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革命＋1

類型：劇情片地區(qū)：日本年份：2022

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革命＋1

劇情片日本2022

主演：田本清嵐

導(dǎo)演：足立正生

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 劇照

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更新時(shí)間：2024-12-14 04:01

詳細(xì)劇情

　　川上達(dá)也的母親在丈夫自殺后加入了一個(gè)宗教組織，此后傾家蕩產(chǎn)，三個(gè)孩子因此陷于貧困，長(zhǎng)子在因病失明后自殺身亡。川上認(rèn)為是邪教毀了他的生活，于是自制槍械，對(duì)與該組織關(guān)系密切的日本前首相安倍晉三實(shí)施了暗殺。
　　影片在 2022 年 7 月安倍晉三遇刺后迅速制作，以第一人稱視角半虛構(gòu)的方式講述刺客山上徹也的人生經(jīng)歷，并由大友良英配樂(lè)。2022 年 9 月 27 日，即安倍國(guó)葬當(dāng)天，本片的 50 分鐘剪輯版在日本多家小型影院上映，表示對(duì)國(guó)葬的抗議。

 長(zhǎng)篇影評(píng)

 1 ) 0915@M+戲院

電影本身不值滿分，這當(dāng)然是一個(gè)象征意義大於故事的作品。但是就憑狹小的房間內(nèi)那段絕望的舞蹈也值得所有人為之感動(dòng)。

不知道是不是我在進(jìn)影廳前一口氣喝了一整杯酒的緣故，我同時(shí)感到極端激動(dòng)和昏昏欲睡，可能這一切都是缺氧導(dǎo)致的純粹生理反應(yīng)。但在情感上我共享那種憤怒。

——我們當(dāng)然共享那種憤怒。很多時(shí)候所謂的“暴徒”“恐怖分子”“革命者”，既不是精神錯(cuò)亂的瘋癲者，也不是高尚的理想主義者。他只是被現(xiàn)實(shí)生活逼迫到無(wú)路可走的一個(gè)出於本能訴諸暴力的復(fù)仇者。這種仇恨是我們需要記住的。人們總說(shuō)放下一切仇恨，仿佛這些都是天然應(yīng)當(dāng)拒絕的。但恰恰相反，沒(méi)有了這種憤懣，我們就只是乖巧的奴隸，日復(fù)一日折磨自己而滿足少數(shù)人無(wú)休止的慾望。

我想起人們對(duì)70年代機(jī)場(chǎng)“恐怖襲擊”者的種種指責(zé)，他們是極端分子、反人類分子、反社會(huì)的無(wú)政府主義渣滓。但是我們不要忘記，是誰(shuí)逼迫他們採(cǎi)取這樣的行動(dòng)。他們是在面對(duì)新自由主義世界對(duì)他們最後一點(diǎn)生存空間的擠壓，面對(duì)在國(guó)內(nèi)甚至無(wú)法發(fā)出一點(diǎn)聲音的狀況，才進(jìn)行這樣的暴烈行動(dòng)。我不是要為無(wú)差別攻擊平民的人翻案，我只是想指出，那些其實(shí)人人心中清楚的、犯下種種體系性巨大罪惡但又牢牢掌控統(tǒng)治權(quán)力的、真正的罪人。

歷史會(huì)給我們一個(gè)公正的回答。

但此刻，我只能聽(tīng)一曲詩(shī)人的末路，說(shuō)一聲再見(jiàn)吧世界夫人。

此刻香江大雨傾盆。

 2 ) 兩代恐怖分子遙相呼應(yīng)，革命影像絕不刻舟求劍

不要拍政治的電影，而要政治地拍電影?！赀_(dá)爾

作者：海帶島
做書(shū)，譯書(shū)，看電影兒。
豆瓣@海帶島
在剛剛結(jié)束的北京國(guó)際短片聯(lián)展（BISFF）中，日本最具傳奇色彩的左翼導(dǎo)演足立正生亮相「星辰?聚焦影人」單元。
「星辰」單元展映了足立的5部作品，除了拍攝于上世紀(jì)六七年代的4部代表作（《碗》《女學(xué)生游擊隊(duì)》《略稱：連續(xù)射殺魔》《赤軍·巴解人陣：世界戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》）外，更有2022年為了“回應(yīng)”前首相安倍晉三遇襲事件而拍攝的最新作品《革命+1》。
這些作品均為中國(guó)大陸首映，但如果沒(méi)有《革命+1》，這就會(huì)像一次對(duì)傳奇活化石的回顧和致敬。當(dāng)然，他值得如此，畢竟足立的創(chuàng)作生涯及生命體驗(yàn)即便在整個(gè)世界電影史中也極為特殊。
《革命+1》海報(bào)
從電影史的角度來(lái)看，足立以影像創(chuàng)作者的身份投身于日本獨(dú)立電影時(shí)代，與若松孝二及大島渚等名導(dǎo)合作，參與（或策動(dòng)）了實(shí)驗(yàn)電影、粉色電影、風(fēng)景電影等日本戰(zhàn)后電影發(fā)展脈絡(luò)中的重要類型。從日本戰(zhàn)后歷史的角度來(lái)看，他與這個(gè)最具政治色彩的時(shí)代共同成長(zhǎng)，參與了“70年安保斗爭(zhēng)”及由此誕生的日本赤軍，前往黎巴嫩投身解放巴勒斯坦人民陣線，也因?yàn)樵趪?guó)際舞臺(tái)一系列頗具爭(zhēng)議的武裝事件，他被捕入獄，刑滿釋放回到日本后，至今無(wú)法合法取得日本護(hù)照。
生于1939年的他，已經(jīng)八十多歲，近年來(lái)哈佛電影資料館、鹿特丹電影節(jié)也為他舉辦過(guò)回顧展。
BISFF映后現(xiàn)場(chǎng)
但是，正因?yàn)?022年足立重新拿起導(dǎo)筒，以當(dāng)今日本影人不會(huì)踐行的方式拍攝并放映了《革命+1》，他所代表的左翼影像創(chuàng)作者的風(fēng)骨才得以真正刺透時(shí)代的濾鏡成立。
這甚至令人感到時(shí)光錯(cuò)亂，他仍在拍攝戈達(dá)爾口中那種真正的、“正在形成的電影”。
足立的電影，其成品只是所有電影事件的一部分，或曰入口，而圍繞在其作品周圍的行動(dòng)才能夠完整地補(bǔ)全他的“拍攝”。
他完全地踐行了那句話“不要拍政治的電影，而要政治地拍電影”。
《革命+1》劇照
12月10日下午，歌德學(xué)院的放映室連續(xù)放映了足立拍攝于1968年的名作《略稱：連續(xù)射殺魔》及《革命+1》。
《略稱：連續(xù)射殺魔》的拍攝“對(duì)象”（嚴(yán)格說(shuō)來(lái)他并未真正出現(xiàn)在片中）是1968年利用從美軍基地中偷出的一把手槍分別在東京、京都、函館、名古屋犯下4起槍殺案（史稱“手槍連環(huán)殺人案”）的永山則夫。所以，它的全名應(yīng)該是《去年秋天，在四個(gè)城市發(fā)生了同一支手槍犯下的四起謀殺案。今年春天，十九歲的少年被捕。他被稱為連續(xù)射殺魔》。
《略稱：連續(xù)射殺魔》海報(bào)
《革命+1》則以2022年7月以自制手槍暗殺前首相安倍晉三的刺客山上徹也（片中化名川上達(dá)也）為對(duì)象。
這是兩代在日本社會(huì)激起巨大討論的“罪犯”，有人覺(jué)得他們犯下的是某種“恐怖分子”式的罪行。這也令兩代日本社會(huì)性罪案，通過(guò)同一位導(dǎo)演的創(chuàng)作在五十年后遙相呼應(yīng)。
這兩名罪犯的故事，以及他們被拍攝的方式，是真的充滿尖銳的洞見(jiàn)還是徒有形式的實(shí)驗(yàn)品呢？
《革命+1》劇照

*風(fēng)景撲面而來(lái)，犯罪的現(xiàn)場(chǎng)無(wú)限蔓延*

永山1949年生于北海道，之后因?yàn)榉N種原因來(lái)到母親的家鄉(xiāng)青森，少年時(shí)代很拮據(jù)。16歲高中畢業(yè)后依靠政府的“集體就業(yè)”政策來(lái)到東京，在澀谷的高級(jí)水果店就職。但工作不順，經(jīng)過(guò)一系列辭職、解雇、失業(yè)，1968—1969年間，利用從橫須賀美軍基地偷來(lái)的左輪手槍犯下4起槍殺案。1969年4月（當(dāng)時(shí)19歲10個(gè)月）在東京被捕，1979年被判死刑，1997年執(zhí)行，當(dāng)時(shí)48歲。從入獄到死刑執(zhí)行的28年間，他出版了數(shù)本著作，包括小說(shuō)、隨筆、書(shū)信，并靠小說(shuō)《木橋》摘得1983年的新日本文學(xué)賞。另一位重要導(dǎo)演新藤兼人也曾將他的故事拍攝為《赤貧的十九歲》。
在左翼話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)的年代，文化工作者先天地對(duì)來(lái)自邊陲小城的底層青年永山抱有“同情”，所謂少年犯并非自己扣下扳機(jī)，而是被現(xiàn)實(shí)剝削。
《赤貧的十九歲》海報(bào)
永山是將兩種矛盾集于一身的人，既得扮演經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期，從地方向都市邁進(jìn)時(shí)產(chǎn)生不適（集體就職中的歧視和失敗）的弱者，又得扮演在美軍潛在的武力壓迫（槍支來(lái)自基地）和頹廢誘惑（曾在酒吧打工與藥品有染）中走向畸形的狂人。
第一種矛盾很好理解。1968年的一件大事是日本的經(jīng)濟(jì)總量首次超過(guò)了西德，成為僅次于美國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)體。但地域發(fā)展失衡也愈加棘手，地方的青少年大舉上京希望在國(guó)際都市東京獲得成功，“集體就職”就是政府為了鼓勵(lì)農(nóng)村青年到都市就業(yè)而出臺(tái)的政策。這些地方青年往往無(wú)法在都市獲得歸屬感，從而產(chǎn)生深刻的身份割裂。永山在高級(jí)水果商店就職時(shí)，因?yàn)閷?duì)自己的“東北方言”抱有自卑，靦腆內(nèi)向不善言辭，在別人眼中卻成為怠慢客人的店員，以致辭職，后來(lái)做過(guò)數(shù)個(gè)短暫的臨時(shí)工作，但最終成為為金錢(qián)盜竊的慣犯。60年代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展進(jìn)入全盛之時(shí)，新都市階層與地方青年間不斷分層疏遠(yuǎn)。
第二種矛盾則比較復(fù)雜有趣。吉見(jiàn)俊哉在《親美反美——戰(zhàn)后日本的診治無(wú)意識(shí)》中將日本人對(duì)基地的感情描述為“反對(duì)”與“依存”同時(shí)存在的多維情感：一方面，基地象征著暴力、毒品和淫亂，像村上龍《無(wú)限近似于透明的藍(lán)》那樣失序而瘋狂；另一方面，基地的附屬品又象征著民主、快樂(lè)和發(fā)達(dá)，像電視上的家電廣告一樣美好而令人向往。永山的手槍就是盜自橫須賀的美軍基地，而犯案后又短暫地在新宿的爵士酒吧當(dāng)酒保。日本人在不斷內(nèi)化美國(guó)所代表的現(xiàn)代性時(shí)，產(chǎn)生出民族情感與美式繁華的拉鋸。而更有意思的一點(diǎn)是，永山曾經(jīng)報(bào)名應(yīng)征自衛(wèi)隊(duì)，但是落選。
村上龍《無(wú)限近似于透明的藍(lán)》
在種種話語(yǔ)的交織下，永山不是作為一個(gè)殺人犯，而是作為一個(gè)被害者被反復(fù)描述，成為日本戰(zhàn)后病癥和底層困境的代言。當(dāng)時(shí)的很多文藝作品也確實(shí)是這樣處理的，包括三上寬的《槍殺魔少年》。
但足立的《略稱·連續(xù)射殺魔》從一開(kāi)始就以極為決絕的姿態(tài)，完全浸淫在新的電影美學(xué)中。影評(píng)人四方犬田彥將那時(shí)實(shí)驗(yàn)電影的崛起看做整個(gè)政治氛圍在文化上的對(duì)應(yīng)，稱“政治興奮與電影實(shí)驗(yàn)像蘭波詩(shī)中描繪的太陽(yáng)和大海一樣攜手走向永遠(yuǎn)的幸福時(shí)刻”。這無(wú)形中概括了足立創(chuàng)作電影的態(tài)度，他曾說(shuō)：“革命和電影對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一回事?！?
《略稱·連續(xù)射殺魔》劇照
他要從形式上，從電影的每一個(gè)細(xì)部實(shí)踐批判的革命姿態(tài)。
整部片子86分鐘，沒(méi)有人物，沒(méi)有對(duì)白，沒(méi)有劇情。畫(huà)面是攝影機(jī)對(duì)沿路風(fēng)景的記錄，從永山的出身地北海道網(wǎng)走開(kāi)始按自然時(shí)間線遍歷了少年犯到過(guò)的每個(gè)城市，除了地點(diǎn)變化時(shí)做最低限度的旁白說(shuō)明（獨(dú)白人為足立自己）外，沒(méi)有任何主觀解釋。配樂(lè)由自由爵士音樂(lè)人高木元輝和富樫雅彥即興演奏了3段樂(lè)器，安插在片中。在錄音時(shí)，兩人除了知道這是一部關(guān)于永山的作品以外，沒(méi)有其他任何信息，只想象著少年犯的心情現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮。
作品的攝影在1969年8—11月完成，制作費(fèi)950萬(wàn)元（約50萬(wàn)人民幣），周期像所有的實(shí)驗(yàn)作品一樣緊湊和高效。
《略稱·連續(xù)射殺魔》劇照
事實(shí)上，本來(lái)這一場(chǎng)以不放映為前提的拍攝，每晚6位主創(chuàng)（足立正生、佐佐木守、松田政男、野野木村政行、巖淵進(jìn)、山崎裕）會(huì)坐下來(lái)討論白天拍下的東西，自省式地做一番對(duì)話，身為作者又身為觀者不斷在自身內(nèi)部形成解釋的循環(huán)。這種對(duì)文本的不斷榨取和思考的成果是，松田政男出版了《風(fēng)景的死滅》，足立正生出版了《電影的戰(zhàn)略》。高木元輝和富樫雅彥將配樂(lè)灌錄成唱片《Isolation》（アイソレーション，分離、獨(dú)立、絕緣），它甚至被看做富樫雅彥的最高杰作。而電影則直到6年后的1975年1月31日才向大眾公開(kāi)。
雖然被劃歸在“紀(jì)錄片”的類別里，它卻無(wú)法被這樣單純地描述，參與其中的人都將其定義為一部“風(fēng)景電影”。
日本思想家柄谷行人的《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》第一章標(biāo)題就是“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”。發(fā)現(xiàn)什么呢？發(fā)現(xiàn)具有現(xiàn)代性的風(fēng)景，并且描寫(xiě)它，從而建構(gòu)混雜著“政治、民族、國(guó)家、經(jīng)濟(jì)”等多重維度的景觀。這種對(duì)風(fēng)景的聚焦，被他視為日本現(xiàn)代文學(xué)發(fā)蕊的表征。
柄谷行人《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》
《略稱?連續(xù)射殺魔》中的”風(fēng)景”就是永山的“犯罪現(xiàn)場(chǎng)”。但是一個(gè)看不出邏輯和動(dòng)機(jī)的犯罪現(xiàn)場(chǎng)，是一個(gè)完全打開(kāi)的、沒(méi)有邊界的、“永遠(yuǎn)也無(wú)法終結(jié)”的犯罪現(xiàn)場(chǎng)。
永山的足跡，工作過(guò)的澀谷水果店、送過(guò)牛奶的街區(qū)、游蕩過(guò)的海邊、甚至想偷渡去的中國(guó)香港，這大部分畫(huà)面都保持著平穩(wěn)的中遠(yuǎn)景，大量的自然空鏡營(yíng)造了冷感的氛圍，鼓與薩克斯表現(xiàn)的“心象”在無(wú)序中沖撞，產(chǎn)生了無(wú)名的焦慮。導(dǎo)演的鏡頭充滿疑惑，“如果和他看過(guò)一樣的風(fēng)景，你就會(huì)作案嗎？”，同時(shí)，這個(gè)鏡頭又是永山本人，不斷地在風(fēng)景中游蕩，并遭受鋪天蓋地的入侵。
在《略稱·連續(xù)射殺魔》中，永山是一個(gè)完全沒(méi)有招架之力的幽靈，他的缺席恰恰重復(fù)呈現(xiàn)了他的脆弱。這位想通過(guò)一把手槍，來(lái)抵御這日復(fù)一日、毫無(wú)廉恥、毫不節(jié)制、無(wú)限蔓延的日常風(fēng)景，最終只能被攪碎。
他已經(jīng)沒(méi)有能力逃出“犯罪現(xiàn)場(chǎng)”。
在這部片子之后拍攝的《赤軍·巴解人陣：世界戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》依然承襲其捕捉撲面而來(lái)的日常風(fēng)景的做法，并在電影制作完成后進(jìn)行游擊巴士放映。放映就是足立為自己找到的介入風(fēng)景的方式。
《赤軍·巴解人陣：世界戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》海報(bào)

*個(gè)人復(fù)仇完成，戰(zhàn)斗在銀幕之外*

雖然《赤軍·巴解人陣：世界戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》的拍攝環(huán)境是充滿危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。但在我看來(lái)，《革命+1》的拍攝與放映從某種意義上來(lái)說(shuō)，更加極端。正因?yàn)樗l(fā)生在看似和平、禮貌的當(dāng)下日本，才更具革命性。
2022年7月8日安倍遇刺后不久，足立正生決定啟動(dòng)本片，總共投入不到500萬(wàn)日元（約25萬(wàn)人民幣），短短一周內(nèi)就拍攝完成。本次BISFF的放映版本為75分鐘，但在去年9月，足立聽(tīng)聞自民黨有計(jì)劃為安倍舉行國(guó)葬的消息之后，已經(jīng)迅速剪輯了一個(gè)50分鐘的“國(guó)葬反對(duì)特別版本”，在日本國(guó)內(nèi)大大小小的獨(dú)立影院與 livehouse緊急上映，并邀請(qǐng)各方文化人士與劇組成員一起到場(chǎng)與觀眾直接交流。9月27日下午2點(diǎn)還特別在涉谷與國(guó)葬同時(shí)安排了一場(chǎng)放映。（詳情可見(jiàn)：日本最激進(jìn)導(dǎo)演翻拍刺殺安倍晉三，在國(guó)葬日用影像反抗）
《革命+1》劇照
《革命+1》是完全粗糙的，很多地方根本談不上“制作”。在豆瓣短評(píng)中，有網(wǎng)友稱它“白白浪費(fèi)了這個(gè)題材”或者“政治意義遠(yuǎn)大于電影本身”。但就這部作品來(lái)說(shuō)，足立的目的完全就是政治的，他也毫不掩飾自己電影的“宣傳目的”。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，足立切實(shí)以極端的方式介入了當(dāng)時(shí)日本的真實(shí)風(fēng)景之中——一個(gè)真實(shí)的兇手被捕、市民在街頭為首相鮮花、致使悲劇發(fā)生的教會(huì)依然存在的風(fēng)景之中，它荒唐而平靜。
片中的川上達(dá)也，母親篤信新興宗教、父親及哥哥自殺，因?yàn)榧彝テ飘a(chǎn)而無(wú)法進(jìn)入大學(xué)讀書(shū)，在一次又一次的現(xiàn)實(shí)挫敗下最終走向極端。但他對(duì)安倍的行動(dòng)并非出于任何社會(huì)層面的動(dòng)機(jī)，而是一種出于個(gè)人生活困境的復(fù)仇。他認(rèn)為安倍政權(quán)放任了令自己家庭破碎的統(tǒng)一教會(huì)的發(fā)展壯大。足立則在片中將其個(gè)人化的復(fù)仇置于一種更為廣闊的歷史及社會(huì)圖景之中，兇手是“宗教二代”，片中還有“革命二代”——如今看起來(lái)已經(jīng)沒(méi)有任何政治熱情的年輕人們依然始終生活在歷史的陰影之中。他們的背后是日本平成年代持續(xù)數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)下行，是政治的季節(jié)結(jié)束后對(duì)曾經(jīng)風(fēng)起云涌的運(yùn)動(dòng)的反思與懷戀，也是對(duì)小泉純一郎政治改革后新自由主義全面占領(lǐng)日本后個(gè)體脆弱的同情。這些都在舞臺(tái)布景一般的作品世界以近乎僵硬的方式呈現(xiàn)著，足立以迅速的反應(yīng)將這場(chǎng)事件所連帶出的各種問(wèn)題都敏銳地呈現(xiàn)了出來(lái)，而拒絕讓它們?cè)诓粩啾茖⑸蟻?lái)的日常中被淹沒(méi)。
《革命+1》劇照
除卻這種現(xiàn)實(shí)層面和政治層面的目的，他也以真正實(shí)驗(yàn)和地下的制作方式宣言一般踢飛了以成熟資本主義運(yùn)作為基礎(chǔ)的“電影工業(yè)”。正因?yàn)樗目旌汀芭K”，才在那個(gè)當(dāng)下具有完全脫離“文化消費(fèi)產(chǎn)品”的屬性，它不是一種可供在家中、在影院舒適而滿足欣賞的精美產(chǎn)品。
或許，它是僅有“足立正生們”能夠完成的“事件”。
當(dāng)影片結(jié)束，足立正生出現(xiàn)在大銀幕上，說(shuō)“來(lái)吧，什么都可以問(wèn)我?！蔽艺鎸?shí)感到他創(chuàng)造了一個(gè)在真實(shí)世界延續(xù)的電影工具。
足立正生
兩代憤怒的日本年輕人對(duì)世界扣下了扳機(jī)，橫跨六十年的老導(dǎo)演仿佛被喚醒了記憶一般，重新以攝影機(jī)當(dāng)武器，演示了他那代人的“左”，他那代人對(duì)待電影和現(xiàn)實(shí)的方式。
它們粗糙、臨時(shí)、游擊、未完成，但在某種意義上來(lái)說(shuō)，這是某種真正“左”的“方法論”，它需要“正發(fā)生”。
因?yàn)楦锩挠跋瘢^不刻舟求劍。
足立正生
- FIN -

 短評(píng)

這恰恰不是理想主義，或者說(shuō)，恰恰因?yàn)槔硐氲牟豢赡苄晕覀儾拍軌蛴绊懍F(xiàn)實(shí)。此外，小布爾喬亞們就別再造神了，呸，投機(jī)分子。

7分鐘前
  • 無(wú)
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#BISFF2023# @歌德學(xué)院。75min版本?，F(xiàn)實(shí)意義大過(guò)一切的片子。槍和攝影機(jī)都是對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的武器。映后導(dǎo)演談到：現(xiàn)時(shí)的革命越來(lái)越廉價(jià)，太多人在“事不關(guān)己”的語(yǔ)境下談?wù)摳锩ㄟ@是不可取的），應(yīng)將自己作為革命的第一步，做出改變（參與到革命中）。我想，不管導(dǎo)演本人的政治立場(chǎng)如何，至少這點(diǎn)他做到了。

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向著“星星”走去的人。別問(wèn)結(jié)果，行動(dòng)起來(lái)。

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老赤軍給新出爐的政治復(fù)仇緊急添上了革命的舊注腳。過(guò)去如家常便飯一樣的政治刺殺突然光顧了我們的世紀(jì)時(shí)，赤軍一代人久旱逢甘霖般表現(xiàn)出了興奮的神經(jīng)應(yīng)激。個(gè)人恩怨被挖掘出了政治化的基層邏輯。即使這個(gè)思維扁平的復(fù)仇者拒絕與革命家的后代為伍，他也依然成了那代人在上世紀(jì)巨大身影的現(xiàn)世投射。

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  • 宇文秋實(shí)
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No.10091。#7th BISFF# 星辰?聚焦影人-足立正生：武裝現(xiàn)實(shí)?！罢蔚嘏碾娪啊?。急就章做到這個(gè)質(zhì)量也還是老辣。導(dǎo)演對(duì)事件最大的改編或者說(shuō)立場(chǎng)先行就是把刺殺安倍事件與日本赤軍的歷史聯(lián)系起來(lái)，為此虛構(gòu)了主角父親大學(xué)同學(xué)/麻友參與了1972年以色列盧德國(guó)際機(jī)場(chǎng)掃射事件（查了一下大概原型是奧平剛士吧）并“變成了星星”，增加了所謂“革命二代”的女鄰居。其余部分如因?yàn)槟赣H信奉統(tǒng)一教導(dǎo)致家破人亡前途盡毀之類還基本都在各類新聞報(bào)道的范圍內(nèi)。僅這一筆就幾乎把整個(gè)事件的性質(zhì)改變了，查了查確乎沒(méi)有報(bào)道提到槍手山上徹也與赤軍有任何聯(lián)系，那確乎是導(dǎo)演的手筆了，畢竟在他看來(lái)武裝斗爭(zhēng)才是對(duì)抗資本主義解放全人類的正道嘛。影片對(duì)“宗教二代”的討論還比較有意思。

17分鐘前
  • 胤祥
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監(jiān)督的思想是相當(dāng)純真的，因此本片也無(wú)法解決任何問(wèn)題，甚至連完全還原主角所想也做不到。但這種自知偏執(zhí)所帶來(lái)的浪漫和純粹，正是讓其有別于當(dāng)下其他作品而有價(jià)值

21分鐘前
  • lOoK At mE
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太牛比了 ，真的開(kāi)放，直面社會(huì)問(wèn)題才是電影本質(zhì)??

25分鐘前
  • 這不是wjy男友
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タモト清嵐出色演繹了自殺的痛苦和等待的焦慮。全片充斥著太過(guò)直白、用力的指代、臺(tái)詞和政治表達(dá)，直男幻想也充分。歷史意義或許大過(guò)文化意義。

28分鐘前
  • 弦
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導(dǎo)演映后談到片中大量的內(nèi)心獨(dú)白都是試圖接近山上自說(shuō)自證的孤絕心境的結(jié)果 但不論是遇刺案發(fā)生后劇組迅速成立數(shù)天內(nèi)完成整個(gè)拍攝 還是只存在于電影中的妹妹的斗爭(zhēng)意志繼承 都是內(nèi)在于導(dǎo)演“電影和機(jī)槍之間沒(méi)有區(qū)別 ” 的創(chuàng)作方法論中 接過(guò)了山上徹也的武器要繼續(xù)打響下一槍的不是木村隆二而是足立 這也正是他的創(chuàng)作價(jià)值所在

29分鐘前
  • ιaoιui
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關(guān)于事件的電影本身成為事件，足立組向平靜水面投下一枚石子，在后疫情時(shí)代重新思考上映作為行動(dòng)的意義，和國(guó)葬之后日本社會(huì)的轉(zhuǎn)向（鹿兒島上映被迫取消）。83歲的足立為反對(duì)國(guó)葬用一周時(shí)間籌到錢(qián)并完成的項(xiàng)目，對(duì)于未曾參與過(guò)真正革命的25歲的我來(lái)說(shuō)大受感動(dòng)。山下自述的內(nèi)容之外，片中主人公在事故前的一段舞踏（在我看來(lái)很山海墅），仿佛要拋棄自己作為人的存在去“成為星星”（多少有些浪漫化），帶出的情緒已經(jīng)不是理解與否，而是莫大的令人望而生畏的絕望。

32分鐘前
  • 宇宙湯
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“韓鶴子因?yàn)橐咔闆](méi)法來(lái)日本，所以選擇向岸信介的孫子復(fù)仇”，足立準(zhǔn)確地抓住了現(xiàn)實(shí)中山上的這句獨(dú)白。本片可以被看作是被宗教家庭符號(hào)化的個(gè)體對(duì)政治家庭的符號(hào)—宗教二代對(duì)政治三代—的復(fù)仇。而足立更在其中加入了作為革命者的自反，希望革命的后代們不要被過(guò)去的輝煌或陰影束縛，勇敢地走出自己的道路?！皣?guó)葬反對(duì)版”雖然粗糙，但幾場(chǎng)對(duì)話戲和身體戲（主演扭曲的舞蹈非常精彩）仍然看出完全版大概會(huì)有的樣子，期待年底。

33分鐘前
  • Methy
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你的演講沒(méi)有穿透力，但我的槍有

37分鐘前
  • 大俠
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映後足立正生說(shuō)川上與《連續(xù)射殺魔》的永山則夫被捕時(shí)的背影完全一模一樣，同樣都是「一無(wú)所有」的人??

42分鐘前
  • 水原吸管
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#BISFF2023 @歌德 導(dǎo)演企圖在根據(jù)真實(shí)事件改編的故事劇情中增添紀(jì)錄片段，但呈現(xiàn)出來(lái)的影像很粗糙，甚至在本該真實(shí)的紀(jì)錄搭配過(guò)于戲劇化的置景，完全一反50年前的“風(fēng)景論”，造就了一種“立場(chǎng)先行”的不純潔影像。

44分鐘前
  • 三島
  • 較差

殺手悲歌

48分鐘前
  • 雕刻時(shí)光
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錯(cuò)過(guò)了導(dǎo)演的舞挨實(shí)在是太遺憾了??！

50分鐘前
  • 容與行
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這都敢拍，除了韓國(guó)你是第二個(gè)

54分鐘前
  • 丶我叫小壞蛋
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看了50分鐘的版本，很難想象這個(gè)本子竟然只花了3天就寫(xiě)成了，而拍攝也僅僅只花了8天?；叵氚脖稓w天那時(shí)候，我朋友圈有好幾個(gè)run日的朋友無(wú)視民眾的苦痛，沉浸在宏大敘事中自high自足。把這件事情浮夸的定性成針對(duì)政要的惡性謀殺。說(shuō)白了，這不就是一個(gè)年輕人，以匹夫一怒血濺五步的方式，把日本政治與宗教惡心勾結(jié)的勾當(dāng)撕碎了而已。

58分鐘前
  • 雙馬尾協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
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“3+8”時(shí)間模式拍出來(lái)的電影，注定了它的符號(hào)意義大于內(nèi)容。故事片里苦大仇深的日本主角很多，但影片切實(shí)展現(xiàn)了在當(dāng)前的日本，一個(gè)青年會(huì)因?yàn)樽诮?、家庭、社?huì)結(jié)構(gòu)等因素陷入何種絕望的境地，才決意發(fā)起這樣的一場(chǎng)自救。導(dǎo)演說(shuō)在他寫(xiě)的最初版劇本里，結(jié)局設(shè)定是川上的妹妹在國(guó)葬那天要背著炸彈去神社同歸于盡的。人從表達(dá)的那一刻就是在輸出傾向了，至于有無(wú)煽動(dòng)暴力和暗藏左翼私心，見(jiàn)仁見(jiàn)智。#230716@M+

1小時(shí)前
  • sunfallwinterG
  • 還行

革命從未消失，她終將再臨，向那些尸位素餐，利欲熏心的米蟲(chóng)們復(fù)仇，讓自我獨(dú)立解放，讓世界煥然一新

1小時(shí)前
  • 狩野顥
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