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今天給大家推薦的電影是日語(yǔ)組翻譯的《我是牧本》

眾所周知，日本是全世界最先應(yīng)對(duì)老齡化危機(jī)的國(guó)家，也是目前老齡化最嚴(yán)重的國(guó)家。

因?yàn)榈蜕屎蜕蟼€(gè)世紀(jì)末的金融危機(jī)，現(xiàn)在很多日本老人的生活成為年輕人不敢想象的噩夢(mèng)。

他們?cè)谀旮涣?qiáng)時(shí)失業(yè)，在老年時(shí)還著高額房貸，為了糊口成為“銀發(fā)打工族”。

衰老從來(lái)不是我們的選擇，但在衰老的過(guò)程中，有的東西慢慢失去，紐帶越來(lái)越淺。

無(wú)論是選擇獨(dú)身的老人還是成家的老人，最終似乎都躲不掉一個(gè)人老去的時(shí)光。

也許還會(huì)迎來(lái)一個(gè)人的獨(dú)自死去。

《我是牧本》的男主是這樣一個(gè)人，他呆呆的，不會(huì)察言觀色，經(jīng)常聽(tīng)不懂別人的言外之意，也不向任何人敞開(kāi)心扉。

牧本在市政廳做著一個(gè)叫做送別員的工作，專門負(fù)責(zé)處理那些孤獨(dú)死的人的后事。

但是終于，把世界連接起來(lái)，雖然麻煩但是美好。

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死亡是每一個(gè)人都逃不開(kāi)的話題，你是否有想過(guò)自己的葬禮會(huì)是這么樣的嗎？在老齡化日益嚴(yán)重的日本，有住進(jìn)療養(yǎng)院養(yǎng)老，由療養(yǎng)院負(fù)責(zé)葬禮的人；有跟自己子女、親戚或朋友住在一起，由子女、親戚或朋友負(fù)責(zé)葬禮的人；也有跟電影中描述的自己一個(gè)人居住，沒(méi)有親戚朋友，最后孤獨(dú)死，由政府負(fù)責(zé)火化葬入“無(wú)主墳”的人。

電影的主角牧本先生的工作是“送別員”。所謂的“送別員”，是根據(jù)牧本先生的工作特點(diǎn)，特殊設(shè)立的崗位。日本發(fā)現(xiàn)尸體后，一般的流程為通知警局，警局會(huì)派人查看死亡現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行一定的調(diào)查后發(fā)布公告，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)無(wú)人認(rèn)領(lǐng)尸體，就交給牧本先生所在的單位對(duì)尸體進(jìn)行火化，然后葬入“無(wú)主墳”。

但是，我們的主角牧本先生卻不按照正常的流程工作。他在超過(guò)規(guī)定時(shí)間后，依然認(rèn)為死者一定會(huì)有家人來(lái)認(rèn)領(lǐng)。于是，他將大量火化后的骨灰堆積在單位，延遲尸體的火化時(shí)間，造成警局尸體冷藏間空間告急。他給無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的死者的照片做記錄本，記錄死者的生平，甚至?xí)再M(fèi)替這些無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體辦葬禮。種種奇怪的舉動(dòng)，導(dǎo)致他的工作被稱為“送別員”，即為無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，孤獨(dú)死之人送別之人。

為什么牧本先生會(huì)有這么反常的行為？隨著電影的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)這些無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的死者大多是獨(dú)居，最后在家中孤獨(dú)死。而牧本先生也是一個(gè)這么孤獨(dú)的人，電影反復(fù)出現(xiàn)牧本先生一個(gè)人在家中吃飯的場(chǎng)景，他的家一切都是整整齊齊，所有的一切都是井井有條，只有一條金魚陪伴在他左右，整齊的畫面下，卻有種孤獨(dú)的窒息感。

牧本先生本人應(yīng)該是深刻理解孤獨(dú)的可怕，才會(huì)對(duì)于孤獨(dú)死的人如此執(zhí)著，執(zhí)著到用他自己的話說(shuō)是“停不下來(lái)”。電影中經(jīng)常出現(xiàn)牧本先生雙手舉在耳邊的動(dòng)作，像是一輛停不下來(lái)的火車。也許能讓火車停下來(lái)的只有終點(diǎn)吧，牧本先生早早地為自己買了墓地，也許也是這個(gè)原因，他知道如果自己不去追尋這些死者的過(guò)往，自己是無(wú)法堅(jiān)持下來(lái)的。當(dāng)然電影并沒(méi)有對(duì)牧本先生的過(guò)去和心理做過(guò)多的介紹，只能靠觀眾自己猜想。

電影的沖突點(diǎn)發(fā)生在一起無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體上，牧本先生在檢查尸體時(shí)發(fā)現(xiàn)了死者留下的相冊(cè)。相冊(cè)中的死者是有親人的，但是身邊的同事和警局的人都不這么認(rèn)為，規(guī)定時(shí)間一到就催促他趕緊將死者火化下葬。牧本先生堅(jiān)信死者的親人會(huì)來(lái)參加他的葬禮。于是他冒著被開(kāi)除的風(fēng)險(xiǎn)，動(dòng)用自己所有的手段，開(kāi)啟了搜尋死者親人的旅程。在旅程中，他發(fā)現(xiàn)死者并非其他人所想的是個(gè)一無(wú)是處的人。相反地，死者是一名重情重義的好人，他雖然脾氣暴躁，但是敢于對(duì)抗不公，為同事打抱不平，最后甚至是因?yàn)橛X(jué)得自己不配擁有幸福，而選擇離開(kāi)妻子女兒，過(guò)上了孤獨(dú)的獨(dú)居生活，最后死亡后無(wú)人知曉。如果牧本先生不去調(diào)查，那么這一切最后都將無(wú)人知曉，消失在所有人的記憶之中。

坦白說(shuō)，電影對(duì)牧本先生探尋的死者孤獨(dú)死的原因的邏輯有點(diǎn)讓人難以接受。但個(gè)人認(rèn)為全片想表達(dá)的是每個(gè)死者背后，可能都有記得他的人。如果人死了，就簡(jiǎn)單地根據(jù)規(guī)定時(shí)限就葬入無(wú)主墳。無(wú)人去關(guān)注死者背后的故事，那樣對(duì)于死者和死者的親人都是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。還有，電影中描繪了很多現(xiàn)代葬禮的細(xì)節(jié)，比如電子遺像屏，葬禮的法師選擇佛教或神道教取決于哪個(gè)更便宜等等。也在無(wú)聲控訴，現(xiàn)代社會(huì)下的葬禮越來(lái)越傾向于一種形式，而失去了送別的真正意義。

電影總是理想的，在快節(jié)奏的當(dāng)下，如果像電影中的做法，確實(shí)就會(huì)出現(xiàn)尸體堆積，浪費(fèi)政府經(jīng)費(fèi)等現(xiàn)象。而電影使用牧本先生這樣一個(gè)理想化的，現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能出現(xiàn)的人來(lái)處理這件事情，希望能引起大家對(duì)死亡的重視，只有敬重每一個(gè)生命的結(jié)束，才能更好地活著。