生一種風(fēng)格
只有小亞這樣如人類遠(yuǎn)古般的風(fēng)土才會(huì)有這樣的電影作品？
阿巴斯作品中有一種“文明人”進(jìn)入鄉(xiāng)村風(fēng)土的模式。
3 ) Gone with the wind
《??? ?? ?? ????? ???》
現(xiàn)實(shí)好過山盟海誓
阿巴斯的電影像輛載滿貨物的破皮卡，輕盈地穿梭于伊朗村野的蜿蜒小道上，沉重地扎進(jìn)在伊朗百姓的古樸石屋里，看時(shí)重點(diǎn)難找卻是看完方覺思緒難收，車?yán)锏娜丝钙鹇渲鴫m土的攝影機(jī)不舍得擦拭，那些不是臟，是自然的痕跡，只擦清晰明銳的鏡頭悄悄攝錄下沒有人關(guān)懷的故事，以詩(shī)化的意境闡釋留白的真諦，以民族的流水匯入世界的大海。
外鄉(xiāng)人的急躁與村莊的祥寧格格不入，此處循環(huán)往復(fù)的日子是平淡又瑣碎，村民們不停地勞作、生育，而他不停地登高尋找信號(hào)、推遲期限，未被滿足的功利心始終刺激著他，而愈是期待死亡的如期而至，死神愈是遲遲不肯露面，愈是渴望生命的意義找尋，生活愈是久久不能如愿，最后在彷徨中期望落空，在虛無(wú)中荒度時(shí)間?？僧?dāng)意外降臨，一切漸明，他領(lǐng)悟到生命是不可領(lǐng)悟的，死亡是無(wú)法準(zhǔn)備的，活著的不確定是最難得的美，永遠(yuǎn)睜不開眼是最可怕的病，小如昆蟲烏龜都在為生存努力，而人類又在等什么？抓握住當(dāng)下滾動(dòng)的蘋果，隨風(fēng)疾走，隨風(fēng)飄逝。
如一陣陣清風(fēng)挾著詩(shī)意拂過生命，黃了見不到頭的麥浪，美了道說(shuō)不盡的意蘊(yùn)，
4 ) 《風(fēng)會(huì)帶走我們》：我喜歡——
我喜歡，那個(gè)神來(lái)一筆的小村莊，白白藍(lán)藍(lán)的，依山而筑，躲在塵世的最遠(yuǎn)處，好像害怕被人看上就會(huì)順手偷走了一般。家家戶戶，相連互通，隨便走幾步就到了鄰居家的房頂上。老人們坐在門口，女人們忙忙碌碌，小孩子們踏著一棵倒下來(lái)的樹去到河對(duì)岸。
我喜歡，那個(gè)總是惦記著考試的小男孩。臉上掛著羞澀的笑容，說(shuō)起話來(lái)那么自然。又那么懂事，就算被煩人的大人們指使來(lái)指使去，他也不生氣，只是小聲抗議著“我要做作業(yè)”，“我明天要考試”，“我要遲到了”——好像他才是個(gè)大人。我也贊賞他有一天真的生氣了，嘴里不說(shuō)，卻犟犟地就是不肯坐工程師的車。
我喜歡，那個(gè)村口茶館的老板娘，垮著臉抱怨辛苦，說(shuō)，女人一天上三份工，出門一份工，回家一份工，晚上睡覺還有一份工。
我喜歡，工程師長(zhǎng)得不好看卻很愛干凈。每天早上起來(lái)對(duì)著面小鏡子仔仔細(xì)細(xì)刮胡子。他有兩件襯衣?lián)Q著穿：一件綠格子，一件純白色。
我喜歡，工程師每次接手機(jī)都得開著車出去到山坡上才能找得到信號(hào)。山上有人在干活，挖出根人的骨頭送給他。他把骨頭在自己腿上比一比，說(shuō)，嚯，這個(gè)人個(gè)子很高。
我喜歡，工程師去村民家要新鮮牛奶，在漆黑的地窖里，為擠奶的少女念詩(shī)。少女十七歲，名字不肯說(shuō)，臉也不給看，卻叫媽媽不要收他牛奶錢。她一定會(huì)記得他念的詩(shī)。
我喜歡，年老又病得厲害的老奶奶，一百歲了吧，一日一日地活下去。大家都在等著另一只鞋子何時(shí)落地，老奶奶喝著鄰人送來(lái)的含著心愿的湯，就是不告訴你。
我喜歡，那個(gè)騎著摩托車出診的老醫(yī)生，沒有病人看的時(shí)候，他就觀察大自然，他說(shuō)這樣生命才不被浪費(fèi)?；钪冒?，他念著詩(shī)告訴工程師，來(lái)世最美好的許諾也比過當(dāng)下，當(dāng)下啊，當(dāng)下！
我喜歡，那些在村子里走來(lái)走去的雞，狗和羊。還有山坡上那只小烏龜，被心情不好的工程師一腳踢翻了，可它掙扎掙扎著，還是自己翻了過來(lái)。
我喜歡，老奶奶最終還是走了，但女人們的慟哭聲卻仿佛是祝福的聲音。河水帶著工程師拋出的一根白骨，輕盈自在地漂向一個(gè)永恒的遠(yuǎn)方。
我喜歡，電影里對(duì)待生活的幽默感，對(duì)生命的神圣感，還有那詩(shī)歌一般的結(jié)構(gòu)，讓觀者的心也踏入一個(gè)緩慢回旋的舞步。
我喜歡，電影始終在默默地等待一個(gè)死亡降臨的時(shí)刻，卻在這個(gè)過程中，展示了生命的真諦與永恒。
我喜歡，電影通篇似乎什么大事情都沒有，卻已然讓人生所有本質(zhì)的事情都已上演。
還有，我喜歡，我能列出這么多“我喜歡”，卻只得承認(rèn)，內(nèi)心深處最巨大的震撼與感動(dòng)卻無(wú)論如何也沒有辦法用字和詞來(lái)形容清楚。
The wind will carry us……
2011-1-9
V?rm? Sweden
5 ) 隨風(fēng)而逝的往事
讀研時(shí)，和初戀時(shí)隔五年以后在北京重逢。那時(shí)她已工作，我還在讀書，常常在教室里接到她的電話。時(shí)隔多年，她笑的聲音依舊純真活潑像清泉，她見到我仍然興奮得有說(shuō)不完的話。
我們走過五道口燈火流動(dòng)的街市，在書店里買過一本法語(yǔ)辭典，她帶我去過一家有鮮竹筍的火鍋店，還在麥當(dāng)勞里用筆記本一起看了場(chǎng)電影。
我挑選的電影是詩(shī)人和導(dǎo)演阿巴斯的隨風(fēng)而逝，片頭荒涼的伊朗高原，她似乎有點(diǎn)難融入。忽然間，她的母親打過電話來(lái)，聽見她堅(jiān)定的說(shuō)，我和CB在一起呢。電影只看完一小段，詩(shī)意的部分還沒有展開，送她回合租的地方告別。那年，我感到我們彼此之間，彼此由于六年時(shí)空——或許還有大學(xué)的不同經(jīng)歷——產(chǎn)生的細(xì)微的隔閡。
6 ) 風(fēng)兒將帶著我們飄
在阿巴斯的電影中，我最喜歡的是《隨風(fēng)而逝》，第一眼看到海報(bào)就迷得不行，金黃的麥田，泛白的坡路夾在中間，一個(gè)摩托車載著模糊的背影上坡，油畫的質(zhì)感讓我誤以為是一幅法國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)情畫，一股詩(shī)意泛起在心頭。我的觀影心態(tài)很平靜，近兩個(gè)小時(shí)我都沒有多少的感觸，卻在看過之后的一個(gè)周都在細(xì)細(xì)回味那舒緩的鏡頭和悠長(zhǎng)的韻味。
這可能是阿巴斯最沒有情節(jié)的一部電影，好多人看完后甚至不知道這個(gè)電影在講什么，這當(dāng)然有翻譯上的原因，能找到的版本很稀少，翻譯得不文不白，理解起來(lái)頗費(fèi)力氣。然而最主要是因?yàn)榘退沟碾娪皬膩?lái)不注重?cái)⑹?，像所有慣于使用長(zhǎng)鏡頭的導(dǎo)演一樣，他鐘情的是用攝影機(jī)關(guān)注生活的原生態(tài)，用平淡的細(xì)節(jié)來(lái)做生命最深刻的注解。他的電影顛覆了自格里菲斯以來(lái)給電影強(qiáng)加的敘事包袱，摒棄了因果關(guān)系和情節(jié)結(jié)構(gòu)，將電影的故事化降至最低，在散文式的影像組合中，給了我們一個(gè)開放的意義空間，讓人去思考，去追問，去自省。
幾個(gè)工程師來(lái)到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，其中一個(gè)成為支撐全片頻繁露面的主角，他名叫巴扎，頻頻開車上山頂?shù)膲灥亟与娫挘托∧泻⒘奶?，關(guān)注百歲垂死的老人，借牛奶，刮胡子。某一天，他救了被埋在坑里的挖坑人，忽然領(lǐng)悟到什么，就在決定要走的清晨，垂死的老人去世了，他拍了幾張送葬婦女的照片，掉頭離開。
似乎每件事和每件事之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，無(wú)法聚合在一起給人一個(gè)明白的劇情。我在觀看時(shí)一直試圖猜測(cè)巴扎的職業(yè)和他此行的目的，似乎不了解這些就失去了解讀電影的基石，就不知從何出發(fā)去將整個(gè)電影闡釋成一個(gè)意義相對(duì)完滿的圓?？墒窍雭?lái)想去，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，阿巴斯他并沒有要給我們一個(gè)明確的答案，他只是用他的眼睛捕捉了一段生活，這段生活沒有開始沒有結(jié)束，就是在時(shí)間長(zhǎng)河里擷取了那么一段，呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們?nèi)ジ形颉?br>
如果說(shuō)他有什么要告訴我們，我想那應(yīng)該是，人生的意義無(wú)法窮盡。如果這樣理解，那么劇情不成為阿巴斯的關(guān)注對(duì)象就是自然而然的事了，有了故事自然而然就有故事的結(jié)局與意義，既然人生的意義無(wú)法窮盡，那又怎能用一個(gè)故事就涵蓋了它的所有內(nèi)涵呢？與其將意義緊緊地束縛在劇情的框架里，還不如就四散地張揚(yáng)開，讓人生自在地存在著呈現(xiàn)，讓觀眾自己去尋找意義所在。就像有人在文章里說(shuō)的那樣：“電影像杯純凈水，就那么清楚清晰的擺在那兒，每個(gè)人透過它看到的可能都是不一樣的故事，不一樣的生存態(tài)度。”
在他的鏡頭里，除了主角，所有的人物都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地融入背景，成為自然的一分子，大景深的鏡頭就隨著主角的移動(dòng)而移動(dòng)，遠(yuǎn)處的人們模糊可見，構(gòu)成畫面的另一極。阿巴斯從來(lái)沒有因?yàn)樽⒅刂鹘嵌雎阅切┡c主角同時(shí)在場(chǎng)的群眾，因?yàn)檎鎸?shí)的生活中沒有孤立的人，即使那些群眾與主角沒有關(guān)系，他們的存在也包含著一定的意義，這意義同樣不可忽視。
相比《櫻桃的滋味》里那跟隨男主角似乎永遠(yuǎn)不動(dòng)的長(zhǎng)鏡頭，《隨風(fēng)而逝》里阿巴斯的鏡頭掌控力變得流暢許多。他的長(zhǎng)鏡頭不是塔爾科夫斯基式的詩(shī)意，不是小津安二郎式的凝駐，而是一種以生活常態(tài)的步調(diào)舒緩的流動(dòng)。山村的人們從容地生活著，老人在街上從容的曬太陽(yáng)，房東妻子在陽(yáng)臺(tái)從容的晾衣服，麥田里的人從容的耕作，連病危老人的兒子也只是在門外靜靜地坐著，他們不期待什么，只是在生活。長(zhǎng)鏡頭就以從容的步調(diào)來(lái)附和村民的從容生活，與真實(shí)生活保持高度的一致。
巴扎與村民一起的時(shí)候，他也是從容的，可是他的內(nèi)心明顯地浮躁，他有所期待，因而無(wú)法心靜如水。每次他接到電話，都會(huì)急匆匆地驅(qū)車趕往山頂，當(dāng)車子疾駛過麥田間的山路，留下從容耕作的人們和一騎土塵時(shí)，這種浮躁更加明顯。他顯然不屬于這個(gè)山村，一再地展現(xiàn)出自己的虛無(wú)：打完電話后無(wú)聊地看屎殼郎和小烏龜，這種無(wú)聊是空虛帶來(lái)的，而空虛是由于一直得不到期待的東西帶來(lái)的。
究竟他在期待什么？在影片中可以找到蛛絲馬跡，他三番兩次地問小男孩那個(gè)垂危的老人情況怎樣，似乎在期待她的死亡。巴扎等得越來(lái)越不耐煩，電話那端的人物催得也越來(lái)越急，對(duì)于這些村民們毫不知情，依舊自足自樂地生活。這是兩種不同的生活狀態(tài)，一種有所求，一種無(wú)所求，二者孰優(yōu)孰劣一望便知，有人說(shuō)阿巴斯熟諳波斯哲學(xué)，我倒有點(diǎn)感覺這“無(wú)欲無(wú)求“似乎很像中國(guó)的道家哲學(xué)，心勿為形所役，則不會(huì)患得患失，活得也自在逍遙。
巴扎第一次近距離接觸死亡是在挖坑人被埋在坑底時(shí)，他慌了，原來(lái)死亡來(lái)得如此毫無(wú)征兆，人的生命隨時(shí)都可能被硬生生掐斷。他開車四竄找村民來(lái)救人，比任何一天地等待老人死亡都急切，人被送到醫(yī)院了，他如釋重負(fù)。原來(lái)靠近死亡是如此地沉重，連他這樣一個(gè)期待死亡事件發(fā)生的人都承受不住。他開始動(dòng)搖。
巴扎的最終變化應(yīng)該在和醫(yī)生談話之后，那也是我整部影片印象最深的長(zhǎng)鏡頭。醫(yī)生騎著摩托車載著巴扎，在土黃的山路上慢慢地顛簸，由遠(yuǎn)而近，由近及遠(yuǎn)，道旁的麥子熟透了，泛著金黃的光澤，麥浪一滾一滾。阿巴斯的鏡頭就那么若即若離地跟著二人，看他們隨著小坡起伏，時(shí)而隱沒時(shí)而出現(xiàn)，就像在麥田里航行，整個(gè)鏡頭唯美地像一首詩(shī)。再聽聽醫(yī)生的話語(yǔ)：“如果我對(duì)別人沒用的話，至少我的生活獲得了大部分的時(shí)間去觀察自然?！薄皼]有比死亡更可怕的，當(dāng)你閉上眼睛時(shí)，這個(gè)世界美妙的風(fēng)景你將永遠(yuǎn)看不到了?！蔽覀兒鋈婚g就會(huì)感受到人生最簡(jiǎn)單的意義所在，那就是活著去感悟自然，感悟美。
我想巴扎也一定感覺到了麥田的美麗，活著是如此幸福，自己有什么理由去期待一個(gè)生命的消逝呢？終于，他請(qǐng)求醫(yī)生去給老人看病，徹底消滅了自己的期待，并決定離開村子，帶著對(duì)百歲老人的祈禱離開，帶著對(duì)生命的美好想象離開?？墒撬詈罂吹降木跋髤s是老人的葬禮，他草草拍了幾張送葬婦女悲痛的照片，忽然間也明白了死亡的嚴(yán)肅，死亡對(duì)于生命來(lái)說(shuō)是種終結(jié)，除非是真的來(lái)到眼前，否則不要去褻瀆它。生時(shí)生，死時(shí)死，珍愛生命，尊重死亡。
看多了復(fù)雜的善惡剖析，人們心里都投射了生存艱難的陰影，再看《隨風(fēng)而逝》，靈臺(tái)忽然一片澄澈，生與死的人生哲學(xué)在阿巴斯的電影里飽滿而簡(jiǎn)單，就像電影的名字《The wind will carry us》帶給我們的感覺：風(fēng)帶著我們輕盈地飛翔，我們不知道風(fēng)何時(shí)止，我們也不知道我們何時(shí)墜落。
伊朗高原同時(shí)熔鑄了廣袤和逼仄兩極，這風(fēng)景自身的意蘊(yùn)太深，敘事幾乎可有可無(wú)，只有人，存在，遁入虛無(wú)，也就使得觀影時(shí)很難專注時(shí)常神游。穿行于崖壁泥胚房小巷和空曠麥田。但聞其聲不見人的墓地對(duì)話。爬行卻被翻轉(zhuǎn)的陸龜身上有呼之欲出的生命意志。擋風(fēng)鏡前的長(zhǎng)腿骨逝水東流。
阿巴斯的等待戈多，一個(gè)等待的人觀察等待的人，他看到每個(gè)人都在自己的生命曲線上，處于不是前進(jìn)不是后退，只是在等待的狀態(tài)。從九個(gè)孩子生到第十個(gè)孩子的婦女；洞穴里一直在擠牛奶，甚至看不到臉孔的女孩；一直在挖坑的工人，直到塌方，我們才看到他的一只腳。最后是騎摩托的老醫(yī)生，他直接點(diǎn)題所有人都在等著死亡。于是人的業(yè)障引刃而解，一切交予山川河流，拋卻執(zhí)念，隨風(fēng)而逝。
他戲弄奮力爬行的烏龜，把它翻個(gè)肚朝天，又嘴角帶著嘲謔低頭望向腳邊，那里有只屎殼郎正賣力的推著一個(gè)糞球向前跋涉…這一刻他高高在上，開著上帝視角，大概自覺主宰力爆棚，卻未想：自己每日數(shù)次，驅(qū)車急急奔向丘陵山野的高處，追逐信號(hào)就為接個(gè)看似也沒啥要緊的電話，與積極推糞的蟲豸螻蟻也無(wú)二致。
又是“生命與死亡”議題，開篇就是大遠(yuǎn)景，人在車中，車行于自然，人與自然相比顯得格外渺小。工程師一次次驅(qū)車趕往山頭去聽無(wú)關(guān)緊要的電話，正如《何處是我朋友的家》中小阿穆德一次又一次不知疲倦的奔跑。與《櫻桃的滋味》不同，這次主角以一個(gè)旁觀者視角去思考、感悟生命與死亡。一切終將隨風(fēng)而逝。
1、女人也可以做服務(wù)生倒茶 2、沒有愛不能活 3、人像機(jī)器一樣也有可能失靈的時(shí)候。同之前《櫻桃的滋味》一樣，阿巴斯的鏡頭美感十足，拿捏到位：通片但見一望無(wú)際深深淺淺偏紅或白得黃色土地和麥田，配以深厚油亮的綠。就像我不耐煩讀現(xiàn)代詩(shī)一樣，探討人生哲思的自由式也不能讓我止悶。2011.12.24.DVD
大概生命的來(lái)去就是這么寂寞又無(wú)聊吧。我注意到的，阿巴斯在這部電影強(qiáng)調(diào)落差。村莊沿著山坡矗立（有不少俯拍鏡頭），在地下刨坑挖洞的男子，主人公一再跑去最高處接電話——卻仿佛在進(jìn)行著極端瑣碎無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)交流。
今天Prof. Pena的課上請(qǐng)來(lái)了導(dǎo)演阿巴斯當(dāng)時(shí)的助理（同時(shí)也是片中掘墓人的聲優(yōu)）Bahman Ghobadi，做了簡(jiǎn)單的Q&A：劇本一半是寫好的，一半是拍攝過程中improvise的；這部電影改變了人們對(duì)Kurdish people的不好印象；當(dāng)?shù)氐娜藗兎植磺濉艾F(xiàn)實(shí)”和“拍電影”是兩回事；這部電影是詩(shī)，需要觀眾自己去填補(bǔ)空白
阿巴斯是重復(fù)的大師，從《橄欖樹下的情人》無(wú)數(shù)次ng，到《櫻桃的滋味》數(shù)次求救，到生生長(zhǎng)流n次問路，到這里無(wú)數(shù)次登上山頂?shù)耐ㄔ?。有儀式感，欲念卻是樸素的。阿巴斯的主角已經(jīng)成為獨(dú)立的一類，他們有精英感，態(tài)度平易，但也能感知到驚奇。
#重看#阿巴斯影展以此收官，如一個(gè)句點(diǎn)，時(shí)間不逝圓圈不圓，遠(yuǎn)方有優(yōu)美的鼓聲，有佳句天成的詩(shī)，還有猝不及防的死亡；此番重溫阿巴斯，如重游舊地，途經(jīng)的熟悉風(fēng)景，喚起的感受更復(fù)雜更貼近自身現(xiàn)實(shí)，正如他在反反復(fù)復(fù)的相似鏡頭中，悟得一些漸露的清明真相，方能在生命長(zhǎng)河中明白何謂現(xiàn)實(shí)好過誓言，從懷揣著功利心地等待一場(chǎng)葬禮，到扔掉墓中挖出的腿骨，隨風(fēng)而逝的是人類微末的蠅營(yíng)狗茍，生生不息的是從地窖走出迎來(lái)的第一束光。平鋪的大遠(yuǎn)景+錯(cuò)落參差的地形樣貌美不勝收，永遠(yuǎn)盤旋在蜿蜒山路，永遠(yuǎn)發(fā)生在遠(yuǎn)處的故事，風(fēng)吹麥浪間傳來(lái)的自然界聲音如一首天然雕飾的詩(shī)歌，正如祖先命名此地為“黑谷”，乃是不曾斷流的文明。
三星半?？炊嗔税退?，就發(fā)覺除了紀(jì)錄片，他最愛拍兩類電影：一就是本片這類充滿哲思的敘事劇情片，二是頗具實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的“探索電影”（如《伍》，《西希公主》，《十段生命的律動(dòng)》等）。只不過看巴神的劇情片總有一個(gè)錯(cuò)覺——像是看同一部電影。故事總圍繞著一輛車，一個(gè)一直行走的人，不斷遇到的鄉(xiāng)民，持續(xù)更迭的村頭屋落，涉及的主題也總有古老與現(xiàn)代，死亡與新生，殘破與重建……你甚至輕易能從他的某部作品中看到相同的地方或某個(gè)人隔了十年后的樣子，他對(duì)家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親的堅(jiān)守與描繪，是具有文學(xué)性和詩(shī)意的人文關(guān)懷現(xiàn)實(shí)記錄，再插空的言談中表述自己對(duì)生命真諦的種種領(lǐng)悟。關(guān)照到本片，大約是探索了自己作為死亡的局外人變?yōu)橛H歷者后，對(duì)生命的理解。層面很高，但卻吝嗇了給一把稍微明確的“解碼鑰匙”，就像故意抽去積木大廈的幾根關(guān)鍵構(gòu)架，導(dǎo)致崩塌
評(píng)論大多集中在說(shuō)阿巴斯影像的美，但似乎沒有正確理解這個(gè)故事。故事講的（應(yīng)該）是一位電視臺(tái)記者為報(bào)道村里愚昧封建的葬禮儀式，記者和他的朋友住在村里，等待他們的報(bào)道材料，即村里某位老人的去世。但時(shí)間一天天過去，沒想到老人病情逐漸好轉(zhuǎn)，而朋友和領(lǐng)導(dǎo)則催促他快點(diǎn)回去放棄報(bào)道。中途，記者遭遇被活埋的村民，他開車奔走相告，最后成功搶救了他。第二天凌晨，記者開車離開村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)老人過世，村民們成群結(jié)隊(duì)的身穿黑衣走向老人家。而記者只是拍下幾張照片后揚(yáng)長(zhǎng)而去。這其實(shí)是講一個(gè)人真正面臨死亡時(shí)，他才知道死亡那沉甸甸的殘酷，也明白了自己為期盼老人快點(diǎn)死去，成為自己報(bào)道材料的愚昧和自私。風(fēng)吹麥浪，最美的那一段，也是他離開自己駕座的唯一一次經(jīng)歷，醫(yī)生（哲人）的話啟發(fā)了他。他離開村莊后把墓地里拾到的骨頭扔進(jìn)了河里。
最喜歡的一部阿巴斯的電影，里面的角色好多都藏在幕后，只聽到聲音見不到人，或者拍到背影而看不到臉：一個(gè)忙于挖坑的人，一個(gè)背著一大捆草的人，一個(gè)健步如飛的佝僂的黑衣老婦，一個(gè)因害羞而像兔子一樣逃掉的女孩，一個(gè)瀕死的老太太，電話里的女上司，還有主角的兩個(gè)同事，電影因此有一種詭異的色彩。
8.3/10，和《櫻桃的滋味》相互對(duì)仗，一個(gè)是向死而生，一個(gè)是敬畏死亡。阿巴斯的這兩部成熟作品，看的時(shí)候會(huì)心一笑，看完卻值得反復(fù)回味，看似靜謐而充滿詩(shī)意的長(zhǎng)鏡頭下，是根植于這片土地上對(duì)人生和生命的思考?！峨S風(fēng)而逝》里屎殼郎的鏡頭真點(diǎn)睛之筆。#4K修復(fù)-美琪
太散了，一不小心就會(huì)走神，如果說(shuō)蔑視敘事是種風(fēng)格，這也有點(diǎn)過了（此類電影我能堅(jiān)持下去的極限了）……而且阿巴斯到底有多愛拍人開車？全片最觸動(dòng)我的是那個(gè)滾屎的屎殼郎。劇情一開始以為主角是來(lái)給老婦人挖墳?zāi)沟?，但是到最后好像又不是，看了評(píng)論居然沒人知道……汗，一點(diǎn)也不好玩。還有翻譯太誤事
Abbas#15 目前為止阿巴斯最成熟的一部片；使用了大量的畫外元素，大部分角色并未在電影中露臉；有意思的是，香港譯名《風(fēng)再起時(shí)》與大陸譯名傳達(dá)完全相反的兩個(gè)意思，生命的繼續(xù)和逝去，相比之下我更認(rèn)同港名，電影中烏龜和金龜子意象也大抵如此，生命就像西西弗斯的石頭，循環(huán)往復(fù)沒有終點(diǎn)。
坑爹的翻譯，伊朗電影是個(gè)大市場(chǎng)，你可長(zhǎng)點(diǎn)心吧。
伊朗人都是詩(shī)人呀，阿巴斯延續(xù)了《櫻桃的滋味》的主題，一個(gè)世外桃源的小村莊和一個(gè)迷惑的外鄉(xiāng)人，大量的畫外音和被隱藏的面孔，呈現(xiàn)出來(lái)的是麥浪，大樹，動(dòng)物和河流，生之意象與黑暗、骨頭、駝背老人的死之意象的對(duì)比，它們和諧于這個(gè)世界中，生命伴隨著風(fēng)與水、日與夜交替往復(fù)，生生不息
阿巴斯的鄉(xiāng)村之詩(shī)，獲1999威尼斯評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。1.阿巴斯以一位外人闖入者的視角偷偷觀察一個(gè)村落，片中的工程師亦兩度“偷拍”女性（一次被咖啡館女老板阻止，另一次則是邊拍群像邊告別）。2.人說(shuō)，阿巴斯拍的是地形學(xué)電影，一如每次接電話都要出門開車到制高點(diǎn)，在無(wú)盡的重復(fù)中，每一回都有差異生成。3.伊朗高原的金黃土地，青翠綠樹，蒼茫遠(yuǎn)山，打架的小狗，放牧的羊群，垂直落差分布的農(nóng)舍，兀自滾落下地的蘋果，踢翻的烏龜與推糞球的蜣螂，還有阿巴斯標(biāo)志性的遠(yuǎn)景中的迂回道路與間或插入的上帝視角，自然與日常的詩(shī)意涌流其間。4.將高地墓穴中挖出的大腿骨投入小河中，隨波漂遠(yuǎn)。5.正對(duì)鏡頭的剃須全程展示，恍若一場(chǎng)儀式，而前后兩次的閑聊又彰顯出趣味盎然的差異（幾個(gè)女孩幾個(gè)男孩？-5女4男；-5女5男）。6.寫詩(shī)，不需要文憑。（8.5/10）
聲音的震撼先于視覺。風(fēng)聲，麥浪翻騰聲，靴底碾過砂石的聲音，當(dāng)然還有大量生活流畫外音的使用，共同營(yíng)造了開闊的空間，每一幀畫面都讓人感覺呼吸清朗。壯麗的光與色彩讓全片像一場(chǎng)漫長(zhǎng)永晝，當(dāng)結(jié)尾夜晚倏忽而來(lái)，那等待許久的死亡與哭聲，也悄然降臨。不評(píng)價(jià)男主的行為。一次次穿過田野到高山的墓地尋找信號(hào)，非要比作如推糞球的屎殼郎的話，這種看法恐怕也有一種居高臨下的傲慢。其實(shí)，我覺得屎殼郎磕磕絆絆前進(jìn)的那一段，有一種動(dòng)人的認(rèn)真。另外，要我說(shuō)的話，片中最美的風(fēng)景不止海報(bào)上這條田間路，還有男孩臉上無(wú)比淳樸的表情。
四刷。1.從鄉(xiāng)村三部曲不斷重演的“問路”情節(jié)和影片指向之“尋找、失去和創(chuàng)造”，到不愿生在此世的《櫻桃滋味》對(duì)接《隨風(fēng)而逝》掘出大腿骨的日常詩(shī)意，阿巴斯將電影中的某些特定行為，通過一遍又一遍的往復(fù)呈現(xiàn)，來(lái)表達(dá)主人公對(duì)于生命和生活的態(tài)度及追求，平淡瑣碎之中提取最美妙的動(dòng)人情愫。2.沒有詩(shī)意的生命，大概只剩下無(wú)止盡的重復(fù)和虛無(wú)，我們周而復(fù)始的生育、工作、奔勞，一如推糞球的屎殼郎和笨拙的烏龜般。3.大遠(yuǎn)景對(duì)話無(wú)視聲音距離；過場(chǎng)人物無(wú)面部處理；長(zhǎng)鏡運(yùn)用較比前作更為流暢自然，以近乎生活常態(tài)的舒緩流動(dòng)。4.我的夜晚簡(jiǎn)潔明朗，風(fēng)兒遇上了葉。我的夜晚全然充斥著苦痛。聽，你聽到影子在低語(yǔ)嗎。5.“死亡是最可怕的事情。”阿巴斯之后，再也沒有一位導(dǎo)演，能帶給我這樣的感動(dòng)了。|一個(gè)人沒有愛是無(wú)法生存的（9.5/10）