1 ) 活著沒意思

 2 ) Thank U！樹先生

 3 ) 《Hello！樹先生》反映了那些社會(huì)問題？

 4 ) 《樹先生》用“重口味”文藝片打敗你

 5 ) 每個(gè)村頭都有一個(gè)樹先生

 6 ) 一部現(xiàn)實(shí)主義題材的電影~~~（樹先生之完全解構(gòu)?。。。?/h4>

前兩天實(shí)在無聊，看了寶強(qiáng)的樹先生。?？赐曛蠓磸?fù)回味，一直無法入睡。看了網(wǎng)上很多的影評(píng)，有一些寫的過分簡(jiǎn)單，有些卻出現(xiàn)過于解讀的現(xiàn)象，特別是與ZZ的相連，有點(diǎn)過于突兀。。想了下，還是把這部電影以我的角度做一個(gè)全面的解讀。。


友情提示，本片雖只有短短的一個(gè)半小時(shí)，但是架構(gòu)極為龐大，內(nèi)容非常豐富。導(dǎo)致話到嘴邊卻總是起不了頭，也因此本文會(huì)存在重復(fù)的地方，可能大家會(huì)覺的比較亂一些。

在我看來，本篇所反映的主題有三個(gè)

第一：時(shí)代的變遷造成守舊之人的無所適從。

第二：性。

第三：集體意識(shí)對(duì)于個(gè)體意識(shí)的剝奪。

由于第二點(diǎn)和第三點(diǎn)共同撐起了第一個(gè)主題。所以，我還是從第二點(diǎn)開始說起。


性：本片對(duì)于性的各種暗示可以說是隨處不在，并且成為了這部影片一個(gè)非常重要的點(diǎn)題的主題

我通過幾個(gè)細(xì)節(jié)來為大家解釋一下

本片真正出現(xiàn)的，并具有點(diǎn)題意義的女性角色是兩個(gè)人。一個(gè)是大家已經(jīng)非常熟悉的小梅，另一個(gè)則是大家忽略的小護(hù)士。

影片開始直到何潔所扮演的小護(hù)士出場(chǎng)前，本片可以說是一部徹頭徹尾的男性電影，在這短短的時(shí)間中，幾乎沒有女性角色，或者說能給人留下重要印象的女性角色的出現(xiàn)。直到小護(hù)士給了大家眼前一亮的感覺。當(dāng)時(shí)樹死死握住她的小手不放。大家都把這個(gè)片段歸于調(diào)戲婦女，心理陰暗。其實(shí)不然。這個(gè)片段有著更深層次的含義，而且是對(duì)樹先生來說極其重要的一個(gè)影響。

其代表的含義是 樹先生內(nèi)心深處被壓抑多年的性意識(shí)開始啟蒙。開始對(duì)于性感覺到渴望。那我們?cè)倩剡^頭看之前那段幾乎完全是男性角色的時(shí)間。則是代表了樹先生尚未開發(fā)的性意識(shí)?；蛘哒f處于壓抑的階段。而樹先生也正是從這個(gè)時(shí)候開始對(duì)于女人有了追求。是影片極其重要的一個(gè)推動(dòng)，可以說從這個(gè)瞬間開始，后面一大段關(guān)于小梅，關(guān)于高鵬結(jié)婚，再到他自己結(jié)婚，再到最后不舉都是圍繞著這個(gè)片段開展。

至于為什么樹先生的性意識(shí)覺醒的這么晚，或者說一直是在被深深壓抑中。這就要從影片給我們的各種細(xì)節(jié)中去發(fā)掘。

要理解性意識(shí)的壓抑，必須要從他的家庭說起。影片沒有明確交代他的童年生活環(huán)境，但是通過各種幻覺為我們解開了樹先生的生存環(huán)境。他的父親和哥哥是他性意識(shí)的一個(gè)反應(yīng)，父親所代表的是守舊的性意識(shí)。是中國(guó)傳統(tǒng)儒家或者說理學(xué)下的性意識(shí)。而哥哥則代表是當(dāng)年很多先行者關(guān)于開放的性觀念。（PS：現(xiàn)在很多年輕人可能不太明白。但是作為過來人，我通過一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來說明下。我們小的時(shí)候關(guān)于性的準(zhǔn)則是“”柳下惠坐懷不亂“”。而現(xiàn)在很多男人則更崇拜（西門慶片葉不沾衣）。

影片一個(gè)重要的細(xì)節(jié)是因?yàn)楦绺绶噶怂^的“”流氓罪“而被父親失手吊死。這點(diǎn)在當(dāng)時(shí)尚未成長(zhǎng)的樹先生思維中，埋下了一個(gè)種子--“性是原罪”。也因此，樹先生把自己的性沖動(dòng)深深埋在了自己的內(nèi)心。直到遇到了小護(hù)士導(dǎo)致了他性意識(shí)的啟蒙。小護(hù)士是第一步。

性啟蒙的第二步是與小梅的相遇，在此我并無意去詆毀小梅的出身，但是從影片各種細(xì)節(jié)來看，小梅無疑是一個(gè)風(fēng)塵女子。并不完美，同樣在這部影片中也沒有完美的人。在小護(hù)士的第一步后，樹先生對(duì)于女性開始從抗拒轉(zhuǎn)為需求。這點(diǎn)影片中有個(gè)細(xì)節(jié)也可以說明，在他們到了小梅店門口時(shí)，司機(jī)故意出言挑逗，而樹先生則開始顧左右而言他，這個(gè)細(xì)節(jié)一方面說明了樹先生對(duì)于性的需求，另一方面也點(diǎn)出了小梅的出身。

然后婚禮段落是第三步。雖然導(dǎo)演沒有著力于描述樹先生關(guān)于性的覺醒，但是通過對(duì)于婚禮，對(duì)于新娘子的段落，通過對(duì)于搶婚等側(cè)面描寫，表達(dá)了樹先生對(duì)于性，對(duì)于伴侶的渴望更進(jìn)了一步。當(dāng)然這段婚禮所描述的內(nèi)容遠(yuǎn)高于這些，后面會(huì)在其他的主題中解讀


第四步，最關(guān)鍵的一步，憶貧的出軌，這是最關(guān)鍵的一步，正是全程目睹了兄弟的出軌，導(dǎo)致樹先生對(duì)于性達(dá)到了一種不可抑制的地步，因此在出軌之后，樹先生義無反顧的開始追求小梅。并有了在婚禮前夕那段兩人在房?jī)?nèi)，樹先生對(duì)于性行為的不可抑制。

以上是樹先生內(nèi)心壓抑多年的性意識(shí)覺醒的全部過程。影片到了這里到了一個(gè)高潮。但是隨之而來的缺并不是完美的結(jié)局，而是完全走向了背離。

上面在分析中已經(jīng)提到了，樹先生幻境中最重要的兩個(gè)男人，父親代表性原罪，哥哥則代表對(duì)性的追求。那接下來我們看看發(fā)生了些什么

婚禮之夜那個(gè)片段，樹先生與老三的大打出手所反映的一個(gè)點(diǎn)就是父親意識(shí)的覺醒，也就是在打斗中使得樹先生回憶到了當(dāng)年他父親與哥哥之間的那場(chǎng)悲劇。而那段戲樹先生所表現(xiàn)出來的很多行為，很多意識(shí)也正與封建家長(zhǎng)的做派如出一轍，這點(diǎn)也放在后面說。

正是這場(chǎng)打斗，父親所代表的性原罪意識(shí)開始抬頭，樹先生因此對(duì)于婚禮，對(duì)于小梅，對(duì)于性又回到了最初的抗拒狀態(tài)。影片通過父親與哥哥的幻想交替出現(xiàn)，伴隨著樹先生把小梅抱出來又抱回去，以及對(duì)于拜堂的抗拒。直到最后最高潮的床戲中樹先生一開始的抗拒，然后到幻想中父親吊死哥哥這里為止。反映了樹先生內(nèi)心的性渴望與性原罪的意識(shí)在反復(fù)的糾纏最終終于被性原罪的意識(shí)所征服，也因此不舉。關(guān)于不舉 影片其實(shí)沒有明確的告訴我們，只是通過一些細(xì)節(jié)來說明。也就是同房第二天后，樹先生就在外四處游蕩，致新娘與空屋之中。同樣小梅最后的出走以及影片最后的懷孕段落也說明了不舉的事實(shí)。還有樹先生兩次關(guān)于小梅的幻覺，一次是小梅在床上大牌，一次是哥哥與嫂子穿著厚厚的衣服在親吻，但是并沒有出現(xiàn)更進(jìn)一步的動(dòng)作。這兩點(diǎn)也是他不舉的暗示。

電影中關(guān)于性的暗喻，到此基本就告一段落，后面的只是些許的補(bǔ)充，已經(jīng)不影響大局。

下面解讀下第三點(diǎn)--集體意識(shí)對(duì)于個(gè)體意識(shí)的剝奪。

影片中大家最關(guān)注的一個(gè)細(xì)節(jié)，莫過于憶貧出軌時(shí)，那人民大街，與自由大路。很多人過分解讀本片的ZZ含義也正是由此出發(fā)的。其實(shí)，這里的兩條路名代表的并沒有絲毫的zz意味，導(dǎo)演也不會(huì)傻到用這么明顯的所謂“暗示”。而他所表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于所謂的ZZ意味。

這里的兩條路名所表達(dá)的是社會(huì)規(guī)則與自由意志的沖突。導(dǎo)演用獨(dú)特的鏡頭造成了兩者的背道而馳，留下了這個(gè)經(jīng)典的畫面。

人民代表的是一個(gè)社會(huì)的潛規(guī)則，是人要在這個(gè)社會(huì)中生存下去，或者說一個(gè)能讓人自由自在的游弋與社會(huì)所必須去遵守的規(guī)則。是一種符合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀。

而自由代表的則是人類內(nèi)心所向往的東西，但是這份向往卻往往與大多數(shù)人所秉持的價(jià)值觀所沖突的東西。但是你如果要在社會(huì)中生存下去，則必須壓抑自己所追求，所向往的東西。

說穿了，這就是集體意識(shí)對(duì)于個(gè)體意識(shí)的剝奪。之所以說他表達(dá)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于ZZ因素，是因?yàn)檫@種無形中的剝奪是無法避免的，是在人類社會(huì)的發(fā)展中所必然存在的東西。

一旦你無法做到融入集體意識(shí)，那你就會(huì)被眾人嘲笑，被視為異類，被貼上標(biāo)簽。

影片通過很多部分來展現(xiàn)了這種沖突。父親所代表的價(jià)值觀對(duì)哥哥所代表的個(gè)體自由意識(shí)的壓制，通過大家對(duì)樹先生的嘲笑諷刺來展現(xiàn)，通過憶貧改名以及后來的成功與樹先生的落魄來展現(xiàn)。最重要的是通過小梅與樹先生在咖啡廳的那段書寫對(duì)話中來體現(xiàn)。

這段不好寫太多，大家將就腦補(bǔ)下吧。

最后在說說影片最大的主題：時(shí)代的變遷造成守舊之人的無所適從。 之所以放在最后，是因?yàn)樗恼宫F(xiàn)是通過上面兩個(gè)環(huán)節(jié)，以及其他各種細(xì)節(jié)來反應(yīng)的。

影片通過兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，來反應(yīng)了時(shí)代潮流，或者說價(jià)值觀的變遷，父親與哥哥的時(shí)代，一個(gè)則是樹先生影片中所反映的時(shí)代。父親與哥哥之間的沖突并不僅僅是性觀念的沖突，通過性觀念的沖突也可以反映出更深層次的時(shí)代交替小，人們價(jià)值觀之間的沖突。父親是守舊派的代表，哥哥則是新觀念的代表，這兩者的沖突，隨著父親殺死哥哥而代表了在樹先生的少年時(shí)期，老觀念對(duì)于新觀念的壓制，同樣就是上述的集體意識(shí)對(duì)于個(gè)體意識(shí)的壓制。而對(duì)于父親的恐懼，導(dǎo)致樹先生被他父親培養(yǎng)了一個(gè)老派的農(nóng)民。但是心中卻充滿了融入新格局的各種渴望。這點(diǎn)在影片一開始便有所展示。對(duì)于老派人物的展示是當(dāng)一群小孩在那里打鬧，并說著嶄新的所謂（談判）話語是，樹先生的訓(xùn)斥則充滿著舊時(shí)代的氣息。而對(duì)于新格局的展望則是他對(duì)于物質(zhì)的渴望。影片通過他對(duì)于性的啟蒙，通過他對(duì)于車的喜好，通過他對(duì)于憶貧改變后的憧憬等方面有一個(gè)全面的展示。

還有一個(gè)非常隱晦的關(guān)于他服從于他父親所代表的舊時(shí)代價(jià)值觀的展示：從影片后面他與小梅的短信中以及與憶貧的關(guān)系中可以看出，樹先生的少年是一個(gè)學(xué)習(xí)非常好，同時(shí)非常傾向文科的一個(gè)文藝青年。但是影片的開始，包括媒婆在介紹他給小梅時(shí)卻道出了他是學(xué)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)文科非常出色，但是最后學(xué)技術(shù)的唯一可能是屈從于其父的價(jià)值觀。結(jié)合時(shí)代背景來看，當(dāng)年我們說的是學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。以及所謂的一技傍身。

第二個(gè)時(shí)間點(diǎn)則是影片一直所拍攝的時(shí)間段，當(dāng)樹先生隨著他父親的教導(dǎo)融入了當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀后，突然時(shí)代發(fā)生了巨大的變化。不再講究艱苦樸素了，不再講究從一而終了，不再講究科技興國(guó)了，不再講究人人為我，我為人人了，甚至不再講究雷鋒精神了。取而代之的則是各種迷信，各種以權(quán)謀私，各種強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體的剝奪，各種所謂的笑貧不笑娼。被父親所洗腦的樹先生已經(jīng)跟不上了。影片關(guān)于這點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，通過影片他幻境中剪彩后與老板的對(duì)話表現(xiàn)的淋漓盡致。活脫脫的一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人物。

關(guān)于這三個(gè)主題，影片其實(shí)還用了很多的手法來映射。就留個(gè)大家自己去尋找吧。比如，影片的名字，其實(shí)影片中，大家仔細(xì)觀察下，并沒有出現(xiàn)有什么樹的場(chǎng)景，唯一的一棵樹，就是樹先生經(jīng)常上的那顆。而我們都知道獨(dú)木不成林。而且樹本身就代表了夠穩(wěn)定，不改變。這是符合影片主題的。也是為什么主角會(huì)被叫為“”樹“”

最后，需要把影片的整個(gè)脈絡(luò)再理一遍。

首先，影片的一開始其實(shí)就是結(jié)局，樹掛在一顆樹上，散亂的眼神，不變的表情。這其實(shí)就是樹先生的最后結(jié)局。

上面說過的內(nèi)容就不重復(fù)了，直接跳到大家最為關(guān)心的“”發(fā)瘋“吧。很多人對(duì)于這點(diǎn)討論的比較多，有說直接瘋的，有說打架后瘋的。其實(shí)從我個(gè)人覺得，首先直接瘋的沒必要，因?yàn)閷?dǎo)演需要他這個(gè)正常人的期間來展開的他思維。其次，打架后瘋的也不太可能，因?yàn)樾∶肥菍?shí)實(shí)在在存在的，而且也確實(shí)是和他結(jié)婚的。這點(diǎn)與劇情上有了沖突。

而我關(guān)于瘋的時(shí)間點(diǎn)的理解，首先，他并不是一下子就全瘋的，而是因?yàn)椴煌拇碳?dǎo)致的，

第一個(gè)刺激是他們?cè)谛【起^喝酒，二豬的行為讓他感受到了自己的卑賤。

第二個(gè)刺激是高鵬結(jié)婚，二豬讓他下跪，再一次刺激了他。

第三個(gè)刺激是他與老三的打架

第四個(gè)刺激是來源于他的不舉，小梅的出走

第五個(gè)刺激是小莊的死亡。

這五個(gè)刺激分別代表了不同的情感刺激，第一第二個(gè)是讓他感受到自己的卑微，第三個(gè)是他信奉的所謂長(zhǎng)兄如父的老派價(jià)值觀的崩塌，第四個(gè)是讓他對(duì)自己的能力產(chǎn)生了懷疑。而第五個(gè)則是讓他在受到一次哥哥被殺死的刺激。

從這個(gè)時(shí)期開始，他是真正的瘋了，或者說他因?yàn)闊o法融入新時(shí)代而開始逃避，給自己創(chuàng)造了一個(gè)新時(shí)代。

影片的最后一大段，導(dǎo)演其實(shí)是玩了一個(gè)小花招。把敘事結(jié)構(gòu)打亂了。這部影片其實(shí)有三個(gè)敘事結(jié)構(gòu)，一開始的倒序，第二段的正序，以及第三段的亂序。為什么說是亂序。我們回憶下。大家一直都在爭(zhēng)論的他跳大神的段落，有人認(rèn)為是已經(jīng)瘋了，有人認(rèn)為是沒有發(fā)瘋。但是這兩派都有一個(gè)無法解釋的bug。也就是21日這個(gè)準(zhǔn)確的停水日子是如何從樹先生口中說出來的。

其實(shí)，這就是導(dǎo)演最后的敘事手法出現(xiàn)了變化。我再給大家理一下。

要理清，就必須要解讀21號(hào)的由來。既然上面兩種可能都有問題，那只有一個(gè)可能性。21日停水是樹先生所確切知道的日期。并不是算出來的。也不是異想天開。其實(shí)導(dǎo)演在后來給了我們解讀。大家注意下21日停水的日期，正是小梅從他家里出走的日期。這個(gè)事件是真實(shí)發(fā)生的。他對(duì)于小梅出走的日期記得非常清楚。而小梅出走之后，所有包括他的預(yù)測(cè)，他的跳大神，他拿到的5萬元錢都是他在發(fā)瘋之后的自我幻想，或者說自我滿足而已。只是導(dǎo)演故意把其中一段跳到了小梅出走之前給大家造成了誤導(dǎo)。或者說，在樹先生發(fā)瘋之后，他已經(jīng)無法分清現(xiàn)實(shí)與幻想。把他的幻境與現(xiàn)實(shí)生活中小梅出走的記憶串聯(lián)了起來。唯一記得的就是21日停水這個(gè)事情，。

因?yàn)榫驮谶@天，小梅走了，他生命中最重要的人走了。他在預(yù)測(cè)時(shí)期說的愁死了。其實(shí)指的就是小梅出走，他以為小梅出走是因?yàn)橥Ｋ斐傻纳畈槐?。其?shí)小梅出走的主要原因是因?yàn)闃湎壬牟慌e，導(dǎo)致小梅無法獲得滿足。影片中的隱喻，小梅拿著水盆進(jìn)房，告訴樹先生沒有水了，其實(shí)指的是沒有性的滋潤(rùn)，小梅開始枯萎，同樣他們的感情也已經(jīng)枯萎了。

來到影片最后的一段，樹先生幻覺小梅的這一段。其實(shí)大家都忽略了一點(diǎn)。但是卻是為影片架構(gòu)完善的重要一點(diǎn)。也就是說，他幻想出來的東西，與現(xiàn)實(shí)完全是相反的。影片通過小梅的開口說話，為后面做下了鋪墊。

小梅開口說話對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中是個(gè)聾啞人。

小梅的懷孕對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中樹先生的不舉。

去新城居住對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中留在了原地‘。

牽手對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中的孑然一身。

也因此，影片一開始的畫面其實(shí)就是樹先生的最終結(jié)局了。


至此影評(píng)告一段落，不知道有多少人能堅(jiān)持看完的。。上面說的這些細(xì)節(jié)掛一漏萬，還有很多等待大家的發(fā)掘。其實(shí)本來還想寫下寶強(qiáng)的演技，因?yàn)樵谖铱磥?，正是他后面加的那些人物的夸張?dòng)作，把樹先生這個(gè)與時(shí)代完全脫節(jié)，自身又充滿矛盾的角色刻畫的淋漓盡致。完全是一次突破性的表演。不帶有一絲傻根的氣息。但是寫下去又是一大堆，就算了~~~~