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劇照
詳細(xì)劇情
盤老五、石牯和趙良是三個普通的放排人。在十年動亂中，他們帶著浩劫創(chuàng)傷，漂流在蕭水上。煩惱、苦悶與不平纏繞著他們，無法解脫，只好無聊地吵嘴，發(fā)泄地毆斗，苦悶地酗酒。夜晚，木排?？吭诨囊?，石牯上岸去找他那被區(qū)革委會主任李家棟逼迫出嫁的未婚妻改秀，遇到了被監(jiān)督勞動、已經(jīng)奄奄一息的老區(qū)長陳鳴鶴，趕來尋找石牯的盤老五毅然決定，把老區(qū)長轉(zhuǎn)移到一個安全的地方。改秀雖然被迫出嫁，但一直是抗婚不從。她聞訊逃出，在河邊等到木排，與石牯團(tuán)聚。改秀上木排后，膽小怕事的趙良擔(dān)心李家棟追查，盤老五又見義勇為，同意承擔(dān)起一切后果，這樣，才把改秀留到了木排上，跟他們一起漂流。石牯和改秀這對年輕人的遭遇，不禁勾起了盤老五對自己年輕時愛情悲劇的回憶：三十多年前，他與純真的少女吳愛花有著一段甜美的愛情。但是，他因為散了排而背上了磨盤債，他不忍讓吳愛花跟著自己受苦，就主動離散了。他與吳愛花的愛情，成為一段幸福而痛苦的記憶，永遠(yuǎn)銘刻在盤老五的心中。木排漂流到雙河街，盤老五為了急救生命垂危的徐區(qū)長，要去買人參，但偏偏錢又不夠。平時非常小氣的趙良，竟然慷慨解囊，把給女兒辦嫁妝的錢掏了出來。在面鋪，盤老五突然遇到了吳愛花，誰能想到，這時的吳愛花已經(jīng)淪為一個討飯婆子！30年的滄桑變遷，在兩個人中間隔起了一道無形的屏障，使他們變得生疏了、冷漠了?？墒?，舊時有愛情，今天的苦難，卻又象一根無形的鏈條把他們的心緊緊連在一起。吳愛花述說了自己的不幸身世，盤老五向她解釋了當(dāng)年離去的原因，他用誠摯的熱情和力量，喚起了愛花生活的信念。吳愛花接受了盤老五給徐區(qū)長送人參的委托，可人參又被李家棟一伙劫去。盤老五冒著生命危險奪回人參。大雨如注，山洪暴發(fā)，木排在洪流中狂奔。盤老五發(fā)現(xiàn)洪水中的浮木，他把伙伴們推下木排逃生，自己駕排向前沖去。清晨，石牯、改秀、趙良在河灘上尋找著，呼喊著盤老五。
長篇影評
1 ) 少年時代的記憶
盤老五在一段時間里就是我的精神支柱，我一直盼望自己能夠像他一樣逍遙、像他一樣講義氣。而趙良對我來說，一個是書中的“小心翼翼地挖著咸鴨蛋”、一個是在為區(qū)長買人參的時候慷慨解囊。石牯和改秀也讓我印象深刻，多希望有這樣一位“改秀”能夠為我穿上婚紗。
這部1983年的電影估計以后也不會有太多人去看了，恐怕以后會淹沒在歷史的塵埃之中，這部電影比我尚且大7歲。那些歷史，那個年代的精彩或沉淪，也都會像遠(yuǎn)去的盤老五一樣，再也找不到。
2 ) 厚重的歷史
3 ) 水上勞工命運的悲與歡：看《沒有航標(biāo)的河流》
——看《沒有航標(biāo)的河流》
[紀(jì)念電影百年·懷念老電影·追思李緯老師]
范達(dá)明
根據(jù)葉蔚林獲獎小說改編攝制的《沒有航標(biāo)的河流》，是一部有特色、值得一看的影片。雖然它寫的是十年浩劫中放排船工們的慘痛故事，在今天已一去不返了，但是影片展現(xiàn)的以盤老五為代表的瀟水水上放排人那種與大自然山山水水融為一體的自由豪放的氣概，他們的愛憎分明的原則立場與階級感情，他們的憂患與希冀，他們的人倫常情的喜怒哀樂，卻使影片觀眾的心與劇中人的命運連接在一起，它顯示了影片所具有的質(zhì)樸無華、親切近人的生活情致與動人心懷的藝術(shù)魅力。
感謝老演員李緯同志的成功創(chuàng)造——你看，他演的主人公盤老五：樂的時候，與小孩子一起脫得光光的在河水中嬉戲暢游；苦悶時，又可以一口氣喝下一整瓶烈性燒酒。他對吳愛花的真摯愛情，使他在自己遭災(zāi)時為不使對方受連累而忍痛割愛地避開了她；而一旦見到愛花落難，盡管此時雙雙已進(jìn)入暮年，他仍深情地向她伸出友誼與援助的手。他對掛著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)招牌、貪污公款、倒賣國家木材、隨“四人幫”整人起家的區(qū)革委會主任李家棟恨不能用刀殺了他；而對被戴上“走資派”帽子、被整得奄奄一息的真正共產(chǎn)黨人老徐區(qū)長，卻甘愿掏出自己全部腰包為他買人參治病，甚至不惜冒生命危險去把被奪去的人參搶回來，又把徐區(qū)長轉(zhuǎn)移到安全的地方。至于對石牯與改秀這一對在多災(zāi)多難中相愛的階級弟妹，他又是何等無私無畏、充滿深厚的情意，以前輩慈父的愛成全他們，保護(hù)他們，甚至為之犧牲了自己的生命……正如影片旁白為盤老五這位可敬可愛的水上勞工傳達(dá)的他的心聲那樣：“我們山里人，知暖知寒，知恩必報，誰給過我們一口水，我們就還他一口井……”影片就是這樣把盤老五的形象在觀眾心目中樹立了起來，以至于影片最終當(dāng)盤老五在風(fēng)浪中排散人亡，連編導(dǎo)也不愿意讓他與我們這個世界別離。影片向觀眾直言道：“不，盤老五大半生闖蕩風(fēng)浪，多少次死里逃生。人是自尊的，人在各種各樣的斗爭中，從來是不會輕易服輸?shù)?。說不定盤老五就在前面。來，我們再喊喊他，再喊……”
影片《沒有航標(biāo)的河流》是一曲世世代代默默無聞地在連航標(biāo)都沒有的河流上同樣為人世建樹著自己一份可貴勞績的普通水上勞工的悲愴的贊歌。當(dāng)我們的銀幕多少被一些所謂“現(xiàn)代思潮”所污染而變得花花綠綠、膚淺庸俗的時候，當(dāng)社會上一部分人追名逐利，似乎永遠(yuǎn)也滿足不了其物質(zhì)欲望的風(fēng)氣甚囂的時候，這部影片的編導(dǎo)引導(dǎo)我們把眼光注意于像盤老五那樣的普通勞動人民命運的悲歡與美德上面，就尤其難能可貴了。
1983年11月11日寫于Y.C.
原載《宜昌市報》1983年11月15日（有刪改）
2005年9月4日原稿全文錄入電腦于杭州梅苑閣
影片信息：
西安電影制片廠出品彩色故事片（9本，1983年）
編?。喝~蔚林
導(dǎo)演：吳天明
攝影：劉昌煦、朱孔陽
主演：李緯（盤老五）、宋寶森（青年盤老五）、陶玉玲（吳愛花）、陳惠芬（青年吳愛花）、
胡榮華（石牯）、唐清明（趙良）、黎舒蘭（改秀）
4 ) 很有意思的一部電影
從小聽著爺爺說他們的各種事情長大，電影里刻畫的原型人物盤老五，在爺爺嘴里的盤老五：油嘴滑舌，在我們那一帶，是非常有名氣的一個排工，關(guān)于排王，必他所屬，他的膽子特別大（從山里到長沙，就沒有他過不去的灘，沒有他放不了的排），電影里說的，基本都有聽爺爺說過，只是沒電影畫面那么深刻和細(xì)，只是斷斷續(xù)續(xù)地聽爺爺說起，當(dāng)然電影里關(guān)于盤老五，徐鳴鶴他們沒有描述到的，也有聽爺爺說過。。。。
記得第一次聽說小說已經(jīng)拍成電影的時候，當(dāng)時就把它下載到電腦里，下載下來的第二天就從深圳回家鄉(xiāng)，特意拷回家給爺爺看，只是那時爺爺已經(jīng)很老很老了，給爺爺放這部電影的時候，他已經(jīng)看不懂這部電影了，問他電影里的幾個人物（王桂芝，徐鳴鶴，盤老五）是否還認(rèn)識，還有印象？他說，不知道，一個都記不住了（電影里的人物有他的同事，其中盤老五，爺爺還找他幫過忙）。給爺爺放過兩次這部電影，最近的一次放，是在爺爺走的前一年，第二年，他就走了，永遠(yuǎn)離我們而去。
前幾天，跟長者聊天，聊到村子里準(zhǔn)備建一個葉惠林紀(jì)念廣場，聊到葉惠林筆下的風(fēng)趣伯伯，聽長者口述，那會廣播寫伯伯的那篇文章時，他們還問：那個XXX嫁到哪里？（因為伯伯的名字比較女性化）。作者說：那個XXX是XXx村的，是男的。........然后聊到這部電影，聽長者說：葉惠林給他寫了兩封信，后來離開我們村，調(diào)去了長沙，當(dāng)時作者給長者寫信，信中叫他一定要找時間去長沙找他，他一定會是最好的招待，說如果他個人有什么事，一定要聯(lián)系他，村子里有什么事需要他的，一定一定要找他。然后再后來聽說作者又調(diào)去了海南工作，在海南他也給長者寫了一封信。我問長者：那信，現(xiàn)在還能找到嗎？長者說：那年家里那次火災(zāi)，就是你知道的那次，全被燒了.....
這兩天，又看了好幾遍這次電影，于是翻出一些老照片看，照片里有爺爺，有爺爺跟電影里的原型人物合影的照片。每每看這電影時，心里都是滿滿的回憶，敬重盤老五的頂天立地，敬爺爺嘴里的徐鳴鶴，敬作者筆下的用心刻畫，不然我就看不到這部電影了。想爺爺，想爺爺跟我說的他經(jīng)歷的那些異常艱險的故事，爺爺與盤老五的事兒，爺爺與徐鳴鶴的事兒，爺爺帶著人馬與隔壁省人打架搶山頭的事兒，爺爺被污做牢的事兒，八爺?shù)氖聝海瑺敔數(shù)亩魅藮|北大漢幫爺爺打架的事兒，等等。沒有航標(biāo)的河流，每每回看，我總控制不住的濕眼......
原爺爺在天堂安好！原徐書記在天堂安好！愿盤老五在天堂安好！愿作者在天堂安好！.......祝福他們一切安好。
5 ) 《沒有航標(biāo)的河流》：寧失之于拙，勿失之于華
“寧失之于拙，勿失之于華”是吳天明在接受采訪時對《沒有航標(biāo)的河流》影片的價值闡述，這是繼《親緣》之后他在電影中對于真實探索的第一步。
與《親緣》不同，這部影片從人、自然、社會出發(fā)天然反映湖南地區(qū)的放排人的生活。這是吳天明的影片從虛無到寫實的重大轉(zhuǎn)變，也是他在真實上探索成功的第一步，也得到了當(dāng)時很多觀眾的認(rèn)可。在吳天明自己看來，人物性格的成功塑造與鏡頭和演員妝容密不可分。
首先，不用變焦距鏡頭、主觀鏡頭，而是盡量采用平常人的視線來拍攝。這種鏡頭的處理方法使得電影在拍攝的大角度上就具有了真實樸素的特征，與影片的整個農(nóng)村主題相符合。
其次，對于演員，要求不化妝（除了幾個女演員在面部打了點底色之外）?；瘖y能讓一個皮膚白嫩的城市人扮成一個農(nóng)民，然而在本質(zhì)的氣質(zhì)上卻始終難以表現(xiàn)出真正的農(nóng)民形象。農(nóng)民是自然的產(chǎn)物，一方水養(yǎng)一家人，自然山水養(yǎng)出農(nóng)民，這與化妝品下的“農(nóng)民”有著本質(zhì)上的區(qū)別。因此，這兩個主要方面的真實性在很大程度上成就了整部影片。
這部影片最大的真實集中體現(xiàn)在人物上，在自然的環(huán)境之下，影片所塑造出來的盤老五、趙良、石牯以及兩個農(nóng)村女子吳愛秀和改秀都具有農(nóng)村人鮮明的人物性格。
在這部影片塑造的眾多的人物當(dāng)中，盤老五無疑是性格特征體現(xiàn)的最為鮮明的人物。他的性格是自然和社會的綜合產(chǎn)物，一方面，他隨性所欲、樸素率真，儼然就是一個自然的產(chǎn)物，和自然的山水、陽光、樹木等天然融合；另一方面，他在文革環(huán)境之下敢愛敢恨，敢于與當(dāng)下的壓迫作斗爭，去幫助受到壓迫的人尋求自由。他作為影片中三名放排工的一員，不像趙良那樣有家庭的約束，也不像石牯那樣有所喜歡的人的牽掛，相比較而言，他是一個無所約束、無所牽絆的人。他本應(yīng)該像那只老鷹一樣翱翔于天空，過著放排人在船排上脫離文革中的農(nóng)村生活，然而，他說離開了岸上的農(nóng)村生活，倒又有些掛念似得?？梢姡@樣一個來自農(nóng)村的農(nóng)民始終還是無法放下他所生存的農(nóng)村，從他解救書記和改秀便能體現(xiàn)出來，這也體現(xiàn)出了農(nóng)民對于農(nóng)村的情懷。
驚聞侯孝賢、吳念真“并不欣賞”，特來觀摩，果然厚重、感人。披著政治片外衣、卻具有紀(jì)實意義的生活苦情片，僅老船夫回憶年輕時邂逅愛情的一段，就足以讓人對侯吳二人“并不欣賞”感到尤其納悶。
吳天明是個人物！ 故事，景色，配樂渾然天成，寥寥幾筆把時代的錯誤，人物的苦難刻畫的深刻有力又充滿情感。 盤老五真是個頂天立地又有情有義的漢子！李瑋老師演出了精髓。
13.08.07 資料館。吳天明任西影廠長後第一部獨立導(dǎo)演的作品，讚資料館背景解說機(jī)器人。歌美景美，李緯演技讚，陶玉玲水靈。開頭筏子上，幾個特寫，把那鬱熱表現(xiàn)得細(xì)膩，都讓我想到西部片了。三十多年，相似的愛情，抗不住時代命運。關(guān)於文革，有一句說得好，上哪兒告去呢，明面上他們都是不犯法的。
80年代的國產(chǎn)片如果是現(xiàn)實題材，無論是場面取景還是表演力度，都具有真實的質(zhì)感、感染的力量，自然山水的寫意和人物情感融為一體（其素樸之美現(xiàn)今已稀缺），演員的汗水和皺紋都來自生活的肌理——所謂認(rèn)真拍戲的狀態(tài)，即使有青澀生硬之處，仍讓人感到真誠。對W（浩）G（劫）的反思和痛訴很多，總結(jié)陳詞過溢，但令人震撼的是，很多話竟也能神奇對應(yīng)上今日今事——過去是，現(xiàn)在也是，我們?nèi)陨硖幰粭l“沒有航標(biāo)的河流”，但只要活著就讓我們還是繼續(xù)呼喊那個失去消息的人吧，且在木排這塊浮動的烏托邦上向往光明吧。
用一葉木排串起幾條線索，故事的起承轉(zhuǎn)合和情緒蠻完整的。但技術(shù)上還是有生澀的地方，有些推拉、平移鏡頭不太舒服，群演調(diào)度也刻意。值得一提的是，片中對于“傷痕”的控訴，有底氣而無戾氣，依然攜帶著社會主義記憶——對兩任干部的比較。李緯演得不錯，他的角色是全片的良心，可惜不是如今的英雄。
當(dāng)年的演員啊，這些力氣活兒，技術(shù)活兒，也都得來真的呢！李緯，真好！
明顯是《巴山夜雨》的進(jìn)化版，但比《巴山夜雨》硬多了，十年浩劫對普通人的影響，聚焦在這一個木排上，基本要達(dá)到《芙蓉鎮(zhèn)》的水準(zhǔn)了。李緯塑造的這個人物絕對是影史級別的精彩表演（看這個誰敢相信當(dāng)年他可是演了《小城之春》的男一呢），各種鮮活的微表情、細(xì)節(jié)和動作簡直超越時代（肯定是跟趙丹石揮生涯最佳一個級別的表演）。當(dāng)然問題也很明顯，背景播放合成段落拍得還不是特別好，旁白也有點……當(dāng)然矛盾太過戲劇化人物太功能（尤其這個搶人參），跟這類電影要反對的電影其實落入了一個陷阱里。但是回來談四代的紀(jì)實美學(xué)，這部影片的實踐也算比較徹底了。最癥候性的莫過于影片比《芙蓉鎮(zhèn)》少了那個光明尾巴的“歷史斷代學(xué)”，這個結(jié)尾硬氣。
李緯表演封神之作。第一幕演的很接地氣，不，水氣，并在盤老五光腚下河遭岸邊鄉(xiāng)民笑罵砸泥一段達(dá)到高潮?？呻S著筏子客的身世逐漸揭曉，特別是石牯上岸尋愛復(fù)仇之后，影片逐漸轉(zhuǎn)向了難免時代俗套化的悲情控訴，以及現(xiàn)代俠義寓言。那木筏也仿佛變身成水上的“和平飯店”，或者可能更符合吳天明創(chuàng)作本意的移動的“水泊梁山”——盤老五收留改霞上筏就像魯達(dá)救下金翠蓮；數(shù)落趙良小氣只掏一個鴨蛋就像魯達(dá)嫌棄李忠湊盤纏錢太不爽快！……三星半。
黨內(nèi)貪污腐敗官僚作風(fēng)打擊清廉官員，強(qiáng)取豪奪他人妻室財產(chǎn)，老百姓淪為階級斗爭犧牲品，做牛做狗做一輩子漂泊無依的木筏。幾個人物性格鮮明，小說改編的本子不錯。吳天明獨立執(zhí)導(dǎo)的第一部電影，看得出一些手法上的用意。
Fuck you in the face
太過于戲劇化、程式化的劇情和人頭特寫的攝影沒有跳脫時代的窠臼，只有個別的臺詞用來調(diào)侃“Wen Ge”。比較起來，《芙蓉鎮(zhèn)》《小街》等就好多了。李緯的表演是個亮點。
盤老五演得很好，導(dǎo)演拍得也很巧。海上人家與世無爭；爭，是不得已。從積極的安之若命到消極的無可奈何，是因為有一股莽蕩的勢力潛伏在安靜的木排之下，讓環(huán)境和人心變得不可識別。所以說河流沒有航標(biāo)。但，一說沒有航標(biāo)則是為了顯示航標(biāo)，一說破空間方位相則是為了顯露出真相，在導(dǎo)演看來，真相則存在于時間的長河里。雖然，當(dāng)下只是宛而有相，但可以追憶，可以等待，還可以斗爭?？梢哉J(rèn)為，導(dǎo)演持的是絕對時間論或絕對因果關(guān)系論嗎？其實，時間有其幻惑性，歷史從來都是從無始中來，最怕也最容易走向無明中去。畢竟歷史多是戰(zhàn)時思維，若不善分析，有所謂一時慘事造業(yè)幾世無明之弊。如何從這個思維中跳出來，可以用神仙故事中的觀棋打個比方。說樵夫觀神仙下棋，到夜晚才記得回家，一回頭，才發(fā)現(xiàn)斧柄已經(jīng)腐爛了。盤老五若是棋局里的神仙可好？
優(yōu)點和缺點都很醒目，但是優(yōu)點確實更突出。五星鼓勵一下。八十年代萬歲。
第四代的良心之作，以個人悲劇提出對時代的詰問，沒有過于苦大仇深的展示，反而用一種文學(xué)性極強(qiáng)的語調(diào)訴出了那些消失于時代洪流中的蕓蕓眾生。整個電影的敘事十分流暢，用放排人隱喻那些自我放逐的對不公社會進(jìn)行挑戰(zhàn)的人，角色塑造也極為突出，尤其是盤老五這一形象相當(dāng)出彩。
竹排在河這個符號選的好，讓人想起莊子的逍遙游，以及「一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎？終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！」
天明愛電影，電影盼天明。日本人來的時候使過的東西沒想到現(xiàn)在又用上了出自小城之春的李緯之口，老爺子和后期菊豆的又一經(jīng)典演繹。幾個一條船上對抗社會制度的人，在物質(zhì)豐富的現(xiàn)在很奇怪這樣的國產(chǎn)片越來越少了。百子灣資料館來了好多老人散場時還說當(dāng)時都沒有聽說過這片子，這么好但都不讓放啊。
“吳愛花述說了自己的不幸身世，盤老五向她解釋了當(dāng)年離去的原因，他用誠摯的熱情和力量，喚起了愛花生活的信念。吳愛花接受了盤老五給徐區(qū)長送人參的委托，可人參又被李家棟一伙劫去。盤老五冒著生命危險奪回人參。大雨如注，山洪暴發(fā)，木排在洪流中狂奔。盤老五發(fā)現(xiàn)洪水中的浮木，他把伙伴們推下木排逃生，自己駕排向前沖去。清晨，石牯、改秀、趙良在河灘上尋找著，呼喊著盤老五?！?/p>
李緯的演技完美接棒石揮，片中那股地里濺出來的文學(xué)性隨筏漂流，在國產(chǎn)里是越來越難找了。
SIFF@大光明 14.6.21
最多的就是人物的嘆氣，深沉而凝重，八十年代佳作頻現(xiàn)，片中還有一些現(xiàn)在無法通過的內(nèi)容