嘉寶最杰出的作品，同樣這部影片不在劇情而在嘉寶，而也部分在于愛情。嘉寶的眼神莊嚴(yán)，舉止大氣，而內(nèi)心戲細(xì)膩，嘉寶堅(jiān)強(qiáng)而時(shí)而無奈，更像是在演自己。飾演男主角的約翰·吉爾伯特雖不完美但可圈可點(diǎn)，但因嘉寶總能自然地接過戲份填補(bǔ)了這一不足。影片中段嘉寶在房間里的漫步和感情活動(dòng)看似有感而發(fā)，但其實(shí)是導(dǎo)演魯賓·馬莫利安的精心布置，與男主角的互動(dòng)也溫婉而不缺少火花。嘉寶專用造型師艾德里安為本片創(chuàng)造的服飾也十分優(yōu)秀。結(jié)尾處女主角肝腸寸斷但依舊隱忍的神情讓人心碎，步上船頭凝視遠(yuǎn)方的眼神里帶有悲傷但更多的是希望。

《瑞典女王劇照》，女王退位

電影《瑞典女王》中，符合史實(shí)的幾乎只有女王退位這一段。整部電影更像是披上歷史外衣的好萊塢愛情悲劇，大多數(shù)人物都是真實(shí)的，大多數(shù)情節(jié)出自編劇之手，而非歷史。

瓦薩家族

自古斯塔夫·瓦薩1523年率瑞典擺脫丹麥控制，從卡爾馬同盟獨(dú)立以來，宗教沖突的陰云便在瓦薩家族的頭頂盤旋。這種處境并非家族的主動(dòng)選擇，而是時(shí)代洪流的席卷。1517年路德掀起的宗教改革，最先波及的就是德意志諸邦和北歐各國(guó)。

16世紀(jì)初期的卡爾馬聯(lián)盟

瓦薩當(dāng)政后，馬上放逐了親丹麥的瑞典天主教大主教古斯塔夫·特羅勒，并寫信給時(shí)任教皇克萊門七世，要求任命其提名的大主教人選約翰內(nèi)斯·馬格努斯。教皇嚴(yán)詞拒絕，此舉正中瓦薩下懷。他一舉讓瑞典脫離天主教會(huì)，并沒收教會(huì)在瑞典的各處教產(chǎn)。1526年，瓦薩支持下，瑞典語(yǔ)版《新約》圣經(jīng)譯成。

其子埃里克十四世繼承的是國(guó)本未定的瑞典。天主教會(huì)虎視眈眈，新近臣服的貴族們對(duì)王室余怒未消，與丹麥的“北方七年之戰(zhàn)”繼續(xù)消耗著瑞典王國(guó)。為了阻止弟弟約翰與信奉天主教的波蘭公主凱瑟琳·雅蓋洛（Catharine Jagellon）的婚姻，埃里克將弟弟囚禁在格里肖姆（Gripsholm）堡中。凱瑟琳趕來和約翰共度艱難的鐵窗生活，說服他接受天主教信仰。1568年，埃里克的兄弟們強(qiáng)迫他遜位，經(jīng)過6年的囚禁，他在國(guó)會(huì)和新王的命令下被處以死刑。

瓦薩王朝系譜

約翰三世在妻子凱瑟琳的勸說下，皈依天主教。但在凱瑟琳死后，約翰第二次婚姻為他迎來的是信奉新教的古尼拉·比爾克，在新妻子的勸說和對(duì)處死哥哥的內(nèi)疚感中，約翰再次回到路德派信仰。

約翰和比爾克的兒子西格蒙德三世于1587年8月，被選做波蘭國(guó)王。五年后，他繼承了瑞典的王位，此時(shí)他身在波蘭。新王信奉天主教，這直接引發(fā)了瑞典的憲法危機(jī)。此時(shí)，卡爾公爵當(dāng)機(jī)立斷，召開國(guó)會(huì)，出席會(huì)議的有300位教士和300位教外人士——包括貴族、市民、礦工和農(nóng)民。國(guó)會(huì)重申1530年的《奧格斯堡信條》。宣布除路德教派外，其余宗教一律不容許存在于瑞典境內(nèi)，唯有正統(tǒng)的路德派教徒可被指定擔(dān)任宗教或政治上的職務(wù)，又聲稱只有在西格蒙德接受這些原則后，他才可以在瑞典加冕，同時(shí)承認(rèn)卡爾公爵在國(guó)王虛位時(shí)擔(dān)任攝政。西格蒙德親帥5000人襲擊瑞典，兩次戰(zhàn)役后，波蘭軍隊(duì)被卡爾擊敗。1599年，瑞典國(guó)會(huì)廢除西格蒙德的王位，卡爾繼位，稱卡爾九世。

1530年奧格斯堡信條的簽訂，Christian Beyer繪

卡爾即位后建立卡爾斯塔德（Karlstad）、哥德堡（Gteborg）等城市，重振本國(guó)的貿(mào)易與工業(yè)。在與丹麥的卡爾馬戰(zhàn)爭(zhēng)未盡之時(shí)，卡爾便魂歸上帝。臨終前，他手撫兒子的頭說：“他將完成我的未遂之志。”

卡爾的兒子便是“北方雄獅”，新教同盟的保護(hù)者，瑞典國(guó)王古斯塔夫·阿道夫。9歲時(shí)他開始參加瑞典國(guó)會(huì)，13歲時(shí)接見各國(guó)大使，15歲時(shí)他治理一個(gè)省份，16歲時(shí)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。18歲執(zhí)政后，他用100萬(wàn)泰勒換取了與丹麥之間的和平，穩(wěn)定新教陣營(yíng)。隨即與俄國(guó)簽訂協(xié)議，控制了波羅的海諸港。在與波蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他像克倫威爾一樣，用信仰鼓舞士兵。最終，他以新教保護(hù)者的姿態(tài)，在1630年投入已經(jīng)震蕩歐洲多年的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。

阿道夫在臨行前向國(guó)會(huì)做了一次告別演說，如同預(yù)知自己的死亡一樣，這次演講令人動(dòng)容。1632年11月6日，阿道夫率部沖入?yún)吾膽?zhàn)火和濃煙中，上帝在此將他的靈魂接去。

1632年11月6日古斯塔夫·阿道夫殞身呂岑，Carl Wahlbom繪

命運(yùn)如此武斷，如此殘酷，瑞典王國(guó)的前途、新教同盟的勝敗、北歐雄獅的英明一瞬間轉(zhuǎn)移到阿道夫的獨(dú)女身上。這時(shí)的克里斯蒂娜只有6歲。

先王的未盡之志，沒有成為鼓舞克里斯蒂娜的力量源泉，反倒成為她的重負(fù)。她得到如同父親一般的良好教育。為了增加底氣，她像男人一樣說話和行事。然而，執(zhí)政10年間，她除了學(xué)問的增長(zhǎng)，除了在笛卡爾等人身上耗費(fèi)錢財(cái)外，在軍政事務(wù)上幾乎碌碌無為。執(zhí)政10年后，克里斯蒂娜28歲，她已經(jīng)和國(guó)會(huì)談判完成，準(zhǔn)備退位。

女王退位

1654年，女王克里斯蒂娜的退位，并非如電影所述，僅僅出于女王對(duì)和平的熱愛、對(duì)無拘無束生活的向往。更是源于深埋女王內(nèi)心，貫穿其家族血脈，印刻于17世紀(jì)歐洲的宗教之爭(zhēng)，新教和天主教的爭(zhēng)戰(zhàn)。

早在女王退位前的數(shù)年，當(dāng)克里斯蒂娜與歐洲各路哲學(xué)家交往，學(xué)習(xí)各家哲學(xué)思想之后，她的心中就萌發(fā)出改宗的念頭。

女王與笛卡爾交談（右邊的桌子），Nils Forsberg 繪

也許是出于醫(yī)生伯德羅特（Bourdelot）的影響，也許是路德宗的教義對(duì)她來說過于肅穆、堅(jiān)韌，或者如她自己所說：“一個(gè)人不信天主教，他如何能成為一個(gè)基督徒？”最終，克里斯蒂娜決定背棄自己的信仰，背棄父親古斯塔夫·阿道夫?yàn)橹畩^戰(zhàn)多年并為之殞命的新教事業(yè)。如今父親的遺體和心臟安葬在斯德哥爾摩的騎士島教堂。她決定活得像一個(gè)現(xiàn)代人，遵從自己的內(nèi)心，而不是自己的家族、傳統(tǒng)和血脈。

50年前的1604年，瑞典國(guó)會(huì)通過了一條繼承法案，明文規(guī)定瑞典的王位將由瓦薩家族中信仰已定為國(guó)教的路德教派的男女成員繼承，同時(shí)規(guī)定一切反對(duì)上述宗教者均不得在瑞典居住或置產(chǎn)。依據(jù)這一法案，克里斯蒂娜不僅必須放棄王位，而且要離開她的祖國(guó)。

信仰的隱秘爭(zhēng)戰(zhàn)，違背父親的內(nèi)疚感讓她的靈魂備受折磨。長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，極少的睡眠損害了她的身體。

長(zhǎng)久以來，克里斯蒂娜供養(yǎng)門客，對(duì)藝術(shù)家、哲學(xué)家、科學(xué)家出手闊綽，耗費(fèi)資財(cái)、賞賜王室土地，致使國(guó)庫(kù)虧空。在位10年間，女王冊(cè)封了17個(gè)伯爵、46個(gè)男爵和428個(gè)低級(jí)貴族，并賣掉或抵押了價(jià)值1,200,000里克斯的財(cái)產(chǎn)，以繳付他們的俸祿。10年內(nèi)，貴族家庭從300戶升至600戶。增加政府開支的企圖讓她與國(guó)會(huì)分道揚(yáng)鑣。

大部分貴族起而反抗她的政策，并在1651年爆發(fā)針對(duì)女王的叛亂。叛亂的火焰很快被撲滅，叛亂的領(lǐng)袖也被處死，但由此變得旺盛的怨氣卻危險(xiǎn)地在瑞典蔓延。當(dāng)年8月，女王向樞密院提出退位請(qǐng)求，前攝政阿克塞爾·烏克森謝納（Axel Oxenstierna）為首的樞密院沒有答應(yīng)，并說服女王繼續(xù)在位。

女王肖像，David Beck繪

很快，克里斯蒂娜病倒了。發(fā)燒、肺炎，好幾次竟昏厥過去，有時(shí)失去意識(shí)達(dá)一個(gè)小時(shí)之久。疾病的爆發(fā)經(jīng)常將人引向最終極的思考，克里斯蒂娜在病中重新確認(rèn)了自己的抉擇。

1652年，她秘密遣送了一位葡萄牙公使館的隨員前往羅馬，要求耶穌會(huì)教士到瑞典來和她討論天主教的神學(xué)。教士們化裝進(jìn)入瑞典?？死锼沟倌认蛞d會(huì)的教士們提出了一系列復(fù)雜的神學(xué)問題。她問他們上帝是否存在？肉體死亡后靈魂是否還能繼續(xù)生存？除了從實(shí)用的觀點(diǎn)來看，是與非之間是否有真正的分界？如果我比你們想象的更接近于變成一位天主教徒，你們作何感想？

此后，女王與國(guó)會(huì)進(jìn)行了討論，她希望說服國(guó)會(huì)，在自己退位后，接受表哥卡爾·古斯塔夫?yàn)槿鸬渫跷坏睦^承人。談判并非黑白分明、一刀兩斷，涉及諸多細(xì)節(jié)，一直到1654年6月6日，女王最終在國(guó)會(huì)面前，正式退位。

自此往后，在她的名字前面，就不必加上女王二字，她又做回了克里斯蒂娜。她自幼在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火聲中長(zhǎng)大，卻不善戰(zhàn)事；在攝政烏克森謝納的輔佐下成長(zhǎng)，卻不善政事；先王、母親純正的路德宗信仰，不曾讓她變得虔誠(chéng)。她退位后，由古斯塔夫·瓦薩開創(chuàng)的瓦薩王朝正式終結(jié)，瑞典也逐漸喪失了新教保護(hù)者的地位。

退位后漫游歐洲

退位后，國(guó)會(huì)決議供給克里斯蒂娜未來的生活費(fèi)用，允許她繼續(xù)保有她的侍從。

退位后第五天黎明時(shí)分，克里斯蒂娜離開了斯德哥爾摩。在努古平（Nykbing），她停下來看望了她那虔誠(chéng)的母親，勃蘭登堡的瑪利亞·伊麗歐諾拉。這是她與母親的最后一次會(huì)面。1632年，她失去的是丈夫的肉身，這一次，她失去的是女兒的靈魂。一年后，母親在病中死去。

旅途中，克里斯蒂娜感染了肋膜炎，這次生病，好像是最后訣別前的一場(chǎng)儀式。不久后，她便康復(fù)了，于是繼續(xù)向南方進(jìn)發(fā)。在到達(dá)哈爾姆斯塔德（Halmstad）后，她寫信給伽桑狄，贈(zèng)送他一筆年金和一條金鏈。隨后，她接到瑞典新王卡爾十世的求婚，她拒絕了，就好像1649年2月26日她告知國(guó)會(huì)她不打算結(jié)婚一樣，她不希望婚姻成為自己縱情的障礙。在瑞典和丹麥的邊界處，她化妝成男子，化名多納（Dohna）子爵，乘船前往丹麥。

《瑞典女王》中著男裝的克里斯蒂娜

經(jīng)過丹麥后，她來到漢堡，并且令人震驚地居住在一位猶太商人家中。經(jīng)過信奉新教的荷蘭時(shí)，她繼續(xù)使用化名。到達(dá)天主教堡壘安特衛(wèi)普后，她以真實(shí)身份示人，并受到利奧大公、波西米亞的伊麗莎白等人歡迎。在布魯塞爾，她受到民眾禮炮、煙火的歡迎，再此悠游一番后，克里斯蒂娜在除夕晚會(huì)上，私下宣稱放棄路德宗信仰。

最終，在因斯布魯克，她正式接受天主教的崇拜儀式。一起改變的還有她的名字，此后，她不再叫克里斯蒂娜·奧古斯塔·瓦薩，而叫克里斯蒂娜·亞歷珊德拉，一個(gè)天主教徒的名字。直到如今，查閱天主教百科全書的時(shí)候，我們也只能找到“Christina Alexandra”這個(gè)詞條。

進(jìn)入意大利后，歡欣的天主教徒為她準(zhǔn)備了一系列歡迎儀式、宴會(huì)和慶典。新教堡壘瑞典的女王叛變到天主教世界，這樣重大的勝利當(dāng)然值得慶祝。1655年12月19日，克里斯蒂娜在萬(wàn)眾期待與矚目中抵達(dá)羅馬。翌日，她拜會(huì)梵蒂岡，教皇亞歷山大七世親自歡迎他。在梵蒂岡停留3天后，在高級(jí)教士衛(wèi)隊(duì)的護(hù)送下，克里斯蒂娜騎著一匹白馬，昂首通過凱旋門和波波洛城門，在市民的夾道歡呼中進(jìn)入羅馬城。

1656年8月28日，在巴貝里尼宮恭迎克里斯蒂娜，F(xiàn)ilippo Lauri, Filippo Gagliardi繪

1656年7月，克里斯蒂娜訪問法國(guó)的情景與此相似，吉斯公爵更是對(duì)她的外貌、身材、修養(yǎng)和學(xué)識(shí)大加贊賞。在法國(guó)，18歲的路易十四在貢比涅歡迎她。而后則安排她下榻在盧浮宮國(guó)王的官邸之中。伏爾泰夸獎(jiǎng)她：“沒有一位女人的智力抵得過她的?！?/p>

在這些半官方的活動(dòng)結(jié)束后，克里斯蒂娜要不是在歐洲天主教國(guó)家游歷，造訪僧侶、學(xué)者、藝術(shù)家，參觀博物館、藝術(shù)廳、學(xué)院和遺址。要不就是在羅馬的柯西尼宮中，沉醉于盛大的沙龍活動(dòng)。歐洲各處的主教、學(xué)者、畫家、音樂家、外交官都慕名而來，她接待過巴洛克音樂大師亞力山德羅·斯卡拉蒂，阿爾卡恩格勒·柯里利將自己所創(chuàng)作的奏鳴曲獻(xiàn)給她。她的沙龍里，搜集了許多珍貴的繪畫、雕塑、圖書手稿。

在羅馬，在天主教的核心地區(qū)，在教皇的腳邊。克里斯蒂娜實(shí)現(xiàn)了她在遙遠(yuǎn)、寒冷的瑞典無法實(shí)現(xiàn)的理想。

瑞典與波蘭開戰(zhàn)后，瑞典國(guó)會(huì)不再撥給克里斯蒂娜津貼。這使得克里斯蒂娜在1660年和1667年兩度返回瑞典，爭(zhēng)取財(cái)源。最終，國(guó)會(huì)重新?lián)芸?。但是，克里斯蒂娜竟然在自己的寓所大肆公開慶祝新教皇克萊門九世當(dāng)選，遭到瑞典民眾襲擊，只得落荒而逃。

1668年，對(duì)退位似有悔意的克里斯蒂娜派人到華沙爭(zhēng)取波蘭王位，被波蘭會(huì)議拒絕。（其伯父西格蒙德三世于1587-1632任波蘭國(guó)王，立陶宛大公）

1685年，路易十四廢除《南特敕令》后，克里斯蒂娜公開表示譴責(zé)。但沙龍女主人言辭的譴責(zé)遠(yuǎn)不及女王的軍隊(duì)。在關(guān)于廢除《南特敕令》的歷史記載中，克里斯蒂娜的譴責(zé)幾乎可以忽略不計(jì)。

《南特敕令》原件照片

1689年，克里斯蒂娜死于肺炎，教皇為她舉行了隆重的葬禮，并將其安葬在梵蒂岡的圣彼得大教堂。

1702年，克萊門十一世下令為克里斯蒂娜立紀(jì)念碑，以表彰她的皈依使教宗預(yù)見瑞典終會(huì)歸回天主教，也感激她為羅馬文化貢獻(xiàn)良多。紀(jì)念碑置于大殿內(nèi)廳，由藝術(shù)家卡洛·方塔納（Carlo Fontana）建造?？死锼沟倌鹊念^像戴著王冠，以圓形金銅大獎(jiǎng)?wù)乱r托。下面的三個(gè)浮雕分別象征：她讓出瑞典王位并在因斯布魯克棄絕新教、蔑視權(quán)貴、信心戰(zhàn)勝異端。

克里斯蒂娜紀(jì)念碑

另外一位教皇亞歷山大八世對(duì)克里斯蒂娜的評(píng)價(jià)則是：沒有領(lǐng)土的女王、沒有信仰的基督徒、以及不知羞恥的女人。

參考資料

• 威爾·杜蘭特《文明的故事》
• 天主教百科全書
• 大不列顛百科全書

原文首發(fā)于知乎專欄“幸運(yùn)兒雅各”：//zhuanlan.zhihu.com/c_1216660100645060608

此片是嘉寶一生藝術(shù)的巔峰之作，后來息影應(yīng)該是知道自已再也不能拍出更好的影片了。

能讓女王放棄王位的該是多么英俊瀟灑溫柔多情高貴典雅的使者，吉爾伯特也很好的演譯了這角色。西班牙特使真的英俊瀟灑，溫存浪漫，兩人對(duì)戲很有感覺。嘉寶選對(duì)了對(duì)手，如果用勞倫斯，感情上會(huì)不夠熱烈。

在旅館里面對(duì)露出女身的驚喜，他慢慢的走近，生怕驚動(dòng)了女神，無比溫柔的說“當(dāng)然應(yīng)該是這樣，生活如此美好“，極盡寵溺他的女孩。

在皇宮重蓬，知道了女王的身份，他以為他們的愛情只是女王的一時(shí)的心血來潮，他悲痛不已，請(qǐng)求女王放過自已，他知道他的愛情不存在了，他愿藏起滴血的心，埋葬心中終身渴盼的愛情。

女王迫于內(nèi)閣的壓力，也擔(dān)憂特使的安全，最后覲見告別祝他一路順風(fēng)時(shí)，特使的眼神悲痛欲絕，慢慢的走向女王，吻手后深深的看一下女王，永別了我的愛人。

結(jié)尾不喜歡，一國(guó)的特使不足以讓女王放棄她的冠冕和她的子民，這種安排沒有說服力。只會(huì)覺的女王做死，她的表哥和眾臣子民都如此愛她，她令所有愛她的人和她自已都活不好。

電影名字《瑞典女王》點(diǎn)明主角身份:國(guó)王。我認(rèn)為以國(guó)王為主角的電影應(yīng)該有三種版本的故事。第一種是這個(gè)國(guó)王如何成為國(guó)王的，是關(guān)于登基或者復(fù)仇的故事(中國(guó)皇子，哈姆雷特)。第二種是國(guó)王在位時(shí)通過戰(zhàn)爭(zhēng)提高國(guó)家的國(guó)際地位，這是關(guān)于民族英雄的故事(丘吉爾)。第三種是國(guó)王的愛情故事。(埃及艷后，瑞典女王)

因?yàn)閲?guó)王電影本身是根據(jù)歷史來進(jìn)行創(chuàng)作的，因此在觀看電影的角度方面天然具有一個(gè)視角:電影里的故事被包含在哪個(gè)歷史片段中。因此以下內(nèi)容也是基于該視角而來。

電影開局的背景里三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是歐洲第一次全面戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)也是一場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方是以瑞典法國(guó)為首的新教國(guó)家對(duì)抗以哈布斯堡王朝為首的天主教國(guó)家。主要戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在德國(guó)，導(dǎo)致了德國(guó)地區(qū)一半的男性都死了。不過他們不是在前線戰(zhàn)死的，而是城市淪陷后被很多雇傭軍發(fā)泄所殺。

歐洲的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)是由于神圣羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治衰弱所引起的整片歐洲的分裂。其性質(zhì)相當(dāng)于中國(guó)的周朝由于衰弱而帶來的戰(zhàn)國(guó)崛起。周天子就是天主教廷，諸侯國(guó)就是宗教革命里崛起的那些新教。不過不一樣的是周天子太弱了，所以諸侯之間相互攻伐，只是表面任尊周為共主。神圣羅馬帝國(guó)還沒那么弱，所以那些新教國(guó)家都是團(tuán)結(jié)起來直接正面對(duì)抗神圣羅馬帝國(guó)。最后是以瑞典法國(guó)為首的新教國(guó)家取得了勝利。

在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)里的瑞典和法國(guó)是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家，而瑞典最偉大的兩位君主，一位是被稱為瑞典雄獅的古斯塔夫大帝，在電影開頭剛出現(xiàn)就死了。

當(dāng)時(shí)由古斯塔夫大帝統(tǒng)治的瑞典是第一個(gè)采用征兵制的國(guó)家。之前歐洲打仗都是用的雇傭兵。雇傭兵的人數(shù)不好管理，都是他們說多少就多少。而且當(dāng)時(shí)的雇傭兵已經(jīng)失去了以前的騎士團(tuán)精神，前面說的德國(guó)地區(qū)一半男性被殺有很多不是戰(zhàn)死，而是淪陷后被雇傭兵所殺。所以古斯塔夫大帝采用了征兵制，一個(gè)是可以進(jìn)行更好的管理，不至于連個(gè)人數(shù)都不知道，還有一個(gè)是征兵相比于雇傭兵更加訓(xùn)練有素。關(guān)于征兵在電影里瑞典女王和大臣爭(zhēng)議是否要簽到和約時(shí)，女王讓一個(gè)百姓發(fā)言，那個(gè)百姓就是被征的其中一個(gè)兵。

瑞典第二位最偉大的君王就是瑞典女王，電影主角。她和古斯塔夫大帝還是父女關(guān)系。電影原名是《Queen Christina》但瑞典女王在瑞典人的稱呼里不是女王，不是Queen，她就是國(guó)王。瑞典女王是一個(gè)像埃及艷后，武則天那樣的傳奇女子，她在古斯塔夫大帝死時(shí)才六歲，就繼位了，到十八歲當(dāng)政。當(dāng)時(shí)瑞典和法國(guó)在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，就像電影里展現(xiàn)的那樣，那些大臣都想乘勝追擊。二十多歲的克里斯蒂娜頂住了所有壓力，和法國(guó)簽訂了《威斯特伐利亞和約》。

《威斯特伐利亞和約》是歐洲由中世紀(jì)進(jìn)入近代史的標(biāo)志。我們今天所說的民族國(guó)家的概念就是由它而來。二十世紀(jì)南美洲，亞洲，非洲那些民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，而歐洲的民族國(guó)家形成于十七世紀(jì)，那時(shí)在中國(guó)剛剛清兵入關(guān)。還是拿周朝舉例，《威斯特伐利亞和約》就相當(dāng)于周天子(教廷)承認(rèn)那些諸侯國(guó)(歐洲各國(guó))不再是周朝屬國(guó)，而是一個(gè)個(gè)和周國(guó)平等的國(guó)家。諸侯國(guó)(歐洲各國(guó))不再受周天子(教廷)統(tǒng)治。當(dāng)然教廷是堅(jiān)決認(rèn)為《威斯特伐利亞和約》是一份瀆神的和約，不過沒什么用，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)以平等國(guó)家相處，有了正式的外交規(guī)范了。

有意思的是雖然瑞典是在克里斯蒂娜帶領(lǐng)下來到巔峰，還在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了天主教聯(lián)盟，但在克里斯蒂娜讓位給她表哥后，自己又信了天主教。所以后來她表哥死了克里斯蒂娜想重新當(dāng)上瑞典國(guó)王，但因天主教徒身份被阻止了。嗯，雖然西班牙也是天主教國(guó)家，不過克里斯蒂娜改信天主教和那個(gè)西班牙使臣沒什么關(guān)系?；蛘哒f，克里斯蒂娜和那個(gè)西班牙使臣本來就沒什么關(guān)系。