“杭鐵頭”的由來(lái)http://zm.njnews.cn/html/2008-09/11/content_103777.htm

“杭鐵頭”精神http://www.hangzhou.com.cn/20060801/ca1182693.htm

“杭鐵頭”宗慶后
http://www.zjol.com.cn/05zjman/system/2007/08/03/008665924.shtml

姚櫓：我這一世的命很好 杭州現(xiàn)在太奶氣http://ent.ifeng.com/fcd/special/yaolu/news/detail_2011_05/23/6562040_0.shtml

 文：和運(yùn)超


“江南”，在中國(guó)與其說(shuō)是一個(gè)地理名詞，不如說(shuō)已經(jīng)成為一個(gè)文化概念，厚重的中華歷史和文化積淀，讓蘇杭地區(qū)孕育了濃郁的人文風(fēng)韻。所以，當(dāng)今天看到貼著抗戰(zhàn)題材標(biāo)簽的《歲歲清明》時(shí)，很大程度以為會(huì)放錯(cuò)拷貝，外表好似一個(gè)舊社會(huì)男歡女愛(ài)的故事，而且就連名字都透著婉約，或者瓊瑤風(fēng)?？蓪?shí)際上錯(cuò)了，尤其最后十分鐘的高潮，會(huì)讓人大跌眼鏡。


《歲歲清明》這個(gè)片子，不禁讓我回想起華東師范大學(xué)出身的著名歷史學(xué)前輩呂思勉先生的一個(gè)說(shuō)法，中國(guó)江南一帶的民風(fēng)古代是粗獷的，從吳越爭(zhēng)霸、項(xiàng)羽八千子弟滅秦再到東吳火燒赤壁夷陵，江南的民風(fēng)其實(shí)不是后來(lái)印象中那樣“吳儂軟語(yǔ)”。但是，經(jīng)過(guò)歷史演變和江南倍出的文人墨客，人們所了解的江南成了煙雨蒙蒙的水鄉(xiāng)，成了美女的產(chǎn)地。


    “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)在中華民族的傳統(tǒng)中有著非比尋常的文化印記，當(dāng)觀眾看《歲歲清明》前80分鐘時(shí)，似乎都會(huì)以為這是一部很平淡無(wú)奇的情感片，似乎頂多把江南杭州的茶文化做了一番宣傳，作為龍井之鄉(xiāng)，其實(shí)世人都耳熟能詳了。畫(huà)面中優(yōu)美的綠色田園，畫(huà)境一般的西湖遠(yuǎn)景，似乎濃郁的鄉(xiāng)野自然氣息依然是第五代文化習(xí)俗影片的魂魄在跳動(dòng)。顯然，主創(chuàng)并不太希望朝著習(xí)以為常的主旋律路子用力，而是著力拍出風(fēng)格。

  
那么，所謂中國(guó)特色，自然就是影片占據(jù)大半部分的家族情懷，情感恩怨和茶文化應(yīng)該是一明一暗兩條線，通過(guò)一種文化脈絡(luò)，為這個(gè)看似有些平淡的情感糾葛提出一根線來(lái)，再通過(guò)這根線結(jié)出整個(gè)故事的主題——那就是當(dāng)?shù)厝说木袢绮?，雖然看上去很平淡無(wú)味，但內(nèi)在很值得回味，而且經(jīng)得起風(fēng)雨！


很多今天的觀眾并不能真正理解第五代究竟有什么先鋒性。細(xì)細(xì)回味這一批人的經(jīng)歷才能明白他們當(dāng)時(shí)所張揚(yáng)的力量，和當(dāng)時(shí)電影廠體制下宏大敘事的不同。其實(shí)，他們的許多作品，往往不是在拍真正意義上的故事片，而更多的是張揚(yáng)一種情懷，是經(jīng)歷艱難困苦和挫折思考之后的沉淀。


銘記犧牲，銘記抗戰(zhàn)，本身就是一種懷舊的氛圍，思考人性，思考戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，本身就是一種理性的回味，這是第五代最為慣用的表達(dá)方式。當(dāng)然，《歲歲清明》的一多半故事和最后的日本人出現(xiàn)，感覺(jué)是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，而且，漢奸與痛斥的語(yǔ)言，也是觀眾可以想象。也就是，在表達(dá)當(dāng)?shù)厝似届o生活和遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的不幸時(shí)，這種反差是鮮明的；但刻畫(huà)敵人的兇狠與漢奸的惡劣時(shí)，還是相對(duì)傳統(tǒng)。之前，做懸念的一幕，尹逸白與日本人來(lái)到阿敏的茶園，聊起茶文化，引起阿敏對(duì)尹逸白的誤會(huì)，本來(lái)也有些意境，但是當(dāng)真相揭開(kāi)，急轉(zhuǎn)直下流于烈士殉國(guó)的草草收?qǐng)?，解開(kāi)懸念很快，但觀眾的情緒并沒(méi)得到充分釋放，似乎意猶未盡的感覺(jué)。

記得黃仁宇在《資本主義與二十一世紀(jì)》一書(shū)中曾這樣提過(guò)：資本主義與其說(shuō)是一種政治制度或經(jīng)濟(jì)制度，不如說(shuō)是一種承載著現(xiàn)代化的破壞性力量，任何傳統(tǒng)的道德規(guī)范、社會(huì)秩序和階級(jí)結(jié)構(gòu)都無(wú)可避免地被其所顛覆破壞，從而在廢墟上重新建立起現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)。任何一個(gè)國(guó)家在從傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代的過(guò)程中，都經(jīng)歷了破而后立的痛苦，而中國(guó)則尤為地屈辱和慘痛。這種屈辱而慘痛的記憶對(duì)每一個(gè)中國(guó)人而言是如此的深刻，以至于我們談到現(xiàn)代化的時(shí)候總是把它說(shuō)成是西方化，言外之意，現(xiàn)代性是一種異于我們傳統(tǒng)文明的威脅性力量，而我們的傳統(tǒng)生活則在想象中成為了新時(shí)代的民族神話，一個(gè)在現(xiàn)代化還沒(méi)有入侵前的世外桃源。

影片《歲歲清明》則是這種新型民族神話的典型代表。今年的國(guó)產(chǎn)影片中，還沒(méi)有一部電影像《歲歲清明》這樣，以一種極端沖突對(duì)立的形式，把傳統(tǒng)的生活描述得這樣詩(shī)情畫(huà)意，而把現(xiàn)代化軍隊(duì)入侵后的狀態(tài)表現(xiàn)地如此血腥驚悚。其最后關(guān)于日本人殺害伊家少爺全家、吊死伊逸白少爺?shù)牟糠?，雖然只有短短幾分鐘，卻與之前那種舒緩的節(jié)奏、干凈的畫(huà)面和優(yōu)美的旋律形成尖銳對(duì)比，好似兩部完全不同的電影被揉在了一起。那隨著伊逸白少爺?shù)氖w滴下的點(diǎn)點(diǎn)鮮血，灑在茶園的大地上，讓人感覺(jué)仿佛在一張?jiān)局挥泻谂c白的中國(guó)山水畫(huà)上，狠狠潑上了幾滴猩紅的血點(diǎn)，刺眼的對(duì)照越發(fā)讓人觸目驚心。

《歲歲清明》的故事發(fā)生在一個(gè)似乎完全與外界隔絕的空間中，這里的時(shí)間完全停滯住了，只有一再重復(fù)的清明時(shí)節(jié)。這種刻意營(yíng)造的封閉性和停滯性，越發(fā)讓銀幕上所展示出的中國(guó)傳統(tǒng)生活方式，變成了一幅畫(huà)卷。在這幅畫(huà)卷中，人與自然和諧地融為一體，女主角阿敏和她的八叔只要把魚(yú)籃扣在河里，就會(huì)有魚(yú)跑進(jìn)來(lái)，而阿敏也總會(huì)放走大部分魚(yú)，只留下幾條夠吃就行，沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的貪得無(wú)厭；傳統(tǒng)民俗的迷信不僅不顯得愚昧可笑，相反，喝了女子捂過(guò)的茶就能生出男孩這樣的傳說(shuō)，更是把鄉(xiāng)下人的善良和無(wú)私表現(xiàn)了出來(lái)，讓人從心里感到溫馨；女孩子的春情萌動(dòng)，無(wú)非是對(duì)著樹(shù)林里的心形荷包自言自語(yǔ)，或者在山路上歡快地喊著“大兔子背姑娘了”。

而故事本身的三次清明，則無(wú)一例外都是外來(lái)者在試圖進(jìn)入這個(gè)畫(huà)的世界。男主角伊逸白是伊家的少爺，他的另一重身份是一位在洋學(xué)堂讀過(guò)書(shū)的現(xiàn)代知識(shí)青年。然而伊逸白本身沒(méi)有表現(xiàn)出任何現(xiàn)代青年的符號(hào)特征來(lái)，除了他那異于常人的瘦弱，幾乎讓人懷疑他得了癆病或者抽了大煙。似乎現(xiàn)代知識(shí)在他身上唯一作用的結(jié)果就是讓他四體不勤五谷不分，而這卻反而需要世代種茶的女主角阿敏來(lái)當(dāng)他的先生，教教他什么是好茶。然而這時(shí)的伊逸白，作為一個(gè)外來(lái)者和受過(guò)教育者，依然是神秘而令人羨慕著迷的，話語(yǔ)中阿敏父親對(duì)伊少爺?shù)耐瞥?，以及阿敏?duì)伊逸白的芳心暗許，都暗示了這點(diǎn)。在第二次清明，和逸白一樣受過(guò)現(xiàn)代教育的天巧，作為少奶奶和逸白一起來(lái)到了茶園。她不僅更加瘦弱，而且真的患有癆病。她走起路來(lái)的氣喘吁吁和壯實(shí)豐滿、生龍活虎的阿敏形成了鮮明的對(duì)比，天巧的現(xiàn)代知識(shí)在這里毫無(wú)用處，反而需要阿敏背著她上山。最有趣味的地方是，學(xué)醫(yī)的天巧治不好自己的癆病，而世代種茶的阿敏卻教了她一個(gè)偏方，說(shuō)喝了阿敏捂過(guò)的茶，就能生出兒子，生兒子可以把癆病給氣死。天巧固然不至于相信這樣的話，但她卻完全被阿敏的善良和無(wú)私所折服了。

兩次清明，兩個(gè)外來(lái)文化接收者的到來(lái)，都沒(méi)有真正破壞這幅畫(huà)中桃源的詩(shī)意生活，相反，他們都融入進(jìn)了這片美麗土地，為這里的善良和質(zhì)樸所感動(dòng)。直到第三次清明，日本侵華，八叔被炸死，而伊家少爺再次出現(xiàn)的時(shí)候，卻是穿著刺目的黃褐色日本軍服到來(lái)。黃褐色的軍服相對(duì)于這整個(gè)淡雅大地的顏色，太過(guò)刺眼，以至于其突兀地出現(xiàn)讓整部影片顯出了一種驚悚的感覺(jué)。導(dǎo)演可能是刻意選擇了幾個(gè)慈眉善目的演員出演那幾個(gè)坐著喝茶的日本人，從頭到尾他們沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句狠話，沒(méi)做出一點(diǎn)威脅到阿敏的動(dòng)作，但他們的存在本身，就已經(jīng)與這個(gè)世界格格不入了，讓整個(gè)畫(huà)面的氛圍完全轉(zhuǎn)化成了恐怖與緊張。阿敏面對(duì)穿著日本軍裝的伊逸白，與他完全決裂了，認(rèn)為這位現(xiàn)代文明的接受者還比不上她這個(gè)鄉(xiāng)巴佬，伊逸白的現(xiàn)代性除了給他帶來(lái)瘦弱，居然還把他變成了一個(gè)沒(méi)有民族尊嚴(yán)的漢奸。

好在導(dǎo)演并沒(méi)有真的這樣處理，而是最后為伊逸白正名了，他其實(shí)是忍辱負(fù)重，并且靠著自己的力量殺死了很多日本人。阿敏雖然明白了真相，但代價(jià)是親眼目睹了伊逸白被日本人殘忍殺害?，F(xiàn)代知識(shí)青年通過(guò)阿敏的目光被證明沒(méi)有背叛自己的傳統(tǒng)和文化，但詩(shī)情畫(huà)意的傳統(tǒng)生活也再也不復(fù)得。逸白被血腥屠戮的畫(huà)面，如同他鮮紅的血滴在大地上一樣，深深烙入阿敏的心中，也烙進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人的心里。
從這個(gè)角度講，《歲歲清明》映照了中華民族的近現(xiàn)代記憶和心理，

一方面是對(duì)傳統(tǒng)美好生活的向往與神話，一方面是對(duì)傳統(tǒng)生活不可再得的哀傷與惆悵，以及對(duì)現(xiàn)代文明又愛(ài)又恨、既想接受又懷疑畏懼。影片的最后一個(gè)畫(huà)面，正是一位穿著現(xiàn)代的小學(xué)生，站在紫云山山坡上那塊曾經(jīng)的茶園里，指著山下已經(jīng)變成現(xiàn)代化都市的杭州說(shuō)，快看，西湖。我不知道導(dǎo)演此刻的心境，是喜多一點(diǎn)，還是悲多一點(diǎn)。

但無(wú)論如何，中國(guó)畢竟不是一幅山水畫(huà)，哪怕它的傳統(tǒng)再美麗再純凈，現(xiàn)代化進(jìn)來(lái)了，就永遠(yuǎn)不會(huì)走回頭路。與其回頭哀婉過(guò)去，不如重新創(chuàng)造未來(lái)。

 以杭州為故事背景的電影《歲歲清明》是蕭風(fēng)導(dǎo)演跟編劇程曉玲最新合作的作品，一直處于低調(diào)的電影創(chuàng)作兩位影人，身上帶有著一種清爽淡然的氣質(zhì)，不禁讓人想起了侯孝賢跟朱天文的合作，電影里采用以一組人物視角引出看待歷史事件立場(chǎng)的敘事策略，滿溢的帶有南方潮濕氣息的影像氣質(zhì)，結(jié)合民間風(fēng)情而娓娓道來(lái)一種悠遠(yuǎn)的情感故事。

  電影《歲歲清明》以中華民俗節(jié)氣命名，注重展示了杭州茶文化特色，渲染了充滿童真的鄉(xiāng)間傳說(shuō)，其中女主人公少女女承父業(yè)，打點(diǎn)茶園，清明之際，第一次遇見(jiàn)了山下城中茶葉商號(hào)的少爺，心生萌動(dòng)，不料一年之后，少爺便帶著太太前來(lái)，期間三人糾葛一段素淡的情緣，少女喜歡上了這位體弱多病的太太，并根據(jù)傳說(shuō)為她祈禱生子，三人在天清氣爽的茶園間構(gòu)建了一出戚戚的折子戲，服務(wù)人物關(guān)系之間遞進(jìn)的情節(jié)為戲劇高潮鋪墊了諸多呼應(yīng)的細(xì)節(jié)。

  透過(guò)《歲歲清明》的敘事模式，我們可以大致看到電影作者試圖構(gòu)建的情感機(jī)制，一個(gè)不以強(qiáng)度情節(jié)來(lái)敘述的“反戰(zhàn)”題材，這樣的審美情趣的傾向?qū)⒁粋€(gè)日本侵華背景下杭州城的故事幻化為情感溫潤(rùn)的詩(shī)意空間，當(dāng)然，這這樣詩(shī)意下所揭示出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)的猙獰，顯得殘酷更有力量，在構(gòu)思這樣題材的初始階段，這個(gè)故事的走向與思路是相當(dāng)飽滿，并且充滿值得關(guān)注的亮點(diǎn)。

  在實(shí)現(xiàn)《歲歲清明》這樣一個(gè)基礎(chǔ)不賴的故事，構(gòu)建一個(gè)符合這個(gè)預(yù)設(shè)這個(gè)劇本邏輯的影像風(fēng)格，其實(shí)需要更為深入的思考，顯然是一種需要積淀以及強(qiáng)大心理才能承受的電影創(chuàng)作，電影表現(xiàn)手法上，我們看到了一絲不茍的追求，但是這樣的努力也許是因?yàn)楦鞣N因素的干擾而妥協(xié)，變得有些過(guò)分“用力”或是整體把握的自信欠缺。

  在看《歲歲清明》的時(shí)候，腦海不斷盤(pán)旋著許多日本電影的影像，確實(shí)，這樣江南水鄉(xiāng)的公子少女的故事多少有些淡淡的情懷，故事里最寶貴的是結(jié)合了具有地域特質(zhì)的民間傳說(shuō)，以及難得“反英雄”的敘事邏輯，將一個(gè)壯烈的情感埋在暗戀的情緒之中，很巧妙很動(dòng)人。故事的節(jié)奏帶有一種杭州方言的韻律，舒緩而綿長(zhǎng)，茶香的香音同源，更讓人能夠感受其中的茶色，香，味，這里呈現(xiàn)了電影作者一種達(dá)觀，也許這種的心境還可以延展開(kāi)來(lái)。

  電影里固然還存在著一些遺憾，在演員表演的掌控上值得思考總結(jié)，電影的運(yùn)鏡精湛，頗費(fèi)心思。利用方言達(dá)到了一種特別的敘事效果，值得關(guān)注。

      在首映上看的這個(gè)片子，還和肖風(fēng)對(duì)話。放映時(shí)，他坐在我旁邊。我知道他是導(dǎo)演，但沒(méi)說(shuō)?？赐曛?，被片尾曲驚艷，反復(fù)聽(tīng)了幾天，直到會(huì)唱。
    后來(lái)不知道忙什么去了，直到最近看了十三釵。越發(fā)覺(jué)得歲歲清明的可貴。最可貴之處有三：如題：簡(jiǎn)單，堅(jiān)定，不媚洋人。
    杭州人該感謝肖風(fēng)，同樣的題材，塑造出杭州人的風(fēng)骨和婉約，那立著的姿態(tài)如此的倔強(qiáng)，那柔軟的日常又是如此的溫潤(rùn)。這就是中國(guó)人應(yīng)該有和本來(lái)就有的姿態(tài)。
    南京人還是找張藝謀拼命去吧，現(xiàn)在南京在他的涂抹下，只剩妓女的風(fēng)骨了。那么多殊死抵抗的國(guó)軍，魚(yú)死網(wǎng)破的百姓，我為你們?nèi)蕖?/div>