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詳細(xì)劇情
楊天青（李保田飾）的叔叔楊金山（李緯飾），是個(gè)有生理缺陷的染坊主，在折磨死兩房太太后，為續(xù)香火，他又花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)了個(gè)年輕漂亮的女人菊豆（鞏俐飾），對(duì)其百般虐待。
年近四十而尚未娶親的天青，對(duì)因叔叔每夜濫施淫威而痛苦哀叫的菊豆由憐生愛(ài)，兩人私通，生得一子。金山喜出望外，以為己出，取名天白。但不久金山中風(fēng)，半身不遂，菊豆與天青更加肆無(wú)忌憚，得知真相的金山想要報(bào)復(fù)，后卻誤墜染池喪命。按家族的規(guī)矩，天青要搬出染房，被迫分離的菊豆與天青只能暗地來(lái)往。
10多年后，天白長(zhǎng)大，外人的閑言瑣語(yǔ)使他分外仇恨生父……
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 怒其不幸恨其不爭(zhēng)（360度評(píng)析《菊豆》）
自由是如此的遙不可及
看了張藝謀的《菊豆》和劉恒的《伏羲伏羲》，對(duì)這部電影和文學(xué)作品發(fā)表下自己的一些觀點(diǎn)。既然《菊豆》是改編自《伏羲伏羲》，那就先來(lái)談?wù)勥@部文學(xué)作品吧。
不得不說(shuō)劉恒的《伏羲伏羲》寫(xiě)的確實(shí)不錯(cuò)。
首先是主題，這個(gè)故事發(fā)生時(shí)人們的思想觀念受封建社會(huì)等級(jí)，倫理綱常觀念影響深遠(yuǎn)，作為地主的楊金山就是封建勢(shì)力的代表，在這個(gè)家庭中他擁有至高無(wú)上的權(quán)利，在他眼中，菊豆只是一個(gè)生孩子的機(jī)器，而楊天青也只是自己的一個(gè)勞工。他們的命不值錢(qián)，他們存活的理由也只是因?yàn)闂罱鹕侥軌蚪o他們住，給他們吃。他們沒(méi)有自由，只能生活在楊金山的染坊內(nèi)。其實(shí)楊天青和菊豆的思想比較簡(jiǎn)單，作為兩個(gè)農(nóng)民，孤男寡女，并且是二十幾歲的大好年華，他們對(duì)于異性，自由，性的幻想是相當(dāng)強(qiáng)烈的，一個(gè)好姑娘被一個(gè)無(wú)能的男人霸占，勢(shì)必造成女人的出軌，可是不幸的是出軌對(duì)象卻是自己的侄子。這種做法在那個(gè)時(shí)代是不可容忍的，注定了他們結(jié)局的悲劇性。
其次，是人的性格，長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，楊天青已經(jīng)習(xí)以為常，就算菊豆出現(xiàn)以后，從他的心里獨(dú)白，動(dòng)作和語(yǔ)言中也能看出他的軟弱和無(wú)能。如果他有一次聽(tīng)從菊豆的話，他們的命運(yùn)可能會(huì)是截然不同的。他實(shí)在是受封建壓迫的毒害太厲害了。菊豆的性格也是經(jīng)過(guò)變化的，從整個(gè)事故中我們可以看出，菊豆是非常能做活的。假想一下，如果楊金山對(duì)待菊豆像一個(gè)正常的妻子，可能菊豆也會(huì)跟他一輩子，就不會(huì)出現(xiàn)嬸侄亂倫的情況?？刹恍业氖?，楊金山為了能夠要自己的孩子已經(jīng)走火入魔，菊豆已經(jīng)淪為他傳宗接代的工具，楊金山百般凌辱菊豆，一方面是想盡快生個(gè)孩子，另一方面也是因?yàn)樽约洪L(zhǎng)期沒(méi)有孩子而產(chǎn)生心理扭曲的表現(xiàn)。菊豆的出軌也是對(duì)楊金山對(duì)自己凌辱的報(bào)復(fù)和發(fā)自身體的本能，試想一下，一個(gè)女人，一個(gè)處在情欲最旺盛年齡的女人，誰(shuí)能給他滿足，誰(shuí)就是她的天。菊豆已經(jīng)開(kāi)始了斗爭(zhēng)，是對(duì)封建等級(jí)，倫理綱常的挑戰(zhàn)。他戰(zhàn)勝了楊金山，可是他并未戰(zhàn)勝這個(gè)社會(huì)。在這個(gè)故事中楊天白的性格并沒(méi)有太大的突出。當(dāng)他聽(tīng)到別人對(duì)自己娘親的非議時(shí)他會(huì)發(fā)怒。當(dāng)聽(tīng)到楊天青告訴他是他爹時(shí)，他的表現(xiàn)和我們當(dāng)代人沒(méi)有什么不同。而菊豆的第二個(gè)孩子天黃，雖然各方面都很優(yōu)秀，但是他的性格會(huì)決定他的人生。其實(shí)作者在這給我們留下了一個(gè)懸念，給了我們一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)局。我們可以想象下天黃的未來(lái)生活會(huì)是怎么樣的，如果按照作者的想法，天黃要不是得病死就是成為一個(gè)有文化的無(wú)賴(lài)。為什么這么說(shuō)，文章中提到天黃似乎受到了楊天青的遺傳，對(duì)女人的興趣已經(jīng)到了毒癮的程度，過(guò)度的性欲，性幻想，性行為會(huì)導(dǎo)致身體和疾病的加劇。再就是天黃對(duì)于自己的身世一直耿耿于懷，可以看出他的心里承受能力并不好，如果持續(xù)受到非議的話，他的意志會(huì)消沉，會(huì)喪失希望，最后淪為痞子，無(wú)賴(lài)也不是沒(méi)有可能的。
最后，這個(gè)故事中有大量的對(duì)話和大量的心里描寫(xiě)。這個(gè)特點(diǎn)我認(rèn)為是極好的。當(dāng)你讀完這個(gè)故事的時(shí)候，閉上眼回憶一下，你記住的并不是一個(gè)單純的故事，而是他們的心理。從他們的對(duì)話和心理獨(dú)白中，可以體會(huì)到他們的情緒的變化，他們的心理在不斷的變化，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)就是心里推動(dòng)了這個(gè)故事的發(fā)展。另一方面就是對(duì)話和心理描寫(xiě)豐富了這個(gè)故事，使這個(gè)故事讀完感覺(jué)有血有肉。說(shuō)到這里就插兩句，蘇童的《妻妾成群》中心理描寫(xiě)就很少，兩個(gè)故事讀完你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《妻妾成群》似乎只是人身上的一堆骨頭，而《伏羲伏羲》就顯的有血有肉了。當(dāng)然了，這是優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)的缺陷就是，主題會(huì)突出的不是很明顯。
說(shuō)完了劉恒的《伏羲伏羲》，現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)張藝謀的《菊豆》。其實(shí)張藝謀的這部電影對(duì)原著的改編還是挺大的。
首先，主題更加明確，看完《菊豆》后，大家很明顯會(huì)感到封建勢(shì)力下社會(huì)等級(jí)和綱常倫理對(duì)人性的壓迫和迫害是如此之大。菊豆和楊天青付出了那么大的努力，甚至是生命，也沒(méi)有逃離命運(yùn)的魔爪。
其次，就是色彩，張藝謀影片一個(gè)重要的特點(diǎn)就是色彩的運(yùn)用，前半部分的色調(diào)是紅色調(diào)的，到了后面就成了藍(lán)灰色的了。當(dāng)兩人在一起高興時(shí)，發(fā)泄性欲時(shí)，暢想美好生活時(shí)是紅色的，當(dāng)楊金山掌家時(shí)，當(dāng)天白叫楊金山爹時(shí)，色調(diào)是暗的。也就是說(shuō)，楊天青和菊豆在和封建勢(shì)力，倫理綱常，追求自由做斗爭(zhēng)時(shí)，導(dǎo)演是贊同的，欣喜的，給了他們一個(gè)美好的愿景?？蓪?dǎo)演自己也明白，在那樣一個(gè)社會(huì)，那樣一個(gè)時(shí)代，這樣的事情是不可能發(fā)生的。
再次，張藝謀影片還有一個(gè)大的特點(diǎn)就是擅長(zhǎng)運(yùn)用意向。這里說(shuō)五個(gè)意向。第一個(gè)，大家還記得大紅布吧。第一次楊天青和菊豆做愛(ài)時(shí)，大紅布從高處持續(xù)的掉入水池，這里說(shuō)的是他們兩個(gè)性欲的釋放和對(duì)倫理綱常挑戰(zhàn)的開(kāi)始。到最后楊天青死的時(shí)候大紅布也是持續(xù)的掉入池中。這是斗爭(zhēng)的結(jié)束。第二個(gè)，就是火，楊金山癱瘓的時(shí)候，有一次用盡力氣，想要燒死菊豆，可是沒(méi)有得逞，但是最后菊豆自己點(diǎn)了火，說(shuō)明了到死她也沒(méi)有逃出楊金山的手心，說(shuō)大點(diǎn)，就是到死也沒(méi)有沖破這層禮教。第三個(gè)，記得楊青山偷窺菊豆的時(shí)候麻，那是通過(guò)一個(gè)小孔，在最后他們最后一次做愛(ài)時(shí)是在哪？一個(gè)大洞中，從小孔開(kāi)始到大洞結(jié)束，表明他們的斗爭(zhēng)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，他們也取得了一些勝利，可是正如洞中霉氣太大一樣，就如同社會(huì)上彌漫著的封建禮教一樣，讓人窒息。第四個(gè)，還記得家族中的長(zhǎng)老們商量給菊豆的孩子取什么名時(shí)麻，幾個(gè)長(zhǎng)老的頭上一束光打下來(lái)，表明在這里，他們就是這里的天，他們就是這里的主宰。他們就代表了封建禮教，他們的權(quán)利至高無(wú)上。第五個(gè)，就是天白，天白最后殺死了自己的爹，這意味著什么？說(shuō)明天白也已經(jīng)淪為綱常禮教的維護(hù)者，執(zhí)行者。兒子殺了自己的爹，這不是莫大的諷刺麻。這說(shuō)明，在這個(gè)社會(huì)，誰(shuí)也別想挑戰(zhàn)禮教，誰(shuí)也別想挑戰(zhàn)封建，不聽(tīng)話的后果只有一個(gè)，就是死。
最后，就是和原著比較下了，改動(dòng)的內(nèi)容很多，比如楊天青的年齡等。這樣有個(gè)缺陷是原著中楊天青和菊豆的感情是在長(zhǎng)久的相處中慢慢積累起來(lái)的，合情合理，順理成章。而影片中，就顯得有點(diǎn)突兀了。讀原著時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)很飽滿，看影片就是很單薄。但是主題卻更加明顯了。
下面簡(jiǎn)單說(shuō)下蘇童的《妻妾成群》和劉恒的《伏羲伏羲》：
蘇童的《妻妾成群》和劉恒的《伏羲伏羲》，這兩個(gè)小說(shuō)可謂各有千秋，張藝謀的影片更偏向于主題的展現(xiàn)，而《菊豆》就是把《伏羲伏羲》的封建倫理綱常對(duì)人的壓榨展現(xiàn)的淋漓盡致，將主題更明確的展現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)《妻妾成群》改編而來(lái)的《大紅燈籠高高掛》也是如此。但是，很明顯，兩個(gè)原著對(duì)主題的突出都不是那么集中和明顯，在張藝謀的影片中就顯得更加突出和集中了。《妻妾成群》偏向于一個(gè)概念的闡述，這樣的結(jié)果就是只看見(jiàn)了人身上的骨頭，而《伏羲伏羲》，既有概念的提出，又有心理活動(dòng)和對(duì)白，豐富了這個(gè)故事的可讀性，使整個(gè)故事顯得有血有肉。以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，有不恰當(dāng)?shù)恼?qǐng)批評(píng)指教。
2 ) 破曉——評(píng)《菊豆》人物情感
中國(guó)某小鎮(zhèn)地主楊金山折磨死他的兩個(gè)老婆之后，又買(mǎi)了一個(gè)女人——菊豆。而楊金山的侄子楊天青，每晚都能聽(tīng)到菊豆遭受折磨的百般哀嚎，第二天也總能見(jiàn)到她一臉蒼白，雙手捧著一個(gè)陳舊的馬鞍。這讓楊天青對(duì)女性產(chǎn)生了同情以及好奇。對(duì)于菊豆來(lái)說(shuō)，楊天青無(wú)疑是她在看不見(jiàn)天日的苦難生活中的一道破曉，使心灰意冷的她重燃起對(duì)愛(ài)情的希望。兩人萌生出愛(ài)情，私通之后，喜得一子——楊天白。年邁的楊金山一次中風(fēng)后，半身不遂，也因此得知他早已被戴了綠帽子。憤怒、嫉妒、絕望匯集于他的一身，仇恨像青灰色的霧籠罩在他的心上，而年幼的天白一聲“爹”卻像是一道破曉，將那霧氣散開(kāi)。可興奮的楊金山卻因此誤墜染池喪命。長(zhǎng)大后的楊天白聽(tīng)鄰居街坊的紛紛議論，得知自己是私生子之后，殘忍的將其生父殺死。絕望如潮水，涌至菊豆心上，她含著淚一把火燃盡染坊，令這苦大仇深，萬(wàn)般罪孽化為灰燼。
故事沉重且耐人尋味。張藝謀這部電影不愧是獲得了加拿大《溫尼伯自由報(bào)》評(píng)選出的十大華語(yǔ)片之一，觀賞力十足，亦像一股青灰色的霧氣，壓抑著我的心，使我難以釋?xiě)??？呻娪坝诌\(yùn)用了大量的紅色，黃色等暖色為基調(diào)，顯得熱烈、活力，似乎想要與這黑暗的封建勢(shì)力相抗衡，但實(shí)際卻怎么也沖不破這一片令人手足無(wú)措的霧氣。并且更深刻地讓觀眾體會(huì)到封建時(shí)代對(duì)女性的剝削何其殘忍，對(duì)人性的壓抑多么令人恐懼。
演員鞏俐將菊豆這個(gè)角色演繹得深入人心，她深邃的大眼睛好似能說(shuō)話，向觀眾傾訴著：對(duì)自由的向往；對(duì)愛(ài)情的渴望；對(duì)封建專(zhuān)制者的鄙夷；對(duì)舊時(shí)代的無(wú)盡怨恨……我之所以欣賞菊豆，是因?yàn)樗纳砩蠋е聲r(shí)代女性的特質(zhì)：敢愛(ài)敢恨。她愛(ài)著楊天青，肯為其付出自己的一切，她的幸福感來(lái)自于楊天青給予她的平淡正常的夫妻生活。她恨著楊金山，這個(gè)年紀(jì)大得可以做她爹的男人，用盡一切辦法打破她平靜安寧的生活，讓她活在水深火熱之中，任憑痛苦絕望相伴她一生。盡管如此，她仍然無(wú)法從封建禮教的枷鎖中解脫出來(lái)。每天清晨，一夜未眠的她，雙手顫抖的拿著虐待她的工具：馬鞍，從房?jī)?nèi)走出來(lái)，滿臉淚痕。可無(wú)論如何，敢愛(ài)敢恨的菊豆，對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣遭受迫害的女性同胞來(lái)說(shuō)，就像是破曉，讓她們看到了未來(lái)新生活的一絲希望。
李緯飾演的楊金山亦使人難以忘懷。年紀(jì)已大，卻仍舊心狠手辣，令人身心顫栗?？芍^應(yīng)了那句俗語(yǔ)：“人在做，天在看?！痹O(shè)法殺死天白未果，終于惡人有惡報(bào)，誤墜染池。導(dǎo)演運(yùn)用大量長(zhǎng)鏡頭以及暖色調(diào)在這個(gè)情節(jié)上，楊金山不停地在染池里撲騰，急切地表明對(duì)生命的渴望，然而半身不遂又阻礙著他游回池邊。充滿窒息感的紅色浪花，布滿了整個(gè)鏡頭，再加上從未笑過(guò)的楊天白，第一次在池邊發(fā)出銀鈴般的笑聲，更深層次的挖掘出吃人的封建禮教對(duì)人性的極端扭曲。一時(shí)間，恐怖氣氛滲透進(jìn)觀眾們的骨髓，為之膽戰(zhàn)心驚。楊金山不把女性當(dāng)回事：而在之后對(duì)菊豆的多加照顧是因?yàn)榫斩股铝颂彀?；?duì)于楊天青更是毫無(wú)親情的利用，只為賺取更多的錢(qián)財(cái)。這個(gè)毫無(wú)人性的地主角色，為其悲劇結(jié)局做了鋪墊。
楊天青與菊豆之間的愛(ài)情，像是禁止自由戀愛(ài)的傳統(tǒng)封建思想的一道破曉，充滿了曙光，帶給人們對(duì)愛(ài)情的無(wú)限憧憬?？上щm然他們相愛(ài)，卻仍舊不敢突破封建禮教對(duì)人的禁錮，這片可怕的青灰色的霧氣又籠罩著人心。天青對(duì)楊金山的收養(yǎng)充滿了感激之情，即使內(nèi)心痛恨著他，也不忍心對(duì)其下手。報(bào)答楊金山成了他的信仰和心靈的枷鎖，亦使得悲劇不斷延續(xù)。
漠然地將生父推入鮮血般紅色染池中，并將其殺死。這，還是個(gè)孩子么？當(dāng)我看到楊天白毫無(wú)表情的樣子，我為之震懾。影片中他一句話也不說(shuō)，僅僅一聲“爹”和一串笑聲，其余留在我腦海中的總是一臉的憤怒和快要爆發(fā)的大喘氣聲，詭異得令人惴惴不安。在封建歷史的長(zhǎng)河中，抑制人性的封建禮教讓多少原本天真浪漫的孩子心靈變得畸形和扭曲！
老謀子就是這樣厲害，僅僅以一個(gè)家庭作為故事內(nèi)容，便能濃墨重彩的渲染出其獨(dú)到的悲壯美，并引領(lǐng)觀眾深入領(lǐng)悟蛇蝎般侵蝕人心的封建禮教的殘忍，有如無(wú)形的殺手，未見(jiàn)其影，卻刀刀致命。我想，看完這部影片的觀眾，也會(huì)不禁渴望破曉的到來(lái)，讓這被青灰色霧氣充盈的世界，趕緊變得明亮起來(lái)。《菊豆》作為中國(guó)第一部被提名的奧斯卡影片，我認(rèn)為不為過(guò)。這部影片從開(kāi)頭到結(jié)尾運(yùn)用了大量寫(xiě)意，大片大片的紅色與青灰色形成鮮明對(duì)比，有如中國(guó)水墨畫(huà)，帶著濃郁的東方神韻。
影片是沉重的，看得出導(dǎo)演意圖抨擊罪惡的封建時(shí)代，和根植心靈的禮教思想。聯(lián)想到菊豆最后那把火燃盡染坊；燃盡罪孽；燃盡生命，也許導(dǎo)演正是想告訴觀眾：即使破曉未到，黎明的曙光也降臨了，一切都將結(jié)束。這樣樂(lè)觀的遐想亦使我釋然了。
3 ) 菊豆：父權(quán)夫權(quán)與血親文化的不可撼動(dòng)
這些天一直在看張藝謀的電影，重看或者新看，發(fā)現(xiàn)不少很有趣的現(xiàn)象。張藝謀的很多電影都用行走開(kāi)場(chǎng)，人物在某條道路上行走，鏡頭轉(zhuǎn)而展現(xiàn)環(huán)境，《一個(gè)都不能少》的魏敏芝的行走，《英雄》的進(jìn)殿，《紅高粱》的抬轎，《有話好好說(shuō)》的都市奔走。這種行走的開(kāi)場(chǎng)，直接把人物丟到了一個(gè)環(huán)境中，不經(jīng)介紹沒(méi)有目的，直行在道路上，充滿了時(shí)代不可知的意味。
本片的題旨追尋到底是一種權(quán)力的對(duì)抗。影片數(shù)次進(jìn)行場(chǎng)面描寫(xiě)的時(shí)候，用了大量的俯拍，重重疊疊的屋檐，檐線構(gòu)成的幾何圖形里行動(dòng)的人類(lèi)，皆展現(xiàn)出一種框架式的封鎖感和壓迫感。前半段的“老不死”一出來(lái)的時(shí)候，就展現(xiàn)強(qiáng)大的父權(quán)統(tǒng)治和夫權(quán)力量，身為養(yǎng)子的天青注定得不到愛(ài)戴，這里面就是血親文化對(duì)人的摧殘，養(yǎng)子就像畜牲，只配做一些“他應(yīng)該做的活?！卑蠢喜凰赖脑拋?lái)說(shuō)，我既然當(dāng)初領(lǐng)養(yǎng)了他，他就得做牛做馬。同樣為牛馬的是老不死的女人，這個(gè)嬸作為一種生養(yǎng)的機(jī)器，被虐待，被欺凌，這也是基于血親文化底下的夫權(quán)統(tǒng)治。有一段，嬸被叔按在板凳底下，抽撻，鞭笞，這里充滿了性暴力的意味，有種sm的觀感，一者是角度關(guān)系，女人是男權(quán)社會(huì)底下的附屬品，一者是異化了的性愛(ài)?；剡^(guò)來(lái)看兩人同樣受制于血親，一者因?yàn)楦笝?quán)一者因?yàn)榉驒?quán)，兩個(gè)受難者同樣用俯視的框架構(gòu)圖拍攝過(guò)，二人惺惺相惜有合理性。
在面對(duì)這樣統(tǒng)治時(shí)，二人做出的對(duì)抗有哪些呢？給出了兩條路，好死不如賴(lài)活著或者逃跑——兩人的身份都具有軟弱性，逃跑不了，上天卻給了他們一條路，老不死居然癱瘓了。這里的權(quán)力關(guān)系發(fā)生的一個(gè)轉(zhuǎn)換，也是本片最為巧妙的地方。當(dāng)這個(gè)假夫妻二人發(fā)現(xiàn)兩人的權(quán)力突然和老不死的權(quán)力發(fā)生了對(duì)換，他們位于了強(qiáng)勢(shì)方時(shí)，度過(guò)了人生最美好的時(shí)光，生下孩子，仿佛過(guò)上了烏托邦的日子。其中作為觀眾的我很不理解的一點(diǎn)是，為什么還要和老不死的一起睡覺(jué)，還要把兒子和他放在一起，如果恨已經(jīng)恨到癱瘓，也沒(méi)人看到，還要強(qiáng)行一起睡覺(jué)，要么就是扯淡，要么就是他們不敢違抗自身的社會(huì)身份，這種軟弱性深深植根在他們心底。
權(quán)力關(guān)系發(fā)生對(duì)調(diào)后，兩人以為一切都能好起來(lái)。但真正的權(quán)力才呼之欲出。老不死身上其實(shí)根本沒(méi)有任何權(quán)力，老不死的權(quán)力全部來(lái)自于整個(gè)社會(huì)集體和社會(huì)氛圍，辦宴時(shí)列祖列宗和一個(gè)家族的質(zhì)問(wèn)，村鎮(zhèn)上的流言蜚語(yǔ)，老不死靠在板凳上戲謔地看著假夫妻二人，天青崩潰的哭喊自己是哥。在這樣的強(qiáng)權(quán)氛圍下，天白認(rèn)錯(cuò)爹就不是很奇怪了，血親文化那一套已經(jīng)牢牢讓他自己覺(jué)得自己是某一個(gè)父親的從屬品，當(dāng)老不死被淹死，天白發(fā)笑，這才意識(shí)到，老不死所代表的權(quán)力只是借來(lái)的權(quán)力，他本身滑稽不已，真正可怕的是這種力量滿布在社會(huì)的每一處角落。
此后，二人苦不堪言，嬸又一次提出了逃跑，逆來(lái)順受的性格已經(jīng)讓天青失去了反抗的勇氣，二人佯裝攔棺四十九次，次次都是對(duì)社會(huì)框架的膜拜和服從，天青在發(fā)現(xiàn)叔死時(shí)，狠狠扇了嬸一巴掌，天青的內(nèi)心其實(shí)也被同化，他的內(nèi)心隱藏著夫權(quán)的蠻橫。
二人憋到死路，找了個(gè)地窖，當(dāng)作烏托邦的意象丟棄了物質(zhì)舍棄了生命，去求精神上的生存和肉體的犧牲?？墒乾F(xiàn)實(shí)是不可脫離的，天白拉回現(xiàn)實(shí)，殺父救母，無(wú)法撼動(dòng)的意識(shí)形態(tài)牢牢扎根，內(nèi)心完全死亡的嬸一把火燒了整個(gè)院子，把所有怒氣移植到了社會(huì)建筑的意象上。
全片的權(quán)力對(duì)抗最耀眼的是，沒(méi)有局限在某一個(gè)人的身上，反而用滑稽取代了叔的死亡，放在90年來(lái)看相當(dāng)政治正確，可沒(méi)有做出進(jìn)一步的闡釋?zhuān)呐碌浇裉爝@種文化依然扎根在深處，沒(méi)有人會(huì)去選擇滅亡的結(jié)局，影片最后的解釋相當(dāng)悲觀。
所以說(shuō)是不可撼動(dòng)。
4 ) 中國(guó)式“俄狄浦斯”情節(jié)
所以，要想知道鞏俐有多美，一定要看《菊豆》。
看完《菊豆》，你就會(huì)知道老謀子的眼睛有多毒，鞏俐到底有多美。這種美，是粗糲的，是渾然天成的，是不需要任何的修飾的，是放在原野上，就能明晃晃的刺到你的眼睛的。既兼具中國(guó)女性傳統(tǒng)的美，又呼之欲出走向國(guó)際的美，一句話，這樣的美，概莫中外。人們都有追求美的天性，鞏俐的這種美，是跨文化、跨種族、跨地域的。
悲劇的美，大概就是要將美好的東西撕碎給你看。在陰暗、晦澀、壓抑中，的確需要亮色的美，這種美因?yàn)榄h(huán)境的陰暗而顯得更為需要，顯得更加重要，但是，這樣的美，最終被這環(huán)境吞噬直至消失，就會(huì)更加動(dòng)人心魄。
老謀子早期的電影，就是“將美撕給你看”。同樣的，還有《大紅燈籠高高掛》。我小時(shí)候也不太喜歡那個(gè)電影，或許，有些文藝作品，不到一定的年紀(jì)，你是看不出里面的美來(lái)，自也無(wú)從體會(huì)悲劇的力量。
《菊豆》講的故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：在20年代的中國(guó)某鄉(xiāng)村，楊家染坊的楊老爺子有生理缺陷，心中最大的愿望就是傳宗接代，在折磨死兩房老婆之后，花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)了菊豆。楊天青本來(lái)不姓楊，但是饑饉之年，父母雙亡，由楊老爺子撫養(yǎng)成人，當(dāng)然也順理成章的成為楊家的常年無(wú)報(bào)酬苦工。菊豆忍受著楊金山非人的虐待，讓天青動(dòng)了惻隱之心，而菊豆為了擺脫金山，在發(fā)現(xiàn)天青偷窺自己之后，主動(dòng)去勾引懦弱的侄子天青。后二人生下私生子天白，天白長(zhǎng)大之后弒父。
在2016年看這部20多歲的電影，可能會(huì)覺(jué)得過(guò)于夸張，但是，這在1990年，卻是一部相當(dāng)大膽的電影，不僅是因?yàn)殡娪爸械慕芍溃€因?yàn)殡娪爸杏|碰的的隱痛。那不妨用我們今天的眼光再來(lái)審視這部電影對(duì)現(xiàn)在的意義，電影中，最大的反派是誰(shuí)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得是楊金山。雖然，天白弒父，但到底是個(gè)孩子。我們中國(guó)人總是會(huì)對(duì)“孩子”這類(lèi)人有著天然無(wú)底線的寬容。從始至終，天白除了標(biāo)識(shí)了家庭格局之外，再無(wú)任何臺(tái)詞。話少的孩子會(huì)給人一種“不懂事，天然呆弱”的感覺(jué)，所以，當(dāng)歷史背景已經(jīng)物換星移，我覺(jué)得，在2016年看這部電影，最應(yīng)該關(guān)注的是天白這個(gè)人物。他的沉重，他的隱忍，他的無(wú)言以及他作為一個(gè)孩子的殘忍。
天白并不傻，在很小的時(shí)候，就用稱(chēng)呼表明了一家人的身份，同時(shí)，他也利用了孩子的身份。你覺(jué)得他是真愛(ài)自己稱(chēng)為“爹”的人嗎？我覺(jué)得未必，楊金山的垂死掙扎并未讓他覺(jué)得痛苦，反而露出了歡快的笑容?；蛟S，你覺(jué)得他不懂死亡的含義，但是高高坐在棺木的沉默、肅穆又表明了，即便他未必明白死亡為何物，卻也能適應(yīng)環(huán)境，簡(jiǎn)而言之，就是他能感覺(jué)什么是“應(yīng)該做的”。在我看來(lái)，“死亡”給了天白一種快感——這種快感胎生于楊家大院這個(gè)壓抑、畸形的環(huán)境，最重要的是一種非正常的占有欲望。這就是為什么天白能看著金山的死哈哈大笑，并且將自己親身父親再次投入到這個(gè)已經(jīng)葬送了自己的“爹”的染池里。
本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，金山、天青、天白都是一種人，父權(quán)權(quán)威的維護(hù)者和繼承者，只不過(guò)表現(xiàn)形式不同罷了，他們都想要控制楊家大院這個(gè)封閉的封建環(huán)境，而菊豆是唯一的犧牲品，也是唯一的戰(zhàn)利品。
從某種意義上來(lái)講，張藝謀正是鞭撻的這種父權(quán)，雖然他自己都控制不了自己流露自己骨子中的這種父權(quán)意識(shí)、封建意識(shí)，這的確是個(gè)有意思的悖論。他前幾年的電影《山楂樹(shù)之戀》其實(shí)就是這種意識(shí)的集中體現(xiàn)，不過(guò)是反映了男權(quán)對(duì)女性毫無(wú)廉恥的盤(pán)剝，處女情結(jié)不就是這種男權(quán)的表現(xiàn)之一嗎？我們可從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)說(shuō)“處男情節(jié)”。
老謀子或許是能看見(jiàn)自己骨子里存在的這種意識(shí)的，所以，他對(duì)這些抨擊的也最激烈，而且也正是這位導(dǎo)演，開(kāi)發(fā)了女性美的處女地，讓女性在國(guó)際舞臺(tái)上迸發(fā)光芒?；蛟S，他對(duì)這種美就是恨不得占為己有，但是作為一代知識(shí)分子、藝術(shù)家，又不得不忍痛推出去讓更多的人見(jiàn)識(shí)這種美。從里到外，都透著一種無(wú)奈、糾結(jié)的意味。
希臘神話中的俄狄浦斯，是最為著名的悲劇人物。其實(shí)人類(lèi)讓人產(chǎn)生震動(dòng)靈魂的悲劇的力量，中外也沒(méi)有什么不同。天白的弒父，是一種俄狄浦斯情節(jié)的爆發(fā)。從始至終，天白都是最為沉默的。他的靈魂，他的內(nèi)心世界，電影沒(méi)有給直接表露，而這，是比電影中的悲劇更為沉重的——當(dāng)老一輩都故去，年輕的身體里，是否包裹著一顆蒼老、腐朽的靈魂？
到我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，依舊不缺少沉默的孩子。他們?nèi)缤蚤]一般，對(duì)誰(shuí)也不吐露心中的痛苦，那些他不懂得的，撕裂他人生觀的世事，他也失去了和人交流的能力，他們的悲歡好像都被抽空了，只留下了一腔憤怒，能帶給他們快感的，只有犯罪、暴力和占有。漸漸成長(zhǎng)到有力量的時(shí)候，不但不是成為了一個(gè)新人，反而是如同宿命遺傳般的復(fù)制了曾經(jīng)自己最痛恨的霸權(quán)式家長(zhǎng)的一切。
菊豆是美的，美的一切都是易碎的，美也帶有純白的脆弱，作為犧牲品和戰(zhàn)利品的菊豆，最終在火中結(jié)束了悲劇的一生，也完成了金山的復(fù)仇。
看到最后，其實(shí)也沒(méi)有那么恨金山這個(gè)人。如果一個(gè)體系中覺(jué)得那些不道德不正義的事情是對(duì)的，他就不過(guò)是一個(gè)普通人。因?yàn)檫@個(gè)體系中，有恩于你，你就成為奴，而女人，特別是花了錢(qián)的女人，亦為奴。所有的人都不覺(jué)得這是一種戕害人性，而是一種道德，那么金山也算不得一個(gè)壞人，如果非要指責(zé)，應(yīng)該指責(zé)這個(gè)體系；如果要更改，從本質(zhì)上撼動(dòng)這個(gè)體系才是正經(jīng)事。畢竟，他有過(guò)憐憫之心，收養(yǎng)要餓死的孩子，花錢(qián)去買(mǎi)一個(gè)更不尊重女性，從某種程度上給了她自由，對(duì)自己的家畜有情，這個(gè)人，不過(guò)是環(huán)境所塑造，不比那些宣稱(chēng)仁義道德的村中長(zhǎng)老更可恨。
沖破這個(gè)體系是一件太過(guò)艱難而任重道遠(yuǎn)的事情，到今天也不能說(shuō)完全撼動(dòng)那腐朽、戕害人性的儒家根基。在電影中，菊豆是一個(gè)敢于沖破禮教、向往自由的人，她不止一次提到要天青帶自己和孩子離開(kāi)。然而天青不僅懦弱，更加是現(xiàn)實(shí)。從電影一開(kāi)始就交代了如今是亂世，偏安一隅，亂世中求得的生存本就不易。也許離開(kāi)這個(gè)環(huán)境，生存都成問(wèn)題，更反映了人對(duì)改變固有模式的恐懼，以及對(duì)現(xiàn)時(shí)的擁有的無(wú)法舍棄。天白是要繼承染坊的，既然要繼承這個(gè)腐朽的環(huán)境，就要接受這樣的命運(yùn)。要么徹底的舍，要么順從的擁有，二者之間無(wú)折中地帶。就像，接受父母找的工作、房子、車(chē)子，就要受制于人，其實(shí)是一樣。
那常染坊交媾的戲，很美，大紅色，壯懷激烈。老謀子不愧攝像出身，對(duì)色彩頗得吳天明的真?zhèn)?，都用的是特別扎眼的顏色。鞏俐的演技真好，過(guò)了這么多年，才懂得欣賞她。
5 ) 不甘示弱又進(jìn)退兩難（借《菊豆》談?wù)剰埶囍\）
首發(fā)于微信公眾號(hào)：[黃老師電影院]，ID：huangfilm
夾敘夾議，特別介意被劇透的，建議先看過(guò)影片。
張藝謀的聯(lián)歡會(huì)導(dǎo)演范兒，總難免讓人覺(jué)得失格。之前看不上他，現(xiàn)在，我想明白了。這篇試著結(jié)合《菊豆》說(shuō)說(shuō)。
故事發(fā)生在20年代的中國(guó)農(nóng)村。女子菊豆被性無(wú)能的老人金山買(mǎi)到染坊來(lái)做妻生子。在金山日以繼夜的虐待下，菊豆與在染坊里做工的金山的侄子天青相好，生下兒子天白。一直以為天白是親生兒子的金山，生病癱瘓后，發(fā)現(xiàn)了家中的“亂倫”奸情，本想殺死天白，卻又心軟；后在與天白的玩耍中，意外溺水身亡。天白長(zhǎng)到少年時(shí)，對(duì)母親的偷情感到恥辱，殺死了自己的父親天青。陷于絕望的菊豆點(diǎn)火燒了染坊，自己也葬身于火海之中。
這個(gè)片子當(dāng)年被禁了。雖然張藝謀說(shuō)不是因?yàn)樯楸唤捌膬?nèi)容著實(shí)大膽。SM、偷窺、亂倫、野合、戀母，等，放在今天，也不一定能上映。例如影片開(kāi)頭的一幕：菊豆嘴巴被塞住，手反綁在床上，身上擺著板凳，金山跨坐在上面，邊喝酒邊打罵。 飾演菊豆的鞏俐在片中的造型也很清涼，舊時(shí)沒(méi)有文胸，所以她在片中基本就是胸上系條布的激凸?fàn)顟B(tài)。
據(jù)說(shuō)張藝謀當(dāng)年籌拍時(shí)，通過(guò)中影從國(guó)外進(jìn)口了50部性變態(tài)相關(guān)的電影，躲在人定湖附近的招待所里，一盤(pán)接一盤(pán)（錄像帶）地研究。
《菊豆》的資金大股東是日方、制片主任是日本人、日本編劇參與了劇本改編，且影片的性元素都具有強(qiáng)烈的日本美學(xué)特質(zhì)，但難能可貴的是，它沒(méi)有因此變成cosplay或混血，依舊是20年代的中國(guó)南方。
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安徽黟縣南屏村是《菊豆》的外景地。村里有近300座明清古建筑，被譽(yù)為“中國(guó)古祠堂建筑博物館”。
片中，張藝謀多次用俯拍呈現(xiàn)建筑的封閉感，相疊的灰黑色瓦面屋頂下，徽宅高深古樸，給人以窒息、壓抑的感覺(jué)。
作為家族祭祀和議事的場(chǎng)所，祠堂，象征著禮教和權(quán)威。
而染坊，是一個(gè)工廠系統(tǒng)。人們把白布送進(jìn)去，運(yùn)出各色彩布。
以上這些意象，都是有寓意的，可以一一對(duì)應(yīng)去解碼。
例如，菊豆和天青第一次偷情時(shí)，菊豆的腳意外蹬開(kāi)了染布機(jī)上的銷(xiāo)栓，滾軸加速旋轉(zhuǎn)、懸掛的布匹如傾斜的瀑布般奔流，亦如覆水難收?！梢越庾x為人性本能使系統(tǒng)失去了控制力。從這個(gè)節(jié)點(diǎn)開(kāi)始，兩個(gè)人的命運(yùn)也就有了變化。
偷情后，整個(gè)兒宗族被攪動(dòng)，丈夫、妻子、兒子、叔侄、嫂子……都名不副實(shí)地錯(cuò)了位。
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中國(guó)儒家是一套圍繞 “忠、貞、孝” 觀念形成的倫理體系。例如它要求女性 “未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”，并有 “萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”、“存天理，滅人欲”等主張。所以，在封建文化里，“人”只是倫理秩序中的一個(gè)符號(hào)，而“秩序”，作為權(quán)威定的游戲規(guī)則是排在首位的。
《菊豆》中展現(xiàn)的人性是另一回事。菊豆和天青搞到一起，是因?yàn)樗麄冇辛擞?span style="font-weight: bold;">這是蕓蕓眾生的人性。
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影片改編自劉恒的原著《伏羲伏羲》。伏羲是中華神話中的“創(chuàng)世神”，和女?huà)z是兄妹。宇宙初開(kāi)時(shí)，他倆結(jié)合，締造了人類(lèi)。
原著小說(shuō)的主角是天青，故事的主線可以說(shuō)是天青的成長(zhǎng)史。從名字的變化也可看出，電影的主角改成了深宅里那位唯一的女性——菊豆。
書(shū)里的文字更細(xì)膩、更具詩(shī)意、語(yǔ)氣更平淡，而影片里被改變的人物結(jié)局，被簡(jiǎn)單粗暴處理的情節(jié)，看似沒(méi)有細(xì)節(jié)的發(fā)展邏輯，卻似乎讓它的象征主義變得更加明顯了，就像極度抽象的羅斯科的畫(huà)。
面對(duì)天青的偷窺，菊豆決定不再遮掩，展示被虐待的真相；在丈夫出門(mén)時(shí)，菊豆主動(dòng)誘惑天青，釋放自己的欲望；在壓抑的宗法規(guī)矩下，菊豆又一次次提出殺死丈夫或遠(yuǎn)走高飛的建議……電影里的菊豆作為積極的變革者，是一個(gè)比原著中豐滿得多的女性角色。而家里的三位男性——性無(wú)能的金山、懦弱的天青，和后來(lái)充當(dāng)了衛(wèi)道士的天白，都屈從了舊制度。
天青縮脖聳肩的一句“再怎么說(shuō)他也是我叔啊”，滅了菊豆的熱情，也表現(xiàn)出眾多傳統(tǒng)中國(guó)人的心理。在生存的重壓下，大家選擇中庸地“活著”，而不是去爭(zhēng)個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破。封建倫理道德和宗法秩序扭曲了原本自然的人性，把人束縛成規(guī)定中的樣子，再重復(fù)輪回的悲劇宿命。
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說(shuō)到輪回的宿命，看看張藝謀。
WG時(shí)期，少年張藝謀屬于“黑五類(lèi)”家庭出身。從插隊(duì)知青到咸陽(yáng)市國(guó)棉八廠青年工人，為了擺脫出身的影響，張藝謀去學(xué)寫(xiě)美術(shù)字、大字報(bào)、刷毛主席像。然后，靠著捐血攢錢(qián)，買(mǎi)了海鷗相機(jī)鉆研攝影。
恢復(fù)高考后，張藝謀考進(jìn)了北京電影學(xué)院攝影系。入校前，他對(duì)電影一無(wú)所知。入校后，他又因?yàn)槌g問(wèn)題（比招生規(guī)定大了6歲）被人貼大字報(bào)舉報(bào)，兩次被退學(xué)，又兩次折騰回來(lái)。
年紀(jì)最大、又來(lái)自小地方的張藝謀，是同學(xué)中的“邊緣人”。別人之前玩兒的、看的都是“內(nèi)部資料”，見(jiàn)識(shí)和學(xué)識(shí)都遠(yuǎn)超于他。更何況，同學(xué)中還有不少來(lái)自電影世家的，例如明星演員的兒子、女兒們，或是家有名爹的陳凱歌與田壯壯之流。張藝謀說(shuō)，陳凱歌和田壯壯是當(dāng)時(shí)的學(xué)生頭兒，其他人“當(dāng)時(shí)都有點(diǎn)拍他們馬屁。同學(xué)有共識(shí)，82屆要出人的話，這倆人先出來(lái)?！?而當(dāng)時(shí)，起點(diǎn)低的張藝謀只能靠勤補(bǔ)拙。例如在學(xué)校觀摩影片時(shí)，手里拿著小卡片，摸黑記下銀幕上的構(gòu)圖、用光。同時(shí)，努力和同學(xué)搞好關(guān)系。搞好關(guān)系才有人脈啊！
畢業(yè)后，之前的學(xué)生頭兒——陳凱歌果然先有了機(jī)會(huì)，開(kāi)拍《黃土地》，并找了人緣好又勤奮的張藝謀擔(dān)任攝影師。
1988年，張藝謀自己做導(dǎo)演，拍出了處女作《紅高粱》。此片不僅受觀眾歡迎、藝論好評(píng)，還在當(dāng)年拿下柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。這是中國(guó)電影第一次在西方A級(jí)電影節(jié)中獲得大獎(jiǎng)，被認(rèn)為是“為國(guó)爭(zhēng)光”，國(guó)家廣播電影電視部還舉行了慶功宴。
可是，才挺了三個(gè)月的胸脯，風(fēng)向就變了。報(bào)紙上負(fù)面評(píng)論漸漸發(fā)酵，說(shuō)張藝謀電影里表現(xiàn)的舊時(shí)代民俗、民風(fēng)，是 “丑化中國(guó)人”，甚至“辱華”。另外，那些喜歡這部影片的觀眾走出影院后模仿片中轎夫們酒醉的樣子，哼唱“不堪入耳”的小調(diào)，也給社會(huì)增加了不穩(wěn)定因素。
1990年，在日資的幫助下，張藝謀拍了《菊豆》。這是中國(guó)歷史上第一部被提名奧斯卡最佳外語(yǔ)片的作品，而國(guó)內(nèi)把它禁了。張藝謀說(shuō)片子被禁不是因?yàn)槔锩娴纳椋且驗(yàn)檎{(diào)子太灰。
張藝謀經(jīng)歷過(guò)之前的大起大落，與《紅高粱》相比，再拍出的《菊豆》好像一步長(zhǎng)成了抑郁的中年，自由奔放的十八里坡變成了封閉灰暗的染坊。影片的氣質(zhì)就像天青每況愈下的性能力，心有余而力不足地悶在那里，只能靠將結(jié)尾改成菊豆放火燒染坊，發(fā)泄董存瑞般的豪情。
張藝謀在接受訪談時(shí)說(shuō)：“楊天青就是典型的中國(guó)人。他有賊心沒(méi)賊膽，偷偷摸摸，躲來(lái)躲去，外部的一舉一動(dòng)都讓他心驚膽戰(zhàn)，負(fù)擔(dān)非常大，心態(tài)是扭曲的、壓抑的。但他同時(shí)又抑制不住本能的沖動(dòng)和欲望，就像被放在煎餅鍋上兩邊煎，兩邊烤，結(jié)果卻落得里外不是人?！?/p>
《菊豆》后，張藝謀依然邊挨著“丑化中國(guó)人”的罵，邊拿著國(guó)際電影節(jié)的獎(jiǎng)。還曾因《秋菊打官司》的獲獎(jiǎng)，讓電影局舉行了慶功會(huì)，中共中央政治局委員在人民大會(huì)堂舉辦的新聞發(fā)布會(huì)上為他特別加冕，張藝謀成為“國(guó)師”。
然后接著坐過(guò)山車(chē)。
《活著》不但被禁，張藝謀還遭到兩年之內(nèi)停止與境外投資方合作的處罰。（要你不聽(tīng)話！）
在為了《一個(gè)都不能少》和戛納電影節(jié)起矛盾后，張藝謀在國(guó)內(nèi)的形象洗白成了“民族英雄”。國(guó)家版權(quán)局為《一個(gè)都不能少》下發(fā)了版權(quán)保護(hù)通知——中國(guó)第一次對(duì)國(guó)產(chǎn)影片的版權(quán)實(shí)行“紅頭文件”保護(hù)。（來(lái)，給塊糖吃～）
張藝謀就是天青。你看他的作品列表，簡(jiǎn)直就是一直在拉鋸式地革命。右邊戳兩下，左邊撫兩下。
2002年，張藝謀拍了《英雄》。
我最近重看了這部片子的導(dǎo)演剪輯版。當(dāng)年在影院里笑場(chǎng)的片段都沒(méi)有笑出來(lái)，整部片子看下來(lái)只覺(jué)得胸悶、無(wú)力。如果說(shuō)《菊豆》里的張藝謀是天青，那么《英雄》里的他顯然化身為了李連杰扮演的刺客。他一步步地近了自己的目標(biāo)，最終還是退了。
在坐了這么久過(guò)山車(chē)后，張藝謀的作品透露出一種“對(duì)于權(quán)力，恐懼中夾雜著崇拜的復(fù)雜心理”。在時(shí)代的束縛下，原來(lái)的張藝謀變形了。片中所有勇敢的女性角色都是他的理想，而真正的他是那個(gè)再也硬不起來(lái)的天青。
他用《英雄》說(shuō)服自己順應(yīng)時(shí)代，試圖從民眾的發(fā)聲者，變成權(quán)威的知己，甚至凌駕于當(dāng)權(quán)者智慧之上的賢者。“希望你記住”，放棄刺秦的李連杰向王深情地丟下這么一句。在明眼人看來(lái)，這就像是看了一場(chǎng)魯迅的“阿Q”。
王朔曾說(shuō)張藝謀是“投機(jī)分子”，我不這么認(rèn)為。我覺(jué)得他其實(shí)一直在表達(dá)自我和宣傳“你知道的”間掙扎，他也在嘗試著與被壓抑的自我共處。
據(jù)說(shuō)，今年將上映他的新片《影》。從目前爆出來(lái)的資料看，像是黑白片。大家都說(shuō)，“黑白片？那個(gè)一直歌舞升平、大紅大綠的張藝謀？” 嗯，我覺(jué)得這就是他要的。他依然在證明自己，也在持續(xù)的證明中尋找著真正的自我。而我們作為觀眾，把自己做不到、卻期待有人可以做到的英雄主義投射到張藝謀身上，是非常不公平的。
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參考資料：
?(美)劉幗華：《菊豆》──跨文化電影的闡釋學(xué)讀解
?黃雯：地域文化視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)的范例——從電影《菊豆》看徽文化的展現(xiàn)
?馬登春：《菊豆》:展現(xiàn)生存之重、揭示悲劇宿命
?張英、平客：張藝謀批評(píng)史
?李澤月：談電影《菊豆》對(duì)小說(shuō)《伏羲伏羲》的主題改編
?顏小芳：第五代電影傳播與農(nóng)民啟蒙主體（一）——以電影《菊豆》為例的符號(hào)學(xué)分析
?孟憲勵(lì)：勝利者的癲狂到失敗者的絕望——張藝謀歷史影片的敘事讀解
?潘國(guó)美：從《菊豆》看張藝謀的“民間”情懷
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原創(chuàng)：黃老師
公眾號(hào)：黃老師電影院（huangfilm）
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6 ) 吃人的禮教
現(xiàn)代化正迅速的瓦解古老社會(huì)沿襲千年的傳統(tǒng)與倫理，人們?cè)陂_(kāi)始高呼狼來(lái)了的時(shí)候，將道德淪喪的罪過(guò)歸結(jié)于對(duì)金錢(qián)的追求?？杀M管一邊哀嘆著人心不古，人們卻又都不想回到過(guò)去。這是因?yàn)楝F(xiàn)代化的到來(lái)，掃蕩的不只是風(fēng)華雪月的浪漫情懷，也將那些讓人不寒而栗的吃人的禮教也一并掃入了垃圾堆。
人們懷念過(guò)去是為了發(fā)泄對(duì)現(xiàn)時(shí)的不滿。但是卻忽略了種種浪漫的追思恰恰是建立在現(xiàn)代化之上。這種借古諷今的情懷在《菊豆》中同樣被張藝謀徹底的撕掉了偽裝。影片的背景設(shè)定在20年代，那個(gè)現(xiàn)代人熱衷于討論和追憶的年代。盡管天下大亂，但仿佛英才輩出，濟(jì)世救國(guó)的英雄們仿佛使整個(gè)天空都和幾千年來(lái)的陰霾來(lái)的不同。那個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩也仿佛給幾千年來(lái)遲緩笨拙的中國(guó)抹上了一層回光返照般的紅暈。但事實(shí)并不那么簡(jiǎn)單。壓抑的中國(guó)沒(méi)有變，壓抑中國(guó)的禮教沒(méi)有變，被壓抑的中國(guó)人也沒(méi)有變。李保田和鞏俐飾演的男女主角仿佛集合了千百年來(lái)人們的痛苦和壓抑，而當(dāng)兩人在馬廄的木孔中互相剖白時(shí)，兩團(tuán)激烈的仿佛已經(jīng)熄滅了數(shù)千年的火便再也無(wú)法控制的燃燒起來(lái)。而燃燒起來(lái)的不單是他們彼此的身體，更是他們的靈魂和命運(yùn)。兩人再也無(wú)法離開(kāi)彼此，但無(wú)奈的是，兩人更離不開(kāi)那座染坊。他們只能壓抑自己，就算鞏俐一而再再而三的請(qǐng)求李保田帶她逃離，最后也只能選擇放棄。毫無(wú)疑問(wèn)，他們都是健全的人，但卻早已經(jīng)被吃人的禮教砍去了四肢，只能擠在橋下又或者是地窖中釋放彼此的愛(ài)與怨。無(wú)數(shù)次，在面對(duì)來(lái)臨的機(jī)會(huì)時(shí)，他們始終沒(méi)能賣(mài)出自己的步伐，而他們唯一所做的，只是在也許是他們?cè)?jīng)幽會(huì)過(guò)的橋上，一邊再一遍的演戲，在葬禮中為自己，為當(dāng)家人，為家族，也為整個(gè)中國(guó)的禮教維護(hù)僅有的臉面，一直到頭破血流，抱頭痛哭。
在最后的結(jié)局中，死亡的來(lái)臨只不過(guò)是為兩個(gè)壓抑已久的身體打開(kāi)了通往另一個(gè)世界的大門(mén)。這種死亡不是控訴，也不凄涼，仿佛祖宗們真的聽(tīng)到了他人的呼喚，用這樣一種方式讓一切循環(huán)，讓水與火將一切一遍遍的摧毀和掩埋。我猜想，在事后鄉(xiāng)鄰們的議論中，因果報(bào)應(yīng)會(huì)被不斷的提及，但無(wú)論如何，兩個(gè)壓抑和痛苦的靈魂終于可以安息。
此部影片可以稱(chēng)得上是張藝謀的代表作之一，28歲的鞏俐和48歲的李保田恰如其分的詮釋了年長(zhǎng)的侄子和年幼的嬸子之間的情與愛(ài)。以染坊作為故事的背景令人印象深刻。木孔，葬禮，地窖，每一幕場(chǎng)景都無(wú)處不在的詮釋著被深深壓抑著的人性。影片發(fā)生在20年代，拍攝于90年代。兩個(gè)同樣被認(rèn)為是大變革，大躍進(jìn)，大顛覆與大解放的時(shí)代。其中所展現(xiàn)出的壓抑和不變的束縛也許能讓現(xiàn)代人在慨嘆的同時(shí)也若有所思?，F(xiàn)代化改變中國(guó)了嗎？改變了什么？又有什么是亙古未變，并將繼續(xù)唱奏著自己的旋律，主宰著每一個(gè)生活在其中的人們？每個(gè)時(shí)代都會(huì)在后世被打上若干獨(dú)特的烙印，仿佛那個(gè)時(shí)代是那樣的新鮮，又或者腐朽，但生活在大時(shí)代中的人們，卻也許會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界的確是變了，又其實(shí)什么都沒(méi)有變。
太棒了，中國(guó)文化的進(jìn)化是性壓抑歷史的解放。鞏俐的女性性解放訴求，李保田的愚孝與反抗，叔叔在傳宗接代壓力下的心理變態(tài)，兒子在顛倒倫常迷宮中的迷失。大染坊紅色染布象征性欲和死亡，木輪、倒樁機(jī)象征性愛(ài)，在蘆葦?shù)刂幸昂吓c《紅高粱》的高粱地悅樂(lè)相對(duì)。張藝謀版的《白夜行》。
這部電影的年紀(jì)居然比我還要大了。當(dāng)初mark想看應(yīng)該是因?yàn)榭吹搅藙⒑愕脑木帯＿€沒(méi)有讀過(guò)小說(shuō)，所以不知道原著寫(xiě)得怎么樣，至于電影 我只能說(shuō)由于年份過(guò)久，現(xiàn)代的思維方式已經(jīng)對(duì)于亂倫媾和的故事有了更多新沖擊，所以電影里故事和人物沖突難免有點(diǎn)太單薄了。都說(shuō)這部電影在講性壓抑，我覺(jué)得更像在說(shuō)性自由。
中國(guó)首部獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名的影片。張藝謀的色彩敘事著實(shí)美妙，青藍(lán)與紅色對(duì)比，隱喻新舊勢(shì)力的角力。趙季平的配樂(lè)恰到好處，對(duì)情欲的側(cè)面描寫(xiě)很有表現(xiàn)力（偷窺小洞與地窖大穴，不斷下落的染布）。美中不足的是批判封建禮教之殘酷虛偽的主題先行，部分人物刻畫(huà)不夠真實(shí)細(xì)致。（8.5/10）
嬸侄戀算什么亂倫，父權(quán)制下經(jīng)不起推敲的強(qiáng)買(mǎi)婚姻才是亂倫。意象濃烈大膽，張藝謀最具生命力的電影之一，也是他最慘烈最絕望的電影，沒(méi)有之一。原來(lái)張藝謀才是國(guó)產(chǎn)意象開(kāi)車(chē)鼻祖。
楊金山只是癱了，又不是啞了，完全可以把真相告訴家族的人，然后懲罰這對(duì)“奸夫淫婦”，為什么不？說(shuō)到底為了他可憐的面子。
1.殘存的封建主義是暗藍(lán)色的屋子；2.藍(lán)天白云本是一線希望卻反倒成了錯(cuò)位悲劇的開(kāi)始；3.對(duì)性的欲望使人勇敢，對(duì)世俗的恐懼使人不敢出走，性欲再?gòu)?qiáng)，卻還是在封建禁錮中。
這是大紅燈籠的前型，是老謀子那幾年真認(rèn)真起來(lái)的作品。歷史時(shí)空里有許多他們這樣的年輕人，從世俗的逼壓的中探出頭來(lái)，又被打下去。
那個(gè)時(shí)候張藝謀一定是對(duì)鞏俐充滿愛(ài)的。光，影，色，全部都那么美。貫穿始終的窒息般壓抑，天白弒父疊印在西方的俄狄浦斯情結(jié)上
構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩分明，配樂(lè)大氣，主題鮮明，表演精湛，壓抑悲憤，這才是我所熟悉的張藝謀
大屋幾架赤黃，染坊一匹飛紅，擋棺二人縞素，孽障一身煞黑
這片留給我的心理陰影勝過(guò)任何一部驚悚片和恐怖片。
自覺(jué)僅論藝術(shù)水平要比《活著》更高，打光、構(gòu)圖、色彩運(yùn)用都盡善盡美，是我至今看過(guò)視覺(jué)感染力和詮釋力僅次于《霸王別姬》的大陸電影。微觀虐真情，宏觀反封建，變大的洞，激蕩罪孽的池，符號(hào)、暗線之多實(shí)使施力感難掩，但好在不止于堆砌。在不了解原著的前提下，我覺(jué)得可供解讀的或是再一本書(shū)的量。
張藝謀一貫的表現(xiàn)中國(guó)女性的性壓抑
高高掛出院墻的大紅大紫明黃染布，與周?chē)那嗷掖迓涓窀癫蝗耄纬蓮?qiáng)烈對(duì)比，那是比一枝紅杏出墻來(lái)還要明晃躁動(dòng)的欲望，張藝謀要不是個(gè)變態(tài)色情恐怖大師的話咋能當(dāng)好這超生游擊隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)呢？激凸的菊豆，把洞堵上，兩個(gè)都堵上，全堵上，那畫(huà)面太美我不敢看，天白怎么看怎么不舒服，活脫一個(gè)索命的惡鬼。
里面擋棺一幕讓人印象深刻，記得外公去世以后印象中就再無(wú)這種習(xí)俗了??看得很難受，不過(guò)不得不承認(rèn)里面極盡挑逗的染布顏色、被封建枷鎖禁錮到變態(tài)的人性，還是繪聲繪色。太苦逼了。
拍得太漂亮：偷窺，歡合，慶生，送葬，兩場(chǎng)死亡，大火，每場(chǎng)戲都那么精致；紅色的染池既是沖動(dòng)的情欲與生命的開(kāi)始，也是壓抑的怒火和死亡的降臨；逆光打在鞏俐身上，顯得那么魅惑，于是結(jié)局看上去就更加凄涼而瘋狂。
白鹿原，大紅燈籠，紅高粱，大鴻米店，那個(gè)被祖訓(xùn)和道德壓抑的年代，干柴碰上烈火，總是燃燒的旺盛，熄滅的迅速。那時(shí)候的第五代在強(qiáng)烈的色差下釋放者同樣壓抑多年的心境。而后多年，不見(jiàn)經(jīng)典。老謀子似乎總是在男主的身上解放自己的荷爾蒙，就像伍迪艾倫，渡邊淳一，洪尚秀一樣影射，而今，雄風(fēng)不再
相當(dāng)年我還是處男的時(shí)候 誤把片名聽(tīng)成決斗 后來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)武打片也可以這么拍
男貴女賤，長(zhǎng)幼尊卑，如那參差錯(cuò)落卻規(guī)整嚴(yán)密的排排房頂，沒(méi)有喘息的余地。亂倫而生的畸形兒，獨(dú)獨(dú)站在那里。早已忘了云雨之歡，只?？謶趾屯?，卷落一抹紅。就這樣躺著吧，一輩子，壓在我們彼此身上的不是對(duì)方，而是上下五千年。
重看。鞏俐真美～演的也好。所有男演員都沒(méi)跟上她。這片也是日本人投資的。中國(guó)知名導(dǎo)演真的從日方借了不少力啊。SM、偷窺、亂倫、戀母、兒童殺人……確實(shí)是日本人感興趣的。據(jù)說(shuō)張導(dǎo)當(dāng)年連看了50部變態(tài)片才拍出來(lái)。故事放在南方的染坊宅子里剛剛好，提升了美學(xué)?！疤芍商芍桑惠呑泳瓦@么躺著吧”