說實話，可能我是比較笨的人吧。看到這部電影的時候真沒去考慮是什么主題的。結(jié)果看了以后才知道說的是同性戀群體的一些事。我承認，剛開始我是因為好奇這個特殊的群體，并且希望可以多了解一點有關(guān)他（她）們的事，所以才看了下去。真的沒有想到，看到后面已經(jīng)津津有味，為了主人公們的遭遇而感同身受。在結(jié)尾處，他們終于驕傲的進行游行，并且一個個介紹之后的事情的時候，我竟莫名的有些想哭的沖動，也哪許這就是所謂的感動了吧。哪怕遭受再多責難，依舊勇敢得面對。那句人生何其短暫，要驕傲的活下去。我感受到了阿什頓那顆炙熱的心。導演深刻的刻畫出了小鎮(zhèn)居民以及同性戀者們的各種想法，性格等等，能將一個真實事件改編的電影拍成這樣，還有電影所表達出的那種永不服輸?shù)木?，就值得讓我們?nèi)ビ^看了。。

我們必須嘗試喜悅。我們可以沒有消遣，
但不能沒有喜悅，不能沒有享受。我們必須
頑強地接受我們的快樂，在這個無情的
世界的火爐之中。

——杰克?吉爾伯特《簡單的辯護》

足足等《驕傲》等了半年，每個月都要去查查消息，終于能在國內(nèi)看到的時候，真是激動得說不出話來。其實前天就已經(jīng)看完了整部電影，感覺這種邊緣抗爭的題材就是我永遠的淚點，雖有一人起頭全體合唱這樣的革命戲碼，但個人感覺總體來說《驕傲》中的煽情是很圓滑平緩的。

  看完全片，《驕傲》給我的感覺比起運動更像是一次會議，我對80年代的LG運動了解不算太深入，但在一些關(guān)于“同性戀史”的書籍上都明確看到了作者“學術(shù)性地”明確表達了60年代到90年代是同志運動、婦女運動等新左派運動的高漲時期，而經(jīng)歷了6、70年代著名的愛之夏、“石墻酒吧造反”、“同性戀文學解放”，一大批“解放后”逐漸意識到他們走出了柜子后還應走上街頭，80年代，在酷兒理論被提出以外，第一例艾滋病例也被發(fā)現(xiàn)，這使得恐同暴力也達到了前所未有的高峰。
  《驕傲》沒有過多地去描寫那些實際的、肉體的暴力，沒有木棒與汽油，但人情抗拒的冷暴力卻得到了異常淋漓的著墨，固守的道德和尊嚴是如此的可怕，可以讓人在危難之時因為某個毫不相關(guān)的理由而去抗拒一次熱情的幫助，而主角方所代表的組織，在施以援手的過程中幾乎是卑微的，他們在盡其所能不留余力地去幫助一個陌生的群體，去關(guān)懷他們所承受的苦難，但對于這個另類的群體來說，他們是如此的特別，以至于與“外界的人”接觸就需通過森嚴的審判，需要忍受蔑視與懷疑。他們所承受的輕視大部分來自他們幫助的對象，而被幫助的人反而高居道德，去衡量是否應該接受這樣的幫助，最后甚至需要投票來決定，這種種荒謬的一切僅僅是因為同性戀群體從古至今的“小眾”，人類對外的排異心理似乎真是從古至今的天性使然。
但這個組織卻執(zhí)著到了可愛的地步，也許是他們習慣了別人的眼神，能夠欣然地將別人對自己的唾棄轉(zhuǎn)換成一種自嘲式的自稱，既然他們可以拿著花里胡哨的小水桶并肩站在陽光底下，搖晃著里面的硬幣，忍受著過路人的厭棄，所以他們也可以忍受在村所大廳里對他們露出厭惡的表情漠然離去的人群。這就是被稱作“驕傲”的同志精神，當全世界都變得荒謬可笑，充滿冷漠的時候，只有自身的驕傲可以帶來自我的尊嚴。雖然他們也像小孩子似的擠在睡袋里討論著要不要逃跑。但說的更心靈雞湯一些，結(jié)局總是好的。
   
   這片子的煽情戲碼真的拿捏得不溫不火，稍過一點就會覺得厭煩。Jonathan在桌子上跳舞那段兒簡直純透了，讓人一瞬間覺得人情冷暖也沒有那么復雜，后文又倒回來說到他的病情，才覺得又多了幾分悲戚，生命可貴吧，這半斤兌水的情懷大家也不陌生，可又能怎么說呢？過于相信美好事物的人是愚蠢的，但絲毫不認可愛的人是可悲的，我們都還活著，若無歡喜，不如無生。
  當片尾他們沖向那一輛輛花哨的面包車時，我腦子里面控制不住想起《海盜電臺》結(jié)尾形形色色駛向沉船的船只，而當彩色的驕傲浪潮涌上灑滿陽光的長街，耳邊又想起了“do you hear the people sing”，感覺這就像是一次小小革命的勝利。

談談演員，基本上這種類型的片子有Bill Nighy基本就可以抱有期待了，在經(jīng)過優(yōu)雅而冷峻的Johnny Worricker系列之后，他在《驕傲》里的角色依舊還保有著Curtis式的溫情，但更少了一份“l(fā)ove actually”的無憂無慮，我真是喜歡美少女爺爺?shù)难菁?，《真愛至上》和《第八頁》幾乎極端地代表了我對英國電影的兩個審美，但他們又在Bill重合的、絕妙的演技上顯露出截然不同英國氣息，好像在他一個人的身上同時兼?zhèn)溆嘘柟馀c迷霧，一方是普照眾生的溫情，一方是內(nèi)斂醇厚的沉默，對于一個演員來說，這樣多變的戲路實在是難得，拋開這些冠冕堂皇的稱贊，他拍照時的剪刀手也實在是萌到人說不出話。
其實對我來說，一部片子能讓我看到他和Imelda對戲已經(jīng)夠如夢似幻了，那場兩個人一切做三明治的“出柜戲”拍得很詩意，一個單調(diào)的房間、兩張緊靠的餐桌，Bill很明確地捉住了那種欲言又止的怯懦，Imelda也泰然自若到恰到好處，他們和充滿上進心的年輕人不同，似乎出柜這件事對于Bill的角色來說是走投無路的辯護，但他已沒有青春與氣力去作出反抗，因而Imelda報之以平靜，似乎什么也沒有發(fā)生，但她說她早就知道了，這種知而不言的善意保護，從她這樣一位老太太的嘴里說出來，不知為何就是特別柔軟，幾近慈悲。也許正是因為年邁，這兩個人不再存有令人正聾發(fā)聵的激情，但這樣輕柔的對話即使是如此的微弱，卻很溫情。而Imelda這位演員，我覺得她真是一個太厲害的女演員，在《維拉?德雷克》里的表演令人嘆服，更別提她塑造得最深入人心的角色——粉色的Unbridge——簡直是很多人的童年陰影，而《驕傲》里的她實在是太可愛了，尤其喜歡她打電話感謝圣誕賀卡的那場戲。
   本片其他的主演也都十分出色，paddy considine在我的印象里一直都是很Edgar的，可能也是因為他演了《世界盡頭》而這片子令我印象太深刻？而dominic west這種TV熟臉我真是臉盲了差點沒認出來。至于AS我是一直都好喜歡他的演技和個性……

  花了2小時想到那兒寫哪兒，感覺這篇影評真是輕松加愉快，果然還是這樣充滿愛與和平的電影好嘰歪（茶

                                                                              獻給迷茫中的綠年醬

        綠年醬跟我吐槽，一個我其實并不太關(guān)心的故事。總而言之就是明明是她作對了，為什么反倒要被人鄙視，BlahBlahBlah。作為一個傲嬌矯情濫情憤世嫉俗卻又自卑的玻璃心，我明白她的感受。

        自卑的人——不，應該去掉“自卑”這個定語——人多多少少都會被“正?！边@種多數(shù)人的暴政脅迫著。

       我在民企工作，不能自詡是個高文化高素質(zhì)的新世紀的人才（恩，我就是，羞羞噠），面對一群初中沒畢業(yè)四十歲開外說不清普通話兩言不合就跟你吵起來的大叔，溝通有些困難。

        記得上班第一周，我寫了個清單，詳細闡述了我需要得到的幫助、資料，未來的規(guī)劃和自我定位等，遞給副總（我?guī)煾担┻^目。他翻了兩頁，答曰：“明天開始去大裝配幫忙，你這種東西沒用的?！蔽艺娴氖求@呆了！

        于是，在接下來兩年的時間里，面對這群各自為營、膽大又不敢妄為、永遠撿了芝麻掉了瓜、重立場不重利益的中年大叔們，我背著各種不務正業(yè)的罵名，才終于完成了公司全部工作流的梳理和改善意見。而我兩年前就該執(zhí)行的工作計劃，現(xiàn)在才慢慢開始。

        我不否認我沒有什么經(jīng)驗卻一副學究樣的清高，不愿過多參與基層事務，理想化所有工作的缺點。這群大叔摸爬滾打二十幾年，積累無數(shù)寶貴經(jīng)驗成為實際操作能力極強的執(zhí)行者，完全不必要聽我這種紙上談兵的小嘍啰。只是，六個月多方協(xié)調(diào)很簡單就能完成的工作，為什么要拖我兩年無比珍貴的青春啊。明明兩年前就意識到的問題，為什么要選擇這種傷筋動骨的改革方式啊?；氖牵看胃笨偤茸砭?，都會一副大公無私的面孔告訴我，“工作上你有什么不滿意和要求就跟我提，我盡量配合你，別老是一個人悶頭干?！蔽以缇驼f了啊喂！

        兩年三個月過去了，我終于明白問題不在于“為什么不”，而是“為什么要”。當剝離“文化人”的優(yōu)越感，真正認識自己的時候，這種糾結(jié)就變得矯情又軟弱。

       因為，這個世界就是這樣運轉(zhuǎn)的。

       就像同性戀。明明LGSM是要幫助別這群離了煤礦就什么都不是的工人啊，明明委員會每個人都說“I have no problem with what they are, none of us do”啊，為什么Cliff這個老基佬（Bill Nighy嘟嘴好萌啊，好喜歡他，喜歡他扮演的每一個角色）和Mark握手的時候要露出鄙夷的神態(tài)啊，為什么籌集了幾千英鎊反倒要被無知的礦工投票出局啊。

       我出離憤怒啊，可世界就是這么運轉(zhuǎn)的。

       Jonathan是英國第二個確診AIDS的人，Mark最終也死于這個男同的噩夢（除了非洲等貧困地區(qū)，男同是AIDS傳染率最高的人群）。Joe的哥哥還惡毒地稱AIDS為“Anal Injected Death Sentence”。如果社會能夠認同并做好相應的教育，這些本應如夏花綻放的生命可以釀出更美的果實。

       是啊，世界就是這么運轉(zhuǎn)的。

       就像身邊那些本應成為畫家、音樂家、作家的孩子，面對家長心中的“別人家的孩子”的壓迫，最終成為像我一樣為了票子、車子、房子拼命的機器。Joe的媽媽說：“It’s such a terrible life. It’s lonely, is that what you want? Hiding from people from work, for everyone, keeping secrets?”這不止是同性戀生活的描寫，這是每一個“不正常”的人都要面對的問題。落魄一生如梵高的藝術(shù)家，背著一把吉他北漂的歌手，沉浸在文字里的書呆子，被關(guān)在地下室的鋼琴家，其實在無私幫助他人的“圣母”（有些“圣母”是很努力在幫助他人的，比如陳嵐，有些只是鍵盤俠，比如我）。他們也知道前路漫漫，但在責難之前，能否寬容地問一句“Is this what you want？”

        沒有。因為這個世界就是這樣運轉(zhuǎn)的。

        把自己的思想裝進別人的腦子里很難，我們要做Mark說的“When somebody calls you a name, you take it and you own it. ”然后，找到我們的同性戀社區(qū)，遇到Mark之于Joe一樣教會我們“You are not leaving, you are running”的人。

        電影的結(jié)局看起來很美好。Joe接受了自己的身份，“No hiding, no running, no apologies”,離開了家人。礦工工會最終也履行承諾，“Shoulder to shoulder，hand in hand”地幫助了同性戀的游行，保障同性戀的合法權(quán)益?？墒遣恢蓝嗌偃讼馦ark Ashton一樣在26歲便像流行墜落，一如我們曾經(jīng)渴望、現(xiàn)在壓抑已久或者忘記的“不正?！钡膲粝?。

        所以，我們每個人都是同性戀。

        至于綠年醬，面對質(zhì)疑和不屑，笑著假裝麻木就好。不要恐懼或憤怒，只要你知道你是誰，一直保持那顆赤子之心。反正我已經(jīng)熬出頭啦。

這是我看過最熱血的一部關(guān)于同性的電影。
我想了很久不知道怎么定位它，關(guān)鍵詞到底是什么，我能想到很多，但還是選了最直截了當?shù)倪@個。
這是一部英國電影 也只有英國才會有這樣的電影。
它關(guān)于民主，關(guān)于平等，關(guān)于獨立，關(guān)于整個社會的互相理解和尊重；但它選擇了一個最獨特的切入點。
我們之所以義無反顧的幫助你們，因為我們也遭受過同樣的待遇，這些苦難與不公，我們都感同身受。
有了這個切入點，給那些選擇接受的人一個臺階下，也用那些依舊不能接受的人來映射這個社會的不平等意識多么強烈。最終還是讓你感慨 這個過程以及最后的結(jié)果 一切來得多么不易。
我看到的是一個樂觀的反抗過程，是一個永不放棄的奮斗過程，是一份為了尊嚴和驕傲一步步努力的過程。

只是別人三十年前就在做的事情，我們現(xiàn)在連做的勇氣都沒有。
有一次大家一起吃飯，我媽提起前幾天看的新聞，關(guān)于英國駐華大使結(jié)婚的那條新聞，席間語氣不免唏噓和不理解，我隨口搭上在浪博看的話，如果一個國家因為法律拆散兩個相愛的人，那這就是不健全的法律。可是話說出去也沒人認同，那時候我發(fā)現(xiàn)，也許更重要的一句話是，一個社會如果不能互相理解和尊重，那這就是不平等的社會。
而我們?nèi)缃裆硖庍@個社會中，互相隱藏，互相欺瞞，只有夜燈下和手機上的約炮網(wǎng)站上才能展現(xiàn)真正的自己，第二天再相安無事的混跡在社會上。
光明正大地去爭取屬于自己的驕傲根本就是想都無法想的事情，對親人對朋友都是一樣，不一樣帶來的就是嘲笑與閑話，不一樣就是傷風敗俗堅決抵制。沒有人愿意站出來頂著這些東西尋求平等與自由，因為我們的社會連基本的現(xiàn)象都沒有，何來抗議與爭取。
想想心酸。

 電影中有這樣一個情節(jié)，因為村上一個始終對同志群體存在厭惡的女士打電話給報社，把同志群體支持礦工罷工的事情透露給他們，導致礦工總會因為輿論的壓力而決定拒絕來自同志群體的幫助。而馬克卻利用了這個報道，來擴大宣傳與影響，做出“驚人之舉”，讓更多人知道同志群體正在做的事情。在給其他不解朋友解釋的時候，他對喬說，在同志群體中有一個光榮悠久的傳統(tǒng)，那便是被叫綽號，它讓同志群體頑強的挺過許多年。“當有人叫你綽號的時候，你收下它，讓它實至名歸?！睙o論是難聽的例如“變態(tài)”，“基佬”，“玻璃”等等這些羞辱性的綽號，都統(tǒng)統(tǒng)收下。這似乎已經(jīng)成為同志群體中一個重要的自娛且光榮的傳統(tǒng)，同志群體總是能把那些攻擊他們的綽號或是表示恥辱的標記，如粉色三角旗（納粹集中營中同志標記），變成自己的一部分，并且正如馬克所說的那樣，讓這些綽號和標記變得“實至名歸”。

 

    同志群體通過對敵視者語言的消解和自娛，使得那些原本惡劣且侮辱性的詞語改變原本的意義，成為同志群體中獨有的特殊稱謂。例如無論是queen還是faggot，在英語中都是對同志的侮辱和嘲諷，但同志群體接受這些綽號然后對其意義進行修改，從而使得這些詞語為己所用。正是使用這樣一種承受敵人投過來標槍的方法，同志群體始終堅強而十分富有娛樂精神的為自己證明，并告訴那些偏見和歧視者，他們惡劣的攻擊并不會激怒他們或是發(fā)揮他們所期望的結(jié)果，攻擊的落空反而暗示了歧視者本身存在的問題。

 

    從上世紀六七十年代開始，從美國的石墻運動開始，同志運動中驕傲（pride）是最重要的元素之一。無論是那些已經(jīng)出柜，為同志群體爭奪權(quán)力的公眾人物，像哈維爾.米爾克，都始終對同志強調(diào)要對自己驕傲。在如今，當我們看到一些公眾人物出柜的時候，也會提及對于自己同志身份的驕傲?；蛟S對于他人而言，這句話顯得自大而莫名其妙，但這確實漫長的同志平權(quán)運動中主要爭奪的東西。同志少數(shù)群體始終被所謂的主流文化所壓制，甚至壓迫，傳統(tǒng)飽受文化對同志的身心摧殘惡毒而影響深遠。無論是《圣經(jīng)》還是傳統(tǒng)文化，都告訴世人同志是罪惡且注定要受懲罰的，是不正常和變態(tài)，在這樣日久天長的宣傳和欺騙下，年輕的同志在恐懼和惴惴不安里茍且偷生，痛苦甚至想過自殺。在這個時候，自我認同是最重要的步驟，而在這其中，對自己身份的肯定和驕傲便是主要部分。坦然地接受自己，不再被陰影籠罩，也不再生活在柜子和恐懼中。就像馬克最后對喬所說的那樣，“站出來為自己發(fā)聲，有點驕傲！“或許這樣的驕傲在他人看來有些傲慢，但就和那些被辱罵和叫綽號的悠久傳統(tǒng)一樣，驕傲同樣是同志群體艱難奮斗所努力爭取的，是光榮的傳統(tǒng)。

 

    在電影中，全國工會當聽到希望幫助他們的是同志群體時，便掛斷電話。我們能想象上世紀八十年代，在英國這個頗為保守的國家，對于同志的態(tài)度，也正因為此當最終礦工和同志群體走到一起，彼此支持的時候，是不可思議的事情。但如果我們從另外一個角度來看這個問題，便會舉得事情最終會變成這樣或許并不那么難以想象。無論是全國總工會還是威爾士村子的礦工，他們有些人“一輩子都沒見過同志”，由于對這個群體的不了解和通過媒體或是其他人扭曲的固定印象傳遞，先入為主的便對其產(chǎn)生偏見和抵觸。因此，當馬克帶領(lǐng)著其他朋友第一次到村子酒吧的時候，懷疑、不友好、抵觸甚至是厭惡都是必然的。對于生活背景完全不同的兩個群體而言，相互之間的了解是最重要的第一步，何況和礦工接觸的是一個“社會名聲”始終不佳的群體。

 

    電影中，村子里的女人最先接受同志群體，或是是因為她們的淳樸，對于同志群體她們更多的是好奇，而非抵觸和偏見。男人們對同志產(chǎn)生偏見，一大部分原因和男權(quán)社會所規(guī)定男人所扮演的角色有關(guān)，并且這些男人時不時會懷著一股自作多情的幻想或恐懼，即認為那些同志會對他們下手。我們無法知道為什么這樣的自作多情會存在，但在這頗有喜劇感的狀況下，同志對傳統(tǒng)男性角色或說是氣質(zhì)的顛覆，在某種程度上威脅到其他男人，在他們看來自己是被侵犯了，暴力在這時就有可能產(chǎn)生。

 

    但就如簡奧斯丁小說中的伊麗莎白，當她和達西先生相處一段時間并開始了解他之后，一開始的偏見便漸漸消散。威爾士村子的礦工亦是如此，當他們在與同志群體短暫的相處交流之后意識到，那些曾經(jīng)先入為主的觀念是錯誤的，同志并不是就如他們從媒體上或是其他人那里，甚至是他自己想象中的那樣。在這里，編劇視角獨特的把敘述的重點放在人與人在相互了解之后的偏見消除，對人與人關(guān)系的表現(xiàn)電影頗為精彩的部分。

 

    在這部群戲的電影中，依舊塑造了一個個生動獨立、讓人喜愛的人物。或許也正是每個人的獨特性和不同，讓我們意識到對他人先入為主的觀念是錯誤的。無論是什么群體，都是有一個個具體的人構(gòu)成，而每個人都有自己的性格和特色，并非所有人一樣，因此群體的多樣性是最大特色。我們從來就不能通過幾個簡單的標簽來定義一個群體，更不能用它來定義一個人。不了解導致偏見，而如果我們堅守自己的偏見，最終會給自己和他人帶來不必要甚至是嚴重的問題。

 

                               2014 12.28 午夜