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劇照
詳細劇情
伊朗庫爾德斯坦省的一個小村子里來了一群工程師。村民們對這群突然來到的外來人議論紛紛，好奇他們來此地的目的。雖然感到陌生，但是村民對客人還是表現(xiàn)出友好的歡迎。其中一個工程師，對村里的一切都饒有興趣。他每天跟隨著村里的小孩到處查看，注意到有個生病的老太太，于是不停地打聽老太太的病情。因為需要用無線電話和總部聯(lián)絡，而村里的信號不好，所以工程師每次都要跑到山上的墓地去接聽。在山上，他發(fā)現(xiàn)有個村民總是在獨自挖著坑，覺得好奇的他經(jīng)常上前與這個村民聊天。突然有一天，如風般順暢的日子發(fā)生了變化。山上村民挖的坑塌陷了，活埋了村民，醫(yī)生前去奮力搶救村民，順道發(fā)現(xiàn)那個老太太也在病危中。面對生命的逝去，工程師惆悵萬分。
本片榮獲第56屆威尼斯電影節(jié)評審團特別大獎。
長篇影評
1 ) 無情的生命
我的第五部阿巴斯電影。
與《櫻桃的滋味》一樣，又是一個探討死亡的電影，而且這部又是全片采用第一人稱視角，主角的山村經(jīng)歷就是我們看到的全部。這樣的手法讓觀眾容易產(chǎn)生共情，即使我們看到一半就覺得主角有點冷酷無情，但是我們還是希望他能夠及時轉(zhuǎn)變過來。影片除了大量的近景鏡頭外還使用了幾場特別美妙的遠景鏡頭，人物處于風景之中，瞬間變得非常渺小，甚至成了風景的一部分，仿佛在那一刻什么都不重要，唯有美景和飄蕩在空中的詩句。
影片開頭幾個號稱是“工程師”的人尋找一個世外小山村，小山村沒有路標，唯一的標記就是一顆獨立的樹，山上好多樹都是獨立的，但是當他們看到那棵樹的時候，自然而然地知道就是那棵樹。小山村建在山窩里頭，從外面很難看到。好多年前，先輩們帶領族人在這里建村，開辟了這片地方，這里叫“黑村”，雖然看起來挺“白”的，但是一直到影片的最后，我們終于感受到它的“黑”，在黑夜里，哪一個山窩不是黑色的呢？
這群“工程師”看打扮就知道是來自大城市的人，影片一開始并未透露他們來此的目的，但是隨著主角的一場場對話，我們逐漸知道他們來村里和將死的老奶奶有關(guān)，他們是“死神”，是來迎接老奶奶的死亡的。但是在生命面前，“死神”也是無可奈何的，一次又一次地往墓地里跑，為的是與上級取得聯(lián)系，暗示著他們的工作是與死亡聯(lián)系在一起的。而后來，由一位左腿有殘疾的老師揭露了他們的目的，從對話中應該是想拍到老奶奶死后當?shù)氐囊环N儀式，這種儀式應該在都市中傳播已久，但由于發(fā)生在邊緣山區(qū)，另外一個原因我猜應該是百歲老人去世的一個傳統(tǒng)儀式，所以如果他們拍到了就是首次獲得影像記錄，對于那三個“工程師”來說可以說是一次千載難逢的機會。
隨著影片情節(jié)的推進，老奶奶不但沒有死去，而且還出現(xiàn)了不可思議的轉(zhuǎn)機，這令主角及其團隊極其惱怒，而這種惱怒從道德上來說是殘忍的。好笑的是，在主角等待老奶奶死亡期間，居然等到了對面太太的生產(chǎn)，那場戲這是又好笑又充滿了生命，太太的第十個孩子，五男五女，從形式上是那么完滿和平衡，讓人忍俊不禁。
還有一個事件是主角找挖渠男的女朋友買牛奶，和挖渠男一樣，其女朋友也是在黑暗中干活，可以說是相映成趣了。主角由頭到尾都沒見過挖渠男，所以他想見見挖渠男的女朋友，哪知道只是進入洞中，還是沒看清楚，但已經(jīng)詩意盎然。
其實，真正讓主角有了徹底轉(zhuǎn)變應該也是挖渠男的意外，挖渠男可以說是他真正的朋友了，村民里應該只有他知道主角是“死神”。（小男孩其實還不算，他并不知道主角的真正目的）而正正是這個“死神”成為了他的“生神”，為他搬來了救兵。因此，主角也在醫(yī)生的摩托車后座獲得了對死亡的再次探討。死亡是最糟糕的事，因為你將無法看到自然美景，無法收到上帝的恩惠，你一去不返，去到一個傳說很美但沒有誰能告訴你的世界。天堂僅僅是一個承諾，而再美的承諾也比不了當下。
老奶奶終于死去，但主角已經(jīng)找不到他的團隊了，只好匆匆地拍了幾張令他“滿意”的照片，完成了所謂的任務，匆匆離開，而老奶奶的兒子正好這時候回村，看不出他是否已經(jīng)知道母親的死訊，仿佛母親的死對他一點都不重要，死亡就像這里的歲月，不管你閑庭信步還是匆匆趕路，你都無法阻止。
最后，主角把挖渠男挖出來的腿骨扔掉，那段腿骨還曾經(jīng)被他拿來撓癢，那時的他還那么無情地對待生命，而如今他卻已經(jīng)知道真正無情的就是生命本身。即使沒有死神迎接，它也可以輕易地隨風而逝！
2 ) 越想越覺得味長
想到人類早先的詩歌
土地，樹，鳥，風，季節(jié)，老死，憂愁，成長，友誼，茶，生育，居住。
一種風土產(chǎn)生一種風格
只有小亞這樣如人類遠古般的風土才會有這樣的電影作品？
阿巴斯作品中有一種“文明人”進入鄉(xiāng)村風土的模式。
3 ) Gone with the wind
《??? ?? ?? ????? ???》
現(xiàn)實好過山盟海誓
阿巴斯的電影像輛載滿貨物的破皮卡，輕盈地穿梭于伊朗村野的蜿蜒小道上，沉重地扎進在伊朗百姓的古樸石屋里，看時重點難找卻是看完方覺思緒難收，車里的人扛起落著塵土的攝影機不舍得擦拭，那些不是臟，是自然的痕跡，只擦清晰明銳的鏡頭悄悄攝錄下沒有人關(guān)懷的故事，以詩化的意境闡釋留白的真諦，以民族的流水匯入世界的大海。
外鄉(xiāng)人的急躁與村莊的祥寧格格不入，此處循環(huán)往復的日子是平淡又瑣碎，村民們不停地勞作、生育，而他不停地登高尋找信號、推遲期限，未被滿足的功利心始終刺激著他，而愈是期待死亡的如期而至，死神愈是遲遲不肯露面，愈是渴望生命的意義找尋，生活愈是久久不能如愿，最后在彷徨中期望落空，在虛無中荒度時間?？僧斠馔饨蹬R，一切漸明，他領悟到生命是不可領悟的，死亡是無法準備的，活著的不確定是最難得的美，永遠睜不開眼是最可怕的病，小如昆蟲烏龜都在為生存努力，而人類又在等什么？抓握住當下滾動的蘋果，隨風疾走，隨風飄逝。
如一陣陣清風挾著詩意拂過生命，黃了見不到頭的麥浪，美了道說不盡的意蘊，
4 ) 《風會帶走我們》：我喜歡——
我喜歡，那個神來一筆的小村莊，白白藍藍的，依山而筑，躲在塵世的最遠處，好像害怕被人看上就會順手偷走了一般。家家戶戶，相連互通，隨便走幾步就到了鄰居家的房頂上。老人們坐在門口，女人們忙忙碌碌，小孩子們踏著一棵倒下來的樹去到河對岸。
我喜歡，那個總是惦記著考試的小男孩。臉上掛著羞澀的笑容，說起話來那么自然。又那么懂事，就算被煩人的大人們指使來指使去，他也不生氣，只是小聲抗議著“我要做作業(yè)”，“我明天要考試”，“我要遲到了”——好像他才是個大人。我也贊賞他有一天真的生氣了，嘴里不說，卻犟犟地就是不肯坐工程師的車。
我喜歡，那個村口茶館的老板娘，垮著臉抱怨辛苦，說，女人一天上三份工，出門一份工，回家一份工，晚上睡覺還有一份工。
我喜歡，工程師長得不好看卻很愛干凈。每天早上起來對著面小鏡子仔仔細細刮胡子。他有兩件襯衣?lián)Q著穿：一件綠格子，一件純白色。
我喜歡，工程師每次接手機都得開著車出去到山坡上才能找得到信號。山上有人在干活，挖出根人的骨頭送給他。他把骨頭在自己腿上比一比，說，嚯，這個人個子很高。
我喜歡，工程師去村民家要新鮮牛奶，在漆黑的地窖里，為擠奶的少女念詩。少女十七歲，名字不肯說，臉也不給看，卻叫媽媽不要收他牛奶錢。她一定會記得他念的詩。
我喜歡，年老又病得厲害的老奶奶，一百歲了吧，一日一日地活下去。大家都在等著另一只鞋子何時落地，老奶奶喝著鄰人送來的含著心愿的湯，就是不告訴你。
我喜歡，那個騎著摩托車出診的老醫(yī)生，沒有病人看的時候，他就觀察大自然，他說這樣生命才不被浪費。活著好啊，他念著詩告訴工程師，來世最美好的許諾也比過當下，當下啊，當下！
我喜歡，那些在村子里走來走去的雞，狗和羊。還有山坡上那只小烏龜，被心情不好的工程師一腳踢翻了，可它掙扎掙扎著，還是自己翻了過來。
我喜歡，老奶奶最終還是走了，但女人們的慟哭聲卻仿佛是祝福的聲音。河水帶著工程師拋出的一根白骨，輕盈自在地漂向一個永恒的遠方。
我喜歡，電影里對待生活的幽默感，對生命的神圣感，還有那詩歌一般的結(jié)構(gòu)，讓觀者的心也踏入一個緩慢回旋的舞步。
我喜歡，電影始終在默默地等待一個死亡降臨的時刻，卻在這個過程中，展示了生命的真諦與永恒。
我喜歡，電影通篇似乎什么大事情都沒有，卻已然讓人生所有本質(zhì)的事情都已上演。
還有，我喜歡，我能列出這么多“我喜歡”，卻只得承認，內(nèi)心深處最巨大的震撼與感動卻無論如何也沒有辦法用字和詞來形容清楚。
The wind will carry us……
2011-1-9
V?rm? Sweden
5 ) 隨風而逝的往事
讀研時，和初戀時隔五年以后在北京重逢。那時她已工作，我還在讀書，常常在教室里接到她的電話。時隔多年，她笑的聲音依舊純真活潑像清泉，她見到我仍然興奮得有說不完的話。
我們走過五道口燈火流動的街市，在書店里買過一本法語辭典，她帶我去過一家有鮮竹筍的火鍋店，還在麥當勞里用筆記本一起看了場電影。
我挑選的電影是詩人和導演阿巴斯的隨風而逝，片頭荒涼的伊朗高原，她似乎有點難融入。忽然間，她的母親打過電話來，聽見她堅定的說，我和CB在一起呢。電影只看完一小段，詩意的部分還沒有展開，送她回合租的地方告別。那年，我感到我們彼此之間，彼此由于六年時空——或許還有大學的不同經(jīng)歷——產(chǎn)生的細微的隔閡。
6 ) 風兒將帶著我們飄
在阿巴斯的電影中，我最喜歡的是《隨風而逝》，第一眼看到海報就迷得不行，金黃的麥田，泛白的坡路夾在中間，一個摩托車載著模糊的背影上坡，油畫的質(zhì)感讓我誤以為是一幅法國鄉(xiāng)村風情畫，一股詩意泛起在心頭。我的觀影心態(tài)很平靜，近兩個小時我都沒有多少的感觸，卻在看過之后的一個周都在細細回味那舒緩的鏡頭和悠長的韻味。
這可能是阿巴斯最沒有情節(jié)的一部電影，好多人看完后甚至不知道這個電影在講什么，這當然有翻譯上的原因，能找到的版本很稀少，翻譯得不文不白，理解起來頗費力氣。然而最主要是因為阿巴斯的電影從來不注重敘事，像所有慣于使用長鏡頭的導演一樣，他鐘情的是用攝影機關(guān)注生活的原生態(tài)，用平淡的細節(jié)來做生命最深刻的注解。他的電影顛覆了自格里菲斯以來給電影強加的敘事包袱，摒棄了因果關(guān)系和情節(jié)結(jié)構(gòu)，將電影的故事化降至最低，在散文式的影像組合中，給了我們一個開放的意義空間，讓人去思考，去追問，去自省。
幾個工程師來到了一個偏遠的山村，其中一個成為支撐全片頻繁露面的主角，他名叫巴扎，頻頻開車上山頂?shù)膲灥亟与娫挘托∧泻⒘奶?，關(guān)注百歲垂死的老人，借牛奶，刮胡子。某一天，他救了被埋在坑里的挖坑人，忽然領悟到什么，就在決定要走的清晨，垂死的老人去世了，他拍了幾張送葬婦女的照片，掉頭離開。
似乎每件事和每件事之間毫無關(guān)聯(lián)，無法聚合在一起給人一個明白的劇情。我在觀看時一直試圖猜測巴扎的職業(yè)和他此行的目的，似乎不了解這些就失去了解讀電影的基石，就不知從何出發(fā)去將整個電影闡釋成一個意義相對完滿的圓。可是想來想去，我發(fā)現(xiàn)我錯了，阿巴斯他并沒有要給我們一個明確的答案，他只是用他的眼睛捕捉了一段生活，這段生活沒有開始沒有結(jié)束，就是在時間長河里擷取了那么一段，呈現(xiàn)出來，讓人們?nèi)ジ形颉?br>
如果說他有什么要告訴我們，我想那應該是，人生的意義無法窮盡。如果這樣理解，那么劇情不成為阿巴斯的關(guān)注對象就是自然而然的事了，有了故事自然而然就有故事的結(jié)局與意義，既然人生的意義無法窮盡，那又怎能用一個故事就涵蓋了它的所有內(nèi)涵呢？與其將意義緊緊地束縛在劇情的框架里，還不如就四散地張揚開，讓人生自在地存在著呈現(xiàn)，讓觀眾自己去尋找意義所在。就像有人在文章里說的那樣：“電影像杯純凈水，就那么清楚清晰的擺在那兒，每個人透過它看到的可能都是不一樣的故事，不一樣的生存態(tài)度?！?br>
在他的鏡頭里，除了主角，所有的人物都是遠遠地融入背景，成為自然的一分子，大景深的鏡頭就隨著主角的移動而移動，遠處的人們模糊可見，構(gòu)成畫面的另一極。阿巴斯從來沒有因為注重主角而忽略那些與主角同時在場的群眾，因為真實的生活中沒有孤立的人，即使那些群眾與主角沒有關(guān)系，他們的存在也包含著一定的意義，這意義同樣不可忽視。
相比《櫻桃的滋味》里那跟隨男主角似乎永遠不動的長鏡頭，《隨風而逝》里阿巴斯的鏡頭掌控力變得流暢許多。他的長鏡頭不是塔爾科夫斯基式的詩意，不是小津安二郎式的凝駐，而是一種以生活常態(tài)的步調(diào)舒緩的流動。山村的人們從容地生活著，老人在街上從容的曬太陽，房東妻子在陽臺從容的晾衣服，麥田里的人從容的耕作，連病危老人的兒子也只是在門外靜靜地坐著，他們不期待什么，只是在生活。長鏡頭就以從容的步調(diào)來附和村民的從容生活，與真實生活保持高度的一致。
巴扎與村民一起的時候，他也是從容的，可是他的內(nèi)心明顯地浮躁，他有所期待，因而無法心靜如水。每次他接到電話，都會急匆匆地驅(qū)車趕往山頂，當車子疾駛過麥田間的山路，留下從容耕作的人們和一騎土塵時，這種浮躁更加明顯。他顯然不屬于這個山村，一再地展現(xiàn)出自己的虛無：打完電話后無聊地看屎殼郎和小烏龜，這種無聊是空虛帶來的，而空虛是由于一直得不到期待的東西帶來的。
究竟他在期待什么？在影片中可以找到蛛絲馬跡，他三番兩次地問小男孩那個垂危的老人情況怎樣，似乎在期待她的死亡。巴扎等得越來越不耐煩，電話那端的人物催得也越來越急，對于這些村民們毫不知情，依舊自足自樂地生活。這是兩種不同的生活狀態(tài)，一種有所求，一種無所求，二者孰優(yōu)孰劣一望便知，有人說阿巴斯熟諳波斯哲學，我倒有點感覺這“無欲無求“似乎很像中國的道家哲學，心勿為形所役，則不會患得患失，活得也自在逍遙。
巴扎第一次近距離接觸死亡是在挖坑人被埋在坑底時，他慌了，原來死亡來得如此毫無征兆，人的生命隨時都可能被硬生生掐斷。他開車四竄找村民來救人，比任何一天地等待老人死亡都急切，人被送到醫(yī)院了，他如釋重負。原來靠近死亡是如此地沉重，連他這樣一個期待死亡事件發(fā)生的人都承受不住。他開始動搖。
巴扎的最終變化應該在和醫(yī)生談話之后，那也是我整部影片印象最深的長鏡頭。醫(yī)生騎著摩托車載著巴扎，在土黃的山路上慢慢地顛簸，由遠而近，由近及遠，道旁的麥子熟透了，泛著金黃的光澤，麥浪一滾一滾。阿巴斯的鏡頭就那么若即若離地跟著二人，看他們隨著小坡起伏，時而隱沒時而出現(xiàn)，就像在麥田里航行，整個鏡頭唯美地像一首詩。再聽聽醫(yī)生的話語：“如果我對別人沒用的話，至少我的生活獲得了大部分的時間去觀察自然。”“沒有比死亡更可怕的，當你閉上眼睛時，這個世界美妙的風景你將永遠看不到了?！蔽覀兒鋈婚g就會感受到人生最簡單的意義所在，那就是活著去感悟自然，感悟美。
我想巴扎也一定感覺到了麥田的美麗，活著是如此幸福，自己有什么理由去期待一個生命的消逝呢？終于，他請求醫(yī)生去給老人看病，徹底消滅了自己的期待，并決定離開村子，帶著對百歲老人的祈禱離開，帶著對生命的美好想象離開。可是他最后看到的景象卻是老人的葬禮，他草草拍了幾張送葬婦女悲痛的照片，忽然間也明白了死亡的嚴肅，死亡對于生命來說是種終結(jié)，除非是真的來到眼前，否則不要去褻瀆它。生時生，死時死，珍愛生命，尊重死亡。
看多了復雜的善惡剖析，人們心里都投射了生存艱難的陰影，再看《隨風而逝》，靈臺忽然一片澄澈，生與死的人生哲學在阿巴斯的電影里飽滿而簡單，就像電影的名字《The wind will carry us》帶給我們的感覺：風帶著我們輕盈地飛翔，我們不知道風何時止，我們也不知道我們何時墜落。
伊朗高原同時熔鑄了廣袤和逼仄兩極，這風景自身的意蘊太深，敘事幾乎可有可無，只有人，存在，遁入虛無，也就使得觀影時很難專注時常神游。穿行于崖壁泥胚房小巷和空曠麥田。但聞其聲不見人的墓地對話。爬行卻被翻轉(zhuǎn)的陸龜身上有呼之欲出的生命意志。擋風鏡前的長腿骨逝水東流。
阿巴斯的等待戈多，一個等待的人觀察等待的人，他看到每個人都在自己的生命曲線上，處于不是前進不是后退，只是在等待的狀態(tài)。從九個孩子生到第十個孩子的婦女；洞穴里一直在擠牛奶，甚至看不到臉孔的女孩；一直在挖坑的工人，直到塌方，我們才看到他的一只腳。最后是騎摩托的老醫(yī)生，他直接點題所有人都在等著死亡。于是人的業(yè)障引刃而解，一切交予山川河流，拋卻執(zhí)念，隨風而逝。
他戲弄奮力爬行的烏龜，把它翻個肚朝天，又嘴角帶著嘲謔低頭望向腳邊，那里有只屎殼郎正賣力的推著一個糞球向前跋涉…這一刻他高高在上，開著上帝視角，大概自覺主宰力爆棚，卻未想：自己每日數(shù)次，驅(qū)車急急奔向丘陵山野的高處，追逐信號就為接個看似也沒啥要緊的電話，與積極推糞的蟲豸螻蟻也無二致。
又是“生命與死亡”議題，開篇就是大遠景，人在車中，車行于自然，人與自然相比顯得格外渺小。工程師一次次驅(qū)車趕往山頭去聽無關(guān)緊要的電話，正如《何處是我朋友的家》中小阿穆德一次又一次不知疲倦的奔跑。與《櫻桃的滋味》不同，這次主角以一個旁觀者視角去思考、感悟生命與死亡。一切終將隨風而逝。
1、女人也可以做服務生倒茶 2、沒有愛不能活 3、人像機器一樣也有可能失靈的時候。同之前《櫻桃的滋味》一樣，阿巴斯的鏡頭美感十足，拿捏到位：通片但見一望無際深深淺淺偏紅或白得黃色土地和麥田，配以深厚油亮的綠。就像我不耐煩讀現(xiàn)代詩一樣，探討人生哲思的自由式也不能讓我止悶。2011.12.24.DVD
大概生命的來去就是這么寂寞又無聊吧。我注意到的，阿巴斯在這部電影強調(diào)落差。村莊沿著山坡矗立（有不少俯拍鏡頭），在地下刨坑挖洞的男子，主人公一再跑去最高處接電話——卻仿佛在進行著極端瑣碎無聊的現(xiàn)實交流。
今天Prof. Pena的課上請來了導演阿巴斯當時的助理（同時也是片中掘墓人的聲優(yōu)）Bahman Ghobadi，做了簡單的Q&A：劇本一半是寫好的，一半是拍攝過程中improvise的；這部電影改變了人們對Kurdish people的不好印象；當?shù)氐娜藗兎植磺濉艾F(xiàn)實”和“拍電影”是兩回事；這部電影是詩，需要觀眾自己去填補空白
阿巴斯是重復的大師，從《橄欖樹下的情人》無數(shù)次ng，到《櫻桃的滋味》數(shù)次求救，到生生長流n次問路，到這里無數(shù)次登上山頂?shù)耐ㄔ?。有儀式感，欲念卻是樸素的。阿巴斯的主角已經(jīng)成為獨立的一類，他們有精英感，態(tài)度平易，但也能感知到驚奇。
#重看#阿巴斯影展以此收官，如一個句點，時間不逝圓圈不圓，遠方有優(yōu)美的鼓聲，有佳句天成的詩，還有猝不及防的死亡；此番重溫阿巴斯，如重游舊地，途經(jīng)的熟悉風景，喚起的感受更復雜更貼近自身現(xiàn)實，正如他在反反復復的相似鏡頭中，悟得一些漸露的清明真相，方能在生命長河中明白何謂現(xiàn)實好過誓言，從懷揣著功利心地等待一場葬禮，到扔掉墓中挖出的腿骨，隨風而逝的是人類微末的蠅營狗茍，生生不息的是從地窖走出迎來的第一束光。平鋪的大遠景+錯落參差的地形樣貌美不勝收，永遠盤旋在蜿蜒山路，永遠發(fā)生在遠處的故事，風吹麥浪間傳來的自然界聲音如一首天然雕飾的詩歌，正如祖先命名此地為“黑谷”，乃是不曾斷流的文明。
三星半。看多了阿巴斯，就發(fā)覺除了紀錄片，他最愛拍兩類電影：一就是本片這類充滿哲思的敘事劇情片，二是頗具實驗性質(zhì)的“探索電影”（如《伍》，《西希公主》，《十段生命的律動》等）。只不過看巴神的劇情片總有一個錯覺——像是看同一部電影。故事總圍繞著一輛車，一個一直行走的人，不斷遇到的鄉(xiāng)民，持續(xù)更迭的村頭屋落，涉及的主題也總有古老與現(xiàn)代，死亡與新生，殘破與重建……你甚至輕易能從他的某部作品中看到相同的地方或某個人隔了十年后的樣子，他對家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親的堅守與描繪，是具有文學性和詩意的人文關(guān)懷現(xiàn)實記錄，再插空的言談中表述自己對生命真諦的種種領悟。關(guān)照到本片，大約是探索了自己作為死亡的局外人變?yōu)橛H歷者后，對生命的理解。層面很高，但卻吝嗇了給一把稍微明確的“解碼鑰匙”，就像故意抽去積木大廈的幾根關(guān)鍵構(gòu)架，導致崩塌
評論大多集中在說阿巴斯影像的美，但似乎沒有正確理解這個故事。故事講的（應該）是一位電視臺記者為報道村里愚昧封建的葬禮儀式，記者和他的朋友住在村里，等待他們的報道材料，即村里某位老人的去世。但時間一天天過去，沒想到老人病情逐漸好轉(zhuǎn)，而朋友和領導則催促他快點回去放棄報道。中途，記者遭遇被活埋的村民，他開車奔走相告，最后成功搶救了他。第二天凌晨，記者開車離開村莊時，發(fā)現(xiàn)老人過世，村民們成群結(jié)隊的身穿黑衣走向老人家。而記者只是拍下幾張照片后揚長而去。這其實是講一個人真正面臨死亡時，他才知道死亡那沉甸甸的殘酷，也明白了自己為期盼老人快點死去，成為自己報道材料的愚昧和自私。風吹麥浪，最美的那一段，也是他離開自己駕座的唯一一次經(jīng)歷，醫(yī)生（哲人）的話啟發(fā)了他。他離開村莊后把墓地里拾到的骨頭扔進了河里。
最喜歡的一部阿巴斯的電影，里面的角色好多都藏在幕后，只聽到聲音見不到人，或者拍到背影而看不到臉：一個忙于挖坑的人，一個背著一大捆草的人，一個健步如飛的佝僂的黑衣老婦，一個因害羞而像兔子一樣逃掉的女孩，一個瀕死的老太太，電話里的女上司，還有主角的兩個同事，電影因此有一種詭異的色彩。
8.3/10，和《櫻桃的滋味》相互對仗，一個是向死而生，一個是敬畏死亡。阿巴斯的這兩部成熟作品，看的時候會心一笑，看完卻值得反復回味，看似靜謐而充滿詩意的長鏡頭下，是根植于這片土地上對人生和生命的思考?！峨S風而逝》里屎殼郎的鏡頭真點睛之筆。#4K修復-美琪
太散了，一不小心就會走神，如果說蔑視敘事是種風格，這也有點過了（此類電影我能堅持下去的極限了）……而且阿巴斯到底有多愛拍人開車？全片最觸動我的是那個滾屎的屎殼郎。劇情一開始以為主角是來給老婦人挖墳墓的，但是到最后好像又不是，看了評論居然沒人知道……汗，一點也不好玩。還有翻譯太誤事
Abbas#15 目前為止阿巴斯最成熟的一部片；使用了大量的畫外元素，大部分角色并未在電影中露臉；有意思的是，香港譯名《風再起時》與大陸譯名傳達完全相反的兩個意思，生命的繼續(xù)和逝去，相比之下我更認同港名，電影中烏龜和金龜子意象也大抵如此，生命就像西西弗斯的石頭，循環(huán)往復沒有終點。
坑爹的翻譯，伊朗電影是個大市場，你可長點心吧。
伊朗人都是詩人呀，阿巴斯延續(xù)了《櫻桃的滋味》的主題，一個世外桃源的小村莊和一個迷惑的外鄉(xiāng)人，大量的畫外音和被隱藏的面孔，呈現(xiàn)出來的是麥浪，大樹，動物和河流，生之意象與黑暗、骨頭、駝背老人的死之意象的對比，它們和諧于這個世界中，生命伴隨著風與水、日與夜交替往復，生生不息
阿巴斯的鄉(xiāng)村之詩，獲1999威尼斯評審團大獎。1.阿巴斯以一位外人闖入者的視角偷偷觀察一個村落，片中的工程師亦兩度“偷拍”女性（一次被咖啡館女老板阻止，另一次則是邊拍群像邊告別）。2.人說，阿巴斯拍的是地形學電影，一如每次接電話都要出門開車到制高點，在無盡的重復中，每一回都有差異生成。3.伊朗高原的金黃土地，青翠綠樹，蒼茫遠山，打架的小狗，放牧的羊群，垂直落差分布的農(nóng)舍，兀自滾落下地的蘋果，踢翻的烏龜與推糞球的蜣螂，還有阿巴斯標志性的遠景中的迂回道路與間或插入的上帝視角，自然與日常的詩意涌流其間。4.將高地墓穴中挖出的大腿骨投入小河中，隨波漂遠。5.正對鏡頭的剃須全程展示，恍若一場儀式，而前后兩次的閑聊又彰顯出趣味盎然的差異（幾個女孩幾個男孩？-5女4男；-5女5男）。6.寫詩，不需要文憑。（8.5/10）
聲音的震撼先于視覺。風聲，麥浪翻騰聲，靴底碾過砂石的聲音，當然還有大量生活流畫外音的使用，共同營造了開闊的空間，每一幀畫面都讓人感覺呼吸清朗。壯麗的光與色彩讓全片像一場漫長永晝，當結(jié)尾夜晚倏忽而來，那等待許久的死亡與哭聲，也悄然降臨。不評價男主的行為。一次次穿過田野到高山的墓地尋找信號，非要比作如推糞球的屎殼郎的話，這種看法恐怕也有一種居高臨下的傲慢。其實，我覺得屎殼郎磕磕絆絆前進的那一段，有一種動人的認真。另外，要我說的話，片中最美的風景不止海報上這條田間路，還有男孩臉上無比淳樸的表情。
四刷。1.從鄉(xiāng)村三部曲不斷重演的“問路”情節(jié)和影片指向之“尋找、失去和創(chuàng)造”，到不愿生在此世的《櫻桃滋味》對接《隨風而逝》掘出大腿骨的日常詩意，阿巴斯將電影中的某些特定行為，通過一遍又一遍的往復呈現(xiàn)，來表達主人公對于生命和生活的態(tài)度及追求，平淡瑣碎之中提取最美妙的動人情愫。2.沒有詩意的生命，大概只剩下無止盡的重復和虛無，我們周而復始的生育、工作、奔勞，一如推糞球的屎殼郎和笨拙的烏龜般。3.大遠景對話無視聲音距離；過場人物無面部處理；長鏡運用較比前作更為流暢自然，以近乎生活常態(tài)的舒緩流動。4.我的夜晚簡潔明朗，風兒遇上了葉。我的夜晚全然充斥著苦痛。聽，你聽到影子在低語嗎。5.“死亡是最可怕的事情?！卑退怪螅僖矝]有一位導演，能帶給我這樣的感動了。|一個人沒有愛是無法生存的（9.5/10）