這不是一篇評(píng)論,該說的話都寫在短評(píng)里了?!豆攘!返暮诵氖橇钊藚捑氲摹笆浪住焙汀吧袷ァ薄ⅰ拔镔|(zhì)”和“精神”的對(duì)抗,科學(xué)創(chuàng)造的世界里缺少的"M分子"不知是否與穆罕穆德有關(guān),里面諸多意象(例如鑿船、殺童、修墻)都可以在古蘭經(jīng)里找到。
只是在這里解釋一下影片中核心問題“呼吸還是麥子”的源頭。關(guān)于土耳其的13世紀(jì)偉大詩人尤努斯·埃姆雷曾有一段記載,出現(xiàn)在蘇菲派神圣人物Hac? Bekta?-? Veli的書里。
尤努斯是一位種麥子的農(nóng)民,一年遇到了旱災(zāi),顆粒無收。聽說了Haci Bektas的圣名,于是他載著一車的山楂去找他。后者吃了他的山楂,問他是要麥子還是要吹氣作為報(bào)償。他說,我要吹氣有什么用,還是要麥子吧。后者慢慢地把加碼加到一顆山楂十次吹氣,但他依然不肯接受。于是最后他載著滿車的麥子往家走。下到坡底的時(shí)候他忽然意識(shí)到,自己剛才碰到了圣人,麥子很快就會(huì)吃完,但神圣的呼吸卻到死也用不盡。于是他返回山頂表示改主意了,但圣人說他來的太遲了,“開鎖的鑰匙”已被交給了Tapduk Emre。
Vgl. John Renard: Tales of God’s Friends. Islamic Hagiography in Translation, Berkeley 2009. S. 150-152.
因?yàn)橐婚_始假設(shè)了一個(gè)背景是末日和人類存亡,還有培育種子,我還以為是講科幻中的生命科學(xué),或者說同時(shí)講生命科學(xué)和生命哲學(xué) breath or wheat,這兩個(gè)選擇出現(xiàn)了三次,仿佛就是某種象征 可我看到最后還是不太了解導(dǎo)演想表達(dá)什么,只是看的過程中總想起「艾利之書」(圣經(jīng)的保護(hù)和傳播),后面有些地方想起「火星救援」 果然,有人說電影講的是伊斯蘭教視角的"天啟",據(jù)說有些故事情節(jié),就是「古蘭經(jīng)」里的故事,怪不得那么像「艾利之書」 全片黑白的色調(diào)也跟像,但本片多了些藝術(shù)美感,每一幀都是攝影教材,就連搖動(dòng)檔案柜那一段,都是選擇了把手像船舵的柜子類型,這樣的話,動(dòng)起來就很好看,我接觸過的檔案柜搖動(dòng)把手坐成小汽車方向盤居多 而且利用真實(shí)的聲音做bgm,軌道交通,嘈雜人聲,風(fēng)聲,沒有任何音樂成分,倒是確實(shí)跟"天啟"時(shí)的荒蕪有點(diǎn)像 但情節(jié)是真的不知所云,就像一出阿拉伯先鋒戲劇 它是東京電影節(jié)最佳影片,我對(duì)電影節(jié)獲獎(jiǎng)片子倒確實(shí)也沒有特別多的期待,因?yàn)橛兄付?biāo)準(zhǔn)有題材偏好,可正如波爾多法定產(chǎn)區(qū)只代表某種限制而不代表品質(zhì)一樣,電影節(jié)在大多情況下就是法定產(chǎn)區(qū)的概念 唯一觸動(dòng)我的是兩個(gè)男主捧起泥土往身上抹,但我的感悟可能跟主題無關(guān),我覺得土壤真是好東西,以后品葡萄酒試試了解土壤風(fēng)味 而且腦子莫名也在想: I will be part of the recognition and appreciation, rather than judgment and analysis, of beauty and goodliness. I am working to be something of insights, wisdom, and a good heart.
最后那個(gè)圈,是土耳其的國旗?結(jié)局太倉促了,留給無限遐想,但也可能帶來的是亂想。很喜歡拍攝風(fēng)格,黑白更能凸顯生態(tài)的荒涼,與生命的凋零。宗教主義色彩濃重,儀式感太強(qiáng),一直在尋找的生命,卻是依靠渺小的不能再渺小的螞蟻。呼吸還是小麥?Ray?愛是鏈接點(diǎn)?whea?好多東西都沒看明白,好多人物的結(jié)局都沒交代,似夢非夢是真實(shí)還是虛幻需要捫心自問?;钪娜硕荚谧鰤?,只有死了才會(huì)醒,仔細(xì)體會(huì)。
我一直覺得,電影需要一個(gè)人靜靜地、默默地去觀看,尤其是一些比較好看的電影。而這部電影雖然不怎么好看,但是我在靜默的黑白電影中,似乎感受到了一些很深?yuàn)W的東西,是靜默,也是恬淡。
我是看到了電影中段,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這部電影一直是黑白的色澤,黑白,靜默,神秘,沒有一點(diǎn)點(diǎn)的色彩堆疊。
這部電影也是關(guān)于“末世”的電影,之前看過的一部關(guān)于末世的片子是《人類之子》,這兩部也沒有什么可比較的,感覺定位也不怎么一樣。未來世界里面的人類,環(huán)境不斷地遭到破壞,而且無法適應(yīng)人的居住,到處都是酸雨,沒有土地能夠生長出來農(nóng)作物,眼看著大家就要餓死了。然后科學(xué)家就回到了原來的城市邊緣的鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村里面已然慘不忍睹,人們?nèi)甜嚢ゐI,人們經(jīng)受著饑餓的折磨,到處都沒有吃的。
但是我就是覺得,電影里面其實(shí)根本沒有交代清楚,為什么當(dāng)教授遇到另一個(gè)人的時(shí)候,那里的河水里面有很多的死人?而且即使有那么多死人的情況下,他們也不用帶上口罩,帶上防毒面具,為什么那些死人也沒有臭臭的氣味?不是有些人住在一起嗎?為什么他們經(jīng)過一個(gè)村子的時(shí)候,那里的人要朝著他們?nèi)邮^?飯都沒得吃了,是什么樣的仇恨讓他們一直不斷地扔石頭?小男孩死了嗎?去哪里了?為什么死了?他來騙教授,是要吃他的肉嗎?還是要怎么樣?這么神奇的電影也是少見了,最后居然是螞蟻窩藏了一堆的谷粒拯救了瀕臨滅絕的人類。
看到有一條評(píng)論講到“花了太多時(shí)間,講了太少事情?!倍艺侩娪岸加幸环N破壞的荒蕪感,怎么講呢?你看到這部電影看上去其實(shí)每一幀的畫面都很美,美的破碎,美的讓人求之不得,美的讓人無話可說的那種美。
2017年了,這部電影還以黑白色調(diào)來嘩眾取寵實(shí)在是沒什么意思,其實(shí)我覺得彩色的電影未必不好,黑白的也不一定好,刻意黑白的一定不好。
電影里面說:“我們一直生活在夢中,一旦我們從夢中醒過來,我們就死了?!逼鋵?shí)我們一直生活在夢境之中?其實(shí)我們一直生活在夢境之中?其實(shí)我們一直生活在夢境之中?這句話講的那樣輕飄飄的,讓我簡直以為,我在人世之中經(jīng)受到的痛苦折磨全部都是假的。如果我們一直生活在夢境之中,那么人為什么還要有道德,有需要遵守的清規(guī)戒律?所以我們活著為什么?還他媽的得不到快樂!
而且這句話還能為李小璐正一下名,既然人都要死了,那么她背著老公出去找了又有什么道德可言呢?反正這全部都是一場夢,醒來之后也是一場空,我們得到了什么,又失去了什么呢?為什么人要有家人?而且我已經(jīng)有家人了!我還有個(gè)弟弟,我家里面會(huì)一直有和我有血緣關(guān)系的人,所以等待我死了之后,我也不需要有人埋葬我,反正火化完了之后的骨灰也不是完整地,我的骨灰早就不知道和誰的骨灰混在一起,飄飄渺渺的了,所以我為什么要逼迫自己過得這么不快樂呢?
我在那里能夠得到什么呢?安穩(wěn)?我不需要安穩(wěn)??!我需要幸福快樂,我需要一生都幸??鞓?,我還需要錢,需要感受到自己活著。其他的我什么都不需要了,我這個(gè)人就是這樣地沒有道德,我這個(gè)人就是這樣的可以一無所有,不要來指責(zé)我,因?yàn)槲乙膊粫?huì)指責(zé)你啊。
但是人言可畏,所有人都告訴我們應(yīng)該如何,應(yīng)該有道德,應(yīng)該做一些我們應(yīng)該做到的事情,每次都是這樣講述著,可我們又能如何呢?除了聽一下,真的沒有一點(diǎn)點(diǎn)的辦法了。
我要是評(píng)委我也會(huì)給最高獎(jiǎng)呢,畢竟大家都看不懂才能顯示出自己的高深呀。你們看得懂你們厲害,反正我是看不懂…#2018BJIFF#
谷粒就像生命的舍利,它誕生于泥土,被鐮刀收割,最終回歸土地。穿越孤寂的科技隧道,翻越自燃的權(quán)力壁壘,蕩舟浮尸的學(xué)術(shù)長河,跋涉蒼涼的文明荒漠。面對(duì)要呼吸還是要糧食的詰問,思考要精神還是要物質(zhì)的抉擇。畫一個(gè)圈,如同人類的終極命運(yùn)。酸雨侵蝕的土地寸草不生,卻挖掘出谷粒,儼然生命的輪回。
神神叨叨,故弄玄虛,科幻恐怖主義。
3.5 開頭是廢土科幻,走著走著就走成宗教記憶迷思、老塔回魂。議題也漸漸從轉(zhuǎn)基因環(huán)保過渡轉(zhuǎn)移。塞米是厲害,到最后依然用神秘主義吊著,也沒給出口。但人類終極命運(yùn)這種過大的格局易失控/差口氣,導(dǎo)致怎么看都還是有點(diǎn)“偽大師”。攝影鎖定年度前五。
一個(gè)后末日時(shí)代的科幻背景,攝影用了高飽和度的黑白,簡陋的科幻場景和演員生硬的英文對(duì)白,給人一種普通的獨(dú)立科幻小片的錯(cuò)覺。但故事很快從科學(xué)變成了偽科學(xué),然后又轉(zhuǎn)向了宗教和哲學(xué)的主題,風(fēng)格上致敬老塔,內(nèi)容上改編古蘭經(jīng),看這片子算是一次很奇特的觀影體驗(yàn),有種跟著導(dǎo)演慢慢飛起來的感覺。
花了太多時(shí)間,講了太少事情?!練夥?/p>
這個(gè)世界的原初是形而上的,極端貧瘠是科學(xué)治世的答案。明知荒途無歸,對(duì)末世深感絕望,科學(xué)家以尋訪真理為由自我放逐,實(shí)則為逃避身心正深陷恐慌。大量外景選擇、設(shè)計(jì)很超現(xiàn)實(shí),不斷想起潛行者、銀翼殺手2049、安樂鄉(xiāng),攝影稍顯平庸。結(jié)局的含義很豐富,在我看來是荒誕,人愚弄自身,永生永世。
自蛋奶蜂蜜三部曲之后的新作,野心更大了,視聽層面都做到了一流,舍棄諸多特效,用原生的取景做出簡陋科幻風(fēng)格,反而更突出,自然音效也真的十分漂亮,喜歡它的紙盒裝科幻形式,尤其是在這種形式之下搭配的是(末世)尋找種子/基因鏈的故事,而非外太空探索(我們立足的大自然本來就足夠科幻,無解,科幻片的角度能放在探索基于日??梢娗覟轲B(yǎng)育我們之物,如谷粒,水源,火焰等等,我都會(huì)覺得挺特別。常見的往往被忽視,忽視它的神秘,忽視它的構(gòu)造有多精妙,忽視它有多難能可貴以及偉大---文明選擇了我們,我們擴(kuò)大文明,又拋棄了文明)只是劇本上真正說出口的東西很少,后面又轉(zhuǎn)為令人無感的宗教神秘說,可惜了。
塔可夫斯基的棺材板要蓋不住了
這部電影可能只有導(dǎo)演自己看得懂。
畫面 節(jié)奏 審美沒的挑 但屬于不能接受的宗教與反科學(xué)觀念電影
拋棄蛋奶蜜風(fēng)格,又一位老塔附身以及銀翼殺手式的末世美學(xué)風(fēng)格,然而敘事實(shí)在太冗長拖沓了;宇宙的序列秘密隱藏在萬物基因鏈里,所謂「一沙一世界」,微觀層面蘊(yùn)含的奧義,“死去即醒來”深諳哲思,只是如此多隱喻卻又冠以直白點(diǎn)題未免可惜;前后風(fēng)格割裂,畫風(fēng)從科幻突變?yōu)樽诮坦适潞蠡揪陀坞x了。
故意插入影射性的夢境且不界定夢醒的界限,單鏡頭內(nèi)做混沌時(shí)空的轉(zhuǎn)場,敘事斷裂但自然不是導(dǎo)演想要,重點(diǎn)都放置在了旅途上符號(hào)的拾掇上。河流、隧洞、泥土、大樹、宗教,不一而足。可在河流里發(fā)現(xiàn)嬰兒,轉(zhuǎn)手又送給婦女,還要做一場大夢。簡直就是拿刀架著你的脖子說:快!分析這段隱喻!
[谷粒]幾乎是一部拍給綠黨的作品,環(huán)境保護(hù)移民問題宗教討論和new age傾向簡直分分鐘撩撥G點(diǎn)??墒敲慨?dāng)角色張開嘴開始說話的時(shí)候,壯美畫面營造出的詩意便沖下了馬桶。同樣是由科幻過渡到神秘主義,[谷粒]和老塔差在了文本的厚度上。指涉Yunus Emre的核心問題“麥子還是呼吸”意義簡直簡單粗暴得嚇人。
C / 頭一次看黑白當(dāng)代科幻,一種在未來的未來回溯未來的恍惚感。開頭驚艷,長鏡頭與夢境呈現(xiàn)頗為震懾。但中后段逐漸乏力,陷入一種自然攝影凹造型的空洞之中,連神秘感都逐漸消逝。結(jié)尾挽回一城,但終究匱乏于老塔式的沉靜叩問。到頭來更像是《潛行者》粉絲同人,而非另一部有足夠完成度的作品。
以科幻片的形式出場很加分,一個(gè)小時(shí)左右那個(gè)山洞好像《被掩埋的巨人》開頭寫的那對(duì)老夫妻生活的山洞啊,中間尋找生命的部分太長了,一些似夢似幻的鏡頭頻頻想到那部小說。宗教隱喻沒勁,說塔式科幻片但別扭的地方在于完全沒有塔可夫斯基的自然啊@奧萊五棵松
兒童移民局,自焚聲波墻;無味瘟疫,殺人飛碟,酸雨風(fēng)暴,圈外野狼;夢中燃燒的樹正和他說話,扛沙包的苦行遭遇幽靈;遭唾棄的外鄉(xiāng)人,在石墻裂縫中看到童年……有點(diǎn)致敬《潛行者》的意思?不過人/神本位的宗教能指過于明顯,“整個(gè)宇宙都在努力成為人”啥的,還需解放思想啊
#8thBJIFF# 卡普拉諾格魯復(fù)興了塔爾科夫斯基科幻片的偉大傳統(tǒng)(有個(gè)叫安德烈的陪男主走了一段路,然后男主繼續(xù)前行……),簡直是伊斯蘭科幻片的開山作品?。ㄖ苯痈木幑盘m經(jīng)……)!導(dǎo)演[蜂蜜]之后憋了7年拿了東京大獎(jiǎng),末日廢土+基因工程,神秘主義范兒和導(dǎo)演自身的影像體系又讓這部片變得極為獨(dú)特
黑白無法統(tǒng)一人文景觀與自然景致在影像上的互斥,進(jìn)而只能沉浸于一側(cè),卻缺乏另一側(cè)的倚靠,無奈遺憾枯竭,幾次奇觀也被單調(diào)掩蓋。
很遺憾賽米的這部“新”電影就像本片中遲遲不開竅的科學(xué)家尋找未被污染的《谷粒》一樣是在浪費(fèi)時(shí)間。這位沒有后代的實(shí)證主義者顯然因誤解了科學(xué)而選錯(cuò)了自己探索的方向。所以當(dāng)一個(gè)啼饑號(hào)寒呼吸著的嬰兒裹入他懷里的時(shí)候,這篇冗長的論文才確立下課題。倘若他一開始追隨的不是老塔的科幻神秘主義美學(xué)而是參考老馬的《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》便早早就會(huì)知道,異化和異化的揚(yáng)棄走的是同一條道路。