電影講述的是韓國(guó)登山家樸武宅于2004年在攀登海拔8750M的珠穆朗瑪峰時(shí),不幸遇難。為了尋回同伴的遺骨使他們安息,嚴(yán)弘吉(黃政民飾)率團(tuán)前往珠穆朗瑪峰,開(kāi)始了新一次遠(yuǎn)征。5月29日,嚴(yán)弘吉和他的隊(duì)員不負(fù)眾望,在8700 M處找到了樸武宅的遺體,在冰雪皚皚的世界屋脊之巔 舉行了隆重的安葬儀式,并且立碑為念。當(dāng)時(shí)這件事曝光后,也引發(fā)了感動(dòng)如潮。 韓國(guó)演員黃政民此次在片中飾演亞洲首位完成14座8000米的韓國(guó)登山家嚴(yán)弘吉一角。該片將由推出了《海云臺(tái)》、《舞后》、《快遞驚魂》等影片的JK Film擔(dān)當(dāng)制作,通過(guò)《和聲》展現(xiàn)了細(xì)膩掌鏡力的康大奎導(dǎo)演將再執(zhí)導(dǎo)筒。影片還將在尼泊爾等地的雪山實(shí)地取景,以展現(xiàn)更加真實(shí)的雪山風(fēng)貌。
(該片是由法國(guó)、尼泊尼、瑞士和英國(guó)四國(guó)合作,歷時(shí)9個(gè)月拍攝的劇情與紀(jì)錄大片,曾入圍第72屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)提名以及2000年歐洲電影最佳攝影獎(jiǎng)提名,并于當(dāng)年獲得了愷撒最佳攝影獎(jiǎng)和音樂(lè)獎(jiǎng)。)
這是一個(gè)發(fā)生在世界之巔一個(gè)自稱多波人的部落的故事。這是一群生活在平均海拔4000米以上的高原的族群,以賣鹽吧為生,以牦牛與雪山為伴,以占卜為神意,生生不息。
兩趟賣鹽的旅程,三代人的執(zhí)念與奮斗,信仰與生命的傳承。
生長(zhǎng)于江南水鄉(xiāng)的人民,不會(huì)想像高原大漠上的牧民會(huì)經(jīng)歷怎么樣的生活。貧瘠的土地一場(chǎng)大豐收只能換來(lái)三個(gè)月的口糧。換鹽巴并非一場(chǎng)浪漫的旅行,而是跋涉千里換取生活必需品小麥。
第一次旅程在故事開(kāi)始前就已結(jié)束,歸來(lái)的隊(duì)伍少了首領(lǐng)拉帕,死在了換鹽巴的路上。于是部落群龍無(wú)首,老酋長(zhǎng)霆雷年邁體弱,妻子帕瑪失去了丈夫,孫子帕桑還只是個(gè)男孩。
”
拉帕的好友卡瑪本該順理成章接任首領(lǐng),霆雷卻因?yàn)樯弦淮乃拊苟鴳岩伞r且老霆雷還有一個(gè)信念,要把孫子帕桑培養(yǎng)成新的頭人!
于是第二次的旅程因?yàn)檫@些交織在一起的矛盾,分成了兩個(gè)換鹽巴的隊(duì)伍。
拉帕的葬禮開(kāi)始了,這是原汁原味兒的西藏天葬。鏡頭頗有些重口味兒,影片在此處理的很像紀(jì)錄片。
“
飛翔的禿鷲,鮮紅的碎肉,丑陋的喇嘛跳著猙獰的舞蹈。看似殘忍的畫面在這嚴(yán)酷的大山中卻顯得無(wú)比和諧。在這個(gè)遺世而獨(dú)立的角落里,時(shí)間仿佛停止了,仍然是一個(gè)神佛與惡魔共舞的世界!
”
霆雷在給孫子帕桑解釋旅途的艱險(xiǎn)。
老酋長(zhǎng)的話充滿了自豪,滿滿正能量啊!在這大雪山深處牦牛才是最寶貴的財(cái)富。
這里淳樸的人們都知道自己真正需要什么,沒(méi)有一絲的虛偽與矯飾,放縱與墮落。
簡(jiǎn)單,就是最大的奢侈!
我們愛(ài)看西藏的電影喜歡的正是這一點(diǎn)。來(lái)到這純凈的大雪山深處,逃離所有塵世無(wú)謂的欲望與煩惱,在與大自然的搏斗中讓靈魂得以升華。
我們生活在城市的叢林之中,拼命掙扎只是為了避免墮落;追求卓越只是為了遠(yuǎn)離平庸。
影片純用白描的手法。這里的寺院遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有布達(dá)拉宮的莊嚴(yán)雄偉金碧輝煌,反而顯得灰暗破敗。卻又和諧地與大山融為一體,仿佛滲透進(jìn)了多么多波人的血脈難舍難分。
老霆雷的兒子諾布喇嘛就是個(gè)普通的年輕人。說(shuō)著虔誠(chéng)而又純樸的話,卻總是充滿了哲理。
然而,諾布卻拒絕和霆雷一起出發(fā)。
卡瑪早已帶著青壯年出發(fā),老霆雷堅(jiān)持要在神指定的日子,四天之后帶著老幼婦孺一起走。眾人充滿了疑慮,不過(guò)老霆雷是不會(huì)放棄的。
他瞪著眼睛大吼著說(shuō)出了這幾句話。
船長(zhǎng)稱之為勵(lì)志三連!
船長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)的時(shí)候一定要讓每個(gè)成員來(lái)看這部電影。幾個(gè)老人都能完成這樣的壯舉,還有什么事情是我們做不到的嗎?
有的事情只管去做,神會(huì)決定什么時(shí)候完成!
運(yùn)鹽的路漫長(zhǎng)而又曲折,幼小的帕桑堅(jiān)持不住了,母親帕姆心疼地來(lái)給他求情。
老霆雷只是意味深長(zhǎng)地說(shuō)了這么一句話。
話音未落,帕桑已經(jīng)健步如飛地一個(gè)人向山上走去。在這一瞬間,他已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)小男子漢。
生活越艱辛,信仰便越堅(jiān)定。在風(fēng)刀霜?jiǎng)χ拢挥蟹鹱娴拿鞴獠拍芙o他們帶來(lái)足夠的安慰。他們可以千里等身長(zhǎng)頭一直叩到大昭寺,他們可以在拉卜楞的白塔前轉(zhuǎn)一萬(wàn)次,只為求得一個(gè)美好的來(lái)生。
在朝圣者口中霆雷得知已經(jīng)落后卡瑪進(jìn)度五天,老酋長(zhǎng)坐不住了。從寺廟趕回的諾布的話了他啟發(fā):
遷徙的候鳥(niǎo)、運(yùn)食的蜣榔和跋涉的人在面臨兩條路的時(shí)候,都選擇了最難的路。因此,候鳥(niǎo)的種群得以延續(xù),蜣榔的困境得以擺脫,多波人也最終走出了雪山。與之相反,松毛蟲(chóng)選擇了容易的道路,它們看似輕松地選擇跟從,結(jié)果卻將自己陷入了絕境。
老霆雷選擇了魔鬼湖邊最艱難的路
一路歷經(jīng)艱險(xiǎn)
在卡瑪?shù)靡庋笱蟮某枋犷^賣弄風(fēng)騷的時(shí)候,老霆雷奇跡般的趕上了卡瑪。霆雷通過(guò)占卜再次預(yù)測(cè)了暴風(fēng)雪,兩支隊(duì)伍相攜走出困境。
體力衰竭的霆雷在臨死前盡釋前嫌,將首領(lǐng)之位托付到卡瑪之手。
老霆雷拒絕救治倒在了終點(diǎn),他屬于大山。與其說(shuō)這是生命的盡頭,還不如說(shuō)這是人生的頂點(diǎn)。
諾布還在為霆雷誦經(jīng),而運(yùn)鹽隊(duì)卻已經(jīng)出發(fā)。就像是大雪山上生命的輪回,每時(shí)每刻都不曾停止。雖然這史詩(shī)般的壯舉付出了生命的代價(jià),換回的只是幾袋小麥。但這卻代表了一個(gè)至高無(wú)上的意義——生命。
人的生存是卑微的,日復(fù)一日在艱險(xiǎn)的勞作中求得口糧。人的精神是高尚的,所有無(wú)法逃避的苦難都是必須完成的使命。不需要穿上袈裟,這就是最好的修行。
就像電影中的運(yùn)鹽隊(duì)伍頂風(fēng)冒雪翻過(guò)高山,他們的苦佛祖都看見(jiàn)。天上最亮的明星給他們指路,一閃一閃不曾熄滅的是眾神的雙眼。
壁畫自己會(huì)決定什么時(shí)候完成的。諾布喇嘛完成了自己的修行。
走出大山的帕桑,見(jiàn)到了傳說(shuō)中的大樹(shù)。蔥綠的大樹(shù)雄偉挺拔生機(jī)勃勃,象征著生命的莊嚴(yán)與偉大。樹(shù)上的帕桑,會(huì)看的和一個(gè)頭人一樣遠(yuǎn)。
這是法國(guó)導(dǎo)演雅克·貝漢的《天·地·人》三部曲之一,有著強(qiáng)烈的紀(jì)錄片的色彩。影片通過(guò)人物的故事,反映著人與自然的關(guān)系,其實(shí)影片中最大的主角,還是喜馬拉雅山。影片的導(dǎo)演是國(guó)家地理的攝影師,對(duì)于自然的壯美與瑰麗,有著異常敏銳的感覺(jué),對(duì)畫面的駕馭當(dāng)然是不言而喻的。
”
這是平凡而真實(shí)的故事,影片情節(jié)簡(jiǎn)單、音樂(lè)精良,但《喜馬拉雅》如同《遷徙的鳥(niǎo)》和《微觀世界》一樣,從始至終都體現(xiàn)著一種生命的精神:堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、虔誠(chéng)、恭敬、征服,以及對(duì)大自然的感激與敬畏。
“
這部電影沒(méi)有特技,沒(méi)有取巧的情節(jié),只有藏地人民純真而堅(jiān)毅的眼神,和綿延不絕的喜馬拉亞山脈。與其說(shuō)他們是在表演,不如說(shuō)它們只是在展示自己的生活。每個(gè)人心中對(duì)于喜馬拉雅都有不同的演繹,這是一個(gè)生活在法國(guó)的瑞士人眼中的藏地,花費(fèi)了8個(gè)月時(shí)間用鏡頭呈現(xiàn)給我們。這樣的喜馬拉雅縱然不是完美,卻已足夠。
”
影片的演員們都是本色出演沒(méi)有過(guò)多的修飾,銀幕上出現(xiàn)的是一張張滄桑的臉。
倔強(qiáng)的頭人天尼,滿頭白發(fā)的老奶奶,失去丈夫的帕瑪,叛逆的青年卡馬,男
孩帕桑,文弱的喇嘛諾布……在殘酷的自然面前,他們是渺小的,艱難的,哀愁的,悲壯的,但在他們的眼神和行動(dòng)中,你看不到一絲絲怯懦,一點(diǎn)點(diǎn)猥瑣,有的,只是敬畏、頑強(qiáng)、純潔與高貴。
美即是真,真即是美!
將肉體還給大自然,讓靈魂在神的懷抱中永生,也許這才是人生的真諦吧!
神秘的西藏,圣潔的雪山,湛藍(lán)的湖水,高遠(yuǎn)的星空,古老而僻靜的村落,孤獨(dú)行走在群山里的身影,久久回蕩的藏密梵音,固執(zhí)中的堅(jiān)韌,敬畏中的虔誠(chéng),面對(duì)自然,無(wú)論是恭敬還是反抗都體現(xiàn)出了生命的高貴與絕美。
《喜馬拉雅》是一部典型的歐洲電影,制作精良格調(diào)典雅。既沒(méi)有東方電影帝王式的前呼后擁;也沒(méi)有好萊塢電影太空歌劇般的宏大浩瀚,完全是以人的尺度。
卑微渺小的人類在偉大嚴(yán)酷的大自然面前奮力掙扎苦苦求生,卻全無(wú)畏縮與怨恨,自豪的昂著頭沖進(jìn)漫天的風(fēng)雪,把這磨難看做自身無(wú)可回避的命運(yùn)與修行,完美地與大自然融為一體!
有的事情只管去做,神會(huì)決定什么時(shí)候完成。
1
一個(gè)超萌人見(jiàn)人愛(ài)的小男孩。
一個(gè)叛逆不信邪 不按喇嘛擇日來(lái)趕牦牛的年輕頭人。
一個(gè)吆喝一張口 人和獸都得低頭行走的老頭人。
一個(gè)能畫樹(shù)卻一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)樹(shù)的喇嘛。
一個(gè)有名字的頭牛(它叫元波)。
一次相對(duì)無(wú)言、以頭抵頭的母子打招呼。
一個(gè)完全看不到現(xiàn)代科技影響 仍然步行販鹽的尼泊爾故事。導(dǎo)演因?yàn)橛H眼見(jiàn)到而感到震撼,于是蹲點(diǎn)三年寫了劇本。
他們的目的地,叫大麥之鄉(xiāng)。他們會(huì)為牦牛的兩角抹上牛油祈福。路上碰到從克拉斯山去圣塔寺的朝圣者。
The film depicts not only the life style of the upper Dolpo people of the mid western uphills of Nepal but also their traditional customs, for example celestial burial. 海拔4600米。
諾布說(shuō)他的師父說(shuō),兩條路擺在面前時(shí),選最難的。
最后的結(jié)尾就是,他把這一個(gè)偉大的故事畫成了壁畫。一下讓我想起了塔爾科夫斯基拍的安德烈盧布廖夫。
這其實(shí)是他們的一個(gè)“喃韃魯”的習(xí)俗,在頭人或喇嘛故世以后,人們拿起紙和筆寫他的傳奇故事。只是一種紀(jì)念。也是像電影一般充滿冒險(xiǎn)的敘事詩(shī)。
2
片中最亮點(diǎn)的一句臺(tái)詞就是,真正的頭領(lǐng)就是從叛逆開(kāi)始的。
這個(gè)我們且不論,我感興趣的是,喜馬拉雅這個(gè)名字是什么意思?也就是這個(gè)史詩(shī)發(fā)生的時(shí)空地點(diǎn)。原來(lái)是冰雪之鄉(xiāng)。雪國(guó)冰世界。
導(dǎo)演在1981年首次來(lái)多爾波這個(gè)地方(古象雄的領(lǐng)地),還開(kāi)始了他的愛(ài)情!是個(gè)很偏僻的地方,并沒(méi)有受到西方影響,也沒(méi)有跟中國(guó)有什么聯(lián)系。
叛逆的卡瑪肯定是我最喜歡的人設(shè),我們知道雪域高原包括“盜馬賊”都按照神的旨意生活;而他公然說(shuō):“我們都是靠自己,不是靠神的旨意?!庇辛诉@種辯證性,就好看了。
天道遠(yuǎn),人道邇。
我不是迷藏者。影片里卡瑪?shù)囊痪湓挕愕某鸷薏粫?huì)減輕你的悲傷
【9/10】終于看完了“天地人三部曲”的最后一部,雅克貝漢是我的紀(jì)錄片啟蒙。講述了一位喪子的老族長(zhǎng)帶著孫子隨運(yùn)鹽的團(tuán)隊(duì)重走了兒子運(yùn)鹽的路程,獨(dú)具文化內(nèi)涵的朝圣。其中擅長(zhǎng)壁畫的喇嘛這個(gè)角色安排得非常巧妙,讓我想起了另一個(gè)技藝精湛的圣徒安德烈盧布廖夫,隨著一趟尋真之旅的完成,他們心中恢宏的巨作也得以誕生。牦牛(低級(jí)生物)——人類(高級(jí)生物)——喇嘛(神與宗教)三者共存、信仰神明的老族長(zhǎng)和開(kāi)化的年輕頭領(lǐng)之間的沖突探討了古老智慧和現(xiàn)代文明之間如何調(diào)和,戰(zhàn)勝心魔與個(gè)人價(jià)值的升華。其中翻越雪山,走人跡罕至的道路讓我想起另一個(gè)借鑒《圣經(jīng)》的故事《魔戒》,在經(jīng)歷最艱難險(xiǎn)阻之后,隕落超度終將抵達(dá)自己的天堂。戲劇張力還可以更強(qiáng)烈。配樂(lè)依然是一如既往出色。我永遠(yuǎn)愛(ài)這些文化遺產(chǎn),永遠(yuǎn)愛(ài)人類精神的多樣性。
開(kāi)始是選舉,不諧后前后出征,因果中的神性;音樂(lè)極贊。來(lái)世做一牦牛可好? 擔(dān)山被雪,負(fù)重致遠(yuǎn),生死都踏實(shí)無(wú)畏。
影片講述了一場(chǎng)沒(méi)有紀(jì)錄、沒(méi)有名譽(yù)、沒(méi)有回報(bào)的危險(xiǎn)旅程,只有勝似親情的友情令人感動(dòng)
教科書般的西方對(duì)高原一廂情愿的想象,赤裸裸的布萊希特式演繹和20世紀(jì)好萊塢風(fēng)格臺(tái)詞
老早看過(guò)的。鹽巴不響是因?yàn)槭艹绷?,有用的生存?jīng)驗(yàn)和神沒(méi)有關(guān)系。印象深的片段是一人偷喝烈酒倒地自斃(高原喝烈酒很危險(xiǎn),那酒好像是“沱牌”),旁人不知緣由立馬怨起卡瑪來(lái),“都怨你,這下遭神報(bào)應(yīng)了吧”——迷信、推卸責(zé)任的奴性立現(xiàn)。信者不疑,疑者不用。
我是不太愛(ài)看這種的,但是真的不得不說(shuō)意外的好看!
劇情片電影怎么能這么拍呢!紀(jì)錄片手法啊這是!當(dāng)初看可可西里的時(shí)候也是這樣的感覺(jué),我該怎么欣賞這部辛苦卻不倫不類的電影?。?!
每看20部電影才找得出一部五星。爺爺太提勁了。順便說(shuō)一句,這就是一部在講姜還是老的辣,以及迷信有理的偉大電影。
作為成長(zhǎng)于藏區(qū)游牧部落的我來(lái)說(shuō),這部影片對(duì)喜馬拉雅地區(qū)文化的理解非常到位,影片之所以像紀(jì)錄片,就是因?yàn)檫@里面的主演除了女主角是流亡藏人外,都是尼泊爾原住民,主人公老赤列更是現(xiàn)實(shí)中的酋長(zhǎng)。而且他的寨子剛好也是以運(yùn)鹽販羊毛為生,建議再看紀(jì)錄片《西藏:鹽程萬(wàn)里》,油管免費(fèi)
該片是由法國(guó)、尼泊尼、瑞士和英國(guó)四國(guó)合作,歷時(shí)9個(gè)月拍攝的劇情與紀(jì)錄大片,曾入圍第72屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)提名以及2000年歐洲電影最佳攝影獎(jiǎng)提名,并于當(dāng)年獲得了愷撒最佳攝影獎(jiǎng)和音樂(lè)獎(jiǎng)
嘿嘿,一個(gè)不是很了解那個(gè)民族和環(huán)境的人拍的電影,完全西方人的視角和想法,不過(guò)音樂(lè)和畫面還不錯(cuò),給個(gè)3分了,還是鳥(niǎo)的遷徙好一些,
畫面十分!音樂(lè)十分?。?!看到海子出現(xiàn)的那一刻眼淚都流下來(lái)了,也深知生活在高原深處的人們對(duì)于一棵樹(shù)的渴望。如果一定要走,那么就選擇最難的那條路。記錄:海子叫Phoksundo湖,拍攝地點(diǎn)在dolpo村,有徒步路線。Chharka
外來(lái)者的身份讓這個(gè)電影缺少了靈魂。配樂(lè)顯然更出眾
本片影像風(fēng)格粗狂綺麗、蕩氣回腸,宛如仙樂(lè)般的藏密梵音貫穿始終,令人心曠神怡。
多年來(lái)一直以為是紀(jì)錄片,都是雅克貝漢害的。其實(shí)片子主題和視覺(jué)呈現(xiàn)的風(fēng)格并不十分統(tǒng)一,或者說(shuō),片子里樸素的粗獷的原始生存規(guī)律并沒(méi)有體現(xiàn)在影片畫面上(當(dāng)然音樂(lè)還是很好的),畫面反而是精細(xì)的,說(shuō)到底也是因?yàn)橥鈦?lái)者的旁觀角度。
如果你要選擇一條路,那么就選那條最難走的。
影片的攝影和音樂(lè)非常出色,向我們展示了喜馬拉雅地區(qū)人們的狀況和藏傳佛教的概況,攝影難度很高,色彩感很強(qiáng),鏡頭大氣;音樂(lè)很磅礴,有日本配樂(lè)家的特點(diǎn)。很顯然這部片子是拍給西方人看的,情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)了西方人的價(jià)值觀,即由兩代人的沖突到最后的理解,這是很俗套的橋段,只是把它放在了這樣一部電影中又有不同的意義,影片中演員的表演痕跡還是太重了一點(diǎn),矛盾沖突過(guò)于激烈,我覺(jué)得處理可以內(nèi)斂一些,不過(guò)整部片子還是體現(xiàn)了史詩(shī)的氣質(zhì),我覺(jué)得可以給四星半。
這是一部令人震撼的電影,電影里真實(shí)記錄了升天的兩頭耗牛和一位長(zhǎng)者...除此之外,并無(wú)新意~等等,那位長(zhǎng)者碎尸了自己的升天的兒子喂禿鷲,還真是令人震驚和感慨啊!
畫面與配樂(lè)完美契合