因父親昏迷從首爾來到哥倫布的金,巧遇當(dāng)?shù)厣倥畡P西,兩人展開城市建筑巡禮,互相傾吐焦慮與憧憬,漸漸滲透冰冷的建筑體,敞開情感的裂縫。面對居民與游客身份的易位,生死的來去,他們也如空間中的物件般,學(xué)會(huì)在新的關(guān)系中,再次挪動(dòng)與重新安置自己。影像散文作者(video essayist)Kogonada的首部劇情長片,淋漓展現(xiàn)其鏡頭語言的敏銳度,如現(xiàn)代主義建筑般對稱恒定的畫面結(jié)構(gòu),竄流著低限卻潛在的劇情,暗指建筑空間的本質(zhì),實(shí)為人生活與情感萌發(fā)的場域。
本文節(jié)選自我的課程期末論文作業(yè)(通選課《現(xiàn)當(dāng)代建筑賞析》,董豫贛授課)。特摘選“互文”部分與友鄰分享,另在文末附上詳細(xì)建筑信息與自制地圖,方便友鄰研究或巡禮。
提及哥倫布,人們往往首先想到俄亥俄州的首府,但影片中的哥倫布位于印第安納波利斯以南64公里。這個(gè)只有四萬人口的城鎮(zhèn)看似不起眼,卻是現(xiàn)代主義大師之作云集處,被譽(yù)為“大草原上的雅典”、“建筑師的麥加”。原本以發(fā)動(dòng)機(jī)制造業(yè)聞名的哥倫布,如今能夠成為建筑愛好者的天堂,得益于柴油發(fā)動(dòng)機(jī)大亨歐文·米勒(J Irwin Miller)對建筑的喜愛?;蛟S是想要打造一個(gè)精神歸宿,亦或者出于陶冶情操的目的(人造文化,美國的一大特色),自1954年起,由米勒創(chuàng)立的Cummins基金會(huì)聘請貝聿銘、羅伯特·文丘里、伊利爾·沙里寧及其子埃羅·沙里寧等建筑師設(shè)計(jì)了70余座建筑。于是這個(gè)小鎮(zhèn)成為了現(xiàn)代主義建筑美學(xué)的試驗(yàn)田,一躍成為美國城市建設(shè)排行榜上位居第六的城市。
作為一部“無處不與建筑有關(guān)”的電影,《在哥倫布》選擇這里作為舞臺(tái)是合適的。也因此,影片幾乎所有的故事情節(jié)都發(fā)生在知名建筑里面(或附近)。
作為一部被稱為“以建筑為主角”的電影,《在哥倫布》以其獨(dú)特的攝影手法展現(xiàn)了建筑,例如大量使用遠(yuǎn)景、大全景、對稱構(gòu)圖等等。但在這里我不想過多談?wù)摗半娪凹挤ㄈ绾伪憩F(xiàn)建筑”,而是想更貼近建筑本身,轉(zhuǎn)而談?wù)劇敖ㄖ绾斡绊戨娪皵⑹隆薄?/p>
我認(rèn)為,在這部影片中,導(dǎo)演是有意識(shí)地讓建筑本身參與到人物關(guān)系的構(gòu)建當(dāng)中的。
我第一次感受到這一點(diǎn)是在凱西與金第一次相識(shí)時(shí)。為了展現(xiàn)兩人從“陌生人”到“交朋友”,導(dǎo)演讓凱西站在圖書館的廣場一側(cè),而讓金站在歐文花園旅館一側(cè),他們中間隔著柵欄。當(dāng)他們開始交流時(shí),兩人沿著柵欄往前走,攝影機(jī)也向后退。直到互相自我介紹,他們恰好走到一個(gè)缺口——柵欄和隔閡一同消失了。他們放下了戒備。
我暫且將這種手法稱為“建筑與人物關(guān)系的互文”,即建筑的造型和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)本身與人物關(guān)系相互呼應(yīng)、互為補(bǔ)充。于是我開始從這一角度入手,發(fā)現(xiàn)全片存在多處類似的手法。
第一基督教教堂是伊利爾·沙里寧1942年的作品,是美國第一個(gè)簡約現(xiàn)代風(fēng)格的教堂。該建筑一反傳統(tǒng)教堂“對稱”的設(shè)計(jì)原則,只將服事人的圣餐臺(tái)居于正中,其余所有設(shè)計(jì)都盡可能地實(shí)現(xiàn)“非對稱”的理念。當(dāng)你觀察建筑的正立面時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)門不在立面的正中間,同時(shí)十字架也不在門的正中間。同時(shí)為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),沙里寧還用標(biāo)準(zhǔn)尺寸的網(wǎng)格將其標(biāo)識(shí)出來。門框到墻體是左三格和右兩格,十字架到門框是左四右三。
除開建筑的主要結(jié)構(gòu),“不對稱”的理念同樣體現(xiàn)于細(xì)部之中。正門的把手一正一反且一大一?。粯翘葑笥覂蛇叺姆鍪皱e(cuò)落,避免對稱;鐘表的表盤甚至都沒有在鐘塔的正中央,而是偏向左側(cè)。沙里寧“非對稱性”的反傳統(tǒng)傾向本質(zhì)上是一種現(xiàn)代主義思想。
第一基督教教堂的非對稱性與故事中的兩對人物關(guān)系互文。第一對是凱西與金,他們一個(gè)出身建筑名門,一個(gè)出身貧寒;一個(gè)對建筑毫無興趣,一個(gè)對建筑充滿熱忱;一個(gè)是外來過客,一個(gè)是本地居民。但他們共同擁有的是“建筑學(xué)與生活之間的矛盾”,一方來自父親,一方來自母親。正如凱西第一次帶著金參觀第一基督教教堂時(shí)說的那句“這是不對稱的,但仍保持著某種平衡”一樣,他們的關(guān)系也如同這座教堂一般不對稱,但卻在最后達(dá)成了某種美妙的平衡。
第二對是凱西和她的同事加布。故事結(jié)尾處凱西決定離開時(shí),暗中仰慕她的加布卻無法挽留。他們的關(guān)系如同他們的座位/他們身后的教堂一樣不對稱——?jiǎng)P西在前面,加布在后面看著。
作為芝加哥學(xué)派第三代的重要傳人之一,曾經(jīng)與密斯共事過的邁倫·戈德史密斯自然也偏愛大玻璃幕墻和簡約的金屬框架結(jié)構(gòu)。玻璃所具有的材料特點(diǎn)在這里體現(xiàn)——透明但隔音,可看而不可聽。這一點(diǎn)在《Playtime》里有涉及。
根據(jù)電影給出的畫面以及文末的地圖,我們可以確定《共和報(bào)》辦公室和石灰?guī)r柱的相對位置關(guān)系。這是凱西在石灰?guī)r柱下偷窺報(bào)社的前提。
郭共達(dá)在這段戲里充分利用了玻璃幕墻的特點(diǎn)來展開故事。凱西打電話向母親的同事確認(rèn)她有沒有在上班(凱西擔(dān)心母親會(huì)偷偷翹班去和男人約會(huì)),而玻璃那頭的同事卻故意不接電話,裝作沒有聽到,在凱西留言完后又立馬撥出了一個(gè)電話。但玻璃幕墻阻隔了聲音,凱西并不知道同事在給誰打電話、在說什么。觀眾只能猜測她是給凱西的母親通風(fēng)報(bào)信:“女兒來查崗了”。
《共和報(bào)》辦公室的玻璃幕墻在此處與“凱西-同事 / 凱西-母親”之間相互隱瞞的曖昧關(guān)系互文。凱西無法聽見同事在打給誰,但玻璃提供了她“看到同事在打電話”的可能,如果換成其他不透明的建筑材料,這種曖昧關(guān)系便不會(huì)存在。
也許會(huì)有人覺得我過度解讀了玻璃作為建筑材料的特性,因?yàn)椴AщS處可見。但這場戲是以凱西對玻璃的闡釋為開頭的,多少可以印證我的解讀。
哥倫布大會(huì)堂是建筑師愛德華·巴塞特于1981年設(shè)計(jì)的作品,但關(guān)于這棟建筑的資料并不多。作為哥倫布市的市政廳,三角形的建筑外形在一定程度上表達(dá)“三權(quán)分立”的政治理念。建筑最大的特色是正面兩根出挑的門楣(或是一根斷開的門楣,取決于你怎么看它)。由于斷開,這兩根門楣在結(jié)構(gòu)上并沒有功能,同時(shí)它也不是一個(gè)建筑物體。我認(rèn)為它更多地承擔(dān)了裝飾和表意的功能。
兩根門楣在影片中第一次出現(xiàn),是在凱西和金就家庭倫理觀發(fā)生爭執(zhí)之后。凱西執(zhí)意“母尚在,不遠(yuǎn)游”,而金卻希望自己的父親死去。兩人的關(guān)系出現(xiàn)裂痕。而此時(shí)攝影機(jī)是從下往上俯拍門楣間的縫隙的,這無疑強(qiáng)調(diào)和放大了這種“斷裂”,與兩人關(guān)系的破裂互文。
門楣第二次出現(xiàn)是在凱西和金和解后。此時(shí)攝影機(jī)卻選擇從側(cè)面用更大的景別去拍攝,這樣一來縫隙在視覺上就小了很多,突出了在水平上的連續(xù)性。同時(shí),從這樣一個(gè)角度去觀察兩個(gè)門楣,會(huì)給人以一種“連接”的傾向。
我思考了很久這種連接的傾向感由何而來,雖然可能有些過度解讀,但它確實(shí)讓我想到米開朗基羅的《創(chuàng)造亞當(dāng)》。那是一種帶有神性的“連接的企圖”。(而且看起來的確很像)
如此,哥倫布大會(huì)堂與“凱西 - 金”關(guān)系的互文便顯而易見——暫時(shí)的斷裂,但趨向連接。并且,凱西和金在情感上的連接的確是通過建筑完成的,但此處指向抽象的建筑學(xué)。建筑物暗示情感連接,建筑學(xué)推動(dòng)情感連接,最終引向影片的主旨——建筑是可以承載和連接人的情感的。導(dǎo)演顯然也意識(shí)到了這點(diǎn),于是這個(gè)門楣成為了藍(lán)光碟片版本的封面。
該附錄完整收錄14處建筑地標(biāo),末尾附地圖。
《共和報(bào)》辦公室:http://www.som.com/china/projects/the_republic__newspaper_plant__offices
愛德華·巴塞特口述史:http://digital-libraries.saic.edu/cdm/ref/collection/caohp/id/235
感謝友鄰Amazin @211444626 提供瞭望塔信息。
14個(gè)出場建筑的空間關(guān)系如下圖所示。圖1為哥倫布市全貌,圖2為“上圖所示市中心區(qū)”局部放大圖。
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這部Kogonada編劇并執(zhí)導(dǎo)的處女作,入圍了今年鹿特丹電影節(jié)的競賽單元,電影講述了兩個(gè)不同文化的人在城市建筑中展開的情感之旅。金和凱西作為一組顛倒的鏡像,移置了導(dǎo)演對全球化時(shí)代階級與話語的全新思考,并巧妙地通過建筑的非空間化(平面化攝影,瓦解觀眾空間體驗(yàn)的生成),獨(dú)到地解決了影像與文本間難以化解的矛盾。
倒置的鏡像
從首爾來到哥倫布的金與當(dāng)?shù)厣倥畡P因?yàn)榻ㄖ年P(guān)系聯(lián)系在一起。凱西向金講解哥倫布城的著名建筑,隨著兩人關(guān)系的親密,聊天話題涉及的范圍越來越大。觀眾從中不斷獲知兩人各自的困惑:金與父親的關(guān)系和凱西與母親的關(guān)系,形成為一組互為顛倒的鏡像。這重鏡像關(guān)系,不僅表現(xiàn)在家庭成員的組成,也表現(xiàn)在潛在的身份與階級的定位中。金與父親,凱西與母親:父與子,母與女;一個(gè)病危,一個(gè)是已經(jīng)戒毒的癮君子;一個(gè)是建筑師,一個(gè)是夜班的清潔工;一個(gè)事業(yè)有成,一個(gè)輟學(xué)在家。外來者與原住民的關(guān)系,發(fā)生了顛倒,天平傾向前者,而對后者不公。兩人在相互了解后,重新認(rèn)知了自身,并從各自的人生困惑中走出:凱西同意了去上大學(xué),而金也開始回到病房陪伴父親。
具體分析兩人的身份反差是需要的。金在韓國出身,但通過他流利的英語和結(jié)交到外國女友這兩件事,能夠判斷出他曾在美國接受過高等教育。作為兩種文化的混雜者,金一方面無法脫離韓國傳統(tǒng)的文化習(xí)俗:在父親病危時(shí)必須表現(xiàn)悲傷,當(dāng)其離世又必須守在身邊;另一方面,他已經(jīng)深受西方文化的洗禮:說著一口流利的英語,結(jié)識(shí)外國女友,并且怨恨父親自小未能陪伴自己(這顯然是西方個(gè)人主義式的思維方式)。而在凱西這方,母親是一位現(xiàn)已戒毒的癮君子,在工廠里做著臨時(shí)的清潔工,而且還是晚班。她雖然成績優(yōu)異,但為了照顧母親毅然放棄了繼續(xù)求學(xué)的機(jī)會(huì)。她覺得如果自己離開了母親,母親便不能很好地生活。在她與母親的關(guān)系中,我們發(fā)現(xiàn)的是一種東方式的家庭關(guān)系:父輩與子輩通過相互犧牲來維系家庭的穩(wěn)定。這在兩人離別前夜在床上相擁哭泣的鏡頭可以明顯見出。
這種反常的設(shè)定是發(fā)人深思的。因?yàn)閷τ趹T常的劇本邏輯來說,像金這樣的外來者應(yīng)該身處美國社會(huì)的較低下階級,接受不太好的教育,在美國社會(huì)艱苦生存;而像凱西這樣的美國家庭,則應(yīng)該高高在上,衣食無憂,從事著文化或金融的高端產(chǎn)業(yè)。然后,兩人因?yàn)榉N族、階級和文化的這些差異展開一段不被看好的戀愛,如此這般一部正常的電影才能成立。但現(xiàn)在一切都顛倒了:原來作為凱西的部分現(xiàn)在被金搶占了去,原本金不得不具有的東西現(xiàn)在被凱西拿在了手上;而且兩人間雖然彼此有好感,但未曾發(fā)生真正的愛情。這說明,整部電影不該再按慣常的邏輯來思考,而在這種反常中則能發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演的用意:顛倒中實(shí)則交織著權(quán)力關(guān)系和話語的轉(zhuǎn)換,以及導(dǎo)演對當(dāng)今全球化的思考。
影像與文本
我們應(yīng)該看看導(dǎo)演如何在影像與文本間形成為一種協(xié)調(diào)。整部電影的攝影極為出色,無論是色調(diào)構(gòu)圖,還是對空間的運(yùn)用都相當(dāng)讓人驚訝,這是視覺上的影像層面。但與此同時(shí),在影像的表層下卻通過隱藏的敘述形成為相當(dāng)復(fù)雜的文本。這份文本我們已經(jīng)在上文進(jìn)行了簡單的分析,從兩人的家庭關(guān)系,到自身的困惑引發(fā)的文化雜糅,以及在全球化背景下階級位置的對換。這份文本的內(nèi)涵相當(dāng)豐富,需要我們深入思索才能發(fā)現(xiàn)影像之下隱藏的秘符與暗語。
影像與文本之間其實(shí)很難形成為一種協(xié)調(diào),原因在于兩者作用于不同感知器官。對于影像來說,是眼睛連接著心力的感知,對于文本來說,是耳朵連接著腦力的思維?;膺@一矛盾的方式有兩種:1.突出一者弱化另一者:要么突出影像、弱化文本(塔可夫斯基、錫蘭),要么突出文本、弱化影像(侯麥、伍迪艾倫);2.割裂影像與文本,也即聲畫分離:比如杜拉斯的電影將文本凌駕于影像之上。但在《在哥倫布》中,我們似乎看到了另一種解決這一困境的方式。影像與文本兩者既沒有弱化任何一方,也沒有讓兩者產(chǎn)生分離,而是在加強(qiáng)兩者的同時(shí)讓這種矛盾化解。
之所以能做到如此,原因或許在于電影對影像的使用更著重在建筑層面,而未發(fā)展到空間。至于建筑與空間的本質(zhì)差別,我們將在下面提及?!对诟鐐惒肌返慕ㄖ臻g更像是平面的攝影,因而它能夠作為視覺的表層將文本刻寫其上,而不進(jìn)入感知的深度中。一旦對空間的要求加強(qiáng),勢必更加作用于觀眾的感知,在感知深度的跌落中將影響到觀眾對文本的分析,尤其對于像《在哥倫布》構(gòu)建出一份復(fù)雜文本的電影來說更是如此。與此同時(shí),對于如何構(gòu)筑這份文本,導(dǎo)演巧妙地通過簡單對話將隱藏的信息不斷揭示出來。更為在意影像間儲(chǔ)存的文本信息,而不是影像或文本本身。
建筑,非空間
空間,絕非建筑。兩者有本質(zhì)差別。一種誤區(qū)已經(jīng)發(fā)生,即認(rèn)為電影中出現(xiàn)建筑便是在表現(xiàn)空間本身??臻g,必然建立在建筑的感知上;而建筑,絕不必然構(gòu)成空間。可以說,空間以建筑的抽象化為基礎(chǔ),但不止于此。建筑,是人活動(dòng)的空間,承載著人的思想情感,是一種文化的產(chǎn)物。每一棟建筑,因每位逗留期中的人所具有的文化涵養(yǎng)、認(rèn)知深度的不同而不同,但空間卻作用于人的先驗(yàn)的感知邏輯,對它的感知是一種先天本能。我們有時(shí)感知不到它,原因不再于一部份人沒有,而是后天的經(jīng)驗(yàn)遮蔽了它,將其隱而未現(xiàn)。影像中的空間用來體驗(yàn),建筑更在乎觀看。
《在哥倫布》中的影像更多建立在建筑上,而不是空間。不要忘記,金和凱西之所以能相互結(jié)識(shí),進(jìn)而在這層友誼中認(rèn)識(shí)自我,原因正是因建筑之緣。金的父親可能是建筑師或建筑研究家,而他自己對此知之甚少;凱西是一位建筑愛好者,將哥倫布城中的建筑按自己喜好排序,但不是專業(yè)的,只是從審美角度欣賞它們。正是凱西對金的“建筑教學(xué)”開始,兩人建立了緊密的關(guān)系。對金來說,這不僅是認(rèn)識(shí)凱西的方式,也是在重新認(rèn)識(shí)父親,進(jìn)而是自己。對兩人而言,既在功能層面使用這些實(shí)實(shí)在在的建筑,同時(shí)也在審美層面將其認(rèn)知為某位建筑師的作品。這些建筑交織著情感、認(rèn)知的價(jià)值,因而不再冷冰冰,而是具有慰藉人心的溫度,成為任務(wù)生活與情感萌發(fā)的場域。
正是因?yàn)閷?dǎo)演在《在哥倫布》這部電影中使用的是“建筑”這個(gè)概念與形象,文本與影像的雙重加劇可能產(chǎn)生的矛盾得到了化解。如果建筑被上升為抽象的空間概念,那么影像的自主性將從文本的束縛下掙扎出來,成為獨(dú)立的表現(xiàn)對象,而無法像我們此刻所看到的那樣影像僅僅作為展開文本的平面。當(dāng)然,《在哥倫布》中有時(shí)也出現(xiàn)了一些用來體驗(yàn)的空間,但是不多,比如那個(gè)在走道上移動(dòng)的鏡頭。更多是如平面攝影般用來觀看的建筑,仍然與電影中的兩位主角相互交織在一起,不可分離。真正的影像空間出現(xiàn)在貝拉·塔爾、阿彼察邦和弗蘭馬丁諾等導(dǎo)演的作品中,Kogonada是否“歪打正著”?——是想表現(xiàn)空間,卻因?yàn)槟芰Σ粔蛑荒芙蹈駷榻ㄖ?,但因此解決了影像與文本間的內(nèi)在矛盾——我們不得而至;但對于一部處女作,我們過于清楚它的杰出程度。
電影反轉(zhuǎn)了所有的既定概念
能連著看到幾部不錯(cuò)的電影,運(yùn)氣也確實(shí)是好的。
[UNDINE], [DU FORSVINDER], [COLUMBUS].
因?yàn)閯偪赐?,就說說【COLUMBUS】吧。
電影反轉(zhuǎn)了所有的既定概念。
影片借助建筑學(xué)做出的構(gòu)圖,除了被男主角的演技逼得經(jīng)常出戲外,這是個(gè)流暢的故事。
這些當(dāng)然不夠,好的作品,是可以讓觀者感受和思考的。
反轉(zhuǎn)概念1. 所有亞洲人都不會(huì)說英語么?
男女主人公第一次的遇到時(shí)的開場白。既定印象。忽略不計(jì)其他人種,似乎在意識(shí)形態(tài)上簡化了,世界上只有兩大人種,歐美人種和亞洲人種??吹絹喼廾婵祝陀X得應(yīng)該是中國人,韓國或日本人,所以不會(huì)說外語;而看到高鼻梁,深眼窩,不同發(fā)色的外國人,那他們酒一定不懂中國話,或日語,韓語,柬埔寨語等。
反轉(zhuǎn)概念2. 文化的差別,通過對原生家庭的態(tài)度表現(xiàn).
印象中美國人開放式思維和對家庭親情的淡薄,以劇中的女孩【希望一直陪在母親身邊】對立;
印象中亞洲人的傳統(tǒng)家庭觀念和劇中男主人公的【希望父親死去】和【這不公平,他從來沒有因?yàn)槲叶V股睢康母星橹坪猓?/p>
反轉(zhuǎn)概念3. 人們在對博士和小孩在面對書和游戲的反應(yīng).
讓人們不假思索的認(rèn)為書比游戲更有價(jià)值,而博士比小孩也更有說服力?這點(diǎn),我就不細(xì)說了,因?yàn)榕⒃趫D書館的同事已經(jīng)解釋的很清楚了。
最后女孩決定離開時(shí),和同事一起抽煙的場景。
同事:跟你說件事,其實(shí)。。我不抽煙。
女孩:。。。也許我也該戒煙了。
現(xiàn)代人的愛情,也許不再像從前,對其有著無限憧憬,希望有深刻的情感和心靈的碰撞,用盡一生的力量去投入。其實(shí)可以喜歡的人有那么多,而讓自己沒有壓力,即使什么都不說,也不會(huì)覺得尷尬,僅僅簡單的呆在一塊的人,又有多少呢?
我只是喜歡和你在這呆著。
人們追求理想,愛情,事業(yè)。。。其實(shí)真正難懂的,值得一生追求的是我們自己。
寫在前面的一些話:這篇影評注定不是一個(gè)好的影評,因?yàn)槿绻皇乔『眉木釉诟鐐惒迹铱赡苁遣惶樵富?刀去看一場情節(jié)寡淡的小鎮(zhèn)觀光片的??墒羌热皇窃O(shè)定在身邊的故事,就免不了想要一看究竟,然后投射了自己的生活在里面。請大家原諒。
提到哥倫布,有時(shí)會(huì)被誤認(rèn)為是隔壁俄亥俄州的首府哥倫布,而片子里描繪的是位于印第安納州南部的一個(gè)小鎮(zhèn)哥倫布。我時(shí)常拿小鎮(zhèn)哥倫布跟東北的大慶類比,一個(gè)城市全然因?yàn)橐粋€(gè)產(chǎn)業(yè)而繁榮起來,在這份產(chǎn)業(yè)處于上升期的時(shí)候,整個(gè)城市也蓬勃發(fā)展,8小時(shí)以外還有自己的文化宮,兒童公園和工人俱樂部......隨著這個(gè)賴以生存的產(chǎn)業(yè)走向落寞,小城也慢慢歸于沉寂,有些甚至從地圖上消失了。哥倫布走過了昂揚(yáng)的上升期,進(jìn)入了人到中年的平穩(wěn)期,生活在這里的人們?nèi)兆舆^得平靜如水。這個(gè)以生產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)著稱的中部小城,按理說跟建筑美學(xué)是扯不上什么關(guān)系的??墒腔蛟S是憂心小鎮(zhèn)的人們沒有精神歸宿,又或者單純是發(fā)動(dòng)機(jī)廠當(dāng)年那個(gè)年輕的富二代總裁從歐洲學(xué)成歸來,需要打造一個(gè)更高尚的自我,前輩們硬是把整個(gè)哥倫布建設(shè)成了一個(gè)建筑美學(xué)的實(shí)驗(yàn)場??墒枪ぷ魃钤谶@里的人們到底對小鎮(zhèn)被強(qiáng)力助推起來的文化氛圍感知多少呢,片子里面男主Jin評價(jià)道:”grow up around something, feel like nothing”. 在小鎮(zhèn)的事業(yè)變得沒那么激情燃燒之后,情懷這個(gè)被玩壞了的東西,到底算是什么?逃離還是留下,詩還是茍且,片子的基調(diào)定在這里了。
Jin和Casey作為故事的男女主角并沒有在劇中發(fā)展出男女之間的情愛,或者說迅速的超越了這個(gè)狹窄的范疇,進(jìn)入了一種精神上的契合。盡管兩人來自完全不同的階層,卻都因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的原因,不得不選擇暫時(shí)留在小鎮(zhèn)。Jin的形象代表了新一代亞裔移民在父輩積累起來的社會(huì)資源中,接受著異常嚴(yán)格的精英教育的同時(shí),也飽受親子關(guān)系的疏離所帶來的傷痛。片子里讓我很欣賞的處理方式,不是用大量的閃回講故事,而是在時(shí)間流淌的正常順序下,通過人物的表達(dá),含蓄又清晰的交代了人物背景。Jin對父親的復(fù)雜情感,很難用恨來概括。恨是有的,但更像一種小女生對前男友的復(fù)雜的恨意,里面夾雜了太多不被重視的委屈和“你也有今天”的報(bào)復(fù)快感,當(dāng)然還有被深深掩蓋住的悲傷。盡管努力表現(xiàn)的冷靜沉穩(wěn),Jin的內(nèi)心始終停留在了那個(gè)無法被滿足的童年,于是當(dāng)被告知父親的病情很不穩(wěn)定,他需要留在小鎮(zhèn)等待時(shí),Jin賭氣似的自說自話“why do I have to slow down, while you never waited for me?” 與Casey的相遇是在Jin結(jié)束了一通暴躁的電話之后。Casey代表了美國原生的底層白人家庭,是哥倫布這個(gè)小鎮(zhèn)的原住民。面對這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代和大批新人才的涌入,他們不知所措的被拋在腦后。殘破的家庭,有限的社會(huì)資源使得年少的Casey即便想有所作為也積重難返。于是在圖書館日復(fù)一日的枯燥生活中,麻痹自己說,這樣挺好。兩人的相遇使他們開始交談自己的人生,延綿在哥倫布風(fēng)格各異的建筑之間,交談帶來了思考和改變,最終掙扎過后,兩人選擇了反轉(zhuǎn)的人生。
可以說這樣一部電影,背景可以設(shè)定在任何小鎮(zhèn),誰沒點(diǎn)故事呢?但是既然選擇了哥倫布,可以說是把小鎮(zhèn)的氣質(zhì)挖掘到了淋漓盡致,一種淡淡的好像鄉(xiāng)愁一樣的憂傷,讓我這個(gè)寄居的旅人都忍不住潸然淚下。
花了兩個(gè)晚上看完了這部電影,這真的是一部很適合在夜晚一個(gè)人安靜看的電影,很治愈,很舒服。每一幀畫面截屏都是完美的攝影作品,建筑的構(gòu)圖真的讓人愛到?jīng)]話說,色彩也是最讓人舒適的安排。這部電影最打動(dòng)我的是情感的治愈,沒有太多的臺(tái)詞,也沒有太多情感的外放,從一種獨(dú)特的視角拍攝,從遠(yuǎn)的角度去講述故事,你安靜聽,講故事的不僅僅是人,每一棟建筑都有他的故事。
冰毒與現(xiàn)代主義。與其說是空間感,不如講是在場性。對事實(shí)環(huán)境的無知無覺,直到情感的刺點(diǎn)時(shí)刻,從虛空的嘈雜浸入靜謐。我從冰冷的線條與平面里,摸到了水流與風(fēng)。丨一個(gè)類似Bilbao的城市。
看完感覺可以開始思考年度十佳了,因?yàn)檫@部鐵定在我的榜上,從個(gè)人的角度講它無與倫比地打動(dòng)了我,因?yàn)樵谙娜斟忮送瑯用酝镜膸浉缫黄鸪槌闊熣務(wù)勑牧牧慕ㄖ舜碎g不發(fā)生什么卻給對方帶來改變幾乎等于我心目中的極致浪漫,更因?yàn)樗鼘ΜF(xiàn)代性的思考,也是體現(xiàn),是將對藝術(shù)之愛的自省與和解寓于個(gè)人成長中。
很多時(shí)候,人類的生命和感情都不像建筑一樣擁有永恒且凝固之美,它們的變化甚至消逝都無法掌控。
今年第一部看睡著的電影。導(dǎo)演對自己的畫面太有自信了,我承認(rèn)你的空間構(gòu)圖很有趣,但我不需要你把節(jié)奏放這么慢、逼迫我去欣賞你的每一幅每一幀吧。關(guān)鍵是劇情還跟不上,對白很催眠...(男女主家境都是對稱的,導(dǎo)演你強(qiáng)迫癥末期啊)
場景和構(gòu)圖全都可圈可點(diǎn),堪稱對城市和建筑的情書。劇情和人物等方面除了細(xì)膩的東方式尷尬很成功之外就沒什么可說的了。
兩個(gè)孤獨(dú)而平行的靈魂相遇,也許是這個(gè)世界上最值得慶幸的事。正如這部電影里的兩個(gè)人,他們以摩登前衛(wèi)的建筑為媒介,幫助彼此跨越心中的藩籬。這一切鑲嵌在影片每一幀考究別致的畫面里,讓所有觀感都相當(dāng)賞心悅目。
看了這個(gè)我頭一次清晰滴感到,電影創(chuàng)作中的空間感和用電影來拍建筑,可以完全是兩回事。安氏老塔那樣的是前者,更像是把建筑與空間融入創(chuàng)作;這個(gè)是后者,像是把建筑當(dāng)做一個(gè)角色來表達(dá)。倒也木有哪個(gè)比哪個(gè)更好,只是創(chuàng)作上和研究上都可以走完全不同的路徑。
畫面美到已經(jīng)忘記對于劇情的關(guān)注。導(dǎo)演大量“放空”,把鏡頭交給Columbus(Fun fact:竟然是Mike Pence的故鄉(xiāng))的各大建筑,看的時(shí)候,感覺到他們“好像在說話”。溫暖柔和,充滿心意。但在這樣卓越完美的視聽語言面前,也把Haley Lu Richardson、John Cho等一眾演員的力不從心暴露得一覽無余。
闡述建筑者,也被建筑內(nèi)部靜態(tài)空間的肌理和形狀塑造。與導(dǎo)演新作After Yang共同探討的母題是離開事物留存的輪廓如何以缺席的符號(hào)喚醒在場欲望。精心設(shè)計(jì)的固定機(jī)位和對稱構(gòu)圖,不斷藉由鏡像實(shí)現(xiàn)文本在場景之中漫延的對話性,影像論文既表達(dá)并非身在畫中,同時(shí)又無時(shí)不以畫面與情節(jié)緊扣不對稱設(shè)計(jì)美學(xué)軸心的隱喻構(gòu)建一座透視容納現(xiàn)代生活的玻璃教堂。靜默無聲近乎停滯的建筑和雕塑被凝視時(shí)回應(yīng)人們尚未自省的反觀目光,空間知覺和移情作用發(fā)生在與不具名過往與將來不期而遇,與同處迷失間隙的陌生靈魂隔欄擦肩而過的偶然。同病相憐的被困轉(zhuǎn)換視角或能抽身脫離建筑人為賦予扎根佇立的無言守望命運(yùn),作為現(xiàn)代主義累積意象的鋼筋水泥龐然造物是療愈人類創(chuàng)傷的守護(hù)神,也參與著形塑自身的文明制造內(nèi)心虛空荒原的哀悼修辭。觀看方式形成我們的記憶。
這個(gè)片子真的拍出了我第一次去Columbus時(shí)候的感受。用空間之間的關(guān)系去體現(xiàn)人與人的關(guān)系
看的時(shí)候想到一句歌詞,“或許只有你懂得我,所以你沒逃脫”,作為一個(gè)古典主義的擁躉,我始終認(rèn)為現(xiàn)代性意味著失去神性,意味著lost and stuck,片中的兩個(gè)人,恰恰印證了我對于現(xiàn)代性的“偏見”。有趣的是,片中占很大篇幅的建筑,又始終試圖以現(xiàn)代性的詩性說服我,有限的空間中,亦能生長無限自由。
這里的建筑是飄的,外于人的,進(jìn)而也看不出人與建筑的任何關(guān)系或紐帶。當(dāng)建筑和人共在的時(shí)候,這二者神奇般地割裂了,使得用盡匠心來對稱的建筑打斷了敘事邏輯,將電影推入形而上之時(shí)關(guān)閉了可供各個(gè)角度闡釋的入口和空間。單純地欣賞對稱構(gòu)圖,也并非我的志趣所在。
建筑不只是以場景的身份出場,同時(shí)也嵌入文本。攝影好美,創(chuàng)造出一種會(huì)呼吸的影像。進(jìn)入電影,需要一段漫長的過程,一旦進(jìn)入,挺通透輕盈。
建筑學(xué)概論,混剪界代表人物終于殺入電影創(chuàng)作圈。精致考究但并不花哨,固定鏡頭傳遞的靜止感,全程幀率都是挑動(dòng)時(shí)間的撥片。處子作能繃住這樣的風(fēng)格很不易,大量切分畫面的單點(diǎn)透視縱深構(gòu)圖,與精于建筑設(shè)計(jì)的城市空間,構(gòu)成了新奇,富于美感,近乎禪定的內(nèi)心影像。
日影的透明氧氣感。建筑作為母題嵌入影片里,作為背景默立在人物Before式的對話漫步后,又幾乎成為一個(gè)角色去推動(dòng)情節(jié)故事的發(fā)展成立,而當(dāng)主人公聊起建筑的療愈功能,那眾多沉靜明晰的固定鏡頭,精確順暢的剪輯仿佛也成為了這些規(guī)整現(xiàn)代主義建筑在本片的鏡像,療愈著我們。
Poetic nerdiness. I LOVE THIS MOVIE!
建筑是變化的藝術(shù),空間被攪動(dòng)而靈活,人在或?;蜃咧谐砷L,變化真美好。
從一座城市中建筑的“藝術(shù)治愈”功能出發(fā),探討人與人之間的際遇與關(guān)系。從表層上看,電影文本中的建筑概念不再僅作為必需的空間,而是進(jìn)一步提純,成為日常生活所延展開的審美意指,反作用于心理。但深究起來,在這部作品中情感塑造上更起作用的,還是人物之間的鏡像設(shè)置和那些陳詞濫調(diào)的小清新。
這片才應(yīng)該叫《建筑學(xué)概論》啊!主角連一次吻都沒接過的愛情片果然只有亞洲人拍得出來,本低俗亞洲人一邊瘋狂心動(dòng)一邊抓肝撓腮
#11th FIRST# 全片構(gòu)圖以那個(gè)不對稱和諧教堂為基準(zhǔn),軸心靠右。一個(gè)父子故事混上一個(gè)母女故事,看上去恰是「父親在世時(shí)」mix「秋日和」。大師的建筑成為了父/母的換喻,女孩的最愛排行榜又隱隱帶著些數(shù)據(jù)庫的意思。把建筑空間與人物情感連接起來做得很有新意。用光也很獨(dú)特。就是實(shí)在是太悶……