嚴(yán)重劇透，嚴(yán)重歪曲，慎入！
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中國(guó)的應(yīng)試教育制度害人害己-----最近有一個(gè)叫派拉蒙的美國(guó)人和一個(gè)叫夢(mèng)工廠的美國(guó)人在聊天的時(shí)候聊出來這么一個(gè)共識(shí)。

泰狼（Tai Lung）這個(gè)形象，代表的應(yīng)該是一個(gè)典型的應(yīng)試教育受害者吧。

瞧那意思，泰狼小時(shí)候也是個(gè)陽(yáng)光燦爛的孩子，打小不幸被一個(gè)自以為是功夫高手其實(shí)是個(gè)搞手的Master Xifu給撿了回去，Master Xifu自以為撿到了一塊和氏璧，而且更讓人討厭的是他還自以為自己是卞和，完了不遺余力開發(fā)啊培養(yǎng)啊以為能一鳴驚人光宗耀祖就是光耀自己來著，機(jī)關(guān)算盡太聰明，哪知差點(diǎn)誤了自己性命，這個(gè)從小就被填鴨式教育灌注長(zhǎng)大、內(nèi)心里真實(shí)的想法一直被忽視的棄嬰，長(zhǎng)大之后心理極度扭曲黑暗，狂暴嗜血。

因果報(bào)應(yīng)啊，Master Xifu被自己種下的惡果狠狠教訓(xùn)了一次，倒是仙風(fēng)道骨慧眼識(shí)人的龜仙人一早就窺破了其中的因果，在泰狼后來羽翼豐滿開始覬覦《龍之卷軸》的時(shí)候，他就偷偷的告訴Master Xifu：老伙計(jì)，你的那一套填鴨式教育，教出來的這個(gè)東西，只不過是一個(gè)怪物罷了，最多也就是個(gè)考試機(jī)器、或者殺人機(jī)器，沒有什么慧根的。

龜仙人和Master Xifu都是靠著一些美好回憶而生活的人，龜仙人當(dāng)然不會(huì)讓Master Xifu當(dāng)面太難堪，他低聲耳語(yǔ)的告訴了Master Xifu這個(gè)失敗的事實(shí)，Master Xifu一臉驚愕，老羞成怒，為了掩飾自己的失敗，一怒之下把自己的錯(cuò)誤歸咎于泰狼天性邪惡，并把人家打入陰森大牢。

以至于在故事結(jié)尾，泰狼沖破了Master Xifu為它建造的天羅地網(wǎng)，并將Master Xifu一拳打倒在地的時(shí)候，終于無(wú)法遏制，竭斯底里的大聲質(zhì)問：“為什么？！為什么？！這是為什么呢？！是誰(shuí)讓我充滿夢(mèng)想，是誰(shuí)讓我練功練到骨斷筋裂，又是誰(shuí)否定了我的命運(yùn)？我做了什么？我做的一切都是為了讓你驕傲，驕傲！告訴我你有多驕傲，師傅！告訴我！告訴我！”

唉，本來多好一孩子，被害成這樣。

在泰狼被打入天羅地網(wǎng)之后，Master Xifu開始扮演一個(gè)受害者，整天愁眉苦臉的，對(duì)后來的徒弟不冷不熱，以至于后來五個(gè)弟子們都被沾染上一股陰?kù)逯畾?，盛怒五杰呀，我操，盛氣凌人、怒火沖天，不能吸取大師兄泰狼的前車之鑒，反而把所有的過錯(cuò)一并算在大師兄泰狼的頭上，蒼天啊大地啊，大師兄他冤枉呀。

相反熊貓肥波仔倒是一個(gè)打小就懷疑應(yīng)試教育的不良少年，在他那個(gè)老爹，那只被填鴨式教育塑造成面條鴨的老爹，再次想依法對(duì)熊貓肥波仔進(jìn)行填鴨式教育的時(shí)候，熊貓肥波仔就開始心猿意馬陽(yáng)奉陰違，一有機(jī)會(huì)馬上就拍屁股走人，啊不，是點(diǎn)燃了屁股下面積累已久的火花一走了之，上天有好生之德，這次把熊貓肥波仔送到了睿智的龜仙人面前，幸運(yùn)的一指，新生活打開了大門。

但是這時(shí)，僵硬腐朽的Master Xifu還是不明白，還故作前輩的質(zhì)問：為什么？！為什么？！這是為什么呢？！

龜仙人一語(yǔ)道破天機(jī)：存在即為合理，除非你不再妄圖左右一切。

所謂的什么好學(xué)生，不過是被你捏出來的傀儡一群而已，所謂的壞學(xué)生，不過是不想被你玩弄的那一群，沒有什么終極差別，也沒有什么所謂的終極殺手锏，比如什么《黃岡試卷》啊《成功秘籍》啊《龍之卷軸》啊什么什么的，其實(shí)只是一張白紙而已，在那些被你填鴨式教育出來的好學(xué)生看來，以為那是《乾坤大挪移》，遙遙仰望求之心切，恨不能像張無(wú)忌一樣一日之內(nèi)練成金剛不壞之身-----其實(shí)那不過是一本《干申大那多》罷了，哪兒有他們吹的那么神呀，傻逼，騙你呢。

天賦異稟的人自然從小就是眼中無(wú)碼手中無(wú)劍的嘛。

真心的希望那些陪孩子一起去電影院看這個(gè)片子的家長(zhǎng)們，好好看看電影里龜仙人和Master Xifu這段對(duì)話：

Xifu：什么？那只熊貓？.....大師，那熊貓可不是什么龍之戰(zhàn)士，他壓根兒沒打算出現(xiàn)，只是誤打誤撞而已
龜仙人：沒有什么所謂的誤打誤撞
Master Xifu：（嘆氣）ahaa.....對(duì)，我知道，你已經(jīng)說過了，還說了兩次
龜仙人：那也絕非偶然
Master Xifu：.....三次了
龜仙人：我的老朋友，肥波沒法完成他的使命，你也一樣，除非你不再妄圖左右所有的一切
Master Xifu：妄圖？
龜仙人：沒錯(cuò)，看看這棵樹，師傅，不可能是我高興就能讓他開花，而且時(shí)機(jī)未到我也不能讓它結(jié)果
Master Xifu：但總有東西可以隨心左右，（Xifu踢桃樹，掉落一地桃子），我可以左右果子何時(shí)落地，（然后一個(gè)桃子掉下來砸中了Xifu的頭）
龜仙人：嘻嘻嘻....(*^__^*)
Master Xifu：我還可以左右種在什么地方（挖坑、然后輕功拔地而起，然后砸開一個(gè)桃子，種子掉落到坑里），這可不是癡心妄想，大師！
龜仙人：呃.....即便如此，但無(wú)論你如何左右，這種子終會(huì)長(zhǎng)成桃樹，你也許想要蘋果或者橘子，但你能得到的只是桃子而已
Master Xifu：但是桃子不能打敗泰狼
龜仙人：也許可以呢，只要你對(duì)其諄諄教導(dǎo)，悉心培養(yǎng)，心存信念。


最后，熊貓肥波仔不負(fù)眾望，在龜仙人的點(diǎn)撥下，依靠自己的強(qiáng)大天賦和強(qiáng)大食欲，成為了素質(zhì)教育的一個(gè)典范，練就出一身出神入化的搶包子神功，那個(gè)麥兜同學(xué)，過來認(rèn)識(shí)一下熊貓肥波仔啦。

最終，素質(zhì)教育和自我教育成功的熊貓肥波仔，打敗了應(yīng)試教育的失敗品泰狼大師兄，觀眾們皆大歡喜。

但是同學(xué)們吶，皆大歡喜完了之后，千萬(wàn)不要忘記素質(zhì)教育呀！

-----好吧，我看不懂的啦。o(∩_∩)o...

熊貓丑的不能讓我接受，強(qiáng)忍著看下去，似乎還有點(diǎn)不情愿。看看著看著，漸漸喜歡起這個(gè)肥仔來?？墒撬陌职衷趺词侵圾喿幽?？
我想，應(yīng)該是人各有命。他的經(jīng)歷與機(jī)會(huì)不是每個(gè)人都能夠遇到的，賞識(shí)它的烏龜很難見到，除卻私心交它功夫的師傅難遇到，呵呵?？傊軅髌娴墓适?，要是自己國(guó)弄出來得，應(yīng)該會(huì)更好吧

一般上，一部被過分稱贊的片子，在真的看過以后，都會(huì)有稍許的失望。因?yàn)槠谕酱?，失望越大。但《功夫熊貓》是個(gè)例外。
昨天晚上，我在環(huán)藝影城與滿場(chǎng)的觀眾度過了快樂的一個(gè)半小時(shí)。熊貓阿寶確實(shí)是個(gè)寶，讓每個(gè)人都發(fā)出了笑聲。熊貓阿寶人見人愛，不想再多嘴了。想說說其他讓我印象深刻的東東。
一、沒想到動(dòng)物們打起中國(guó)功夫來，比真人還賞心悅目，招數(shù)快、眼花繚亂的。而且由于是動(dòng)畫，動(dòng)物們可以飛得比人高得多、跌得巨慘、但你的心不會(huì)痛，因?yàn)橹浪粫?huì)真的很痛。而且它們的武功超級(jí)高強(qiáng)，特別是魔頭大豹，越獄時(shí)的表現(xiàn)，簡(jiǎn)直是太神勇了。同樣，那些弱小者，就顯得更加可愛了，比如猛螳螂用顫抖的前臂拉住繩索橋的有趣畫面，只能出現(xiàn)在動(dòng)畫片里。曾經(jīng)看過一篇文章，說動(dòng)畫人物總有一天將取代真人主宰熒幕?，F(xiàn)在看來，這一天真得會(huì)到來的。動(dòng)畫人物已經(jīng)演得比人還要好，各種神情都難不倒它們(比如師傅那不斷抽搐的右眼，哈哈!!!)。
二、比起好萊塢拍攝的帶有中國(guó)元素的其他動(dòng)畫片，比如《花木蘭》之類，《功夫熊貓》所表現(xiàn)出的中國(guó)味道最濃厚。武當(dāng)山高聳入云，長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階嚇?biāo)廊恕?估計(jì)外國(guó)人對(duì)中國(guó)名山的長(zhǎng)長(zhǎng)階梯印象太深刻了)。烏龜就像個(gè)脫去假牙的老太婆，說話慢而且口齒還不太清楚，性子也不緊不慢地叫人抓狂。難怪師傅實(shí)在等不急它一口吹一支蠟燭，于是一下子把蠟燭全都吹滅了。(我想烏龜代表了外國(guó)人眼中的中國(guó)古代老人的形象)。師傅撿了小魔頭大豹，把它扶養(yǎng)長(zhǎng)大，但魔頭大豹卻野心膨脹，忘恩負(fù)義的情節(jié)是中國(guó)武俠小說里常見的情節(jié)。
三、不得不佩服美國(guó)人想象力太豐富，而且不拘泥于常識(shí)。比如阿寶的爸爸竟然是個(gè)駝鳥，個(gè)子和身材與熊貓產(chǎn)生巨大的反差。我想中國(guó)動(dòng)畫絕對(duì)不會(huì)把這兩個(gè)動(dòng)物設(shè)置成父子關(guān)系的。所以當(dāng)阿寶垂頭喪氣地與兔子和小豬們一起逃難時(shí)，它爸說要告訴它一個(gè)秘密。這時(shí)我不禁想起那種俗氣的熊貓阿寶是被駝鳥領(lǐng)養(yǎng)的，而阿寶的親生父母又是如何的厲害的故事。還好故事并沒有如我想象般發(fā)展下去。

    正如包子，好餡兒不在褶子上?！豆Ψ蛐茇垺穼?duì)中國(guó)文化的全部理解，絕不是一只會(huì)花拳繡腿的熊貓所能涵蓋的，更不要好萊塢主旋律的假象所欺騙。實(shí)際上，《功夫熊貓》是史上最了解中國(guó)的電影之一，在華麗動(dòng)畫的包裹下，其內(nèi)核是關(guān)于中國(guó)政治歷史最深刻的暗喻，而絕不僅僅是一頭熊貓的個(gè)人成長(zhǎng)史。

    故事背景發(fā)生在一個(gè)高度濃縮的地方：和平谷。這里的有平凡無(wú)奇三教九流的民眾，也有高人一等備受尊崇的統(tǒng)治者，而在一個(gè)被人遺忘的角落，還有象征國(guó)家權(quán)力的暴力機(jī)關(guān)——監(jiān)獄，軍力至少有兩千人以上。

    在這個(gè)國(guó)度里，統(tǒng)治階級(jí)是由掌握了功夫這門學(xué)問的人構(gòu)成，他們高高再上，居住在山巔的翡翠神殿，甚至，他們還有仆從可供驅(qū)策——清一色的鴨子。而最高統(tǒng)治者，也就是武功最高的人——龍戰(zhàn)士。當(dāng)然，龍戰(zhàn)士只是一個(gè)正式的稱謂，在臣民的口中，龍戰(zhàn)士被成為“master”。這個(gè)詞可以解釋為大師，也可以解釋為霸王或者主人。

    龍戰(zhàn)士在這里擁有至高無(wú)上的權(quán)力，所有的臣民必須對(duì)他們的master行大禮。如果我們對(duì)中國(guó)文化還有一點(diǎn)點(diǎn)記性的話，不難理解，龍戰(zhàn)士就是唯一的統(tǒng)治者——皇帝。

    現(xiàn)在和平谷的皇帝，是年邁的龜仙人，他是功夫的創(chuàng)造者，是和平谷最至高無(wú)上的權(quán)威。只是他心知大限將至，必須為自己尋找一名繼承人。龜仙人將神龍卷軸高高的收藏在盤龍嘴里，恰如當(dāng)年正大光明匾額后面的立儲(chǔ)遺詔。換句話說，阿波、殘豹和五俠爭(zhēng)奪的，是皇位的繼承權(quán)，而不是一本武林秘笈。

    盡管龜仙人創(chuàng)造了功夫，盡管所有民眾甚至所有功夫練習(xí)者也都以為功夫最高便有資格成為龍戰(zhàn)士。但是最為民眾所熟悉的六位競(jìng)爭(zhēng)者，殘豹和神奇五俠，卻均不入龜仙人的法眼，殘豹甚至為此付出了20年監(jiān)禁的代價(jià)。

    為什么？

    理由只有一個(gè)：他們都是浣熊師父的弟子。

    浣熊師父是誰(shuí)？他是龜仙人的弟子，是最富盛名的功夫教頭，他甚至也被民眾衷心的稱為master。但是，他不是龍戰(zhàn)士，不是最高統(tǒng)治者。他一人之下，萬(wàn)人之上。龜仙人和浣熊之間的矛盾，是君權(quán)和相權(quán)的矛盾。

    盡管浣熊師父經(jīng)常拋頭露面，盡管他的弟子天下聞名，盡管當(dāng)災(zāi)難降臨的時(shí)候浣熊師父也會(huì)親臨一線指揮，但是，他始終沒有掌握到最核心的權(quán)力部門。還記得典獄長(zhǎng)對(duì)師父是什么樣的態(tài)度么？“回去告訴你的浣熊師傅……”沒錯(cuò)，這是五俠的浣熊師父，不是天牢的浣熊師父。這里是誰(shuí)的地盤，不言而喻。


    但是浣熊并不甘愿如此。盡管表面上表現(xiàn)出了對(duì)龜仙人的絕對(duì)臣服，但是在暗地里，浣熊師父把寶押在了下一屆繼承人身上。當(dāng)他“撿到”（有人相信么？）一個(gè)武學(xué)奇才的時(shí)候，浣熊師父對(duì)殘豹寄予了無(wú)限的愛和希冀。浣熊師父唯一親傳弟子，以這樣的身份來繼承大統(tǒng)怎么可能得到龜仙人的首肯，龜仙人拒絕承認(rèn)殘豹，官方說法理由是心中的黑暗面。

    這種指桑罵槐的說法指的是誰(shuí)，浣熊心里最明白。他只能寄希望于奪權(quán)。殘豹之后發(fā)動(dòng)的叛亂被龜仙人鎮(zhèn)壓，這一行動(dòng)令浣熊師父明白，妄圖武力奪權(quán)是一個(gè)不可能的夢(mèng)想。殘豹血洗和平谷本身也使得浣熊師父在民間的威望降到了最低點(diǎn)。

    即使如此，浣熊師父仍然不甘心。他認(rèn)為自己還有機(jī)會(huì)。這一次，他更加謹(jǐn)小慎微。他培養(yǎng)了五個(gè)徒弟，以免目標(biāo)太過集中，也給了龜仙人形式上“欽定”的可能。同時(shí)，這五名弟子必須學(xué)會(huì)雜耍式的表演，去取悅和平谷里那些迷信武學(xué)的群氓。浣熊師父最大的勝算來自時(shí)間，只待龜仙人駕崩。

    但是龜仙人的權(quán)術(shù)經(jīng)過時(shí)間的洗練，早已經(jīng)不是浣熊師父所能夠揣測(cè)的。于是，當(dāng)熊貓阿寶“偶然”的出現(xiàn)在比武大會(huì)上，龜仙人毫不猶豫的決定，這便是自己唯一的傳人。浣熊師父和他的弟子們徹底的被隔絕在權(quán)力大門之外。

    看看此刻浣熊的表情，失望，驚訝，不甘和那一點(diǎn)點(diǎn)哀怨和迷茫。




    浣熊及其弟子們當(dāng)然對(duì)這個(gè)結(jié)果不服，他們?cè)噲D申訴，但是得到的答案是：這不是偶然。情緒波動(dòng)中的浣熊沒有領(lǐng)悟到龜仙人此語(yǔ)的真正含義，他依然妄圖改變這個(gè)自己無(wú)法接受的結(jié)局。于是在桃樹下，龜仙人再一次的點(diǎn)化浣熊。只是這一次，龜仙人毫不顧忌的揭穿的了浣熊心中那不曾熄滅的欲望之火。浣熊驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來自己的機(jī)關(guān)算盡早就為龜仙人所洞悉，這一刻他的表情五味雜陳。



    浣熊已經(jīng)絕望，他不再是那個(gè)充滿野心的教頭，他已經(jīng)完全放棄了奪權(quán)的念頭。面對(duì)急于回來向自己報(bào)仇的浣熊，只知道現(xiàn)在他亟需龜仙人的指點(diǎn)和教誨。但是他不知道的是，這同樣在龜仙人算計(jì)之內(nèi)。早在選舉龍戰(zhàn)士之前，龜仙人便以預(yù)言的形式告誡浣熊殘豹的歸來，而正是浣熊師父派去的太監(jiān)小張的一根羽毛，“偶然”釋放了殘豹。但是龜仙人一直在說，“沒有偶然”。

    沒錯(cuò)，正是龜仙人指使自己麾下的太監(jiān)幫助殘豹重歸和平谷，沒有殘豹，阿寶如何得以匡扶正義，沒有殘豹，浣熊師父如何得以放棄野心。世事如棋，龜仙人下的這一盤，很大很大。但是在落下必勝的一子后，龜仙人也得以安然仙去。之后的事情，只不過是阿寶如何完成這勝負(fù)已分的殘局而已。

    后世有人用一副對(duì)聯(lián)來總結(jié)了這一出龐大棋局。上聯(lián)寫給熊貓阿寶，“說你行你就行不行也行”，下聯(lián)哀悼殘豹“說不行就不行行也不行”橫批送給浣熊，“不服不行”。

    當(dāng)然，這只是民間臆想中故事發(fā)展而已，這并沒有解釋何以一只蠢笨肥胖的熊貓，得意在幾天之內(nèi)戰(zhàn)勝公認(rèn)的第一高手殘豹。甚至有人以此懷疑這段傳奇的真實(shí)性。

    其實(shí)，這些庸夫俗子忽略了一個(gè)人，以至于曲解了整個(gè)故事的深意。這個(gè)人便是熊貓阿寶——的父親，開面館的鴨子。為什么熊貓的父親偏偏是鴨子？

    如果我們還記得和平谷宦官的構(gòu)成，沒錯(cuò)，清一色的鴨子。這一刻阿寶他爹的身份就呼之欲出了。一個(gè)太監(jiān)，不惜隱姓埋名經(jīng)營(yíng)面館，撫養(yǎng)一個(gè)根本不是他子女的熊貓，這一切是為了誰(shuí)？當(dāng)然是九五至尊的龜仙人陛下。

    既然浣熊師父可以“偶然”的收養(yǎng)殘豹這樣的武學(xué)奇才，為什么龜仙人不能派遣自己的心腹太監(jiān)養(yǎng)育自己發(fā)掘的天才——阿寶？在師從浣熊學(xué)習(xí)一些基本伎倆之前，熊貓阿寶早就具備了天下無(wú)雙的護(hù)體神功，還學(xué)會(huì)了秘密武器——巫師指法。用這些來打敗殘豹，簡(jiǎn)直是小菜一碟。

    但是依然有很多疑問沒有解決，為什么龜仙人不直接推舉阿寶，為什么不在第一次叛亂的時(shí)候消滅殘豹甚至是浣熊，為什么要大費(fèi)周章下如此曲折的一盤棋？要解決這些問題，必須明白龜仙人和浣熊所代表的不同派系之間不可割斷的聯(lián)系。

    如果功夫是一種技術(shù)與精神的結(jié)合，那么武術(shù)修行者無(wú)疑是知識(shí)分子的一個(gè)特殊群體?！叭逡晕膩y法，俠以武犯禁”在這個(gè)句式里武俠和儒家顯然具備了某種等量齊觀的特質(zhì)。而將故事背景還原到中國(guó)歷史傳承的背景之下，龜仙人和浣熊一邊是無(wú)上的君權(quán)，一方面是君王得以統(tǒng)國(guó)的理論基礎(chǔ)——儒術(shù)。

    武帝罷黜百家，儒術(shù)本身與帝王有著割不斷的聯(lián)系。而當(dāng)儒術(shù)變成一種全國(guó)性質(zhì)的信仰，君權(quán)本身既要依賴與儒術(shù)，又要受限制于儒家倫理道德。但是，如同在西方基督教對(duì)君權(quán)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中我們所見的，對(duì)于信仰的推崇極有可能產(chǎn)生一種類似“哲人王”普遍認(rèn)識(shí)。在中國(guó)，表現(xiàn)為有德者居之，在《功夫熊貓》里，則是武功最佳者得以成為龍戰(zhàn)士。如何避免知識(shí)分子借用儒教/武術(shù)信仰攫取皇權(quán)，是龜仙人和歷代帝王都著力解決的課題。而解決的難點(diǎn)在于，既要保證信仰傳承，又要保證君權(quán)能夠嚴(yán)格控制，不至于大權(quán)旁落。

    龜仙人的策略是，一方面要證明學(xué)知識(shí)分子所帶的原罪，這一點(diǎn)通過龜仙人促使殘豹反叛得以實(shí)現(xiàn)，這個(gè)結(jié)果是，分化了本來統(tǒng)一的浣熊陣營(yíng)，也使民眾對(duì)浣熊的判斷產(chǎn)生不信任感。當(dāng)知識(shí)分子產(chǎn)生觀點(diǎn)分歧的時(shí)候，仲裁者的地位才得以鞏固。

    另一方面，需要把最高統(tǒng)治者的意志神話化，使其看似具有不可逆的宿命感，使帝王意志具備儒家倫理所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的絕對(duì)正確。這一點(diǎn)在龜仙人釋放殘豹，安排阿寶登場(chǎng)上表現(xiàn)的淋漓盡致。最終連浣熊師父都表現(xiàn)出了絕對(duì)的服從，徹底淪為君王的走狗。當(dāng)知識(shí)分子領(lǐng)袖都相信所謂君權(quán)神授的時(shí)候，萬(wàn)民怎能不對(duì)欽定的新任龍戰(zhàn)士頂禮膜拜，何況，他還從“神龍卷軸”習(xí)得了莫須有的無(wú)上神功，完成了所有知識(shí)分子的未竟之功。

    而這一切，當(dāng)然不能以平白的敘述流傳于后世，龜仙人需要的是看似不可思議的傳奇，常理不能解釋的神話。于是，我們得到了現(xiàn)在所看到的《功夫熊貓》——一場(chǎng)絕無(wú)偶然的政治陰謀。

    觀眾們不需要理解其中的深謀遠(yuǎn)慮，他們和浣熊師父一樣，只需要去相信帝王需要我們相信的表象：龍戰(zhàn)士乘坐火焰降臨人間，天選之子無(wú)所不能。

    那一刻，真正的帝王誕生于信仰之中。