秋天的早晨,何鳴和阿芬這一對勤勞的中年夫婦,載著滿筐豬娃,搖著小船向鎮(zhèn)上駛?cè)?。梁溪?zhèn)的早市繁榮而喧鬧,玩蛇人頸上的大蟒,說書人口中的"七俠五義",茶樓上演評彈"十美圖"的大海報,吸引著鎮(zhèn)上的人們,更吸引人的是鎮(zhèn)上新蓋起的影劇院。老人們感嘆地說:想不到梁溪也有了大戲館。黃昏,阿芬邊煎魚邊哼著錫劇,何鳴悠然地拉著二胡伴奏。青年炳昌帶來消息,于主任的表弟、文化站的王站長要出任影劇院經(jīng)理了。阿芬對丈夫說自己對此不感興趣。何鳴是個曾三次當(dāng)過支書,又三次下臺的干部。不久,公社黨委書記周大田決定由何鳴擔(dān)任影劇院經(jīng)理,何鳴表示自己不愿再當(dāng)干部了。周大田做了許多工作,撤銷了對何鳴的一切處分。何鳴終于同意擔(dān)任經(jīng)理,并與周大田訂立了"約法三章"。何鳴上任后,公開張榜招工,許多人送來了禮物。考場上,何鳴用巧妙的辦法退掉了所有的禮品,擇優(yōu)招進了職工,引起了于主任等人的強烈不滿。市劇團來參加影劇院開幕式時,何鳴在食、宿、交通等問題上遇到了嚴重的障礙。影劇院開幕之夜,公社干部的家屬們擁塞在門前,站在遠處的阿芬看到何鳴和周大田訂立的"約法三章"并未能真正實行。阿芬要回家了,何鳴也跳上小船,要送妻子一程。小船艱難地穿過布滿大小船只的河道,駛向月光碧水的太湖。此刻,周大田站在橋頭,眼中噙著淚水,望著這天地間仿佛飄然無羈的一葉小舟,望著這一對甘苦相知的夫妻漸漸遠去。
用市場化標準來評價這部1980年代應(yīng)該是黃健中的早期電影,顯然是不太成功的;誠如有位短評所說,充滿了“文人”風(fēng)格,節(jié)奏緩慢,故事并不復(fù)雜,且人物本身也有硬傷。但這個判斷也確實是太過“市場化”和功利化,如果我們的觀影標準是按照這個邏輯來的話,能看完這部片子就不錯了??墒侨绻覀兲鲞@種常規(guī)的觀影訴求,去觀察這部片子里所蘊含和傳達的某些要素和細節(jié),還是能發(fā)現(xiàn)一些令人贊賞甚至讓人沉思之處的~~
黃健中在這部帶有自然主義敘事方式的影片里,充分展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)一個典型小鎮(zhèn)的自然風(fēng)景和人文風(fēng)貌。這種風(fēng)景風(fēng)貌從大的方面是水鄉(xiāng)特色的、但又是有別于我們更熟悉的蘇州、湖州、紹興等更加城鎮(zhèn)化的水鄉(xiāng)的;后者經(jīng)濟更加發(fā)達、水網(wǎng)經(jīng)過了更多的改造,與村鎮(zhèn)的聚落關(guān)系更加成型,圍繞著水網(wǎng)交通而形成的城鎮(zhèn)公共空間和私密空間更加精細化。而從影片展現(xiàn)來看,這里選取的是太湖北岸無錫地區(qū)的水鄉(xiāng)地域,湖泊水鄉(xiāng)的尺度要更大、村落的布局要更加自然化,也因此城鎮(zhèn)中心區(qū)受水網(wǎng)的局限稍小而更有陸地型尺度特征。片中濱水而居村宅的自然坡岸(蘇州同里、湖州南潯等地可是青石砌筑)、大中尺度的魚塘、連綿的蘆葦蕩、來往機帆船穿梭的河道(接近大運河尺度了),配上女主阿芬的幾段錫劇唱詞,以及片頭片尾船頭接船尾的水上集市畫面,一股濃郁的太湖水鄉(xiāng)風(fēng)貌,在搖曳的鏡頭、中遠景的組合搭配中,在日落夕陽返照的光影里、在夜晚漁火的閃爍中,令我的腦海里浮現(xiàn)吳冠中的那些經(jīng)典的兼具國畫和現(xiàn)代風(fēng)格的水彩畫,令人無法不陶醉了~~
故事和人物有些不夠完滿暫且不表了。通過遠離大都市一個小小的鎮(zhèn)影院經(jīng)理上任辦事、來揭露深入基層民間的搞關(guān)系走后門的不正之風(fēng),可見改革開放后、打開窗戶進來的蒼蠅之多,80年代早期的那種純真理想主義已經(jīng)開始在最底層都受到了物質(zhì)主義帶來的腐敗和正義的對抗和博弈,影片試圖以小見大、賦予嚴肅的主題和價值導(dǎo)向,這些不僅是時代精神,也是小說原作和編導(dǎo)的初心之處吧;男主何鳴的嫉惡如仇、剛正不阿的定位形象也是出來了、女主的善良正直尤其出彩;這些都中規(guī)中矩、無可厚非,雖然經(jīng)理職位和何鳴的人格氣質(zhì)方面似乎并不是最合適的角色定位,倒也不必去苛求。除此正劇特征之外,我個人體察到男女主人公身上的一點不同于常見的“入世”型高大上共產(chǎn)黨員干部角色的“出世”態(tài)度——這多少還是符合中國傳統(tǒng)民間(無論朝堂之士還是鄉(xiāng)間百姓)的性格特點的——不敢說名仕的“采菊東籬下、悠然見南山”,抑或俠客的“事了拂衣去,深藏身與名”,至少有著“雞犬之聲相聞、老死不相往來”的千年傳承民風(fēng)吧?民心所向、勇者無懼,可惜世風(fēng)日下好人難當(dāng);改革起來多難,與習(xí)慣勢力錯誤勢力對抗要付出多大的代價,個人對抗群體更不用說。何鳴辦妥開幕式,隨著阿芬的一葉扁舟,穿過密密麻麻的船市,一起劃向遠方的大湖~~這其中蘊藏的一分辛酸、一分灑脫、一分曠達,盡然是如此令人感慨和動容~~
這確實是一種中國傳統(tǒng)文人的價值體驗了。應(yīng)該是編劇蘇叔陽、黃健中的共同的一種取向吧?
一壺清酒一葉舟,
兩岸杏花吹滿頭。
萬般無形欲加身,
任憑清風(fēng)送我游。
原諒我對于80年代這批電影抱有的正面肯定態(tài)度,故事講得好就說整體好、故事差一點就去發(fā)掘其中的閃光點。這是基于對那個時代電影人和社會總體的真誠和理性主義的感動和認知的。至少是這幾十年的中國發(fā)展歷程證明了,他們值得這樣的認知和肯定~~
(女主阿芬的形象真有氣質(zhì),本片演員陳祖榮演的最好)
這個電影我記得根據(jù)1982年《人民文學(xué)》發(fā)表的一部小說改編而成。題目記不得了,作者宋詞:實名歐陽訚,一位過世的離休干部,上演后當(dāng)時影響很大,在我們當(dāng)?shù)匾粋€電影院就放了一星期。作者以農(nóng)村生活題材為背景,把農(nóng)村當(dāng)時生活寫得淋淳盡致,感人心沁,由蘇叔陽老師主筆,不斷與作者商討相關(guān)情節(jié)撰寫而成。
什么是文藝片?沒有幾個人能說清楚。
什么是中國式文藝片?爛臭了大街!沒情節(jié),或者情節(jié)簡單到兩句話就能說清楚;節(jié)奏緩慢,老牛破車般得緩慢??傊?,中國式文藝片不可能被大眾喜歡,甚至大眾沒有耐心看完。
拼湊情節(jié),實在拼湊不出來了,就套用古典情節(jié)。三顧茅廬,誰敢說不好?請“能人”,是中國文藝作品的重要組成。本片要請一位經(jīng)理,可是他卻不會“搞關(guān)系”,那么他能在何處呢?憑什么當(dāng)經(jīng)理呢?“能人”,總是高深莫測的,編導(dǎo)說,“說你行你就行,不行也行?!?/p>
本片,完全是按文人的標準來解析社會、批判社會。
正面人物,一定要秀恩愛,一定要怕老婆——這也是文人的標準,這也是中國文藝作品的通病。
刻意制造噪音,和情節(jié)和情感都無關(guān)的動作和道具,這些都是——典型的中國式裝逼偽文藝!
用人治破人治,求法制。關(guān)系+人情
三十五年前的水鄉(xiāng)風(fēng)光,矛盾簡單但不失真實,今天再看依然感慨。
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開頭和結(jié)尾的意境不錯。
何鳴實際上是承擔(dān)了故事涵義的主要載體,但是沒有看到何鳴是一個有智慧的人,尤其在擔(dān)任經(jīng)理期間。他用的方法還是之前當(dāng)書記那種耿直,得罪人的耿直,耿直的有點傻。在面對旅館、肉鋪、車隊的為難后,解決問題的竟是戲班班主曾經(jīng)和何鳴有交情,并不是靠何鳴的智慧扭轉(zhuǎn)劇情。畫面還挺有美感的。
太湖水鄉(xiāng)美,小鎮(zhèn)生活慢~~
http://www.soku.com/search_video/q_一葉小舟?_rp=1451375005365erZqCm
這個故事遠沒有結(jié)束,望前方能迎來寬闊的水面。
比起譚天謙劇終旁白小船在窄道中碰撞行進可誰又能說前面沒有開闊水面的寓意升華,還是更喜歡阿芬在第一幕的知足常樂式的人生憧憬,“袋里有錢,鍋里有米,半夜醒來,身邊有你?!?/p>
包郵區(qū)的人民普通話說得太標準,導(dǎo)致水鄉(xiāng)都顯得干巴了些。外景真美,好多室內(nèi)戲的調(diào)度也很精致。
電影情節(jié)不重要了,其實我是來看40多年前的水鄉(xiāng)風(fēng)景來了.....因為我的童年就是在八十年代的江南農(nóng)村渡過的....
現(xiàn)在總算好了,也舒心的過幾年,不愁吃不愁穿,不擔(dān)驚受怕,袋里有錢,鍋里有米,半夜醒來,身邊有你。
展現(xiàn)了太湖邊的景色和千百年來雞犬相聞炊煙裊裊的江南小鎮(zhèn)才是本片最大的價值。相同的社會問題延續(xù)了幾十年,絲毫不減,變本加厲。