嚴重劇透，嚴重歪曲，慎入！
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中國的應(yīng)試教育制度害人害己-----最近有一個叫派拉蒙的美國人和一個叫夢工廠的美國人在聊天的時候聊出來這么一個共識。

泰狼（Tai Lung）這個形象，代表的應(yīng)該是一個典型的應(yīng)試教育受害者吧。

瞧那意思，泰狼小時候也是個陽光燦爛的孩子，打小不幸被一個自以為是功夫高手其實是個搞手的Master Xifu給撿了回去，Master Xifu自以為撿到了一塊和氏璧，而且更讓人討厭的是他還自以為自己是卞和，完了不遺余力開發(fā)啊培養(yǎng)啊以為能一鳴驚人光宗耀祖就是光耀自己來著，機關(guān)算盡太聰明，哪知差點誤了自己性命，這個從小就被填鴨式教育灌注長大、內(nèi)心里真實的想法一直被忽視的棄嬰，長大之后心理極度扭曲黑暗，狂暴嗜血。

因果報應(yīng)啊，Master Xifu被自己種下的惡果狠狠教訓了一次，倒是仙風道骨慧眼識人的龜仙人一早就窺破了其中的因果，在泰狼后來羽翼豐滿開始覬覦《龍之卷軸》的時候，他就偷偷的告訴Master Xifu：老伙計，你的那一套填鴨式教育，教出來的這個東西，只不過是一個怪物罷了，最多也就是個考試機器、或者殺人機器，沒有什么慧根的。

龜仙人和Master Xifu都是靠著一些美好回憶而生活的人，龜仙人當然不會讓Master Xifu當面太難堪，他低聲耳語的告訴了Master Xifu這個失敗的事實，Master Xifu一臉驚愕，老羞成怒，為了掩飾自己的失敗，一怒之下把自己的錯誤歸咎于泰狼天性邪惡，并把人家打入陰森大牢。

以至于在故事結(jié)尾，泰狼沖破了Master Xifu為它建造的天羅地網(wǎng)，并將Master Xifu一拳打倒在地的時候，終于無法遏制，竭斯底里的大聲質(zhì)問：“為什么？！為什么？！這是為什么呢？！是誰讓我充滿夢想，是誰讓我練功練到骨斷筋裂，又是誰否定了我的命運？我做了什么？我做的一切都是為了讓你驕傲，驕傲！告訴我你有多驕傲，師傅！告訴我！告訴我！”

唉，本來多好一孩子，被害成這樣。

在泰狼被打入天羅地網(wǎng)之后，Master Xifu開始扮演一個受害者，整天愁眉苦臉的，對后來的徒弟不冷不熱，以至于后來五個弟子們都被沾染上一股陰戾之氣，盛怒五杰呀，我操，盛氣凌人、怒火沖天，不能吸取大師兄泰狼的前車之鑒，反而把所有的過錯一并算在大師兄泰狼的頭上，蒼天啊大地啊，大師兄他冤枉呀。

相反熊貓肥波仔倒是一個打小就懷疑應(yīng)試教育的不良少年，在他那個老爹，那只被填鴨式教育塑造成面條鴨的老爹，再次想依法對熊貓肥波仔進行填鴨式教育的時候，熊貓肥波仔就開始心猿意馬陽奉陰違，一有機會馬上就拍屁股走人，啊不，是點燃了屁股下面積累已久的火花一走了之，上天有好生之德，這次把熊貓肥波仔送到了睿智的龜仙人面前，幸運的一指，新生活打開了大門。

但是這時，僵硬腐朽的Master Xifu還是不明白，還故作前輩的質(zhì)問：為什么？！為什么？！這是為什么呢？！

龜仙人一語道破天機：存在即為合理，除非你不再妄圖左右一切。

所謂的什么好學生，不過是被你捏出來的傀儡一群而已，所謂的壞學生，不過是不想被你玩弄的那一群，沒有什么終極差別，也沒有什么所謂的終極殺手锏，比如什么《黃岡試卷》啊《成功秘籍》啊《龍之卷軸》啊什么什么的，其實只是一張白紙而已，在那些被你填鴨式教育出來的好學生看來，以為那是《乾坤大挪移》，遙遙仰望求之心切，恨不能像張無忌一樣一日之內(nèi)練成金剛不壞之身-----其實那不過是一本《干申大那多》罷了，哪兒有他們吹的那么神呀，傻逼，騙你呢。

天賦異稟的人自然從小就是眼中無碼手中無劍的嘛。

真心的希望那些陪孩子一起去電影院看這個片子的家長們，好好看看電影里龜仙人和Master Xifu這段對話：

Xifu：什么？那只熊貓？.....大師，那熊貓可不是什么龍之戰(zhàn)士，他壓根兒沒打算出現(xiàn)，只是誤打誤撞而已
龜仙人：沒有什么所謂的誤打誤撞
Master Xifu：（嘆氣）ahaa.....對，我知道，你已經(jīng)說過了，還說了兩次
龜仙人：那也絕非偶然
Master Xifu：.....三次了
龜仙人：我的老朋友，肥波沒法完成他的使命，你也一樣，除非你不再妄圖左右所有的一切
Master Xifu：妄圖？
龜仙人：沒錯，看看這棵樹，師傅，不可能是我高興就能讓他開花，而且時機未到我也不能讓它結(jié)果
Master Xifu：但總有東西可以隨心左右，（Xifu踢桃樹，掉落一地桃子），我可以左右果子何時落地，（然后一個桃子掉下來砸中了Xifu的頭）
龜仙人：嘻嘻嘻....(*^__^*)
Master Xifu：我還可以左右種在什么地方（挖坑、然后輕功拔地而起，然后砸開一個桃子，種子掉落到坑里），這可不是癡心妄想，大師！
龜仙人：呃.....即便如此，但無論你如何左右，這種子終會長成桃樹，你也許想要蘋果或者橘子，但你能得到的只是桃子而已
Master Xifu：但是桃子不能打敗泰狼
龜仙人：也許可以呢，只要你對其諄諄教導，悉心培養(yǎng)，心存信念。


最后，熊貓肥波仔不負眾望，在龜仙人的點撥下，依靠自己的強大天賦和強大食欲，成為了素質(zhì)教育的一個典范，練就出一身出神入化的搶包子神功，那個麥兜同學，過來認識一下熊貓肥波仔啦。

最終，素質(zhì)教育和自我教育成功的熊貓肥波仔，打敗了應(yīng)試教育的失敗品泰狼大師兄，觀眾們皆大歡喜。

但是同學們吶，皆大歡喜完了之后，千萬不要忘記素質(zhì)教育呀！

-----好吧，我看不懂的啦。o(∩_∩)o...

熊貓丑的不能讓我接受，強忍著看下去，似乎還有點不情愿。看看著看著，漸漸喜歡起這個肥仔來?？墒撬陌职衷趺词侵圾喿幽?？
我想，應(yīng)該是人各有命。他的經(jīng)歷與機會不是每個人都能夠遇到的，賞識它的烏龜很難見到，除卻私心交它功夫的師傅難遇到，呵呵。總之，很傳奇的故事，要是自己國弄出來得，應(yīng)該會更好吧

一般上，一部被過分稱贊的片子，在真的看過以后，都會有稍許的失望。因為期望越大，失望越大。但《功夫熊貓》是個例外。
昨天晚上，我在環(huán)藝影城與滿場的觀眾度過了快樂的一個半小時。熊貓阿寶確實是個寶，讓每個人都發(fā)出了笑聲。熊貓阿寶人見人愛，不想再多嘴了。想說說其他讓我印象深刻的東東。
一、沒想到動物們打起中國功夫來，比真人還賞心悅目，招數(shù)快、眼花繚亂的。而且由于是動畫，動物們可以飛得比人高得多、跌得巨慘、但你的心不會痛，因為知道它不會真的很痛。而且它們的武功超級高強，特別是魔頭大豹，越獄時的表現(xiàn)，簡直是太神勇了。同樣，那些弱小者，就顯得更加可愛了，比如猛螳螂用顫抖的前臂拉住繩索橋的有趣畫面，只能出現(xiàn)在動畫片里。曾經(jīng)看過一篇文章，說動畫人物總有一天將取代真人主宰熒幕?，F(xiàn)在看來，這一天真得會到來的。動畫人物已經(jīng)演得比人還要好，各種神情都難不倒它們(比如師傅那不斷抽搐的右眼，哈哈!!!)。
二、比起好萊塢拍攝的帶有中國元素的其他動畫片，比如《花木蘭》之類，《功夫熊貓》所表現(xiàn)出的中國味道最濃厚。武當山高聳入云，長長的臺階嚇死人。(估計外國人對中國名山的長長階梯印象太深刻了)。烏龜就像個脫去假牙的老太婆，說話慢而且口齒還不太清楚，性子也不緊不慢地叫人抓狂。難怪師傅實在等不急它一口吹一支蠟燭，于是一下子把蠟燭全都吹滅了。(我想烏龜代表了外國人眼中的中國古代老人的形象)。師傅撿了小魔頭大豹，把它扶養(yǎng)長大，但魔頭大豹卻野心膨脹，忘恩負義的情節(jié)是中國武俠小說里常見的情節(jié)。
三、不得不佩服美國人想象力太豐富，而且不拘泥于常識。比如阿寶的爸爸竟然是個駝鳥，個子和身材與熊貓產(chǎn)生巨大的反差。我想中國動畫絕對不會把這兩個動物設(shè)置成父子關(guān)系的。所以當阿寶垂頭喪氣地與兔子和小豬們一起逃難時，它爸說要告訴它一個秘密。這時我不禁想起那種俗氣的熊貓阿寶是被駝鳥領(lǐng)養(yǎng)的，而阿寶的親生父母又是如何的厲害的故事。還好故事并沒有如我想象般發(fā)展下去。

    正如包子，好餡兒不在褶子上?！豆Ψ蛐茇垺穼χ袊幕娜坷斫?，絕不是一只會花拳繡腿的熊貓所能涵蓋的，更不要好萊塢主旋律的假象所欺騙。實際上，《功夫熊貓》是史上最了解中國的電影之一，在華麗動畫的包裹下，其內(nèi)核是關(guān)于中國政治歷史最深刻的暗喻，而絕不僅僅是一頭熊貓的個人成長史。

    故事背景發(fā)生在一個高度濃縮的地方：和平谷。這里的有平凡無奇三教九流的民眾，也有高人一等備受尊崇的統(tǒng)治者，而在一個被人遺忘的角落，還有象征國家權(quán)力的暴力機關(guān)——監(jiān)獄，軍力至少有兩千人以上。

    在這個國度里，統(tǒng)治階級是由掌握了功夫這門學問的人構(gòu)成，他們高高再上，居住在山巔的翡翠神殿，甚至，他們還有仆從可供驅(qū)策——清一色的鴨子。而最高統(tǒng)治者，也就是武功最高的人——龍戰(zhàn)士。當然，龍戰(zhàn)士只是一個正式的稱謂，在臣民的口中，龍戰(zhàn)士被成為“master”。這個詞可以解釋為大師，也可以解釋為霸王或者主人。

    龍戰(zhàn)士在這里擁有至高無上的權(quán)力，所有的臣民必須對他們的master行大禮。如果我們對中國文化還有一點點記性的話，不難理解，龍戰(zhàn)士就是唯一的統(tǒng)治者——皇帝。

    現(xiàn)在和平谷的皇帝，是年邁的龜仙人，他是功夫的創(chuàng)造者，是和平谷最至高無上的權(quán)威。只是他心知大限將至，必須為自己尋找一名繼承人。龜仙人將神龍卷軸高高的收藏在盤龍嘴里，恰如當年正大光明匾額后面的立儲遺詔。換句話說，阿波、殘豹和五俠爭奪的，是皇位的繼承權(quán)，而不是一本武林秘笈。

    盡管龜仙人創(chuàng)造了功夫，盡管所有民眾甚至所有功夫練習者也都以為功夫最高便有資格成為龍戰(zhàn)士。但是最為民眾所熟悉的六位競爭者，殘豹和神奇五俠，卻均不入龜仙人的法眼，殘豹甚至為此付出了20年監(jiān)禁的代價。

    為什么？

    理由只有一個：他們都是浣熊師父的弟子。

    浣熊師父是誰？他是龜仙人的弟子，是最富盛名的功夫教頭，他甚至也被民眾衷心的稱為master。但是，他不是龍戰(zhàn)士，不是最高統(tǒng)治者。他一人之下，萬人之上。龜仙人和浣熊之間的矛盾，是君權(quán)和相權(quán)的矛盾。

    盡管浣熊師父經(jīng)常拋頭露面，盡管他的弟子天下聞名，盡管當災難降臨的時候浣熊師父也會親臨一線指揮，但是，他始終沒有掌握到最核心的權(quán)力部門。還記得典獄長對師父是什么樣的態(tài)度么？“回去告訴你的浣熊師傅……”沒錯，這是五俠的浣熊師父，不是天牢的浣熊師父。這里是誰的地盤，不言而喻。


    但是浣熊并不甘愿如此。盡管表面上表現(xiàn)出了對龜仙人的絕對臣服，但是在暗地里，浣熊師父把寶押在了下一屆繼承人身上。當他“撿到”（有人相信么？）一個武學奇才的時候，浣熊師父對殘豹寄予了無限的愛和希冀。浣熊師父唯一親傳弟子，以這樣的身份來繼承大統(tǒng)怎么可能得到龜仙人的首肯，龜仙人拒絕承認殘豹，官方說法理由是心中的黑暗面。

    這種指桑罵槐的說法指的是誰，浣熊心里最明白。他只能寄希望于奪權(quán)。殘豹之后發(fā)動的叛亂被龜仙人鎮(zhèn)壓，這一行動令浣熊師父明白，妄圖武力奪權(quán)是一個不可能的夢想。殘豹血洗和平谷本身也使得浣熊師父在民間的威望降到了最低點。

    即使如此，浣熊師父仍然不甘心。他認為自己還有機會。這一次，他更加謹小慎微。他培養(yǎng)了五個徒弟，以免目標太過集中，也給了龜仙人形式上“欽定”的可能。同時，這五名弟子必須學會雜耍式的表演，去取悅和平谷里那些迷信武學的群氓。浣熊師父最大的勝算來自時間，只待龜仙人駕崩。

    但是龜仙人的權(quán)術(shù)經(jīng)過時間的洗練，早已經(jīng)不是浣熊師父所能夠揣測的。于是，當熊貓阿寶“偶然”的出現(xiàn)在比武大會上，龜仙人毫不猶豫的決定，這便是自己唯一的傳人。浣熊師父和他的弟子們徹底的被隔絕在權(quán)力大門之外。

    看看此刻浣熊的表情，失望，驚訝，不甘和那一點點哀怨和迷茫。




    浣熊及其弟子們當然對這個結(jié)果不服，他們試圖申訴，但是得到的答案是：這不是偶然。情緒波動中的浣熊沒有領(lǐng)悟到龜仙人此語的真正含義，他依然妄圖改變這個自己無法接受的結(jié)局。于是在桃樹下，龜仙人再一次的點化浣熊。只是這一次，龜仙人毫不顧忌的揭穿的了浣熊心中那不曾熄滅的欲望之火。浣熊驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來自己的機關(guān)算盡早就為龜仙人所洞悉，這一刻他的表情五味雜陳。



    浣熊已經(jīng)絕望，他不再是那個充滿野心的教頭，他已經(jīng)完全放棄了奪權(quán)的念頭。面對急于回來向自己報仇的浣熊，只知道現(xiàn)在他亟需龜仙人的指點和教誨。但是他不知道的是，這同樣在龜仙人算計之內(nèi)。早在選舉龍戰(zhàn)士之前，龜仙人便以預言的形式告誡浣熊殘豹的歸來，而正是浣熊師父派去的太監(jiān)小張的一根羽毛，“偶然”釋放了殘豹。但是龜仙人一直在說，“沒有偶然”。

    沒錯，正是龜仙人指使自己麾下的太監(jiān)幫助殘豹重歸和平谷，沒有殘豹，阿寶如何得以匡扶正義，沒有殘豹，浣熊師父如何得以放棄野心。世事如棋，龜仙人下的這一盤，很大很大。但是在落下必勝的一子后，龜仙人也得以安然仙去。之后的事情，只不過是阿寶如何完成這勝負已分的殘局而已。

    后世有人用一副對聯(lián)來總結(jié)了這一出龐大棋局。上聯(lián)寫給熊貓阿寶，“說你行你就行不行也行”，下聯(lián)哀悼殘豹“說不行就不行行也不行”橫批送給浣熊，“不服不行”。

    當然，這只是民間臆想中故事發(fā)展而已，這并沒有解釋何以一只蠢笨肥胖的熊貓，得意在幾天之內(nèi)戰(zhàn)勝公認的第一高手殘豹。甚至有人以此懷疑這段傳奇的真實性。

    其實，這些庸夫俗子忽略了一個人，以至于曲解了整個故事的深意。這個人便是熊貓阿寶——的父親，開面館的鴨子。為什么熊貓的父親偏偏是鴨子？

    如果我們還記得和平谷宦官的構(gòu)成，沒錯，清一色的鴨子。這一刻阿寶他爹的身份就呼之欲出了。一個太監(jiān)，不惜隱姓埋名經(jīng)營面館，撫養(yǎng)一個根本不是他子女的熊貓，這一切是為了誰？當然是九五至尊的龜仙人陛下。

    既然浣熊師父可以“偶然”的收養(yǎng)殘豹這樣的武學奇才，為什么龜仙人不能派遣自己的心腹太監(jiān)養(yǎng)育自己發(fā)掘的天才——阿寶？在師從浣熊學習一些基本伎倆之前，熊貓阿寶早就具備了天下無雙的護體神功，還學會了秘密武器——巫師指法。用這些來打敗殘豹，簡直是小菜一碟。

    但是依然有很多疑問沒有解決，為什么龜仙人不直接推舉阿寶，為什么不在第一次叛亂的時候消滅殘豹甚至是浣熊，為什么要大費周章下如此曲折的一盤棋？要解決這些問題，必須明白龜仙人和浣熊所代表的不同派系之間不可割斷的聯(lián)系。

    如果功夫是一種技術(shù)與精神的結(jié)合，那么武術(shù)修行者無疑是知識分子的一個特殊群體。“儒以文亂法，俠以武犯禁”在這個句式里武俠和儒家顯然具備了某種等量齊觀的特質(zhì)。而將故事背景還原到中國歷史傳承的背景之下，龜仙人和浣熊一邊是無上的君權(quán)，一方面是君王得以統(tǒng)國的理論基礎(chǔ)——儒術(shù)。

    武帝罷黜百家，儒術(shù)本身與帝王有著割不斷的聯(lián)系。而當儒術(shù)變成一種全國性質(zhì)的信仰，君權(quán)本身既要依賴與儒術(shù)，又要受限制于儒家倫理道德。但是，如同在西方基督教對君權(quán)的長期斗爭中我們所見的，對于信仰的推崇極有可能產(chǎn)生一種類似“哲人王”普遍認識。在中國，表現(xiàn)為有德者居之，在《功夫熊貓》里，則是武功最佳者得以成為龍戰(zhàn)士。如何避免知識分子借用儒教/武術(shù)信仰攫取皇權(quán)，是龜仙人和歷代帝王都著力解決的課題。而解決的難點在于，既要保證信仰傳承，又要保證君權(quán)能夠嚴格控制，不至于大權(quán)旁落。

    龜仙人的策略是，一方面要證明學知識分子所帶的原罪，這一點通過龜仙人促使殘豹反叛得以實現(xiàn)，這個結(jié)果是，分化了本來統(tǒng)一的浣熊陣營，也使民眾對浣熊的判斷產(chǎn)生不信任感。當知識分子產(chǎn)生觀點分歧的時候，仲裁者的地位才得以鞏固。

    另一方面，需要把最高統(tǒng)治者的意志神話化，使其看似具有不可逆的宿命感，使帝王意志具備儒家倫理所遠遠不及的絕對正確。這一點在龜仙人釋放殘豹，安排阿寶登場上表現(xiàn)的淋漓盡致。最終連浣熊師父都表現(xiàn)出了絕對的服從，徹底淪為君王的走狗。當知識分子領(lǐng)袖都相信所謂君權(quán)神授的時候，萬民怎能不對欽定的新任龍戰(zhàn)士頂禮膜拜，何況，他還從“神龍卷軸”習得了莫須有的無上神功，完成了所有知識分子的未竟之功。

    而這一切，當然不能以平白的敘述流傳于后世，龜仙人需要的是看似不可思議的傳奇，常理不能解釋的神話。于是，我們得到了現(xiàn)在所看到的《功夫熊貓》——一場絕無偶然的政治陰謀。

    觀眾們不需要理解其中的深謀遠慮，他們和浣熊師父一樣，只需要去相信帝王需要我們相信的表象：龍戰(zhàn)士乘坐火焰降臨人間，天選之子無所不能。

    那一刻，真正的帝王誕生于信仰之中。